นี่คือสมองของคุณเกี่ยวกับความสุข

พระภิกษุสงฆ์ชาวพุทธได้ปฏิบัติตามคำสอนมานานกว่า 2,000 ปีแล้ว และทราบดีว่าเคล็ดลับประการหนึ่งในการมีความสุขก็คือการมีจิตใจมุ่งมั่นกับมัน

ความสุขคืออะไร และเราจะบรรลุมันได้อย่างไร?

ความสุขไม่สามารถลดน้อยลงเหลือเพียงความรู้สึกดีๆ เพียงไม่กี่อย่าง แต่เป็นหนทางแห่งการดำรงอยู่และการสัมผัสโลก ซึ่งเป็นความสมหวังอย่างล้ำลึกที่แผ่ซ่านไปทุกขณะและคงอยู่ต่อไปแม้จะต้องพบกับอุปสรรคที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

	Matthieu Ricard (ซ้าย) ลาออกจากอาชีพนักพันธุศาสตร์เซลล์เมื่อเกือบ 40 ปีที่แล้วเพื่อศึกษาพระพุทธศาสนา เขาเป็นผู้แปลภาษาฝรั่งเศสให้กับองค์ทะไลลามะ (ขวา) ภาพโดย Pagoda Phat Hue, phathue.com

เส้นทางที่เราเลือกเดินเพื่อแสวงหาความสุขมักจะนำพาเราไปสู่ความหงุดหงิดและความทุกข์แทน เราพยายามสร้างเงื่อนไขภายนอกที่เราเชื่อว่าจะทำให้เรามีความสุข แต่แท้จริงแล้ว จิตใจเองต่างหากที่แปลเงื่อนไขภายนอกให้กลายเป็นความสุขหรือความทุกข์ นี่คือสาเหตุที่เราอาจมีความทุกข์อย่างมากแม้ว่าเราจะมีทุกอย่างแล้วก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นความมั่งคั่ง อำนาจ สุขภาพ ครอบครัวที่ดี เป็นต้น และในทางกลับกัน เราก็ยังคงเข้มแข็งและสงบนิ่งได้แม้จะเผชิญกับความยากลำบาก

ความสุขที่แท้จริงคือวิธีการดำรงอยู่และทักษะที่ต้องฝึกฝน เมื่อเราเริ่มต้น จิตใจจะเปราะบางและไม่สามารถฝึกฝนได้ เช่นเดียวกับลิงหรือเด็กที่ไม่ค่อยอยู่นิ่ง จำเป็นต้องฝึกฝนเพื่อให้เกิดความสงบภายใน ความเข้มแข็งภายใน ความรักอันเสียสละ ความอดทน และคุณสมบัติอื่นๆ ที่นำไปสู่ความสุขที่แท้จริง

พระองค์ทะ ไลลามะทรง สอนอยู่เสมอว่า แม้ว่าจะมีข้อจำกัดในเรื่องปริมาณข้อมูลที่สามารถเรียนรู้ได้และสมรรถภาพทางกายของเรา แต่ความเมตตาสามารถพัฒนาได้อย่างไร้ขอบเขต

การฝึกปฏิบัติความสุข
การเริ่มต้นนั้นไม่ใช่เรื่องยาก เพียงแค่คุณนั่งสมาธิเป็นครั้งคราว หันความคิดของคุณเข้าไปข้างใน และปล่อยให้ความคิดของคุณสงบลง จดจ่อกับสิ่งที่เลือก อาจเป็นสิ่งของในห้องของคุณ ลมหายใจของคุณ หรือจิตใจของคุณเอง จิตใจของคุณจะล่องลอยไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในขณะที่คุณทำเช่นนี้ ทุกครั้งที่มันเกิดขึ้น ให้ค่อยๆ นำมันกลับมาที่สิ่งที่ตั้งใจไว้ เหมือนผีเสื้อที่กลับมาที่ดอกไม้ครั้งแล้วครั้งเล่า

