Ovo Je vaš Mozak Na sreću

Nakon 2000 godina prakse, budistički redovnici znaju da je jedna tajna sreće jednostavno posvetiti se tome.

Što je sreća i kako je možemo postići?

Sreća se ne može svesti na nekoliko ugodnih osjeta. Umjesto toga, to je način postojanja i doživljavanja svijeta - duboko ispunjenje koje prožima svaki trenutak i traje unatoč neizbježnim preprekama.

	Matthieu Ricard , lijevo, napustio je svoju karijeru staničnog genetičara prije gotovo 40 godina kako bi proučavao budizam. On je francuski prevoditelj za Dalaj Lamu, točno. Fotografija Pagoda Phat Hue, phathue.com

Putevi kojima idemo u potrazi za srećom često nas umjesto toga vode u frustraciju i patnju. Trudimo se stvoriti vanjske uvjete za koje vjerujemo da će nas usrećiti. Ali sam je um taj koji vanjske uvjete pretvara u sreću ili patnju. To je razlog zašto možemo biti duboko nesretni iako "imamo sve" - ​​bogatstvo, moć, zdravlje, dobru obitelj itd. - i, obrnuto, možemo ostati jaki i spokojni suočeni s poteškoćama.

Prava sreća način je postojanja i vještina koju treba njegovati. Kad tek počnemo, um je ranjiv i neukroćen, poput uma majmuna ili nemirnog djeteta. Potrebna je praksa da se stekne unutarnji mir, unutarnja snaga, altruistična ljubav, strpljenje i druge kvalitete koje vode do istinske sreće.

Njegova Svetost Dalaj Lama često uči da, iako postoje ograničenja u pogledu količine informacija koje netko može naučiti i u pogledu naših fizičkih performansi, suosjećanje se može bezgranično razvijati.

Vježbanje sreće
Nije teško započeti. Samo morate s vremena na vrijeme sjesti, okrenuti svoj um unutra i pustiti svoje misli da se smire. Usmjerite pažnju na odabrani objekt. To može biti predmet u vašoj sobi, vaš dah ili vaš vlastiti um. Neizbježno će vam um lutati dok to radite. Svaki put kad to učini, nježno ga vratite na predmet koncentracije, poput leptira koji se uvijek iznova vraća cvijetu.

U svježini sadašnjeg trenutka, prošlost je nestala, budućnost još nije rođena, i - ako se ostane u čistoj sabranosti i slobodi - uznemirujuće misli se javljaju i odlaze ne ostavljajući traga. To je osnovna meditacija.

Saznajte što se događa kada se meditirajući um budističkog redovnika ispita magnetskom rezonancijom: mozak Matthieua Ricarda . Fotografija Waisman Brain Imaging Lab, Sveučilište Wisconsin

Čista svijest bez sadržaja je nešto što su iskusili svi oni koji redovito i ozbiljno meditiraju - to nije samo neka vrsta budističke teorije. A moći će to i doživjeti svatko tko se potrudi stabilizirati i razbistriti svoj um. Kroz ovaj neuvjetovani aspekt svijesti možemo transformirati sadržaj uma kroz trening.

Ali meditacija također znači njegovanje osnovnih ljudskih kvaliteta, poput pažnje i suosjećanja , te novih načina doživljavanja svijeta. Ono što je stvarno bitno jest da se čovjek postupno mijenja. Tijekom mjeseci i godina postajemo manje nestrpljivi, manje skloni ljutnji, manje rastrgani između nada i strahova. Postaje nezamislivo dragovoljno nauditi drugoj osobi. Razvijamo sklonost prema altruističkom ponašanju i nizu kvaliteta koje nam daju resurse da se nosimo s usponima i padovima života.

Ovdje se radi o tome da svoje misli, uključujući snažne emocije, možete promatrati s čistom pažnjom koja nije povezana sa sadržajem misli.

