Това е вашият мозък за щастие

След 2000 години практика будистките монаси знаят, че една тайна за щастието е просто да насочите ума си към това.

Какво е щастието и как можем да го постигнем?

Щастието не може да се сведе до няколко приятни усещания. По-скоро това е начин на съществуване и на преживяване на света – дълбоко удовлетворение, което изпълва всеки момент и издържа въпреки неизбежните неуспехи.

	Матю Рикар , вляво, напусна кариерата си на клетъчен генетик преди близо 40 години, за да изучава будизма. Той е френският преводач на Далай Лама, нали. Снимка от Pagoda Phat Hue, phathue.com

Пътищата, които поемаме в търсене на щастие, често ни водят до разочарование и страдание. Опитваме се да създадем външни условия, които вярваме, че ще ни направят щастливи. Но самият ум е този, който превръща външните условия в щастие или страдание. Ето защо можем да бъдем дълбоко нещастни, въпреки че „имаме всичко“ – богатство, власт, здраве, добро семейство и т.н. – и, обратно, можем да останем силни и спокойни в лицето на трудностите.

Истинското щастие е начин на съществуване и умение, което трябва да се култивира. Когато за първи път започнем, умът е уязвим и неопитомен, като този на маймуна или неспокойно дете. Необходима е практика, за да придобиете вътрешен мир, вътрешна сила, алтруистична любов, търпение и други качества, които водят до истинско щастие.

Негово светейшество Далай Лама често учи, че въпреки че има ограничения за това колко информация може да научи човек и за нашите физически способности, състраданието може да бъде развито безкрайно.

Практикуване на щастието
Не е трудно да започнете. Просто трябва да седнете от време на време, да насочите ума си навътре и да оставите мислите си да се успокоят. Фокусирайте вниманието си върху избран обект. Това може да бъде предмет в стаята ви, дъхът ви или собственият ви ум. Неизбежно умът ви ще блуждае, докато правите това. Всеки път, когато го направи, внимателно го връщайте към обекта на концентрация, като пеперуда, която се връща отново и отново към цвете.

В свежестта на настоящия момент миналото е изчезнало, бъдещето все още не е родено и - ако човек остане в чисто съзнание и свобода - смущаващите мисли възникват и си отиват, без да оставят следа. Това е основната медитация.

Разберете какво се случва, когато медитиращият ум на будистки монах бъде изследван с ядрено-магнитен резонанс: мозъкът на Матю Рикар . Снимка от Waisman Brain Imaging Lab, Университет на Уисконсин

Чистото съзнание без съдържание е нещо, което всички онези, които медитират редовно и сериозно, са изпитали - това не е просто някаква будистка теория. И всеки, който си направи труда да стабилизира и проясни ума си, също ще може да го изпита. Именно чрез този необусловен аспект на съзнанието можем да трансформираме съдържанието на ума чрез обучение.

Но медитацията също така означава да култивирате основни човешки качества, като внимание и състрадание , и нови начини за преживяване на света. Това, което наистина има значение, е, че човек постепенно се променя. С месеци и години ставаме по-малко нетърпеливи, по-малко склонни към гняв, по-малко разкъсвани между надежди и страхове. Става немислимо доброволно да нараниш друг човек. Ние развиваме склонност към алтруистично поведение и набор от качества, които ни дават ресурсите да се справяме с възходите и паденията на живота.

Въпросът тук е, че можете да гледате на вашите мисли, включително силни емоции, с чисто внимание, което не е свързано със съдържанието на мислите.

Вземете примера на злонамерения гняв. Обикновено се идентифицираме с гнева. Гневът може да изпълни нашия умствен пейзаж и да проектира своята изкривена реалност върху хора и събития. Когато сме завладени от гняв, не можем да се разграничим от него. Ние поддържаме порочен кръг на страдание, като разпалваме отново гнева си всеки път, когато видим или си спомним човека, който ни ядосва. Ние се пристрастяваме към причината за страданието.

Но ако се разграничим от гнева и го погледнем внимателно, това, което осъзнава гнева, не е ядосано и можем да видим, че гневът е просто куп мисли. Гневът не реже като нож, не изгаря като огън и не смазва като скала; не е нищо повече от продукт на нашия ум. Вместо да „бъдем“ гневът, ние разбираме, че ние не сме гневът, по същия начин, по който облаците не са небето.

Така че, за да се справим с гнева, ние избягваме да позволяваме на ума ни да скача отново и отново към спусъка за нашия гняв. След това разглеждаме самия гняв и задържаме вниманието си върху него. Ако спрем да добавяме дърва към огъня и просто наблюдаваме, огънят ще угасне. По същия начин, гневът ще изчезне, без да бъде насилствено потиснат или оставен да избухне.

Няма въпрос да не изпитвате емоции; въпросът е да не бъдеш поробен от тях. Нека емоциите се появят, но нека бъдат освободени от техните афликтивни компоненти: изкривяване на реалността, умствено объркване, вкопчване и страдание за себе си и за другите.

Има голяма добродетел в това да си почиваме от време на време в чисто осъзнаване на настоящия момент и да можем да се позоваваме на това състояние, когато се появят неприятни емоции, така че да не се идентифицираме с тях и да не бъдем повлияни от тях.

