खुशी के बारे में आपका दिमाग क्या कहता है?

2,000 वर्षों के अभ्यास के बाद, बौद्ध भिक्षुओं को पता है कि खुशी का एक रहस्य बस उस पर अपना ध्यान लगाना है।

खुशी क्या है और हम इसे कैसे प्राप्त कर सकते हैं?

खुशी को कुछ सुखद अनुभूतियों तक सीमित नहीं किया जा सकता। बल्कि, यह जीने का एक तरीका है और दुनिया का अनुभव करना है - एक गहन पूर्णता जो हर पल व्याप्त रहती है और अपरिहार्य बाधाओं के बावजूद बनी रहती है।

	मैथ्यू रिकार्ड (बाएं) ने करीब 40 साल पहले बौद्ध धर्म का अध्ययन करने के लिए सेलुलर जेनेटिकिस्ट के रूप में अपना करियर छोड़ दिया था। वे दलाई लामा (दाएं) के लिए फ्रेंच अनुवादक हैं। फोटो: पगोडा फाट ह्यू, phathue.com

खुशी की तलाश में हम जो रास्ते अपनाते हैं, वे अक्सर हमें निराशा और दुख की ओर ले जाते हैं। हम बाहरी परिस्थितियाँ बनाने की कोशिश करते हैं जो हमें लगता है कि हमें खुश कर देंगी। लेकिन यह मन ही है जो बाहरी परिस्थितियों को खुशी या दुख में बदल देता है। यही कारण है कि हम बहुत दुखी हो सकते हैं, भले ही हमारे पास "सब कुछ हो" - धन, शक्ति, स्वास्थ्य, एक अच्छा परिवार, आदि - और, इसके विपरीत, हम कठिनाई का सामना करते हुए भी मजबूत और शांत रह सकते हैं।

सच्ची खुशी जीने का एक तरीका है और एक ऐसा कौशल है जिसे विकसित किया जाना चाहिए। जब ​​हम पहली बार शुरू करते हैं, तो मन कमजोर और अनियंत्रित होता है, जैसे कि बंदर या बेचैन बच्चे का। आंतरिक शांति, आंतरिक शक्ति, परोपकारी प्रेम, सहनशीलता और अन्य गुण प्राप्त करने के लिए अभ्यास की आवश्यकता होती है जो सच्ची खुशी की ओर ले जाते हैं।

परमपावन दलाई लामा अक्सर यह शिक्षा देते हैं कि, यद्यपि कोई व्यक्ति कितनी जानकारी सीख सकता है और हमारे शारीरिक प्रदर्शन की सीमाएं हैं, फिर भी करुणा को असीम रूप से विकसित किया जा सकता है।

खुशी का अभ्यास
इसे शुरू करना मुश्किल नहीं है। आपको बस समय-समय पर बैठना है, अपने मन को भीतर की ओर मोड़ना है, और अपने विचारों को शांत होने देना है। अपना ध्यान किसी चुनी हुई वस्तु पर केंद्रित करें। यह आपके कमरे में मौजूद कोई वस्तु, आपकी सांस या आपका अपना मन हो सकता है। जब आप ऐसा करेंगे तो आपका मन अवश्य ही भटकेगा। जब भी ऐसा हो, तो उसे धीरे से ध्यान की वस्तु पर वापस ले आएं, जैसे तितली बार-बार फूल की ओर लौटती है।

वर्तमान क्षण की ताज़गी में, अतीत चला जाता है, भविष्य अभी पैदा नहीं हुआ है, और - अगर कोई शुद्ध चेतना और स्वतंत्रता में रहता है - तो परेशान करने वाले विचार उठते हैं और बिना कोई निशान छोड़े चले जाते हैं। यही बुनियादी ध्यान है।

पता लगाएं कि क्या होता है जब एक बौद्ध भिक्षु के ध्यानमग्न मन की चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग द्वारा जांच की जाती है: मैथ्यू रिकार्ड का मस्तिष्क । फोटो: वाइसमैन ब्रेन इमेजिंग लैब, यूनिवर्सिटी ऑफ विस्कॉन्सिन

