இது மகிழ்ச்சிக்கான உங்கள் மூளை.

2,000 வருட பயிற்சிக்குப் பிறகு, புத்த துறவிகள் மகிழ்ச்சிக்கான ஒரு ரகசியம் உங்கள் மனதை அதில் செலுத்துவதுதான் என்பதை அறிவார்கள்.

மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன, அதை நாம் எவ்வாறு அடைய முடியும்?

மகிழ்ச்சியை ஒரு சில இனிமையான உணர்வுகளாகக் குறைக்க முடியாது. மாறாக, அது உலகை அனுபவிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும் - ஒவ்வொரு கணமும் நிறைந்து, தவிர்க்க முடியாத பின்னடைவுகள் இருந்தபோதிலும் தாங்கும் ஒரு ஆழமான நிறைவாகும்.

	இடதுபுறத்தில் உள்ள மத்தியூ ரிக்கார்ட் , புத்த மதத்தைப் படிப்பதற்காக கிட்டத்தட்ட 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு செல்லுலார் மரபியலாளராக தனது வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டார். வலதுபுறத்தில் உள்ள தலாய் லாமாவின் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பாளராக அவர் உள்ளார். புகைப்படம்: பகோடா பாட் ஹியூ, phathue.com

மகிழ்ச்சியைத் தேடி நாம் எடுக்கும் பாதைகள் பெரும்பாலும் நம்மை விரக்திக்கும் துன்பத்திற்கும் இட்டுச் செல்கின்றன. நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் என்று நாம் நம்பும் வெளிப்புற நிலைமைகளை உருவாக்க முயற்சிக்கிறோம். ஆனால் வெளிப்புற நிலைமைகளை மகிழ்ச்சி அல்லது துன்பமாக மாற்றுவது மனமே. இதனால்தான் நாம் "எல்லாம்" - செல்வம், அதிகாரம், ஆரோக்கியம், ஒரு நல்ல குடும்பம் போன்றவை - வைத்திருந்தாலும் கூட - ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்க முடியும், மேலும், அதற்கு நேர்மாறாக, கஷ்டங்களை எதிர்கொள்ளும்போது நாம் வலிமையாகவும் அமைதியாகவும் இருக்க முடியும்.

உண்மையான மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு வாழ்க்கை முறை மற்றும் வளர்க்கப்பட வேண்டிய ஒரு திறமை. நாம் முதலில் தொடங்கும்போது, ​​மனம் ஒரு குரங்கு அல்லது அமைதியற்ற குழந்தையைப் போல பாதிக்கப்படக்கூடியதாகவும், அடக்க முடியாததாகவும் இருக்கும். உள் அமைதி, உள் வலிமை, தன்னலமற்ற அன்பு, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உண்மையான மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் பிற குணங்களைப் பெற பயிற்சி தேவை.

ஒருவர் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தகவல்களுக்கும் நமது உடல் செயல்திறனுக்கும் வரம்புகள் இருந்தாலும், இரக்கத்தை எல்லையற்ற முறையில் வளர்க்க முடியும் என்று புனித தலாய் லாமா அடிக்கடி கற்பிக்கிறார்.

மகிழ்ச்சியைப் பயிற்சி செய்தல்
தொடங்குவது கடினம் அல்ல. நீங்கள் அவ்வப்போது உட்கார்ந்து, உங்கள் மனதை உள்ளே திருப்பி, உங்கள் எண்ணங்களை அமைதிப்படுத்த வேண்டும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு பொருளின் மீது உங்கள் கவனத்தை செலுத்துங்கள். அது உங்கள் அறையில் உள்ள ஒரு பொருளாகவோ, உங்கள் மூச்சாகவோ அல்லது உங்கள் சொந்த மனதாகவோ இருக்கலாம். தவிர்க்க முடியாமல், நீங்கள் இதைச் செய்யும்போது உங்கள் மனம் அலைந்து திரியும். அது ஒவ்வொரு முறையும், ஒரு பட்டாம்பூச்சி மீண்டும் மீண்டும் ஒரு பூவுக்குத் திரும்புவது போல, அதை மெதுவாக செறிவுப் பொருளுக்குக் கொண்டு வாருங்கள்.