В началото е трудно, но става съвсем естествено, когато все повече се запознавате с подобен подход. Винаги, когато се появи гняв, вие се научавате да го разпознавате веднага. Ако познавате някого като джебчия, дори и да се смеси с тълпата, ще го забележите веднага и ще го следите внимателно.

взаимозависимост
Точно както можете да се научите да се справяте с тъжните мисли, можете да се научите да култивирате и подобрявате полезните. Да бъдеш изпълнен с любов и доброта води до оптимален начин на съществуване. Това е печеливша ситуация: ще се радвате на трайно благополучие за себе си, ще действате по алтруистичен начин спрямо другите и ще бъдете възприемани като добро човешко същество.

Ако алтруистичната любов се основава на разбирането за взаимозависимостта на всички същества и техния естествен стремеж към щастие и ако тази любов се простира безпристрастно към всички същества, тогава тя е източник на истинско щастие. Действията на преливаща любов, на чиста, незаинтересована щедрост - както когато правите дете щастливо или помагате на някой в ​​нужда, дори ако никой не знае какво сте направили - генерират дълбоко и стоплящо сърцето удовлетворение.

Човешките качества често идват на групи. Алтруизмът, вътрешният мир, силата, свободата и истинското щастие процъфтяват заедно като части от подхранващ плод. По същия начин егоизмът, враждебността и страхът растат заедно. Така че, докато помагането на другите може да не винаги е „приятно“, то води ума към усещане за вътрешен мир, смелост и хармония с взаимозависимостта на всички неща и същества.

Афликтивните психични състояния, от друга страна, започват с егоцентризъм, с увеличаване на пропастта между себе си и другите. Тези състояния са свързани с прекомерно самочувствие и себелюбие, свързани със страх или негодувание към другите, и хващане за външни неща като част от безнадеждно преследване на егоистично щастие. Егоистичното преследване на щастието е ситуация, в която се губи: вие правите себе си нещастен и правите другите също нещастни.

Вътрешните конфликти често са свързани с прекомерно размишляване върху миналото и очакване на бъдещето. Вие наистина не обръщате внимание на настоящия момент, а сте погълнати от мислите си, продължавайки и продължавайки в порочен кръг, подхранвайки егото и егоцентризма си.

Това е обратното на голото внимание. Да насочите вниманието си навътре означава да погледнете самото чисто съзнание и да живеете без разсейване, но без усилие, в настоящия момент.

Ако култивирате тези умствени умения, след известно време вече няма да е необходимо да прилагате измислени усилия. Можете да се справите с умствените смущения, както орлите, които виждам от прозореца на моето отшелничество в Хималаите, се справят с гарваните. Враните често ги нападат, гмуркайки се към орлите отгоре. Но вместо да прави всякакви акробатики, орелът просто прибира едното си крило в последния момент, пропуска гмуркащата се врана да мине и след това отново разтяга крилото си. Цялото нещо изисква минимални усилия и причинява малко смущения.

Опитът в справянето с внезапното възникване на емоции в ума работи по подобен начин.

Бях изложен на света на хуманитарните дейности от няколко години, откакто реших да посветя целия хонорар от моите книги на 30 проекта за образование и здравеопазване в Тибет, Непал и Индия, с група отдадени доброволци и щедри филантропи. Лесно е да се види как корупцията, сблъсъците на егото, слабата емпатия, обезсърчението могат да засегнат хуманитарния свят. Всичко това произтича от липсата на зрялост. Така че предимствата на отделянето на време за развиване на човешки алтруизъм и състрадателна смелост са очевидни.

Ароматът на мира
Най-важното време за медитация или други видове духовни практики е рано сутрин. Вие задавате тона за деня и „ароматът” на медитацията ще остане и ще придаде особен аромат на целия ден. Друго важно време е преди да заспите. Ако ясно генерирате положително състояние на ума, изпълнено със състрадание или алтруизъм, това ще придаде различно качество на цялата нощ.

Когато хората преживяват „ моменти на благодат “ или „магически моменти“ в ежедневието си, докато се разхождат в снега под звездите или прекарват красив момент със скъпи приятели на брега на морето, какво всъщност се случва? Изведнъж те са оставили бремето на вътрешните си конфликти зад гърба си. Те се чувстват в хармония с другите, със себе си, със света. Чудесно е да се насладите напълно на такива вълшебни моменти, но също така е разкриващо да разберете защо се чувстват толкова добре: успокояване на вътрешните конфликти; по-добро усещане за взаимозависимост с всичко вместо фрагментиране на реалността; и отдих от умствените токсини на агресията и обсебването. Всички тези качества могат да се култивират чрез развиване на мъдрост и вътрешна свобода. Това ще доведе не само до няколко мига на благодат, но и до трайно състояние на благополучие, което можем да наречем истинско щастие.

В това състояние чувството на несигурност постепенно отстъпва място на дълбоката увереност, че можете да се справите с възходите и паденията в живота. Вашето хладнокръвие ще ви предпази от това да се люлеете като планинска трева от вятъра от всяка възможна похвала и порицание, печалба и загуба, комфорт и неудобство. Винаги можете да черпите от дълбок вътрешен мир и вълните на повърхността няма да изглеждат заплашителни.