बिना विषय-वस्तु के शुद्ध चेतना एक ऐसी चीज़ है जिसका अनुभव उन सभी लोगों ने किया है जो नियमित रूप से और गंभीरता से ध्यान करते हैं - यह सिर्फ़ किसी बौद्ध सिद्धांत की तरह नहीं है। और जो कोई भी अपने मन को स्थिर और स्पष्ट करने का प्रयास करता है, वह भी इसका अनुभव कर पाएगा। चेतना के इस बिना शर्त वाले पहलू के ज़रिए ही हम प्रशिक्षण के ज़रिए मन की विषय-वस्तु को बदल सकते हैं।

लेकिन ध्यान का मतलब बुनियादी मानवीय गुणों को विकसित करना भी है, जैसे कि ध्यान और करुणा , और दुनिया का अनुभव करने के नए तरीके। वास्तव में जो बात मायने रखती है वह यह है कि व्यक्ति धीरे-धीरे बदलता है। महीनों और सालों में, हम कम अधीर हो जाते हैं, क्रोध के प्रति कम प्रवण होते हैं, आशाओं और भय के बीच कम उलझे रहते हैं। किसी दूसरे व्यक्ति को जानबूझकर नुकसान पहुँचाना अकल्पनीय हो जाता है। हम परोपकारी व्यवहार और गुणों के समूह की ओर झुकाव विकसित करते हैं जो हमें जीवन के उतार-चढ़ाव से निपटने के लिए संसाधन प्रदान करते हैं।

यहां मुद्दा यह है कि आप अपने विचारों को, जिनमें प्रबल भावनाएं भी शामिल हैं, विशुद्ध चेतना के साथ देख सकते हैं, जिसका उन विचारों की विषय-वस्तु से कोई संबंध नहीं है।

द्वेषपूर्ण क्रोध का उदाहरण लें। हम आमतौर पर क्रोध से पहचान करते हैं। क्रोध हमारे मानसिक परिदृश्य को भर सकता है और लोगों और घटनाओं पर इसकी विकृत वास्तविकता को प्रक्षेपित कर सकता है। जब हम क्रोध से अभिभूत होते हैं, तो हम इससे अलग नहीं हो पाते। हम हर बार जब हम उस व्यक्ति को देखते हैं या याद करते हैं जो हमें क्रोधित करता है, तो क्रोध को फिर से भड़काकर दुःख के दुष्चक्र को बनाए रखते हैं। हम दुख के कारण के आदी हो जाते हैं।

लेकिन अगर हम क्रोध से अलग हो जाएं और इसे ध्यान से देखें, तो जो क्रोध के बारे में जानता है वह क्रोध नहीं है, और हम देख सकते हैं कि क्रोध सिर्फ़ विचारों का एक समूह है। क्रोध चाकू की तरह नहीं काटता, आग की तरह नहीं जलाता, या पत्थर की तरह कुचलता नहीं; यह हमारे दिमाग की उपज से ज़्यादा कुछ नहीं है। क्रोध के “होने” के बजाय, हम समझते हैं कि हम क्रोध नहीं हैं, ठीक उसी तरह जैसे बादल आकाश नहीं हैं।

इसलिए, क्रोध से निपटने के लिए, हम अपने मन को बार-बार क्रोध के ट्रिगर पर जाने से रोकते हैं। फिर हम क्रोध को देखते हैं और उस पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं। अगर हम आग में लकड़ियाँ डालना बंद कर दें और बस देखते रहें, तो आग बुझ जाएगी। इसी तरह, क्रोध भी गायब हो जाएगा, बिना उसे जबरन दबाए या उसे फूटने दिए।

भावनाओं का अनुभव न करने का सवाल ही नहीं उठता; सवाल है उनके गुलाम न बनने का। भावनाओं को उभरने दें, लेकिन उन्हें उनके कष्टकारी घटकों से मुक्त होने दें: वास्तविकता का विरूपण, मानसिक भ्रम, आसक्ति, और खुद के लिए और दूसरों के लिए पीड़ा।

वर्तमान क्षण के प्रति पूर्ण जागरूकता में समय-समय पर विश्राम करना तथा कष्टकारी भावनाएं उत्पन्न होने पर इस स्थिति का संदर्भ लेने में सक्षम होना महान पुण्य है, ताकि हम उनके साथ अपनी पहचान न बना लें और उनके द्वारा प्रभावित न हों।