நிகழ்காலத்தின் புத்துணர்ச்சியில், கடந்த காலம் போய்விட்டது, எதிர்காலம் இன்னும் பிறக்கவில்லை, மேலும் - ஒருவர் தூய நினைவாற்றலிலும் சுதந்திரத்திலும் இருந்தால் - தொந்தரவான எண்ணங்கள் எழுகின்றன, எந்த தடயமும் இல்லாமல் போய்விடும். அதுதான் அடிப்படை தியானம்.

ஒரு புத்த துறவியின் தியான மனதை காந்த அதிர்வு இமேஜிங் மூலம் பரிசோதிக்கும்போது என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கண்டறியவும்: மாத்தியூ ரிக்கார்டின் மூளை . விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகத்தின் வைஸ்மேன் மூளை இமேஜிங் ஆய்வகத்தால் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படம்.

உள்ளடக்கம் இல்லாத தூய உணர்வு என்பது தொடர்ந்து தீவிரமாக தியானம் செய்பவர்கள் அனைவரும் அனுபவித்த ஒன்று - இது ஒருவித புத்த கோட்பாடு மட்டுமல்ல. தனது மனதை நிலைப்படுத்தி தெளிவுபடுத்த சிரமப்படும் எவரும் அதை அனுபவிக்க முடியும். இந்த நிபந்தனையற்ற நனவின் மூலம்தான் பயிற்சியின் மூலம் மனதின் உள்ளடக்கத்தை மாற்ற முடியும்.

ஆனால் தியானம் என்பது கவனம், இரக்கம் போன்ற அடிப்படை மனித குணங்களை வளர்ப்பதையும் , உலகை அனுபவிக்கும் புதிய வழிகளையும் வளர்ப்பதையும் குறிக்கிறது. உண்மையில் முக்கியமானது என்னவென்றால், ஒரு நபர் படிப்படியாக மாறுகிறார். மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகளில், நாம் பொறுமையிழந்து, கோபத்திற்கு ஆளாகாமல், நம்பிக்கைகளுக்கும் அச்சங்களுக்கும் இடையில் சிக்கிக் கொள்வதைக் குறைக்கிறோம். மற்றொரு நபருக்கு விருப்பத்துடன் தீங்கு விளைவிப்பது நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாகிவிடும். நாம் நற்பண்புள்ள நடத்தை மற்றும் வாழ்க்கையின் ஏற்ற தாழ்வுகளைச் சமாளிக்க வளங்களை வழங்கும் குணங்களின் தொகுப்பை நோக்கி ஒரு போக்கை வளர்த்துக் கொள்கிறோம்.

இங்குள்ள விஷயம் என்னவென்றால், வலுவான உணர்ச்சிகள் உட்பட, உங்கள் எண்ணங்களை, எண்ணங்களின் உள்ளடக்கங்களுடன் தொடர்பில்லாத தூய மனப்பான்மையுடன் நீங்கள் பார்க்க முடியும்.

தீய கோபத்தை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நாம் பொதுவாக கோபத்துடன் அடையாளம் காண்கிறோம். கோபம் நம் மன நிலப்பரப்பை நிரப்பி, அதன் சிதைந்த யதார்த்தத்தை மக்கள் மீதும் நிகழ்வுகள் மீதும் வெளிப்படுத்தும். நாம் கோபத்தால் மூழ்கடிக்கப்படும்போது, ​​அதிலிருந்து நாம் பிரிந்து செல்ல முடியாது. நம்மை கோபப்படுத்துபவரை நாம் ஒவ்வொரு முறையும் பார்க்கும்போது அல்லது நினைவில் கொள்ளும்போது கோபத்தை மீண்டும் தூண்டுவதன் மூலம் துன்பத்தின் ஒரு தீய வட்டத்தை நிலைநிறுத்துகிறோம். துன்பத்திற்கான காரணத்திற்கு நாம் அடிமையாகி விடுகிறோம்.

ஆனால் நாம் கோபத்திலிருந்து விலகி, அதை மனப்பூர்வமாகப் பார்த்தால், கோபத்தை அறிந்திருப்பது கோபம் அல்ல, கோபம் என்பது வெறும் எண்ணங்களின் கொத்து என்பதை நாம் காணலாம். கோபம் கத்தியைப் போல வெட்டுவதில்லை, நெருப்பைப் போல எரிவதில்லை, அல்லது பாறையைப் போல நசுக்குவதில்லை; அது நம் மனதின் விளைபொருளைத் தவிர வேறில்லை. கோபத்தை "இருப்பதற்கு" பதிலாக, மேகங்கள் வானம் அல்ல என்பது போல, நாம் கோபம் அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறோம்.