ในความสดชื่นของช่วงเวลาปัจจุบัน อดีตผ่านไปแล้ว อนาคตยังไม่เกิดขึ้น และหากบุคคลนั้นยังคงอยู่ในสติสัมปชัญญะและอิสระอย่างแท้จริง ความคิดรบกวนก็จะเกิดขึ้นและหายไปโดยไม่ทิ้งร่องรอยไว้ นั่นคือการทำสมาธิขั้นพื้นฐาน

พบกับสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อจิตใจของพระภิกษุที่กำลังนั่งสมาธิได้รับการตรวจสอบด้วยการถ่ายภาพด้วยคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้า: สมองของ Matthieu Ricard ภาพถ่ายโดย Waisman Brain Imaging Lab มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน

จิตสำนึกบริสุทธิ์ที่ปราศจากเนื้อหาเป็นสิ่งที่ผู้ทำสมาธิเป็นประจำและจริงจังทุกคนต่างเคยประสบพบเจอมาแล้ว ไม่ใช่แค่ทฤษฎีทางพุทธศาสนาเท่านั้น และใครก็ตามที่พยายามทำให้จิตของตนมั่นคงและแจ่มใสก็จะประสบพบเจอได้เช่นกัน เราสามารถเปลี่ยนแปลงเนื้อหาของจิตผ่านการฝึกฝนได้ผ่านแง่มุมของจิตสำนึกที่ปราศจากเงื่อนไขนี้

แต่การทำสมาธิยังหมายถึง การปลูกฝังคุณสมบัติพื้นฐานของมนุษย์ เช่น ความเอาใจใส่และความเห็นอกเห็นใจ รวมถึงวิธีการใหม่ๆ ในการสัมผัสโลก สิ่งที่สำคัญจริงๆ ก็คือคนเราค่อยๆ เปลี่ยนแปลงไป เมื่อเวลาผ่านไปหลายเดือนและหลายปี เราจะใจร้อนน้อยลง โกรธน้อยลง สับสนระหว่างความหวังและความกลัวน้อยลง การทำร้ายผู้อื่นโดยเจตนาจึงกลายเป็นเรื่องที่ไม่อาจจินตนาการได้ เรามีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมเสียสละ และมีคุณสมบัติต่างๆ มากมายที่ช่วยให้เรามีทรัพยากรในการจัดการกับความขึ้นๆ ลงๆ ของชีวิต

ประเด็นสำคัญคือ คุณสามารถมองดูความคิดของคุณ รวมถึงอารมณ์ที่รุนแรงด้วยความมีสติที่บริสุทธิ์ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาของความคิด

ยกตัวอย่างความโกรธที่ร้ายแรง เรามักจะมองว่าตัวเองเป็นความโกรธ ความโกรธสามารถเติมเต็มภูมิทัศน์ทางจิตของเราและแสดงความเป็นจริงที่บิดเบือนออกมาต่อผู้คนและเหตุการณ์ต่างๆ เมื่อเราถูกความโกรธครอบงำ เราก็ไม่สามารถแยกตัวออกจากมันได้ เราสร้างวงจรอุบาทว์แห่งความทุกข์ทรมานโดยปลุกความโกรธขึ้นมาอีกครั้งทุกครั้งที่เราเห็นหรือนึกถึงคนที่ทำให้เราโกรธ เราติดอยู่ในสาเหตุของความทุกข์

แต่ถ้าเราแยกความโกรธออกจากความโกรธและมองดูมันอย่างมีสติ สิ่งที่ตระหนักรู้ถึงความโกรธนั้นไม่ใช่ความโกรธ และเราจะเห็นว่าความโกรธเป็นเพียงความคิดหนึ่งเท่านั้น ความโกรธไม่ได้บาดเหมือนมีด ไหม้เหมือนไฟ หรือบดขยี้เหมือนหิน มันเป็นเพียงผลผลิตของจิตใจของเรา แทนที่จะเป็น “ตัว” ของความโกรธ เราเข้าใจว่าเราไม่ใช่ความโกรธ เหมือนกับที่เมฆไม่ใช่ท้องฟ้า