Uzmimo primjer zlonamjernog gnjeva. Obično se poistovjećujemo s ljutnjom. Ljutnja može ispuniti naš mentalni krajolik i projicirati svoju iskrivljenu stvarnost na ljude i događaje. Kad nas obuzme ljutnja, ne možemo se od nje odvojiti. Ovjekovječujemo začarani krug patnje tako što ponovno rasplamsavamo bijes svaki put kad vidimo ili se sjetimo osobe koja nas ljuti. Postajemo ovisni o uzroku patnje.

Ali ako se odvojimo od ljutnje i promatramo je sa svjesnošću, ono što je svjesno ljutnje nije ljuto, i možemo vidjeti da je ljutnja samo hrpa misli. Ljutnja ne reže kao nož, ne peče kao vatra, niti drobi kao stijena; nije ništa drugo nego proizvod našeg uma. Umjesto da "budemo" ljutnja, razumijemo da mi nismo ljutnja, na isti način na koji oblaci nisu nebo.

Dakle, da bismo se nosili s ljutnjom, izbjegavamo dopustiti da naš um uvijek iznova skoči na okidač naše ljutnje. Zatim gledamo samu ljutnju i zadržavamo pažnju na njoj. Ako prestanemo dodavati drva u vatru i samo gledamo, vatra će se ugasiti. Isto tako, ljutnja će nestati, bez da bude nasilno potisnuta ili da joj se dopusti da eksplodira.

Nema govora o nedoživljavanju emocija; pitanje je da im ne robujemo. Neka se emocije jave, ali neka budu oslobođene svojih štetnih komponenti: iskrivljavanja stvarnosti, mentalne zbunjenosti, prianjanja i patnje za sebe i druge.

Velika je vrlina u tome da se s vremena na vrijeme odmorimo u čistoj svjesnosti sadašnjeg trenutka i da smo u stanju pozvati se na to stanje kada se pojave bolne emocije tako da se ne poistovjećujemo s njima i da nas ne pokolebaju.

U početku je teško, ali postaje sasvim prirodno kako se sve više upoznajete s takvim pristupom. Kad god se pojavi ljutnja, naučite je prepoznati odmah. Ako za nekoga znate da je džeparoš, čak i ako se umiješa u gomilu, odmah ćete ga uočiti i pažljivo ga paziti.

Međuovisnost
Baš kao što možete naučiti nositi se s bolnim mislima, možete naučiti njegovati i poboljšati one korisne. Biti ispunjen ljubavlju i dobrotom donosi optimalan način postojanja. To je situacija u kojoj svi dobivaju: uživat ćete u trajnoj dobrobiti za sebe, ponašat ćete se altruistički prema drugima i bit ćete percipirani kao dobro ljudsko biće.

Ako se altruistična ljubav temelji na razumijevanju međuovisnosti svih bića i njihove prirodne težnje za srećom, i ako se ta ljubav nepristrano proteže na sva bića, onda je ona izvor istinske sreće. Djela preplavljene ljubavi, čiste, nezainteresirane velikodušnosti - kao kad usrećite dijete ili pomognete nekome u nevolji, čak i ako nitko ne zna što ste učinili - stvaraju duboko i srdačno ispunjenje.

Ljudske kvalitete često dolaze u skupinama. Altruizam, unutarnji mir, snaga, sloboda i istinska sreća bujaju zajedno poput dijelova hranjivog ploda. Isto tako, sebičnost, neprijateljstvo i strah rastu zajedno. Dakle, iako pomaganje drugima možda nije uvijek "ugodno", ono vodi um do osjećaja unutarnjeg mira, hrabrosti i sklada s međuovisnošću svih stvari i bića.

Afliktivna mentalna stanja, s druge strane, počinju usredotočenošću na sebe, povećanjem jaza između sebe i drugih. Ta su stanja povezana s pretjeranom samovažnošću i samoljubljenjem povezanim sa strahom ili ogorčenošću prema drugima, te hvatanjem za vanjske stvari kao dijelom beznadne potrage za sebičnom srećom. Sebična potraga za srećom je izgubljena situacija: činite sebe jadnima i činite druge također jadnima.

