Tämä on Aivosi Onnesta

2000 vuoden harjoittelun jälkeen buddhalaiset munkit tietävät, että yksi onnen salaisuus on yksinkertaisesti keskittyä siihen.

Mitä onnellisuus on ja miten voimme saavuttaa sen?

Onnellisuutta ei voi pelkistää muutamiin miellyttäviin tuntemuksiin. Pikemminkin se on tapa olla ja kokea maailma – syvällinen täyttymys, joka täyttää joka hetken ja kestää väistämättömistä takaiskuista huolimatta.

	Matthieu Ricard , vasen, lopetti uransa solugeneetikkona lähes 40 vuotta sitten opiskellakseen buddhalaisuutta. Hän on Dalai Laman ranskankielinen kääntäjä. Kuva: Pagoda Phat Hue, phathue.com

Polut, joita kuljemme etsiessään onnea, johtavat usein turhautumiseen ja kärsimykseen. Yritämme luoda ulkoisia olosuhteita, joiden uskomme tekevän meidät onnelliseksi. Mutta mieli itse muuttaa ulkoiset olosuhteet onneksi tai kärsimykseksi. Tästä syystä voimme olla syvästi onnettomia, vaikka meillä on "kaikki" – varallisuus, valta, terveys, hyvä perhe jne. – ja päinvastoin voimme pysyä vahvoina ja rauhallisina vaikeuksien edessä.

Aito onnellisuus on tapa olla ja taito, jota tulee kehittää. Kun aloitamme, mieli on haavoittuva ja kesytön, kuten apinalla tai levottomalla lapsella. Sisäisen rauhan, sisäisen voiman, altruistisen rakkauden, kärsivällisyyden ja muiden aitoon onnellisuuteen johtavien ominaisuuksien saavuttaminen vaatii harjoittelua.

Hänen pyhyytensä Dalai Lama opettaa usein, että vaikka tiedon oppimiselle ja fyysiselle suorituskyvyllemme on rajoituksia, myötätuntoa voidaan kehittää rajattomasti.

Onnellisuuden harjoittelua
Aloittaminen ei ole vaikeaa. Sinun täytyy vain istua aika ajoin, kääntää mielesi sisään ja antaa ajatusten rauhoittua. Keskitä huomiosi valittuun kohteeseen. Se voi olla esine huoneessasi, hengityksesi tai oma mielesi. Väistämättä mielesi vaeltelee, kun teet tämän. Joka kerta kun se tapahtuu, tuo se varovasti takaisin keskittymiskohteeseen, kuten perhonen, joka palaa yhä uudelleen kukkaan.

Nykyhetken tuoreessa menneisyys on poissa, tulevaisuus ei ole vielä syntynyt, ja - jos pysyy puhtaassa tietoisuudessa ja vapaudessa - häiritseviä ajatuksia syntyy ja ne menevät jättämättä jälkiä. Se on perusmeditaatiota.

Ota selvää, mitä tapahtuu, kun buddhalaisen munkin meditoiva mieli tutkitaan magneettikuvauksella: Matthieu Ricardin aivot . Kuva: Waisman Brain Imaging Lab, Wisconsinin yliopisto

Puhdas tietoisuus ilman sisältöä on jotain, mitä kaikki säännöllisesti ja vakavasti meditoivat ovat kokeneet – se ei ole vain jonkinlainen buddhalainen teoria. Ja jokainen, joka vaivautuu vakauttamaan ja selkeyttämään mielensä, pystyy myös kokemaan sen. Tämän ehdottoman tietoisuuden puolen kautta voimme muuttaa mielen sisältöä koulutuksen avulla.

Mutta meditaatio tarkoittaa myös inhimillisten perusominaisuuksien, kuten huomion ja myötätunnon, sekä uusien tapojen kokea maailmaa kasvattamista . Tärkeintä on, että ihminen muuttuu vähitellen. Kuukausien ja vuosien kuluessa meistä tulee vähemmän kärsimättömiä, vähemmän alttiita vihalle, vähemmän repeytymään toiveiden ja pelkojen välillä. On käsittämätöntä, että tahallaan vahingoittaa toista ihmistä. Kehitämme taipumusta altruistiseen käyttäytymiseen ja ominaisuuksien joukkoon, joka antaa meille resursseja selviytyä elämän ylä- ja alamäistä.

Tarkoitus tässä on, että voit tarkastella ajatuksiasi, myös voimakkaita tunteita, puhtaalla mindfulnessilla, joka ei liity ajatusten sisältöön.

