See on Teie Aju õnnele

Pärast 2000 aastat kestnud praktikat teavad buda mungad, et üks õnne saladus on lihtsalt sellele keskendumine.

Mis on õnn ja kuidas seda saavutada?

Õnne ei saa taandada mõnele meeldivale aistingule. Pigem on see maailma olemise ja kogemise viis – sügav täitumine, mis täitub iga hetkega ja püsib vältimatutest tagasilöökidest hoolimata.

	Matthieu Ricard , vasakul, lõpetas rakugeneetiku karjääri peaaegu 40 aastat tagasi, et õppida budismi. Ta on dalai-laama prantsuse keele tõlk, eks. Foto: Pagoda Phat Hue, phathue.com

Teed, mida teeme õnne otsides, viivad meid sageli hoopis pettumuse ja kannatusteni. Püüame luua väliseid tingimusi, mis meie arvates teevad meid õnnelikuks. Kuid mõistus ise muudab välised tingimused õnneks või kannatuseks. Seetõttu võime olla sügavalt õnnetud, kuigi meil on „kõik olemas” – rikkus, võim, tervis, hea perekond jne – ning vastupidi, võime jääda raskuste ees tugevaks ja rahulikuks.

Ehtne õnn on olemisviis ja oskus, mida tuleb arendada. Kui me esimest korda alustame, on mõistus haavatav ja taltsutamatu, nagu ahvil või rahutul lapsel. Sisemise rahu, sisemise jõu, altruistliku armastuse, kannatlikkuse ja muude autentse õnneni viivate omaduste saamiseks on vaja harjutada.

Tema Pühadus dalai-laama õpetab sageli, et kuigi teabe õppimise ja füüsilise jõudluse osas on piirangud, saab kaastunnet arendada piiritult.

Õnne harjutamine
Alustada pole keeruline. Peate lihtsalt aeg-ajalt istuma, oma mõtteid endasse pöörama ja laskma mõtetel rahuneda. Keskenduge oma tähelepanu valitud objektile. See võib olla objekt teie toas, teie hingeõhk või teie enda meel. Paratamatult lähevad teie mõtted seda tehes rändama. Iga kord, kui see juhtub, viige see õrnalt tagasi keskendumisobjekti juurde, nagu liblikas, kes naaseb ikka ja jälle lille juurde.

Praeguse hetke värskuses on minevik kadunud, tulevik pole veel sündinud ja – kui jääda puhtasse teadvusse ja vabadusse – tekivad häirivad mõtted, mis lähevad jälge jätmata. See on põhiline meditatsioon.

Uurige, mis juhtub, kui buda munga mediteerivat meelt uuritakse magnetresonantstomograafia abil: Matthieu Ricardi aju . Foto autor: Waisman Brain Imaging Lab, Wisconsini ülikool

Puhas teadvus ilma sisuta on midagi, mida on kogenud kõik need, kes regulaarselt ja tõsiselt mediteerivad – see pole lihtsalt mingi budistlik teooria. Ja igaüks, kes võtab vaevaks oma meelt stabiliseerida ja selgitada, saab seda ka kogeda. Just selle teadvuse tingimusteta aspekti kaudu saame treenimise kaudu meele sisu muuta.

Kuid meditatsioon tähendab ka inimlike põhiomaduste, nagu tähelepanu ja kaastunne ning uute maailma kogemise viiside kasvatamist . Tähtis on tegelikult see, et inimene muutub järk-järgult. Kuude ja aastate jooksul muutume vähem kannatamatuks, kaldume vähem vihale, oleme vähem rebitud lootuste ja hirmude vahel. Teist inimest tahtlikult kahjustada muutub mõeldamatuks. Me arendame kalduvust altruistlikule käitumisele ja omaduste kogumile, mis annavad meile ressursse, et tulla toime elu tõusude ja mõõnadega.

Mõte on siin selles, et saate vaadata oma mõtteid, sealhulgas tugevaid emotsioone, puhta tähelepanelikkusega, mis ei ole seotud mõtete sisuga.

Võtke näide pahatahtlikust vihast. Tavaliselt samastume vihaga. Viha võib täita meie vaimse maastiku ja projitseerida selle moonutatud reaalsust inimestele ja sündmustele. Kui meid valdab viha, ei saa me sellest lahku minna. Me põlistame kannatuste nõiaringi, sütitades viha uuesti iga kord, kui näeme või mäletame inimest, kes meid vihastab. Me jääme sõltuvusse kannatuste põhjusest.