ดังนั้น เพื่อจัดการกับความโกรธ เราต้องไม่ปล่อยให้จิตใจของเราพุ่งไปที่สิ่งที่กระตุ้นให้เกิดความโกรธซ้ำแล้วซ้ำเล่า จากนั้น เราจึงมองไปที่ความโกรธนั้นและให้ความสนใจกับมัน หากเราหยุดเติมฟืนลงในกองไฟและเพียงแค่เฝ้าดู ไฟก็จะดับลง ในทำนองเดียวกัน ความโกรธจะหายไป โดยไม่ถูกกดขี่หรือปล่อยให้ระเบิดออกมา

ไม่มีคำถามว่าจะไม่ประสบอารมณ์ใด ๆ แต่เป็นคำถามว่าจะไม่ตกเป็นทาสของอารมณ์นั้น ปล่อยให้อารมณ์เกิดขึ้น แต่ปล่อยให้มันเป็นอิสระจากองค์ประกอบที่ก่อให้เกิดความทุกข์ เช่น การบิดเบือนความจริง ความสับสนทางจิตใจ การยึดติด และความทุกข์ของตัวมันเองและของผู้อื่น

การพักผ่อนเป็นครั้งคราวโดยมีสติรู้ตัวในปัจจุบันขณะอย่างแท้จริง และสามารถอ้างอิงถึงสถานะนี้เมื่ออารมณ์ด้านลบเกิดขึ้น ถือเป็นคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ เพื่อที่เราจะไม่รู้สึกผูกพันกับอารมณ์ดังกล่าว และไม่ปล่อยให้อารมณ์ดังกล่าวมาครอบงำเรา

ในตอนแรกมันอาจเป็นเรื่องยาก แต่จะกลายเป็นเรื่องธรรมดาเมื่อคุณคุ้นเคยกับวิธีการนี้มากขึ้น เมื่อใดก็ตามที่เกิดความโกรธขึ้น คุณจะเรียนรู้ที่จะจดจำมันได้ทันที หากคุณรู้ว่าใครเป็นคนล้วงกระเป๋า แม้ว่าเขาจะไปปะปนกับฝูงชน คุณจะสังเกตเห็นเขาได้ทันทีและคอยจับตาดูเขาอย่างใกล้ชิด

การพึ่งพากัน
คุณสามารถเรียนรู้ที่จะจัดการกับความคิดเชิงลบได้เช่นเดียวกัน และสามารถเรียนรู้ที่จะปลูกฝังและเสริมสร้างความคิดเชิงบวกได้ การเต็มไปด้วยความรักและความเมตตาจะนำมาซึ่งวิธีการใช้ชีวิตที่ดีที่สุด ถือเป็นสถานการณ์ที่ทุกฝ่ายได้ประโยชน์ คุณจะมีความสุขอย่างยั่งยืนกับตัวเอง คุณจะทำประโยชน์เพื่อผู้อื่น และคุณจะถูกมองว่าเป็นคนดี

หากความรักที่เสียสละมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจถึง ความสัมพันธ์พึ่งพากันของสรรพชีวิต และความปรารถนาตามธรรมชาติของพวกมันในการแสวงหาความสุข และหากความรักนี้แผ่ขยายไปยังสรรพชีวิตทั้งหมดอย่างไม่ลำเอียง ก็แสดงว่าความรักนั้นเป็นที่มาของความสุขที่แท้จริง การกระทำด้วยความรักที่ล้นเหลือ ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ที่บริสุทธิ์และไม่เห็นแก่ตัว เช่น เมื่อคุณทำให้เด็กมีความสุขหรือช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ แม้ว่าจะไม่มีใครรู้ว่าคุณทำอะไรลงไป ล้วนก่อให้เกิดความรู้สึกอิ่มเอมใจอย่างลึกซึ้งและอบอุ่นใจ