எனவே, கோபத்தை சமாளிக்க, நம் மனதை மீண்டும் மீண்டும் கோபத்திற்கான தூண்டுதலுக்குத் தாவ விடுவதைத் தவிர்க்கிறோம். பின்னர் நாம் கோபத்தைப் பார்த்து, அதன் மீது நம் கவனத்தை செலுத்துகிறோம். நெருப்பில் விறகு சேர்ப்பதை நிறுத்திவிட்டு, வெறுமனே பார்த்துக் கொண்டிருந்தால், நெருப்பு அணைந்துவிடும். அதேபோல், கோபம் வலுக்கட்டாயமாக அடக்கப்படாமலோ அல்லது வெடிக்க அனுமதிக்கப்படாமலோ மறைந்துவிடும்.

உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்காமல் இருப்பது ஒரு கேள்விக்கே இடமில்லை; அவற்றால் அடிமைப்படுத்தப்படாமல் இருப்பது ஒரு கேள்வி. உணர்ச்சிகள் எழட்டும், ஆனால் அவை அவற்றின் துன்பகரமான கூறுகளிலிருந்து விடுபடட்டும்: யதார்த்தத்தை சிதைத்தல், மனக் குழப்பம், பற்றிக் கொள்ளுதல் மற்றும் தனக்காகவும் மற்றவர்களுக்காகவும் துன்பப்படுதல்.

நிகழ்காலத்தைப் பற்றிய தூய விழிப்புணர்வில் அவ்வப்போது ஓய்வெடுப்பதிலும், துன்பகரமான உணர்ச்சிகள் எழும்போது இந்த நிலையைக் குறிப்பிட முடிவதிலும் ஒரு பெரிய நற்பண்பு உள்ளது, இதனால் நாம் அவற்றுடன் அடையாளம் காணப்படாமலும், அவற்றால் வளைந்து கொடுக்கப்படாமலும் இருக்கிறோம்.

ஆரம்பத்தில் இது கடினமாக இருக்கும், ஆனால் இதுபோன்ற அணுகுமுறையை நீங்கள் மேலும் மேலும் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ளும்போது அது மிகவும் இயல்பானதாகிவிடும். கோபம் எழும்போதெல்லாம், அதை உடனடியாக அடையாளம் காணக் கற்றுக்கொள்கிறீர்கள். ஒருவர் பிக்பாக்கெட் திருடன் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், அவர் ஒரு கூட்டத்தில் கலந்தாலும் கூட, நீங்கள் உடனடியாக அவரைக் கண்டுபிடித்து கவனமாகக் கவனிப்பீர்கள்.

ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல்
துன்பகரமான எண்ணங்களைச் சமாளிக்க நீங்கள் கற்றுக்கொள்வது போலவே, ஆரோக்கியமான எண்ணங்களை வளர்க்கவும் மேம்படுத்தவும் கற்றுக்கொள்ளலாம். அன்பு மற்றும் கருணையால் நிரப்பப்படுவது ஒரு உகந்த வாழ்க்கை முறையை உருவாக்குகிறது. இது ஒரு வெற்றி-வெற்றி சூழ்நிலை: நீங்கள் உங்களுக்காக நீடித்த நல்வாழ்வை அனுபவிப்பீர்கள், மற்றவர்களிடம் நீங்கள் தன்னலமற்ற வழிகளில் செயல்படுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் ஒரு நல்ல மனிதராகக் கருதப்படுவீர்கள்.

அனைத்து உயிரினங்களின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான அவற்றின் இயல்பான விருப்பத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் அடிப்படையில் பரோபகார அன்பு இருந்தால், இந்த அன்பு அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பாரபட்சமின்றி நீட்டிக்கப்பட்டால், அது உண்மையான மகிழ்ச்சியின் மூலமாகும். நிரம்பி வழியும் அன்பு, தூய்மையான, ஆர்வமற்ற தாராள மனப்பான்மை - நீங்கள் ஒரு குழந்தையை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது அல்லது தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுவது போல, நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்று யாருக்கும் தெரியாவிட்டாலும் கூட - ஒரு ஆழமான மற்றும் மனதைத் தொடும் நிறைவை உருவாக்குகிறது.

