এটি আপনার সুখের মস্তিষ্ক

২০০০ বছরের সাধনার পর, বৌদ্ধ ভিক্ষুরা জানেন যে সুখের একটি রহস্য হল কেবল আপনার মনকে এতে নিয়োজিত করা।

সুখ কী, এবং আমরা কীভাবে তা অর্জন করতে পারি?

সুখকে কয়েকটি মনোরম অনুভূতিতে সীমাবদ্ধ করা যায় না। বরং, এটি বিশ্বকে ধারণ করার এবং অনুভব করার একটি উপায় - একটি গভীর পরিপূর্ণতা যা প্রতিটি মুহূর্তকে পরিপূর্ণ করে এবং অনিবার্য বাধা সত্ত্বেও টিকে থাকে।

	ম্যাথিউ রিকার্ড , বামে, প্রায় ৪০ বছর আগে বৌদ্ধধর্ম অধ্যয়নের জন্য কোষীয় জেনেটিসিস্ট হিসেবে তার কর্মজীবন ছেড়ে দেন। তিনি ডানদিকে দালাই লামার ফরাসি অনুবাদক। ছবি: প্যাগোডা ফাট হিউ, phathue.com

সুখের সন্ধানে আমরা যে পথগুলি অনুসরণ করি তা প্রায়শই আমাদের হতাশা এবং দুঃখের দিকে নিয়ে যায়। আমরা এমন বাহ্যিক পরিস্থিতি তৈরি করার চেষ্টা করি যা আমাদের সুখী করবে বলে আমরা বিশ্বাস করি। কিন্তু মন নিজেই বাহ্যিক পরিস্থিতিকে সুখ বা দুঃখে রূপান্তরিত করে। এই কারণেই আমরা "সকল কিছু" থাকা সত্ত্বেও গভীরভাবে অসুখী হতে পারি - সম্পদ, ক্ষমতা, স্বাস্থ্য, একটি ভালো পরিবার ইত্যাদি - এবং বিপরীতভাবে, আমরা কষ্টের মুখেও শক্তিশালী এবং শান্ত থাকতে পারি।

প্রকৃত সুখ হলো অস্তিত্বের একটি উপায় এবং একটি দক্ষতা যা গড়ে তোলা উচিত। যখন আমরা প্রথম শুরু করি, তখন মন দুর্বল এবং অদম্য থাকে, যেমন একটি বানর বা অস্থির শিশুর মতো। অভ্যন্তরীণ শান্তি, অভ্যন্তরীণ শক্তি, পরোপকারী ভালোবাসা, সহনশীলতা এবং প্রকৃত সুখের দিকে পরিচালিত করে এমন অন্যান্য গুণাবলী অর্জনের জন্য অনুশীলনের প্রয়োজন।

পরম পবিত্র দালাই লামা প্রায়শই শিক্ষা দেন যে, যদিও একজন ব্যক্তি কতটা তথ্য শিখতে পারে এবং আমাদের শারীরিক কর্মক্ষমতার সীমাবদ্ধতা রয়েছে, তবুও করুণা সীমাহীনভাবে বিকশিত হতে পারে।

সুখ অনুশীলন করা
শুরু করা কঠিন নয়। আপনাকে কেবল মাঝে মাঝে বসে থাকতে হবে, আপনার মনকে ভেতরে ঘুরিয়ে দিতে হবে এবং আপনার চিন্তাভাবনাগুলিকে শান্ত হতে দিতে হবে। আপনার মনোযোগ একটি নির্বাচিত বস্তুর উপর কেন্দ্রীভূত করুন। এটি আপনার ঘরের কোনও বস্তু হতে পারে, আপনার শ্বাস-প্রশ্বাস হতে পারে, অথবা আপনার নিজের মনের হতে পারে। অনিবার্যভাবে, আপনি যখন এটি করবেন তখন আপনার মন ঘুরে বেড়াবে। প্রতিবার যখন এটি করবে, তখন আলতো করে এটিকে ঘনত্বের বস্তুতে ফিরিয়ে আনুন, যেমন একটি প্রজাপতি বারবার ফুলের কাছে ফিরে আসে।