คุณสมบัติของมนุษย์มักจะมาเป็นกลุ่มๆ ความเห็นแก่ตัว ความสงบภายใน ความเข้มแข็ง อิสรภาพ และความสุขที่แท้จริงเติบโตมาด้วยกันเหมือนส่วนประกอบของผลไม้ที่ให้คุณค่าทางโภชนาการ ความเห็นแก่ตัว ความเป็นปฏิปักษ์ และความกลัวเติบโตมาด้วยกัน ดังนั้น แม้ว่าการช่วยเหลือผู้อื่นอาจไม่ "น่าพอใจ" เสมอไป แต่สิ่งนี้จะทำให้จิตใจเกิดความสงบภายใน ความกล้าหาญ และความสามัคคีกับการพึ่งพาอาศัยกันของสรรพสิ่งและสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ในทางกลับกัน สภาวะจิตใจที่ทุกข์ทรมานนั้นเริ่มต้นด้วยการเอาแต่ใจตัวเอง โดยมีช่องว่างระหว่างตัวเองกับผู้อื่นเพิ่มมากขึ้น สภาวะเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการเห็นแก่ตัวและเห็นแก่ตัวมากเกินไป ซึ่งเกี่ยวข้องกับความกลัวหรือความเคียดแค้นต่อผู้อื่น และการคว้าเอาสิ่งภายนอกเป็นส่วนหนึ่งของการแสวงหาความสุขที่เห็นแก่ตัวอย่างสิ้นหวัง การแสวงหาความสุขที่เห็นแก่ตัวเป็นสถานการณ์ที่เสียทั้งสองฝ่าย คุณทำให้ตัวเองทุกข์และทำให้ผู้อื่นทุกข์ไปด้วย

ความขัดแย้งภายในมักเกี่ยวข้องกับการครุ่นคิดถึงอดีตและความคาดหวังในอนาคตมากเกินไป คุณไม่ได้ใส่ใจกับช่วงเวลาปัจจุบันอย่างแท้จริง แต่กลับจมอยู่กับความคิดของตัวเอง วนเวียนอยู่ในวงจรอุบาทว์ ส่งผลให้อัตตาและความเห็นแก่ตัวของคุณเพิ่มมากขึ้น

นี่คือสิ่งที่ตรงข้ามกับความสนใจอย่างเปล่าประโยชน์ การหันความสนใจของคุณเข้าไปภายในหมายถึงการมองไปที่สติสัมปชัญญะอันบริสุทธิ์และอยู่กับปัจจุบันขณะอย่างไม่วอกแวก

หากคุณฝึกฝนทักษะทางจิตเหล่านี้ เมื่อเวลาผ่านไป คุณจะไม่ต้องใช้ความพยายามอย่างเสแสร้งอีกต่อไป คุณสามารถจัดการกับการรบกวนทางจิตได้ เช่นเดียวกับนกอินทรีที่ฉันเห็นจากหน้าต่างของสำนักสงฆ์ในหิมาลัยที่จัดการกับอีกา อีกามักจะโจมตีพวกมันโดยพุ่งเข้าหาพวกมันจากด้านบน แต่แทนที่จะทำกายกรรมต่างๆ นกอินทรีกลับหดปีกข้างหนึ่งในช่วงนาทีสุดท้าย ปล่อยให้อีกาที่กำลังกระโดดผ่านไป จากนั้นก็กางปีกออกอีกครั้ง ทั้งหมดนี้ต้องใช้ความพยายามเพียงเล็กน้อยและก่อให้เกิดการรบกวนเพียงเล็กน้อย

การมีประสบการณ์ในการจัดการกับอารมณ์ที่เกิดขึ้นอย่างฉับพลันในจิตใจก็มีผลในลักษณะเดียวกัน

