Hau Da Zure Garuna Zoriontasunari Buruz

2.000 urteko praktikaren ondoren, monje budistek badakite zorionaren sekretu bat gogoan jartzea besterik ez dela.

Zer da zoriontasuna, eta nola lor dezakegu?

Zoriontasuna ezin da sentsazio atsegin batzuetara murriztu. Baizik eta, mundua izateko eta bizitzeko modu bat da, une oro barneratzen duen eta ezinbesteko atzerapausoak gorabehera irauten duen betetze sakona.

	Matthieu Ricardek , ezkerrean, duela ia 40 urte utzi zuen zelula genetista gisa bere karrera budismoa aztertzeko. Dalai Lamaren frantsesezko itzultzailea da, ezta. Pagoda Phat Hue-ren argazkia, phathue.com

Zoriontasunaren bila egiten ditugun bideak askotan frustraziora eta sufrimendura eramaten gaituzte. Pozik egingo gaituzten kanpoko baldintzak sortzen saiatzen gara. Baina adimena bera da kanpoko baldintzak zoriontasun edo sufrimendu bihurtzen dituena. Horregatik, oso zorigaiztokoak izan gaitezke “dena” badugu ere —aberastasuna, boterea, osasuna, familia ona, etab.—, eta, alderantziz, gogortasunaren aurrean sendo eta lasai egon gaitezke.

Benetako zoriontasuna izateko modu bat eta landu beharreko trebetasuna da. Hasieran hasten garenean, gogoa zaurgarria eta otzana da, tximino batena edo ume ezinegonarena bezala. Praktika behar da barne-bakea, barne-indarra, maitasun altruista, pazientzia eta benetako zoriontasunera eramaten duten beste ezaugarri batzuk lortzeko.

Dalai Lamak maiz irakasten du, zenbat informazio ikas daitekeen eta gure errendimendu fisikorako mugak dauden arren, errukia mugarik gabe garatu daitekeela.

Zoriontasuna lantzen
Hastea ez da zaila. Noizean behin eseri besterik ez duzu egin behar, buruari buelta eman eta pentsamenduak baretzen utzi. Fokatu zure arreta aukeratutako objektu batean. Zure gelako objektu bat izan daiteke, zure arnasa edo zure buruan. Ezinbestean, zure gogoa noraezean ibiliko da hau egiten duzun bitartean. Egiten duen bakoitzean, emeki-emeki ekarri kontzentrazio-objektura, behin eta berriro lore batera itzultzen den tximeleta bezala.

Oraingo unearen freskotasunean, iragana joan da, etorkizuna ez da oraindik jaio, eta —kontu eta askatasun hutsean geratzen bada— pentsamendu asaldagarriak sortzen dira eta arrastorik utzi gabe doaz. Hori da oinarrizko meditazioa.

Ezagutu zer gertatzen den monje budista baten gogoa meditatzen duen erresonantzia magnetikoko irudiekin aztertzen denean: Matthieu Ricard -en garuna . Waisman Brain Imaging Lab-en argazkia, Wisconsineko Unibertsitatea

Edukirik gabeko kontzientzia hutsa erregularki eta seriotasunez meditatzen duten guztiek bizi izan duten zerbait da; ez da teoria budista moduko bat. Eta gogoa egonkortzeko eta argitzeko ardura hartzen duenak ere bizi ahal izango du. Kontzientziaren baldintzarik gabeko alderdi honen bidez gogamenaren edukia eraldatu dezakegu prestakuntzaren bidez.

Baina meditazioak oinarrizko giza ezaugarriak lantzea ere esan nahi du, hala nola arreta eta errukia , eta mundua bizitzeko modu berriak. Benetan garrantzitsua dena da pertsona bat pixkanaka aldatzen doala. Hilabeteak eta urteak igaro ahala, pazientzia gutxiago, haserrerako joera gutxiago, itxaropen eta beldurren artean ez gara hain urratuta. Pentsaezina bihurtzen da nahita beste pertsona bati kalte egitea. Jokabide altruistarako joera garatzen dugu eta bizitzako gorabeherei aurre egiteko baliabideak ematen dizkiguten kualitate multzoa garatzen dugu.

Kontua da zure pentsamenduak, emozio indartsuak barne, pentsamenduen edukiekin lotzen ez den arreta hutsarekin begira ditzakezula.