বর্তমান মুহূর্তের সতেজতায়, অতীত চলে গেছে, ভবিষ্যতের এখনও জন্ম হয়নি, এবং - যদি কেউ বিশুদ্ধ মননশীলতা এবং স্বাধীনতায় থাকে - তাহলে বিরক্তিকর চিন্তাভাবনা উত্থিত হয় এবং কোনও চিহ্ন না রেখে চলে যায়। এটাই মৌলিক ধ্যান।

একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসীর ধ্যানরত মন যখন চৌম্বকীয় অনুরণন ইমেজিং দ্বারা পরীক্ষা করা হয় তখন কী ঘটে তা খুঁজে বের করুন: ম্যাথিউ রিকার্ডের মস্তিষ্ক । ছবি: ওয়াইসম্যান ব্রেইন ইমেজিং ল্যাব, উইসকনসিন বিশ্ববিদ্যালয়

যারা নিয়মিত এবং গুরুত্ব সহকারে ধ্যান করেন তারা সকলেই তৃপ্তিহীন বিশুদ্ধ চেতনার অভিজ্ঞতা লাভ করেছেন - এটি কেবল বৌদ্ধ তত্ত্বের কোনও রূপ নয়। এবং যে কেউ তার মনকে স্থিতিশীল এবং স্পষ্ট করার জন্য কষ্ট করে, সেও এটি অনুভব করতে সক্ষম হবে। চেতনার এই শর্তহীন দিকের মাধ্যমেই আমরা প্রশিক্ষণের মাধ্যমে মনের বিষয়বস্তুকে রূপান্তরিত করতে পারি।

কিন্তু ধ্যানের অর্থ হল মনোযোগ এবং করুণার মতো মৌলিক মানবিক গুণাবলী এবং বিশ্বকে অনুভব করার নতুন উপায় গড়ে তোলা । আসলে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল একজন ব্যক্তি ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয়। মাস এবং বছরের পর বছর ধরে, আমরা কম অধৈর্য, ​​কম রাগের প্রবণতা, কম আশা এবং ভয়ের মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ি। স্বেচ্ছায় অন্য ব্যক্তির ক্ষতি করা অকল্পনীয় হয়ে ওঠে। আমরা পরোপকারী আচরণের প্রতি প্রবণতা এবং জীবনের উত্থান-পতন মোকাবেলা করার জন্য আমাদের প্রয়োজনীয় গুণাবলীর একটি গোষ্ঠী গড়ে তুলি।

এখানে মূল কথা হল, আপনি আপনার চিন্তাভাবনাগুলিকে, এমনকি তীব্র আবেগগুলিকেও, একটি বিশুদ্ধ মনোযোগের সাথে দেখতে পারেন যা চিন্তার বিষয়বস্তুর সাথে সম্পর্কিত নয়।

দূষিত রাগের উদাহরণ ধরুন। আমরা সাধারণত রাগের সাথে নিজেকে একীভূত করি। রাগ আমাদের মানসিক পরিবেশকে পূর্ণ করে তুলতে পারে এবং মানুষ এবং ঘটনার উপর এর বিকৃত বাস্তবতা তুলে ধরতে পারে। যখন আমরা রাগে আচ্ছন্ন হই, তখন আমরা তা থেকে বিচ্ছিন্ন হতে পারি না। যখনই আমরা আমাদের রাগ করা ব্যক্তিকে দেখি বা স্মরণ করি, তখনই আমরা রাগ পুনরুজ্জীবিত করে দুঃখের একটি দুষ্ট চক্র তৈরি করি। আমরা দুঃখের কারণের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ি।

কিন্তু যদি আমরা রাগ থেকে নিজেকে আলাদা করি এবং মনোযোগের সাথে দেখি, তাহলে যা রাগ সম্পর্কে সচেতন তা রাগ নয়, এবং আমরা দেখতে পাব যে রাগ কেবল চিন্তার সমষ্টি। রাগ ছুরির মতো কাটে না, আগুনের মতো জ্বলে না, অথবা পাথরের মতো চূর্ণবিচূর্ণ হয় না; এটি আমাদের মনের উৎপত্তি ছাড়া আর কিছুই নয়। রাগ "হওয়ার" পরিবর্তে, আমরা বুঝতে পারি যে আমরা রাগ নই, ঠিক যেমন মেঘ আকাশ নয়।