शुरुआत में यह मुश्किल है, लेकिन जैसे-जैसे आप इस तरह के तरीके से परिचित होते जाते हैं, यह काफी स्वाभाविक हो जाता है। जब भी गुस्सा आता है, तो आप उसे तुरंत पहचानना सीख जाते हैं। अगर आप किसी को जेबकतरे के रूप में जानते हैं, तो भले ही वह भीड़ में ही क्यों न हो, आप उसे तुरंत पहचान लेंगे और उस पर कड़ी नज़र रखेंगे।

परस्पर निर्भरता
जिस तरह आप कष्टकारी विचारों से निपटना सीख सकते हैं, उसी तरह आप अच्छे विचारों को विकसित करना और बढ़ाना सीख सकते हैं। प्रेम और दयालुता से भरे होने से जीवन जीने का एक बेहतरीन तरीका सामने आता है। यह एक जीत वाली स्थिति है: आप अपने लिए स्थायी कल्याण का आनंद लेंगे, आप दूसरों के प्रति परोपकारी तरीके से काम करेंगे, और आपको एक अच्छे इंसान के रूप में देखा जाएगा।

यदि परोपकारी प्रेम सभी प्राणियों की परस्पर निर्भरता और खुशी के लिए उनकी स्वाभाविक आकांक्षा की समझ पर आधारित है, और यदि यह प्रेम निष्पक्ष रूप से सभी प्राणियों तक फैलता है, तो यह वास्तविक खुशी का स्रोत है। बहते हुए प्रेम, शुद्ध, निस्वार्थ उदारता के कार्य - जैसे जब आप किसी बच्चे को खुश करते हैं या किसी ज़रूरतमंद की मदद करते हैं, भले ही कोई नहीं जानता कि आपने क्या किया है - एक गहरी और दिल को छू लेने वाली संतुष्टि पैदा करते हैं।

मानवीय गुण अक्सर समूहों में आते हैं। परोपकारिता, आंतरिक शांति, शक्ति, स्वतंत्रता और सच्ची खुशी एक पौष्टिक फल के भागों की तरह एक साथ पनपते हैं। इसी तरह, स्वार्थ, दुश्मनी और डर एक साथ बढ़ते हैं। इसलिए, जबकि दूसरों की मदद करना हमेशा "सुखद" नहीं हो सकता है, यह मन को सभी चीजों और प्राणियों की परस्पर निर्भरता के साथ आंतरिक शांति, साहस और सद्भाव की भावना की ओर ले जाता है।

दूसरी ओर, पीड़ादायक मानसिक अवस्थाएँ आत्म-केंद्रितता से शुरू होती हैं, जिसमें स्वयं और दूसरों के बीच की खाई बढ़ती है। ये अवस्थाएँ दूसरों के प्रति भय या आक्रोश से जुड़े अत्यधिक आत्म-महत्व और आत्म-पोषण से संबंधित हैं, और स्वार्थी खुशी की निराशाजनक खोज के हिस्से के रूप में बाहरी चीजों को पकड़ना है। खुशी की स्वार्थी खोज एक हार-हार वाली स्थिति है: आप खुद को दुखी बनाते हैं और दूसरों को भी दुखी करते हैं।

आंतरिक संघर्ष अक्सर अतीत के बारे में अत्यधिक चिंतन और भविष्य की प्रत्याशा से जुड़े होते हैं। आप वास्तव में वर्तमान क्षण पर ध्यान नहीं दे रहे हैं, बल्कि अपने विचारों में डूबे हुए हैं, एक दुष्चक्र में आगे बढ़ते जा रहे हैं, अपने अहंकार और आत्म-केंद्रितता को बढ़ावा दे रहे हैं।

यह केवल ध्यान के विपरीत है। अपने ध्यान को अंदर की ओर मोड़ने का मतलब है शुद्ध जागरूकता को देखना और बिना किसी विकर्षण के, फिर भी सहजता से, वर्तमान क्षण में रहना।

