Šīs Ir jūsu Smadzenes Par Laimi

Pēc 2000 gadu ilgas prakses budistu mūki zina, ka viens laimes noslēpums ir vienkārši pievērsties tam.

Kas ir laime, un kā mēs to varam sasniegt?

Laimi nevar reducēt līdz dažām patīkamām sajūtām. Drīzāk tas ir veids, kā būt un piedzīvot pasauli — dziļu piepildījumu, kas pārņem katru mirkli un iztur, neskatoties uz neizbēgamajām neveiksmēm.

	Matthieu Ricard , pa kreisi, gandrīz pirms 40 gadiem pameta savu šūnu ģenētiķa karjeru, lai studētu budismu. Viņš ir Dalailamas franču tulks, pareizi. Pagoda Phat Hue fotoattēls, phathue.com

Ceļi, ko ejam, meklējot laimi, bieži noved mūs pie vilšanās un ciešanām. Mēs cenšamies radīt ārējos apstākļus, kas, mūsuprāt, padarīs mūs laimīgus. Taču pats prāts ārējos apstākļus pārvērš laimē vai ciešanās. Tāpēc mēs varam būt dziļi nelaimīgi, pat ja mums ir “viss” — bagātība, vara, veselība, laba ģimene utt. —, un, gluži pretēji, mēs varam palikt stipri un mierīgi, saskaroties ar grūtībām.

Autentiska laime ir esības veids un prasme, kas jāizkopj. Kad mēs pirmo reizi sākam, prāts ir neaizsargāts un nepieradināts, piemēram, pērtiķim vai nemierīgam bērnam. Ir nepieciešama prakse, lai iegūtu iekšēju mieru, iekšējo spēku, altruistisku mīlestību, pacietību un citas īpašības, kas noved pie autentiskas laimes.

Viņa Svētība Dalailama bieži māca, ka, lai gan ir ierobežojumi attiecībā uz informācijas apjomu un mūsu fizisko sniegumu, līdzjūtību var attīstīt bezgalīgi.

Laimes praktizēšana
Nav grūti sākt. Jums tikai ik pa laikam jāsēžas, jāpagriež prāts sevī un jāļauj domām nomierināties. Koncentrējiet savu uzmanību uz izvēlēto objektu. Tas var būt objekts jūsu istabā, jūsu elpa vai jūsu prāts. To darot, jūsu prāts neizbēgami klīst. Katru reizi, kad tas notiek, uzmanīgi atvediet to atpakaļ uz koncentrēšanās objektu, piemēram, tauriņu, kas atkal un atkal atgriežas pie zieda.

Pašreizējā mirkļa svaigumā pagātne ir pagājusi, nākotne vēl nav dzimusi, un, ja cilvēks paliek tīrā apzinātībā un brīvībā, rodas satraucošas domas, kas aiziet, neatstājot pēdas. Tā ir pamata meditācija.

Uzziniet, kas notiek, kad budistu mūka meditējošais prāts tiek pārbaudīts ar magnētiskās rezonanses attēlveidošanu: Matija Rikarda smadzenes . Foto: Waisman Brain Imaging Lab, Viskonsinas Universitāte

Tīra apziņa bez satura ir kaut kas tāds, ko ir piedzīvojuši visi tie, kas regulāri un nopietni meditē — tā nav tikai sava veida budisma teorija. Un ikviens, kurš centīsies nostabilizēt un noskaidrot savu prātu, arī varēs to piedzīvot. Pateicoties šim beznosacījuma apziņas aspektam, mēs varam pārveidot prāta saturu ar apmācību.

Bet meditācija nozīmē arī cilvēka pamatīpašību, piemēram, uzmanības un līdzjūtības, un jaunu pasaules pieredzes veidu izkopšanu . Patiešām svarīgi ir tas, ka cilvēks pakāpeniski mainās. Mēnešiem un gadiem mēs kļūstam mazāk nepacietīgi, mazāk pakļauti dusmām, mazāk plosāmies starp cerībām un bailēm. Kļūst neiedomājami brīvprātīgi kaitēt citam cilvēkam. Mēs attīstām tieksmi uz altruistisku uzvedību un īpašību kopu, kas dod mums resursus, lai tiktu galā ar dzīves kāpumiem un kritumiem.

Lieta ir tāda, ka jūs varat skatīties uz savām domām, ieskaitot spēcīgas emocijas, ar tīru uzmanību, kas nav saistīta ar domu saturu.