তাই, রাগ মোকাবেলা করার জন্য, আমরা আমাদের মনকে বারবার রাগের ট্রিগারের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়তে দেই না। তারপর আমরা রাগের দিকেই তাকাই এবং তার উপরই আমাদের মনোযোগ রাখি। যদি আমরা আগুনে কাঠ ঢালা বন্ধ করে শুধু দেখি, তাহলে আগুন নিভে যাবে। একইভাবে, রাগও অদৃশ্য হয়ে যাবে, জোর করে দমন করা হবে না বা বিস্ফোরিত হতে দেওয়া হবে না।

আবেগ অনুভব না করার কোন প্রশ্নই আসে না; এটা তাদের দাসত্বে আবদ্ধ না হওয়ার প্রশ্ন। আবেগকে জাগতে দিন, কিন্তু তাদের কষ্টকর উপাদানগুলি থেকে মুক্ত করুন: বাস্তবতার বিকৃতি, মানসিক বিভ্রান্তি, আঁকড়ে থাকা এবং নিজের এবং অন্যদের জন্য কষ্ট সহ্য করা।

বর্তমান মুহূর্ত সম্পর্কে বিশুদ্ধ সচেতনতার সাথে মাঝে মাঝে বিশ্রাম নেওয়ার এবং যখন যন্ত্রণাদায়ক আবেগ দেখা দেয় তখন এই অবস্থার কথা উল্লেখ করতে সক্ষম হওয়ার মধ্যে একটি মহান পুণ্য রয়েছে যাতে আমরা তাদের সাথে নিজেকে একীভূত না করি এবং তাদের দ্বারা প্রভাবিত না হই।

শুরুতে এটা কঠিন, কিন্তু এই ধরণের পদ্ধতির সাথে ক্রমশ পরিচিত হওয়ার সাথে সাথে এটি বেশ স্বাভাবিক হয়ে ওঠে। যখনই রাগ আসে, তখনই আপনি তা চিনতে শিখেন। যদি আপনি কাউকে পকেটমার হিসেবে জানেন, এমনকি যদি সে ভিড়ের মধ্যে মিশে যায়, তাহলেও আপনি তাকে তাৎক্ষণিকভাবে চিনতে পারবেন এবং তার উপর সতর্ক নজর রাখবেন।

পারস্পরিক নির্ভরতা
ঠিক যেমন তুমি দুঃখজনক চিন্তাভাবনা মোকাবেলা করতে শিখতে পারো, তেমনি তুমি সুস্থ চিন্তাভাবনা গড়ে তুলতে এবং উন্নত করতেও শিখতে পারো। ভালোবাসা এবং দয়ায় পরিপূর্ণ থাকা সর্বোত্তম জীবনযাপনের পথ তৈরি করে। এটি উভয়ের জন্যই লাভজনক: তুমি নিজের জন্য স্থায়ী সুস্থতা উপভোগ করবে, তুমি অন্যদের প্রতি পরোপকারী আচরণ করবে এবং তোমাকে একজন ভালো মানুষ হিসেবে বিবেচনা করা হবে।

যদি পরোপকারী ভালোবাসা সকল প্রাণীর পারস্পরিক নির্ভরতা এবং সুখের জন্য তাদের স্বাভাবিক আকাঙ্ক্ষার বোঝার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়, এবং যদি এই ভালোবাসা নিরপেক্ষভাবে সকল প্রাণীর প্রতি প্রসারিত হয়, তাহলে এটি প্রকৃত সুখের উৎস। উপচে পড়া ভালোবাসা, বিশুদ্ধ, নিঃস্বার্থ উদারতার কাজ - যেমন আপনি যখন একটি শিশুকে খুশি করেন বা অভাবী কাউকে সাহায্য করেন, এমনকি কেউ না জানলেও আপনি কী করেছেন - একটি গভীর এবং হৃদয়গ্রাহী পরিপূর্ণতা তৈরি করে।