மனித குணங்கள் பெரும்பாலும் கொத்தாக வருகின்றன. பரோபகாரம், உள் அமைதி, வலிமை, சுதந்திரம் மற்றும் உண்மையான மகிழ்ச்சி ஆகியவை ஊட்டமளிக்கும் பழத்தின் பாகங்களைப் போல ஒன்றாக வளர்கின்றன. அதேபோல், சுயநலம், பகைமை மற்றும் பயம் ஆகியவை ஒன்றாக வளர்கின்றன. எனவே, மற்றவர்களுக்கு உதவுவது எப்போதும் "இனிமையானதாக" இருக்காது என்றாலும், அது மனதை உள் அமைதி, தைரியம் மற்றும் அனைத்து விஷயங்கள் மற்றும் உயிரினங்களின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதன் மூலம் இணக்கமான உணர்வுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

மறுபுறம், துன்பகரமான மன நிலைகள் சுயநலத்துடன் தொடங்குகின்றன, தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி அதிகரிப்புடன். இந்த நிலைகள் அதிகப்படியான சுய முக்கியத்துவம் மற்றும் சுயநலம், மற்றவர்கள் மீதான பயம் அல்லது வெறுப்புடன் தொடர்புடையது, மேலும் சுயநல மகிழ்ச்சிக்கான நம்பிக்கையற்ற தேடலின் ஒரு பகுதியாக வெளிப்புற விஷயங்களைப் பற்றிக் கொள்வது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. மகிழ்ச்சிக்கான சுயநலத் தேடல் என்பது ஒரு இழப்பு-இழப்பு சூழ்நிலை: நீங்கள் உங்களைத் துன்பப்படுத்துகிறீர்கள், மற்றவர்களையும் துன்பப்படுத்துகிறீர்கள்.

உள் மோதல்கள் பெரும்பாலும் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய அதிகப்படியான சிந்தனையுடனும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய எதிர்பார்ப்புடனும் இணைக்கப்படுகின்றன. நீங்கள் நிகழ்காலத்திற்கு உண்மையிலேயே கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் உங்கள் எண்ணங்களில் மூழ்கி, ஒரு தீய வட்டத்தில் சென்று, உங்கள் ஈகோ மற்றும் சுயநலத்தை ஊட்டி வருகிறீர்கள்.

இது வெறும் கவனத்திற்கு எதிரானது. உங்கள் கவனத்தை உள்ளே திருப்புவது என்பது தூய விழிப்புணர்வைப் பார்த்து, கவனச்சிதறல் இல்லாமல், ஆனால் சிரமமின்றி, தற்போதைய தருணத்தில் வாழ்வதாகும்.

இந்த மனத் திறன்களை நீங்கள் வளர்த்துக் கொண்டால், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் இனி திட்டமிடப்பட்ட முயற்சிகளைப் பயன்படுத்தத் தேவையில்லை. இமயமலையில் உள்ள எனது துறவி இல்லத்தின் ஜன்னலிலிருந்து நான் காணும் கழுகுகள் காகங்களைச் சமாளிப்பது போல, மனக் குழப்பங்களை நீங்கள் சமாளிக்க முடியும். காகங்கள் பெரும்பாலும் அவற்றைத் தாக்குகின்றன, மேலே இருந்து கழுகுகளை டைவ் செய்கின்றன. ஆனால், எல்லா வகையான அக்ரோபாட்டிக்ஸ் செய்வதற்குப் பதிலாக, கழுகு கடைசி நேரத்தில் ஒரு இறக்கையை மட்டும் பின்வாங்கி, டைவ் காகத்தை கடந்து செல்ல அனுமதித்து, பின்னர் மீண்டும் அதன் இறக்கையை நீட்டுகிறது. முழு விஷயத்திற்கும் குறைந்தபட்ச முயற்சி தேவைப்படுகிறது மற்றும் சிறிய தொந்தரவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

மனதில் திடீரென எழும் உணர்ச்சிகளைக் கையாள்வதில் அனுபவம் பெறுவதும் இதேபோல் செயல்படுகிறது.