Har ezazu haserre gaiztoaren adibidea. Normalean haserrearekin identifikatzen gara. Haserreak gure paisaia mentala bete dezake eta bere errealitate distortsionatua pertsonetan eta gertaeretan proiekta dezake. Haserreak gainditzen gaituenean, ezin gara bertatik bereizi. Atsekabearen zirkulu zoro bat iraunarazten dugu haserretzen gaituen pertsona ikusten edo gogoratzen dugun bakoitzean haserrea piztuz. Sufrimenduaren kausaren menpekotasuna bihurtzen gara.

Baina haserretik bereizten bagara eta arretaz begiratzen badiogu, haserrearen jakitun dena ez da haserretzen, eta haserrea pentsamendu mordo bat besterik ez dela ikus dezakegu. Haserreak ez du aizto bat bezala mozten, ez suak bezala erre, ez harri bat bezala zapaltzen; gure gogoaren produktua baino ez da. Haserrea “izan” beharrean, ulertzen dugu ez garela haserrea, hodeiak zerua ez diren moduan.

Beraz, haserreari aurre egiteko, gure buruari behin eta berriro gure haserrearen abiarazleari salto egitea saihesten dugu. Orduan haserrea berari begiratzen diogu eta arreta horri eusten diogu. Su bati egurra gehitzeari uzten badiogu eta begiratzen badugu, sua itzaliko da. Era berean, haserrea desagertuko da, indarrez erreprimitu edo eztanda egiten utzi gabe.

Ez dago emoziorik ez bizitzea; haiek esklabo ez izatea da kontua. Sor daitezela emozioak, baina askatu daitezela beren osagai aflitiboetatik: errealitatearen distortsioa, nahasmen mentala, atxikimendua eta norberaren eta besteen sufrimendua.

Bertute handia dago unean uneko kontzientzia hutsean atseden hartzeak, eta emozio afliktiboak sortzen direnean egoera hori aipatzeko gai izatea, haiekin identifikatu ez gaitezen eta haiek kulunkatu ez gaitezen.

Hasieran zaila da, baina nahiko naturala bihurtzen da horrelako planteamendu bat gero eta gehiago ezagutzen duzun heinean. Haserrea sortzen den bakoitzean, berehala ezagutzen ikasten duzu. Ezagutzen baduzu norbait zorrotzaile bat dela, nahiz eta jendetza batean nahasten den, berehala antzemango duzu eta arretaz begiratuko diozu.

Interdependentzia
Pentsamendu kaltegarriei aurre egiten ikas dezakezun bezala, osasuntsuak lantzen eta hobetzen ikas dezakezu. Maitasunez eta adeitasunez betetzeak izateko modu ezin hobea dakar. Irabazi-irabazi-egoera da: zuretzako ongizate iraunkorra izango duzu, besteekiko modu altruistan jokatuko duzu eta gizaki ontzat hartuko zaitu.

Maitasun altruista izaki guztien elkarrekiko mendekotasuna eta zoriontasunerako nahi naturala ulertzean oinarritzen bada, eta maitasun hori izaki guztietara inpartzialki hedatzen bada, orduan benetako zorionaren iturria da. Maitasun gainezka egiten duten ekintzek, eskuzabaltasun huts eta desinteresatuek —haur bat zoriontsu egiten duzunean edo behar duenari laguntzen diozunean bezala, nahiz eta inork ez dakien zer egin duzun—, betekizun sakon eta bihozgarria sortzen dute.

Giza ezaugarriak sarritan multzoka etortzen dira. Altruismoa, barne bakea, indarra, askatasuna eta benetako zoriontasuna elkarrekin hazten dira fruitu elikagarri baten zatiak bezala. Era berean, berekoikeria, etsaitasuna eta beldurra batera hazten dira. Beraz, besteei laguntzea beti "atsegina" ez den arren, gogoa barne-bakea, ausardia eta harmonia batera eramaten du gauza eta izaki guztien arteko menpekotasunarekin.

Egoera mental afliktiboak, berriz, autozentrotik hasten dira, norberaren eta besteen arteko aldea handituz. Egoera hauek norberaren gehiegizko garrantziarekin eta besteekiko beldurrarekin edo erresuminarekin lotutako autoestimarekin lotuta daude, eta kanpoko gauzez jabetzea zoriontasun berekoiaren bilatze itxaropentsu baten parte gisa. Zoriontasunaren bila berekoi bat galtzeko-galtzeko egoera bat da: zeure burua zorigaiztoko egiten duzu eta besteak ere zorigaitzen dituzu.