মানবিক গুণাবলী প্রায়শই দলবদ্ধভাবে আসে। পরার্থপরতা, অভ্যন্তরীণ শান্তি, শক্তি, স্বাধীনতা এবং প্রকৃত সুখ পুষ্টিকর ফলের অংশগুলির মতো একসাথে বৃদ্ধি পায়। একইভাবে, স্বার্থপরতা, শত্রুতা এবং ভয় একসাথে বৃদ্ধি পায়। তাই, অন্যদের সাহায্য করা সবসময় "সুন্দর" নাও হতে পারে, তবে এটি মনকে সমস্ত জিনিস এবং প্রাণীর পারস্পরিক নির্ভরতার সাথে অভ্যন্তরীণ শান্তি, সাহস এবং সামঞ্জস্যের অনুভূতির দিকে পরিচালিত করে।

অন্যদিকে, দুঃখজনক মানসিক অবস্থাগুলি আত্মকেন্দ্রিকতা দিয়ে শুরু হয়, যার ফলে নিজের এবং অন্যদের মধ্যে ব্যবধান বৃদ্ধি পায়। এই অবস্থাগুলি অতিরিক্ত আত্ম-গুরুত্ব এবং আত্ম-লালনের সাথে সম্পর্কিত, যা অন্যদের প্রতি ভয় বা বিরক্তির সাথে সম্পর্কিত, এবং স্বার্থপর সুখের আশাহীন সাধনার অংশ হিসাবে বাইরের জিনিসগুলিকে আঁকড়ে ধরার সাথে সম্পর্কিত। সুখের স্বার্থপর সাধনা একটি ক্ষতিকর পরিস্থিতি: আপনি নিজেকে দুর্দশাগ্রস্ত করেন এবং অন্যদেরও দুর্দশাগ্রস্ত করেন।

অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব প্রায়শই অতীত নিয়ে অতিরিক্ত চিন্তাভাবনা এবং ভবিষ্যতের প্রত্যাশার সাথে যুক্ত থাকে। আপনি প্রকৃতপক্ষে বর্তমান মুহুর্তের দিকে মনোযোগ দিচ্ছেন না, বরং আপনার চিন্তাভাবনায় ডুবে আছেন, একটি দুষ্ট চক্রের মধ্যে ক্রমাগত ঘুরছেন, আপনার অহংকার এবং আত্মকেন্দ্রিকতাকে পুষ্ট করছেন।

এটি খালি মনোযোগের বিপরীত। আপনার মনোযোগকে ভেতরে নিবদ্ধ করার অর্থ হল বিশুদ্ধ সচেতনতার দিকে তাকানো এবং বিক্ষেপ ছাড়াই, কিন্তু অনায়াসে, বর্তমান মুহুর্তে বাস করা।

এই মানসিক দক্ষতাগুলো যদি তুমি অর্জন করো, তাহলে কিছুক্ষণ পর তোমাকে আর কোন অযথা প্রচেষ্টা করতে হবে না। হিমালয়ের আমার আশ্রমের জানালা থেকে কাকদের সাথে যে ঈগলদের আচরণ করতে দেখা যায়, তুমিও ঠিক সেভাবেই মানসিক অস্থিরতা মোকাবেলা করতে পারো। কাকরা প্রায়ই তাদের আক্রমণ করে, উপর থেকে ঈগলদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে। কিন্তু, সব ধরণের অ্যাক্রোব্যাটিকস করার পরিবর্তে, ঈগল শেষ মুহূর্তে কেবল একটি ডানা সরিয়ে নেয়, ডুবুরি কাককে যেতে দেয় এবং তারপর আবার তার ডানা প্রসারিত করে। পুরো বিষয়টির জন্য ন্যূনতম প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় এবং খুব কমই ঝামেলা তৈরি হয়।