Otetaan esimerkki ilkeästä vihasta. Samaistumme yleensä vihaan. Viha voi täyttää mentaalimaisemamme ja heijastaa vääristyneen todellisuutensa ihmisiin ja tapahtumiin. Kun vihamme valtaa meidät, emme voi irtautua siitä. Jatkamme kärsimysten noidankehää sytyttämällä vihaa joka kerta, kun näemme tai muistamme henkilön, joka saa meidät vihaiseksi. Tulemme riippuvaisiksi kärsimyksen syystä.

Mutta jos irtaudumme vihasta ja katsomme sitä tietoisesti, se, joka on tietoinen vihasta, ei ole vihainen, ja voimme nähdä, että viha on vain joukko ajatuksia. Viha ei leikkaa kuin veitsi, ei pala kuin tuli eikä murskaa kuin kivi; se ei ole muuta kuin mielemme tuote. Sen sijaan, että "olisimme" viha, ymmärrämme, että emme ole vihaa, samalla tavalla kuin pilvet eivät ole taivas.

Joten käsitelläksemme vihaa, emme anna mielemme hypätä uudestaan ​​​​ja uudestaan ​​vihamme laukaisuun. Sitten katsomme itse vihaa ja kiinnitämme huomiomme siihen. Jos lopetamme puiden lisäämisen tuleen ja vain katsomme, tuli sammuu. Samoin viha katoaa ilman, että sitä tukahdutetaan tai annetaan räjähtää.

Ei ole kysymys tunteiden kokematta jättämisestä; kyse on siitä, etteivät he ole heidän orjuutensa. Anna tunteiden syntyä, mutta vapauta ne kiusallisista komponenteistaan: todellisuuden vääristymisestä, mielenhäiriöstä, takertumisesta ja kärsimyksestä itsensä ja muiden puolesta.

On suuri hyve levätä aika ajoin puhtaassa tietoisuudessa nykyhetkestä ja pystyä viittaamaan tähän tilaan, kun kiusallisia tunteita syntyy, jotta emme samaistu niihin emmekä vaikuta niihin.

Alussa se on vaikeaa, mutta muuttuu varsin luonnolliseksi, kun tällaiseen lähestymistapaan tutustuu yhä paremmin. Aina kun viha herää, opit tunnistamaan sen heti. Jos tiedät jonkun olevan taskuvaras, vaikka hän sekaantuisi väkijoukkoon, huomaat hänet heti ja pidät häntä tarkasti silmällä.

Keskinäinen riippuvuus
Aivan kuten voit oppia käsittelemään kiusallisia ajatuksia, voit oppia kehittämään ja parantamaan terveellisiä ajatuksia. Rakkaudella ja ystävällisyydellä täyttyminen saa aikaan optimaalisen tavan olla. Se on win-win -tilanne: nautit kestävästä hyvinvoinnista itsellesi, toimit altruistisesti muita kohtaan ja sinut pidetään hyvänä ihmisenä.

Jos altruistinen rakkaus perustuu ymmärrykseen kaikkien olentojen keskinäisestä riippuvuudesta ja heidän luonnollisesta pyrkimyksestään onnellisuuteen, ja jos tämä rakkaus ulottuu puolueettomasti kaikkiin olentoihin, se on aidon onnen lähde. Ylitsevuotavan rakkauden, puhtaan, välinpitämättömän anteliaisuuden teot – kuten kun teet lapsen onnelliseksi tai autat jotakuta apua tarvitsevaa, vaikka kukaan ei tietäisikään, mitä olet tehnyt – synnyttävät syvän ja sydäntä lämmittävän täyttymyksen.

Inhimilliset ominaisuudet muodostuvat usein ryhmissä. Altruismi, sisäinen rauha, voima, vapaus ja aito onnellisuus kukoistavat yhdessä kuin ravitsevan hedelmän osat. Samoin itsekkyys, vihamielisyys ja pelko kasvavat yhdessä. Joten vaikka toisten auttaminen ei aina ole "miellyttävää", se johtaa mielen sisäisen rauhan, rohkeuden ja harmonian tunteeseen kaikkien asioiden ja olentojen keskinäisen riippuvuuden kanssa.

Vaikeat henkiset tilat sen sijaan alkavat itsekeskeisyydestä, itsensä ja muiden välisen kuilun lisääntymisestä. Nämä tilat liittyvät liialliseen itsensä arvostukseen ja itsensä vaalimiseen, joka liittyy pelkoon tai kaunaan muita kohtaan, sekä ulkoisten asioiden tarttua osana toivotonta itsekkään onnen tavoittelua. Itsekäs onnen tavoittelu on häviämistilanne: teet itsesi onnellisiksi ja teet myös muut onnellisiksi.