Barne-gatazkak iraganari buruzko gehiegizko hausnarketarekin eta etorkizunaren aurreikuspenarekin lotu ohi dira. Ez diozu benetan arreta jartzen oraingo uneari, baina zure pentsamenduetan barneratuta zaude, gurpil zoro batean jarraitzen duzu, zure egoa eta autozentrotasuna elikatzen.

Hau arreta hutsaren kontrakoa da. Zure arreta barrura pizteak kontzientzia hutsari begiratzea esan nahi du eta distraziorik gabe bizitzea, baina esfortzurik gabe, unean unean.

Buru-gaitasun hauek lantzen badituzu, pixka bat igaro ondoren, ez duzu gehiago ahalegin asmatu beharrik izango. Himalaiako nire baselizako leihotik ikusten ditudan arranoek beleekin egiten duten bezala aurre egin diezaiekezu buruko perturbazioei. Beleek sarri erasotzen diete, goitik arranoetan murgilduz. Baina, era guztietako akrobaziak egin beharrean, arranoak hegal bat erretiratu besterik ez du egiten azken momentuan, urpekaritza-belea pasatzen uzten du, eta, ondoren, hegoa luzatzen du berriro. Guztiak esfortzu txikia eskatzen du eta traba gutxi eragiten du.

Adimenean emozioen bat-bateko sorrerari aurre egiteko esperientzia izateak antzera funtzionatzen du.

Jarduera humanitarioen mundura hurbildu naiz hainbat urtez nire liburuen eskubide osoa Tibet, Nepal eta Indiako hezkuntza eta osasunari buruzko 30 proiekturi eskaintzea erabaki nuenetik, boluntario dedikatuz eta filantropo eskuzabalez osatutako talde batekin. Erraz ikusten da ustelkeriak, egoaren liskarrak, enpatia ahulak, etsipenak mundu humanitarioa nola jo dezaketen. Hori guztia heldutasun faltatik dator. Beraz, giza altruismoa eta errukizko ausardia garatzeko denbora ematearen abantailak begien bistakoak dira.

Bakearen usaina
Gogoeta egiteko edo bestelako praktika espiritualak egiteko unerik garrantzitsuena goizean goiz da. Egunari tonua jartzen diozu eta meditazioaren "usaina" geratuko da eta lurrin berezi bat emango dio egun osoari. Beste une garrantzitsu bat loak hartu aurretik da. Argi eta garbi sortzen baduzu gogo-egoera positiboa, errukiz edo altruismoz betea, honek beste kalitate bat emango dio gau osoan.

Jendeak eguneroko bizitzan " grazia-uneak " edo "une magikoak" bizi dituenean, izarren azpian elurretan ibiltzen den bitartean edo lagun minekin itsasertzean une eder bat pasatzen ari denean, zer gertatzen da benetan? Bat-batean, barruko gatazken zama atzean utzi dute. Besteekin, beren buruarekin, munduarekin harmonian sentitzen dira. Zoragarria da halako une magikoez bete-betean gozatzea, baina adierazgarria da ulertzea ere zergatik sentitzen diren hain ondo: barne gatazkak baretzea; errealitatea zatikatu beharrean denarekiko interdependentzia sentsazio hobea; eta oldarkortasunaren eta obsesioaren toxina mentaletatik atsedena. Kualitate horiek guztiak jakinduria eta barne askatasuna garatuz landu daitezke. Horrek grazia-une batzuk ez ezik, benetako zoriontasuna dei dezakegun ongizate-egoera iraunkorra ekarriko du.

Egoera horretan, segurtasun ezaren sentimenduak pixkanaka-pixkanaka bizitzako gorabeherei aurre egin diezaiokeen konfiantza sakonari bide ematen dio. Zure ekuanimtasunak libratuko zaitu mendiko belarra haizean bezala kulunkatuta izatea laudorio eta erru, irabazi eta galera, erosotasun eta deserosotasun guztiekin. Barne-bake sakonean marraz dezakezu beti, eta gainazaleko olatuak ez dira mehatxagarri gisa agertuko.