திபெத், நேபாளம் மற்றும் இந்தியாவில் கல்வி மற்றும் சுகாதாரம் தொடர்பான 30 திட்டங்களுக்கு எனது புத்தகங்களின் முழு ராயல்டியையும் அர்ப்பணிப்புள்ள தன்னார்வலர்கள் மற்றும் தாராள மனப்பான்மை கொண்ட பரோபகாரர்களுடன் அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்ததிலிருந்து, பல ஆண்டுகளாக நான் மனிதாபிமான நடவடிக்கைகளின் உலகத்தை அனுபவித்து வருகிறேன். ஊழல், ஈகோ மோதல்கள், பலவீனமான பச்சாதாபம், ஊக்கமின்மை ஆகியவை மனிதாபிமான உலகத்தை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைப் பார்ப்பது எளிது. இவை அனைத்தும் முதிர்ச்சியின்மையிலிருந்து உருவாகின்றன. எனவே மனித நற்பண்பு மற்றும் இரக்கமுள்ள தைரியத்தை வளர்க்க நேரத்தை செலவிடுவதன் நன்மைகள் வெளிப்படையானவை.

அமைதியின் மணம்
தியானம் செய்ய அல்லது பிற வகையான ஆன்மீக பயிற்சிகளைச் செய்ய மிக முக்கியமான நேரம் அதிகாலை. நீங்கள் நாளுக்கான தொனியை அமைக்கிறீர்கள், தியானத்தின் "நறுமணம்" நிலைத்திருக்கும் மற்றும் முழு நாளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நறுமணத்தைக் கொடுக்கும். மற்றொரு முக்கியமான நேரம் தூங்குவதற்கு முன். இரக்கம் அல்லது பரோபகாரத்தால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு நேர்மறையான மனநிலையை நீங்கள் தெளிவாக உருவாக்கினால், அது முழு இரவுக்கும் ஒரு வித்தியாசமான தரத்தை அளிக்கும்.

மக்கள் அன்றாட வாழ்வில் " அருளின் தருணங்களை " அல்லது "மாயாஜால தருணங்களை" அனுபவிக்கும்போது, ​​நட்சத்திரங்களின் கீழ் பனியில் நடக்கும்போது அல்லது கடற்கரையில் அன்பான நண்பர்களுடன் ஒரு அழகான தருணத்தைக் கழிக்கும்போது, ​​உண்மையில் என்ன நடக்கிறது? திடீரென்று, அவர்கள் தங்கள் உள் மோதல்களின் சுமையை விட்டுவிட்டுச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களுடன், தங்களோடு, உலகத்துடன் இணக்கமாக உணர்கிறார்கள். அத்தகைய மாயாஜால தருணங்களை முழுமையாக அனுபவிப்பது அற்புதமானது, ஆனால் அவர்கள் ஏன் இவ்வளவு நன்றாக உணர்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதும் இது வெளிப்படுத்துகிறது: உள் மோதல்களை சமாதானப்படுத்துதல்; யதார்த்தத்தை துண்டு துண்டாகப் பிரிப்பதற்குப் பதிலாக எல்லாவற்றுடனும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதன் சிறந்த உணர்வு; மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஆவேசத்தின் மன நச்சுகளிலிருந்து ஓய்வு. இந்த குணங்கள் அனைத்தும் ஞானத்தையும் உள் சுதந்திரத்தையும் வளர்ப்பதன் மூலம் வளர்க்கப்படலாம். இது ஒரு சில தருணங்களின் கருணைக்கு மட்டுமல்ல, உண்மையான மகிழ்ச்சி என்று நாம் அழைக்கக்கூடிய நீடித்த நல்வாழ்வு நிலைக்கு வழிவகுக்கும்.

இந்த நிலையில், பாதுகாப்பின்மை உணர்வுகள் படிப்படியாக வாழ்க்கையின் ஏற்ற தாழ்வுகளை நீங்கள் சமாளிக்க முடியும் என்ற ஆழ்ந்த நம்பிக்கைக்கு வழிவகுக்கின்றன. உங்கள் சமநிலை, ஒவ்வொரு சாத்தியமான பாராட்டு மற்றும் பழி, ஆதாயம் மற்றும் இழப்பு, ஆறுதல் மற்றும் அசௌகரியம் ஆகியவற்றால் காற்றில் பறக்கும் மலைப் புல்லைப் போல அசைவதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கும். நீங்கள் எப்போதும் ஆழ்ந்த உள் அமைதியைப் பெறலாம், மேலும் மேற்பரப்பில் உள்ள அலைகள் அச்சுறுத்தலாகத் தோன்றாது.