Sisäiset konfliktit liittyvät usein liialliseen menneisyyden mietiskelyyn ja tulevaisuuden ennakointiin. Et todella kiinnitä huomiota nykyhetkeen, vaan olet uppoutunut ajatuksiin, kuljet noidankehässä ja ruokit egoasi ja itsekeskeisyyttäsi.

Tämä on paljaan huomion vastakohta. Huomion kääntäminen sisään tarkoittaa sitä, että katsot itse puhdasta tietoisuutta ja asut häiriöttömästi, mutta vaivattomasti nykyhetkessä.

Jos kehität näitä henkisiä taitoja, sinun ei hetken kuluttua enää tarvitse tehdä keinotekoisia ponnisteluja. Voit käsitellä henkisiä häiriöitä, kuten kotkat, jotka näen Eremitaasini ikkunasta Himalajalla, käsittelevät variksia. Variset hyökkäävät usein niiden kimppuun sukeltaen kotkien kimppuun ylhäältä. Mutta kaikenlaisen akrobatian sijaan kotka vetää viime hetkellä yhden siiven sisään, päästää sukeltajavarisen ohi ja ojentaa sitten siipiään uudelleen. Koko homma vaatii vähän vaivaa ja aiheuttaa vähän häiriötä.

Mielessä äkillisesti nousevien tunteiden käsittelyssä kokeminen toimii samalla tavalla.

Olen ollut alttiina humanitaarisen toiminnan maailmalle useiden vuosien ajan siitä lähtien, kun päätin omistaa kirjojeni kaikki rojaltit 30 koulutus- ja terveysprojektille Tiibetissä, Nepalissa ja Intiassa ryhmän omistautuneiden vapaaehtoisten ja anteliaiden hyväntekijöiden kanssa. On helppo nähdä, kuinka korruptio, egon törmäykset, heikko empatia ja masennus voivat vaivata humanitaarista maailmaa. Kaikki tämä johtuu kypsyyden puutteesta. Joten ajankäytön edut inhimillisen altruismin ja myötätuntoisen rohkeuden kehittämiseen ovat ilmeisiä.

Rauhan tuoksu
Tärkein aika meditoida tai tehdä muita henkisiä harjoituksia on aikaisin aamulla. Asetat päivän sävyn ja meditaation "tuoksu" säilyy ja antaa tietyn tuoksun koko päivälle. Toinen tärkeä aika on ennen nukahtamista. Jos luot selkeästi positiivisen mielentilan, täynnä myötätuntoa tai altruismia, tämä antaa erilaisen laadun koko yölle.

Kun ihmiset kokevat " armon hetkiä " tai "maagisia hetkiä" jokapäiväisessä elämässä kävellessään lumessa tähtien alla tai viettäessään kauniita hetkiä rakkaiden ystävien kanssa meren rannalla, mitä oikein tapahtuu? Yhtäkkiä he ovat jättäneet taakseen sisäisten konfliktien taakan. He tuntevat olevansa harmoniassa muiden, itsensä ja maailman kanssa. On ihanaa nauttia täysillä tällaisista maagisista hetkistä, mutta on myös paljastavaa ymmärtää, miksi niistä tuntuu niin hyvältä: sisäisten konfliktien rauhoittaminen; parempi keskinäisen riippuvuuden tunne kaiken kanssa todellisuuden pirstoutumisen sijaan; ja hengähdystauko aggression ja pakkomielteen henkisistä myrkkyistä. Kaikkia näitä ominaisuuksia voidaan kehittää kehittämällä viisautta ja sisäistä vapautta. Tämä ei johda vain muutamiin armon hetkiin, vaan kestävään hyvinvoinnin tilaan, jota voimme kutsua aidoksi onneksi.

Tässä tilassa turvattomuuden tunteet väistyvät vähitellen syvälle luottamukselle, että pystyt selviytymään elämän ylä- ja alamäkistä. Rauhaisuutesi säästää sinua siltä, ​​että kaikki mahdolliset ylistykset ja syytökset, voitot ja tappiot, mukavuus ja epämukavuus horjuttavat sinua kuin vuoriruohoa tuulessa. Voit aina ammentaa syvää sisäistä rauhaa, eivätkä aallot pinnalla näytä uhkaavilta.