Это ваш мозг о счастье

После 2000 лет практики буддийские монахи знают, что один из секретов счастья — просто направить свой разум на достижение этого счастья.

Что такое счастье и как его достичь?

Счастье нельзя свести к нескольким приятным ощущениям. Скорее, это способ бытия и восприятия мира — глубокое удовлетворение, которое пронизывает каждое мгновение и длится, несмотря на неизбежные неудачи.

	Матье Рикар , слева, оставил карьеру клеточного генетика почти 40 лет назад, чтобы изучать буддизм. Он французский переводчик Далай-ламы, справа. Фото Pagoda Phat Hue, phathue.com

Пути, по которым мы идем в поисках счастья, часто приводят нас к разочарованию и страданию. Мы пытаемся создать внешние условия, которые, как мы верим, сделают нас счастливыми. Но именно сам разум переводит внешние условия в счастье или страдание. Вот почему мы можем быть глубоко несчастны, даже если у нас «есть все» — богатство, власть, здоровье, хорошая семья и т. д. — и, наоборот, мы можем оставаться сильными и спокойными перед лицом трудностей.

Подлинное счастье — это способ бытия и навык, который нужно развивать. Когда мы только начинаем, ум уязвим и необуздан, как у обезьяны или беспокойного ребенка. Требуется практика, чтобы обрести внутренний покой, внутреннюю силу, альтруистическую любовь, терпение и другие качества, которые ведут к подлинному счастью.

Его Святейшество Далай-лама часто учит, что, хотя объем информации, которую можно усвоить, и наши физические возможности ограничены, сострадание можно развивать безгранично.

Практикуя счастье
Начать несложно. Вам просто нужно время от времени сидеть, обращать свой ум внутрь себя и позволять своим мыслям успокоиться. Сосредоточьте свое внимание на выбранном объекте. Это может быть объект в вашей комнате, ваше дыхание или ваш собственный ум. Неизбежно, ваш ум будет блуждать, когда вы это делаете. Каждый раз, когда это происходит, мягко возвращайте его к объекту концентрации, как бабочка, которая снова и снова возвращается к цветку.

В свежести настоящего момента прошлое ушло, будущее еще не родилось, и — если оставаться в чистой осознанности и свободе — беспокоящие мысли возникают и уходят, не оставляя следа. Это и есть базовая медитация.

Узнайте, что происходит, когда медитирующий разум буддийского монаха исследуется с помощью магнитно-резонансной томографии: мозг Матье Рикара . Фото: Лаборатория визуализации мозга Вайсмана, Университет Висконсина

Чистое сознание без содержания — это то, что испытали все те, кто регулярно и серьезно медитирует, — это не просто какая-то буддийская теория. И любой, кто потрудится стабилизировать и прояснить свой ум, тоже сможет его испытать. Именно через этот необусловленный аспект сознания мы можем преобразовать содержание ума посредством тренировки.

Но медитация также означает развитие основных человеческих качеств, таких как внимание и сострадание , и новых способов восприятия мира. Что действительно важно, так это то, что человек постепенно меняется. За месяцы и годы мы становимся менее нетерпеливыми, менее склонными к гневу, менее разрывающимися между надеждами и страхами. Становится немыслимым намеренно причинить вред другому человеку. Мы развиваем склонность к альтруистическому поведению и набор качеств, которые дают нам ресурсы, чтобы справляться с взлетами и падениями жизни.

Суть в том, что вы можете смотреть на свои мысли, включая сильные эмоции, с чистой осознанностью, не связанной с содержанием мыслей.

Возьмем пример злобного гнева. Обычно мы отождествляем себя с гневом. Гнев может заполнить наш ментальный ландшафт и проецировать свою искаженную реальность на людей и события. Когда нас переполняет гнев, мы не можем от него отмежеваться. Мы увековечиваем порочный круг страданий, разжигая гнев каждый раз, когда видим или вспоминаем человека, который нас злит. Мы становимся зависимыми от причины страдания.

Но если мы отстранимся от гнева и посмотрим на него с осознанностью, то то, что осознает гнев, не является гневом, и мы можем увидеть, что гнев — это просто набор мыслей. Гнев не режет как нож, не обжигает как огонь и не крушит как камень; это не более чем продукт нашего ума. Вместо того, чтобы «быть» гневом, мы понимаем, что мы не гнев, так же как облака не являются небом.

Итак, чтобы справиться с гневом, мы не позволяем нашему разуму снова и снова перескакивать к триггеру нашего гнева. Затем мы смотрим на сам гнев и удерживаем на нем свое внимание. Если мы перестанем подбрасывать дрова в огонь и просто будем наблюдать, огонь погаснет. Точно так же гнев исчезнет, ​​без того, чтобы его принудительно подавляли или позволяли взорваться.

Нет вопроса не испытывать эмоции; вопрос не быть порабощенным ими. Пусть эмоции возникают, но пусть они будут освобождены от своих тягостных компонентов: искажения реальности, умственного смятения, цепляния и страдания за себя и других.

Велика заслуга в том, чтобы время от времени пребывать в состоянии чистого осознания настоящего момента и уметь обращаться к этому состоянию, когда возникают тягостные эмоции, чтобы не отождествлять себя с ними и не поддаваться им.