মনের মধ্যে হঠাৎ করে উদ্ভূত আবেগ মোকাবেলা করার অভিজ্ঞতা অর্জন একইভাবে কাজ করে।

তিব্বত, নেপাল এবং ভারতে শিক্ষা ও স্বাস্থ্য বিষয়ক ৩০টি প্রকল্পে আমার বইয়ের সম্পূর্ণ রয়্যালটি উৎসর্গ করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার পর থেকে আমি বেশ কয়েক বছর ধরে মানবিক কর্মকাণ্ডের জগতের সাথে পরিচিত হয়েছি, যেখানে নিবেদিতপ্রাণ স্বেচ্ছাসেবক এবং উদার দানশীল ব্যক্তিদের একটি দল থাকবে। দুর্নীতি, অহংকারের সংঘাত, দুর্বল সহানুভূতি, নিরুৎসাহ কীভাবে মানবিক বিশ্বকে জর্জরিত করতে পারে তা সহজেই বোঝা যায়। এই সবকিছুই পরিপক্কতার অভাব থেকে উদ্ভূত। তাই মানবিক পরোপকার এবং সহানুভূতিশীল সাহস বিকাশের জন্য সময় ব্যয় করার সুবিধাগুলি স্পষ্ট।

শান্তির সুবাস
ধ্যান বা অন্যান্য ধরণের আধ্যাত্মিক অনুশীলনের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সময় হল ভোরবেলা। আপনি দিনের জন্য সুর নির্ধারণ করেন এবং ধ্যানের "সুগন্ধ" বজায় থাকবে এবং পুরো দিনকে একটি বিশেষ সুগন্ধ দেবে। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ সময় হল ঘুমিয়ে পড়ার আগে। যদি আপনি স্পষ্টভাবে করুণা বা পরোপকারে ভরা একটি ইতিবাচক মানসিক অবস্থা তৈরি করেন, তাহলে এটি পুরো রাতকে একটি ভিন্ন গুণ দেবে।

যখন মানুষ দৈনন্দিন জীবনে " অনুগ্রহের মুহূর্ত ", অথবা "যাদুকরী মুহূর্ত" অনুভব করে, তারার নীচে বরফে হেঁটে বেড়ানোর সময় অথবা সমুদ্রতীরে প্রিয় বন্ধুদের সাথে একটি সুন্দর মুহূর্ত কাটানোর সময়, তখন আসলে কী ঘটে? হঠাৎ করেই, তারা তাদের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের বোঝা পিছনে ফেলে দেয়। তারা অন্যদের সাথে, নিজের সাথে, বিশ্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বোধ করে। এই ধরনের যাদুকরী মুহূর্তগুলি সম্পূর্ণরূপে উপভোগ করা অসাধারণ, তবে এটি কেন তারা এত ভালো বোধ করে তা বোঝার জন্যও উদ্দীপক: অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের প্রশান্তি; বাস্তবতাকে খণ্ডিত করার পরিবর্তে সবকিছুর সাথে পারস্পরিক নির্ভরতার একটি ভাল অনুভূতি; এবং আগ্রাসন এবং আবেশের মানসিক বিষাক্ততা থেকে মুক্তি। জ্ঞান এবং অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতা বিকাশের মাধ্যমে এই সমস্ত গুণাবলী গড়ে তোলা যেতে পারে। এটি কেবল অনুগ্রহের কয়েকটি মুহূর্ত নয় বরং স্থায়ী সুস্থতার দিকে পরিচালিত করবে যাকে আমরা প্রকৃত সুখ বলতে পারি।

এই অবস্থায়, নিরাপত্তাহীনতার অনুভূতি ধীরে ধীরে গভীর আত্মবিশ্বাসের জন্ম দেয় যে আপনি জীবনের উত্থান-পতনের সাথে মোকাবিলা করতে পারবেন। আপনার সমতা আপনাকে সম্ভাব্য সকল প্রশংসা এবং দোষ, লাভ-ক্ষতি, সান্ত্বনা এবং অস্বস্তি দ্বারা বাতাসে পাহাড়ি ঘাসের মতো দুলতে বাধা দেবে। আপনি সর্বদা গভীর অভ্যন্তরীণ শান্তি অর্জন করতে পারেন, এবং পৃষ্ঠের তরঙ্গগুলি হুমকিস্বরূপ বলে মনে হবে না।