Ņemiet piemēru par ļaundabīgām dusmām. Mēs parasti identificējamies ar dusmām. Dusmas var piepildīt mūsu garīgo ainavu un projicēt tās izkropļoto realitāti uz cilvēkiem un notikumiem. Kad mūs pārņem dusmas, mēs nevaram no tām norobežoties. Mēs iemūžinām ciešanu apburto loku, atdzīvinot dusmas katru reizi, kad redzam vai atceramies cilvēku, kurš mūs sadusmo. Mēs kļūstam atkarīgi no ciešanu cēloņa.

Bet, ja mēs norobežojamies no dusmām un skatāmies uz tām ar apdomu, tas, kas apzinās dusmas, nav dusmīgs, un mēs varam redzēt, ka dusmas ir tikai domu kopums. Dusmas negriež kā nazis, nededzina kā uguns vai nesaspiež kā akmens; tas nav nekas vairāk kā mūsu prāta produkts. Tā vietā, lai "būtu" dusmas, mēs saprotam, ka mēs neesam dusmas, tāpat kā mākoņi nav debesis.

Tāpēc, lai tiktu galā ar dusmām, mēs izvairāmies ļaut savam prātam atkal un atkal pārlēkt uz mūsu dusmu izraisītāju. Tad mēs skatāmies uz pašām dusmām un pievēršam tām uzmanību. Ja mēs pārtrauksim pievienot malku ugunij un vienkārši skatīsimies, uguns izdzisīs. Tāpat dusmas pazudīs bez piespiedu apspiestības un neļaujot eksplodēt.

Nav ne runas par emociju nepiedzīvošanu; runa ir par to, lai viņi netiktu paverdzināti. Ļaujiet emocijām raisīties, bet ļaujiet tām atbrīvoties no sliktām sastāvdaļām: realitātes sagrozīšanas, prāta apjukuma, pieķeršanās un ciešanām par sevi un citiem.

Ir liels tikums ik pa laikam atpūsties tīrā pašreizējā brīža apziņā un spēju atsaukties uz šo stāvokli, kad rodas nomocošas emocijas, lai mēs ar tām neidentificētos un netiktu ietekmētas.

Sākumā tas ir grūti, bet kļūst diezgan dabiski, jo jūs arvien vairāk iepazīstat šādu pieeju. Ikreiz, kad rodas dusmas, jūs iemācāties tās atpazīt uzreiz. Ja jūs zināt, ka kāds ir kabatzaglis, pat ja viņš sajaucas pūlī, jūs viņu uzreiz pamanīsit un uzmanīgi uzraudzīsit.

Savstarpējā atkarība
Tāpat kā jūs varat iemācīties tikt galā ar mokošām domām, jūs varat iemācīties attīstīt un uzlabot veselīgas domas. Būt piepildītam ar mīlestību un laipnību rada optimālu esamības veidu. Tā ir abpusēji izdevīga situācija: jūs izbaudīsit ilgstošu labklājību, izturēsities pret citiem altruistiski un tiksiet uztverts kā labs cilvēks.

Ja altruistiskā mīlestība balstās uz izpratni par visu būtņu savstarpējo atkarību un to dabisko tiekšanos pēc laimes, un ja šī mīlestība objektīvi attiecas uz visām būtnēm, tad tā ir patiesas laimes avots. Pārpildītas mīlestības, tīras, neieinteresētas dāsnuma darbības — piemēram, kad tu iepriecini bērnu vai palīdzi kādam, kam tas ir vajadzīgs, pat ja neviens nezina, ko tu esi izdarījis, — rada dziļu un sirdi sildošu piepildījumu.

Cilvēka īpašības bieži vien nāk klasteros. Altruisms, iekšējais miers, spēks, brīvība un patiesa laime plaukst kopā kā barojoša augļa daļas. Tāpat savtīgums, naidīgums un bailes aug kopā. Tātad, lai gan palīdzēšana citiem ne vienmēr ir “patīkama”, tā ved prātu pie iekšējā miera, drosmes un harmonijas ar visu lietu un būtņu savstarpējo atkarību.

No otras puses, sāpīgi garīgie stāvokļi sākas ar koncentrēšanos uz sevi, palielinoties plaisai starp sevi un citiem. Šie stāvokļi ir saistīti ar pārmērīgu sevis nozīmīgumu un sevis lološanu, kas saistīta ar bailēm vai aizvainojumu pret citiem, un tvērienu pēc ārējām lietām, kas ir daļa no bezcerīgas savtīgas laimes meklējumiem. Savtīga tiekšanās pēc laimes ir situācija, kad jūs zaudējat: jūs padarāt sevi nožēlojamu un arī citus.