यदि आप इन मानसिक कौशलों को विकसित करते हैं, तो कुछ समय बाद आपको किसी भी तरह के कृत्रिम प्रयास करने की आवश्यकता नहीं होगी। आप मानसिक उथल-पुथल से उसी तरह निपट सकते हैं जैसे मैं हिमालय में अपने आश्रम की खिड़की से चील को कौवों से निपटते हुए देखता हूँ। कौवे अक्सर उन पर हमला करते हैं, ऊपर से चील पर गोता लगाते हैं। लेकिन, सभी तरह की कलाबाजियाँ करने के बजाय, चील बस आखिरी क्षण में एक पंख वापस खींच लेती है, गोता लगाने वाले कौवे को गुजरने देती है, और फिर अपना पंख फिर से फैला लेती है। इस पूरी प्रक्रिया में न्यूनतम प्रयास की आवश्यकता होती है और इससे बहुत कम व्यवधान होता है।

मन में अचानक उठने वाली भावनाओं से निपटने में अनुभवी होना भी इसी प्रकार कार्य करता है।

मैं कई वर्षों से मानवीय गतिविधियों की दुनिया से जुड़ा हुआ हूँ, जब से मैंने अपनी पुस्तकों की पूरी रॉयल्टी तिब्बत, नेपाल और भारत में शिक्षा और स्वास्थ्य पर 30 परियोजनाओं को समर्पित करने का फैसला किया, जिसमें समर्पित स्वयंसेवकों और उदार परोपकारी लोगों का एक समूह शामिल है। यह देखना आसान है कि भ्रष्टाचार, अहंकार का टकराव, कमज़ोर सहानुभूति, हतोत्साहन मानवतावादी दुनिया को कैसे प्रभावित कर सकते हैं। यह सब परिपक्वता की कमी से उपजा है। इसलिए मानवीय परोपकारिता और दयालु साहस विकसित करने के लिए समय बिताने के फायदे स्पष्ट हैं।

शांति की सुगंध
ध्यान या अन्य प्रकार की आध्यात्मिक साधना करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण समय सुबह का है। आप दिन के लिए माहौल तैयार करते हैं और ध्यान की "सुगंध" बनी रहती है और पूरे दिन को एक खास खुशबू देती है। एक और महत्वपूर्ण समय सोने से पहले का है। यदि आप स्पष्ट रूप से करुणा या परोपकारिता से भरी मनःस्थिति उत्पन्न करते हैं, तो यह पूरी रात को एक अलग गुणवत्ता प्रदान करेगा।

जब लोग अपने दैनिक जीवन में " अनुग्रह के क्षण " या "जादुई क्षणों" का अनुभव करते हैं, जब वे तारों के नीचे बर्फ में टहलते हैं या समुद्र के किनारे अपने प्रिय मित्रों के साथ खूबसूरत पल बिताते हैं, तो वास्तव में क्या हो रहा होता है? अचानक, वे अपने भीतरी संघर्षों के बोझ को पीछे छोड़ देते हैं। वे दूसरों के साथ, खुद के साथ, दुनिया के साथ सामंजस्य महसूस करते हैं। ऐसे जादुई क्षणों का पूरी तरह से आनंद लेना अद्भुत है, लेकिन यह समझना भी महत्वपूर्ण है कि वे इतना अच्छा क्यों महसूस करते हैं: आंतरिक संघर्षों का शांत होना; वास्तविकता को खंडित करने के बजाय हर चीज के साथ अन्योन्याश्रितता की बेहतर समझ; और आक्रामकता और जुनून के मानसिक विषाक्त पदार्थों से राहत। इन सभी गुणों को ज्ञान और आंतरिक स्वतंत्रता विकसित करके विकसित किया जा सकता है। यह न केवल अनुग्रह के कुछ क्षणों की ओर ले जाएगा, बल्कि कल्याण की एक स्थायी स्थिति की ओर ले जाएगा जिसे हम वास्तविक खुशी कह सकते हैं।

इस अवस्था में, असुरक्षा की भावना धीरे-धीरे एक गहरे आत्मविश्वास में बदल जाती है कि आप जीवन के उतार-चढ़ाव से निपट सकते हैं। आपकी समता आपको हर संभव प्रशंसा और दोष, लाभ और हानि, आराम और असुविधा से हवा में पहाड़ी घास की तरह बहने से बचाएगी। आप हमेशा गहरी आंतरिक शांति का लाभ उठा सकते हैं, और सतह पर लहरें उतनी खतरनाक नहीं लगेंगी।