ฉันได้สัมผัสกับโลกแห่งกิจกรรมด้านมนุษยธรรมมาเป็นเวลาหลายปีแล้ว นับตั้งแต่ที่ฉันตัดสินใจอุทิศรายได้จากหนังสือทั้งหมดของฉันให้กับโครงการด้านการศึกษาและสุขภาพในทิเบต เนปาล และอินเดีย 30 โครงการ โดยมีอาสาสมัครที่ทุ่มเทและผู้ใจบุญกลุ่มหนึ่งเข้าร่วมด้วย เห็นได้ชัดว่าการทุจริต ความขัดแย้งในอัตตา ความเห็นอกเห็นใจที่อ่อนแอ ความท้อแท้ สามารถก่อกวนโลกด้านมนุษยธรรมได้อย่างไร ทั้งหมดนี้เกิดจากการขาดความเป็นผู้ใหญ่ ดังนั้น ข้อดีของการใช้เวลาเพื่อพัฒนามนุษยธรรมและความกล้าหาญที่มีเมตตากรุณาของมนุษย์จึงชัดเจน

กลิ่นหอมแห่งความสงบ
เวลาที่สำคัญที่สุดในการทำสมาธิหรือปฏิบัติธรรมประเภทอื่นๆ คือ เช้าตรู่ คุณจะได้กำหนดบรรยากาศของวันและ “กลิ่นหอม” ของการทำสมาธิจะคงอยู่และจะส่งกลิ่นหอมเฉพาะตัวตลอดทั้งวัน อีกช่วงเวลาที่สำคัญคือ ก่อนนอน หากคุณสร้างสภาวะจิตใจที่เป็นบวกอย่างชัดเจน เต็มไปด้วยความเมตตากรุณาหรือความมีน้ำใจ สิ่งนี้จะส่งผลให้ทั้งคืนมีคุณภาพที่แตกต่างออกไป

เมื่อผู้คนได้สัมผัสกับ “ ช่วงเวลาแห่งความสง่างาม ” หรือ “ช่วงเวลาอันมหัศจรรย์” ในชีวิตประจำวัน เช่น ขณะเดินเล่นบนหิมะใต้แสงดาว หรือใช้เวลาอันแสนสวยงามกับเพื่อนรักริมทะเล อะไรกันแน่ที่เกิดขึ้นจริง? ทันใดนั้น พวกเขาก็ทิ้งภาระของความขัดแย้งภายในไว้เบื้องหลัง พวกเขารู้สึกกลมกลืนกับผู้อื่น กับตัวเอง กับโลก การได้เพลิดเพลินกับช่วงเวลาอันมหัศจรรย์เหล่านี้อย่างเต็มที่นั้นช่างวิเศษยิ่งนัก แต่การเข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงรู้สึกดีมากก็เป็นสิ่งที่เปิดเผยเช่นกัน นั่นคือ ความขัดแย้งภายในได้รับการสงบลง มีความรู้สึกพึ่งพาอาศัยกันมากขึ้นกับทุกสิ่งแทนที่จะแยกความเป็นจริงออกจากกัน และได้พักจากพิษทางจิตใจอย่างความก้าวร้าวและความหมกมุ่น คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้สามารถปลูกฝังได้โดยการพัฒนาปัญญาและอิสรภาพภายใน ซึ่งจะนำไปสู่ไม่เพียงแค่ช่วงเวลาแห่งความสง่างามเพียงชั่วครู่เท่านั้น แต่ยังนำไปสู่สภาวะแห่งความเป็นอยู่ที่ดีอย่างยั่งยืนซึ่งเราเรียกมันว่าความสุขที่แท้จริง

ในสภาวะนี้ ความรู้สึกไม่มั่นคงจะค่อยๆ เปลี่ยนไปเป็นความมั่นใจอย่างลึกซึ้งว่าคุณสามารถรับมือกับความขึ้นๆ ลงๆ ในชีวิตได้ ความสงบในใจจะช่วยให้คุณไม่หวั่นไหวเหมือนหญ้าบนภูเขาที่ถูกพัดพาไปตามสายลม ไม่ว่าจะคำชมหรือคำตำหนิ การได้มาและเสีย ความสะดวกสบายและความไม่สะดวกสบาย คุณสามารถดึงความสงบภายในอันล้ำลึกออกมาได้เสมอ และคลื่นที่ผิวน้ำจะไม่ดูคุกคาม