Iekšējie konflikti bieži ir saistīti ar pārmērīgu pagātnes atgremošanu un nākotnes paredzēšanu. Jūs patiesi nepievēršat uzmanību pašreizējam brīdim, bet esat iegrimis savās domās, ejot un virzoties apburtā lokā, barojot savu ego un egocentriskumu.

Tas ir pretstats kailai uzmanībai. Pievērst uzmanību sevī nozīmē skatīties uz pašu tīro apziņu un netraucēti, tomēr bez piepūles pakavēties pašreizējā brīdī.

Ja jūs attīstīsit šīs garīgās prasmes, pēc kāda laika jums vairs nebūs jāpieliek izdomātas pūles. Jūs varat tikt galā ar garīgiem traucējumiem, piemēram, ērgļi, kurus es redzu no savas Ermitāžas loga Himalajos, tiek galā ar vārnām. Vārnas viņiem bieži uzbrūk, nirstot pie ērgļiem no augšas. Bet tā vietā, lai nodarbotos ar visādām akrobātikām, ērglis pēdējā brīdī vienkārši ievelk vienu spārnu, palaiž garām nirušo vārnu un tad atkal izpleš spārnu. Visa lieta prasa minimālu piepūli un rada nelielus traucējumus.

Līdzīgi darbojas arī pieredze, kas saistīta ar pēkšņām emocijām prātā.

Esmu bijis pakļauts humānās palīdzības pasaulei vairākus gadus, kopš nolēmu visu savu grāmatu honorāru veltīt 30 izglītības un veselības projektiem Tibetā, Nepālā un Indijā kopā ar mērķtiecīgu brīvprātīgo un dāsnu filantropu grupu. Ir viegli saprast, kā korupcija, ego sadursmes, vāja empātija, mazdūšība var nomocīt humanitāro pasauli. Tas viss izriet no brieduma trūkuma. Tātad priekšrocības, ko sniedz laika pavadīšana cilvēka altruisma un līdzjūtības drosmes attīstībai, ir acīmredzamas.

Miera smarža
Vissvarīgākais laiks meditācijai vai cita veida garīgo prakšu veikšanai ir agrs rīts. Jūs nosakāt dienas toni, un meditācijas “smaržas” saglabāsies un piešķirs īpašu smaržu visai dienai. Vēl viens svarīgs laiks ir pirms aizmigšanas. Ja jūs nepārprotami radīsit pozitīvu garastāvokli, kas piepildīts ar līdzjūtību vai altruismu, tas piešķirs atšķirīgu kvalitāti visai naktij.

Kad cilvēki ikdienā piedzīvo “ žēlastības mirkļus ” jeb “maģiskus mirkļus”, ejot pa sniegu zem zvaigznēm vai pavadot skaistu mirkli ar dārgiem draugiem jūras krastā, kas tad īsti notiek? Pēkšņi viņi ir atstājuši savu iekšējo konfliktu nastu. Viņi jūtas harmonijā ar citiem, ar sevi, ar pasauli. Ir brīnišķīgi pilnībā izbaudīt šādus maģiskus mirkļus, taču ir arī atklājoši saprast, kāpēc viņi jūtas tik labi: iekšējo konfliktu nomierināšana; labāka savstarpējās atkarības sajūta ar visu, nevis sadrumstalot realitāti; un atelpa no agresijas un apsēstības garīgajiem toksīniem. Visas šīs īpašības var izkopt, attīstot gudrību un iekšējo brīvību. Tas novedīs ne tikai pie dažiem žēlastības mirkļiem, bet arī pie ilgstošas ​​labklājības stāvokļa, ko mēs varam saukt par patiesu laimi.

Šādā stāvoklī nedrošības sajūta pamazām pāriet dziļā pārliecībā, ka tu spēsi tikt galā ar dzīves kāpumiem un kritumiem. Jūsu līdzsvarotība pasargās jūs no visa veida uzslavām un pārmetumiem, ieguvumiem un zaudējumiem, komforta un diskomforta, lai jūs kā kalnu zāle vējā šūpotos. Jūs vienmēr varat smelties dziļu iekšēju mieru, un viļņi virspusē nešķitīs tik draudīgi.