Это сложно поначалу, но становится вполне естественным, когда вы все больше привыкаете к такому подходу. Всякий раз, когда возникает гнев, вы учитесь распознавать его сразу. Если вы знаете кого-то как карманника, даже если он смешается с толпой, вы сразу же его заметите и будете внимательно за ним следить.

Взаимозависимость
Так же, как вы можете научиться справляться с болезненными мыслями, вы можете научиться развивать и улучшать здоровые мысли. Наполненность любовью и добротой приносит оптимальный способ бытия. Это беспроигрышная ситуация: вы будете наслаждаться длительным благополучием для себя, вы будете действовать альтруистично по отношению к другим, и вас будут воспринимать как хорошего человека.

Если альтруистическая любовь основана на понимании взаимозависимости всех существ и их естественного стремления к счастью, и если эта любовь беспристрастно распространяется на все существа, то она является источником подлинного счастья. Акты переполняющей любви, чистой, бескорыстной щедрости — например, когда вы делаете ребенка счастливым или помогаете нуждающемуся, даже если никто не знает, что вы сделали — порождают глубокое и согревающее сердце удовлетворение.

Человеческие качества часто идут кластерами. Альтруизм, внутренний покой, сила, свобода и подлинное счастье процветают вместе, как части питательного плода. Аналогично, эгоизм, враждебность и страх растут вместе. Таким образом, хотя помощь другим не всегда может быть «приятной», она приводит ум к чувству внутреннего покоя, мужества и гармонии с взаимозависимостью всех вещей и существ.

С другой стороны, болезненные психические состояния начинаются с эгоцентризма, с увеличения разрыва между собой и другими. Эти состояния связаны с чрезмерной самооценкой и самовлюбленностью, связанными со страхом или обидой на других, и цеплянием за внешние вещи как частью безнадежного стремления к эгоистичному счастью. Эгоистичное стремление к счастью — это проигрышная ситуация: вы делаете себя несчастным и делаете несчастными других.

Внутренние конфликты часто связаны с чрезмерным размышлением о прошлом и ожиданием будущего. Вы не уделяете должного внимания настоящему моменту, а поглощены своими мыслями, продолжая и продолжая в порочном круге, подпитывая свое эго и эгоцентризм.

Это противоположность чистому вниманию. Направить внимание внутрь означает смотреть на само чистое осознание и пребывать без отвлечения, но без усилий, в настоящем моменте.

Если вы будете развивать эти умственные навыки, через некоторое время вам больше не придется прилагать надуманные усилия. Вы сможете справляться с умственными пертурбациями так же, как орлы, которых я вижу из окна своего жилища в Гималаях, справляются с воронами. Вороны часто нападают на них, пикируя на орлов сверху. Но вместо того, чтобы делать всевозможные акробатические трюки, орел просто втягивает одно крыло в последний момент, пропускает пикирующую ворону, а затем снова расправляет свое. Все это требует минимальных усилий и вызывает мало беспокойства.

Подобным образом действует и опыт борьбы с внезапно возникающими эмоциями в уме.

Я был представлен миру гуманитарной деятельности в течение нескольких лет с тех пор, как я решил посвятить все гонорары от своих книг 30 проектам в области образования и здравоохранения в Тибете, Непале и Индии с группой преданных волонтеров и щедрых филантропов. Легко увидеть, как коррупция, столкновения эго, слабое сочувствие, уныние могут досаждать гуманитарному миру. Все это проистекает из недостатка зрелости. Поэтому преимущества траты времени на развитие человеческого альтруизма и сострадательного мужества очевидны.

Аромат мира
Самое важное время для медитации или выполнения других видов духовных практик — раннее утро. Вы задаете тон дню, и «аромат» медитации останется и придаст особый аромат всему дню. Другое важное время — перед сном. Если вы четко сгенерируете позитивное состояние ума, наполненное состраданием или альтруизмом, это придаст другое качество всей ночи.

Когда люди переживают « моменты благодати » или «волшебные моменты» в повседневной жизни, гуляя по снегу под звездами или проводя прекрасный момент с близкими друзьями на берегу моря, что на самом деле происходит? Внезапно они оставляют позади бремя внутренних конфликтов. Они чувствуют себя в гармонии с другими, с собой, с миром. Прекрасно в полной мере наслаждаться такими волшебными моментами, но также показательно понимать, почему они чувствуют себя так хорошо: умиротворение внутренних конфликтов; лучшее чувство взаимозависимости со всем, а не фрагментация реальности; и передышка от ментальных токсинов агрессии и одержимости. Все эти качества можно развивать, развивая мудрость и внутреннюю свободу. Это приведет не просто к нескольким моментам благодати, но к длительному состоянию благополучия, которое мы можем назвать подлинным счастьем.

В этом состоянии чувство неуверенности постепенно уступает место глубокой уверенности в том, что вы можете справиться с жизненными взлетами и падениями. Ваша невозмутимость убережет вас от того, чтобы вас качало, как горную траву на ветру, всевозможными похвалами и обвинениями, приобретениями и потерями, комфортом и дискомфортом. Вы всегда можете черпать из глубокого внутреннего покоя, и волны на поверхности не будут казаться такими угрожающими.