Unutarnji sukobi često su povezani s pretjeranim razmišljanjem o prošlosti i iščekivanjem budućnosti. Ne obraćate pažnju na sadašnji trenutak, već ste zadubljeni u svoje misli, vrtite se u začaranom krugu, hraneći svoj ego i egocentrizam.

Ovo je suprotno od gole pažnje. Usmjeriti svoju pažnju unutra znači gledati samu čistu svjesnost i boraviti bez ometanja, ali bez napora, u sadašnjem trenutku.

Ako kultivirate ove mentalne vještine, nakon nekog vremena više nećete morati ulagati izmišljene napore. Možete se nositi s mentalnim poremećajima kao što se orlovi koje vidim s prozora svoje pustinje na Himalaji nose s vranama. Vrane ih često napadaju, roneći na orlove odozgo. No, umjesto da radi kojekakve akrobacije, orao u zadnji čas jednostavno uvuče jedno krilo, pusti vranu koja roni da prođe, a zatim opet ispruži krilo. Cijela stvar zahtijeva minimalan napor i uzrokuje malo smetnji.

Biti iskusan u suočavanju s iznenadnim pojavljivanjem emocija u umu djeluje na sličan način.

Izložen sam svijetu humanitarnih aktivnosti niz godina otkako sam odlučio posvetiti cjelokupni honorar od svojih knjiga 30 projekata o obrazovanju i zdravlju u Tibetu, Nepalu i Indiji, sa skupinom predanih volontera i velikodušnih filantropa. Lako je vidjeti kako korupcija, sukobi ega, slaba empatija, obeshrabrenje mogu mučiti humanitarni svijet. Sve to proizlazi iz nedostatka zrelosti. Dakle, prednosti trošenja vremena na razvoj ljudskog altruizma i suosjećajne hrabrosti su očite.

Miris mira
Najvažnije vrijeme za meditaciju ili druge vrste duhovnih praksi je rano jutro. Vi odredite ton dana, a “miris” meditacije će ostati i dati poseban miris cijelom danu. Drugo važno vrijeme je prije nego što zaspite. Ako jasno stvorite pozitivno stanje uma, ispunjeno suosjećanjem ili altruizmom, to će cijeloj noći dati drugačiju kvalitetu.

Kada ljudi dožive " trenutke milosti ", ili "čarobne trenutke" u svakodnevnom životu, dok šetaju snijegom pod zvijezdama ili provode lijepe trenutke s dragim prijateljima uz more, što se zapravo događa? Odjednom su svoj teret unutarnjih sukoba ostavili iza sebe. Osjećaju se u skladu s drugima, sa sobom, sa svijetom. Divno je u potpunosti uživati ​​u takvim čarobnim trenucima, ali je također otkrivajuće razumjeti zašto se osjećaju tako dobro: smirivanje unutarnjih sukoba; bolji osjećaj međuovisnosti sa svime umjesto fragmentiranja stvarnosti; i predah od mentalnih otrova agresije i opsjednutosti. Sve te kvalitete mogu se njegovati razvijanjem mudrosti i unutarnje slobode. To će dovesti ne samo do nekoliko trenutaka milosti, već i do trajnog stanja blagostanja koje možemo nazvati istinskom srećom.

U tom stanju osjećaji nesigurnosti postupno ustupaju mjesto dubokom uvjerenju da se možete nositi sa životnim usponima i padovima. Vaša će vas staloženost poštedjeti toga da vas kao planinska trava vjetar njiše svaka moguća pohvala i pokuda, dobitak i gubitak, udobnost i nelagoda. Uvijek možete crpiti duboki unutarnji mir, a valovi na površini neće izgledati kao prijeteći.