Aga kui me vihast eraldame end ja vaatame seda tähelepanelikult, siis see, kes on vihast teadlik, ei ole vihane ja me näeme, et viha on vaid hunnik mõtteid. Viha ei lõika nagu nuga, ei põle nagu tuli ega purusta nagu kivi; see pole midagi muud kui meie mõistuse toode. Selle asemel, et "olla" viha, mõistame, et me ei ole viha, samamoodi nagu pilved ei ole taevas.

Seega väldime vihaga toimetulemiseks laskmist oma meelel ikka ja jälle oma viha vallandajale hüpata. Siis vaatame viha ennast ja hoiame oma tähelepanu sellel. Kui lõpetame tulele puude lisamise ja lihtsalt vaatame, siis tuli kustub. Samamoodi kaob viha, ilma et seda sunniviisiliselt alla surutaks või lastakse plahvatada.

Emotsioonide mittekogemisest pole juttugi; küsimus on selles, et nad ei ole nende orjastatud. Laske emotsioonidel tekkida, kuid vabastage need oma piinavatest komponentidest: reaalsuse moonutamine, vaimne segadus, klammerdumine ja kannatused enda ja teiste pärast.

Suur voorus on aeg-ajalt puhata praeguse hetke puhtas teadlikkuses ja suutma viidata sellele seisundile, kui ahistavad emotsioonid tekivad, nii et me ei samastu nendega ega lase end nendest kõigutada.

Alguses on see raske, kuid muutub üsna loomulikuks, kui sellise lähenemisega üha rohkem tuttavaks saad. Kui viha tekib, õpid seda kohe ära tundma. Kui teate, et keegi on taskuvaras, isegi kui ta seguneb rahvamassi, märkate teda kohe ja hoiate tal tähelepanelikult silma peal.

Vastastikune sõltuvus
Nii nagu saate õppida toime tulema piinavate mõtetega, saate õppida arendama ja täiustama tervislikke mõtteid. Täidetud armastuse ja lahkusega loob optimaalse olemisviisi. See on kõigile kasulik olukord: naudite enda püsivat heaolu, käitute teiste suhtes altruistlikult ja teid peetakse heaks inimeseks.

Kui altruistlik armastus põhineb arusaamal kõigi olendite vastastikusest sõltuvusest ja nende loomulikust õnnepüüdlusest ning kui see armastus laieneb erapooletult kõigile olenditele, siis on see tõelise õnne allikas. Ülevoolava armastuse teod, puhas, huvitu suuremeelsus – nagu teete lapse õnnelikuks või aitate abivajavat inimest, isegi kui keegi ei tea, mida olete teinud – loovad sügava ja südantsoojendava rahulolu.

Inimlikud omadused tulevad sageli klastritena. Altruism, sisemine rahu, jõud, vabadus ja tõeline õnn õitsevad koos nagu toitva vilja osad. Samamoodi kasvavad koos isekus, vaen ja hirm. Ehkki teiste abistamine ei pruugi alati olla "meeldiv", viib see mõistuse sisemise rahu, julguse ja harmooniani kõigi asjade ja olendite vastastikuse sõltuvusega.

Ahvatlevad vaimsed seisundid aga saavad alguse enesekesksusest, lõhe suurenemisest enda ja teiste vahel. Need seisundid on seotud ülemäärase enesetähtsuse ja enesehinnanguga, mis on seotud hirmu või pahameelega teiste suhtes, ning väliste asjade järele haaramisega, mis on osa lootusetust iseka õnne otsimisest. Isekas õnneotsing on kaota-kaota olukord: teed end õnnetuks ja muudad ka teised õnnetuks.

Sisemised konfliktid on sageli seotud mineviku ülemäärase mäletsemise ja tuleviku ootamisega. Sa ei pööra tõeliselt tähelepanu praegusele hetkele, vaid oled oma mõtetesse süvenenud, liigud nõiaringis, toidates oma ego ja enesekesksust.

See on palja tähelepanu vastand. Tähelepanu sissepoole pööramine tähendab vaadelda puhast teadlikkust ennast ja viibida segamatult, kuid pingutuseta praeguses hetkes.

Kui arendate neid vaimseid oskusi, ei pea te mõne aja pärast enam pingutama. Saate toime tulla vaimsete häiretega nagu kotkad, keda näen oma Himaalaja eramaja aknast, tegelevad varestega. Varesed ründavad neid sageli, sukeldudes kotkaste poole ülalt. Kuid igasuguse akrobaatika asemel tõmbab kotkas viimasel hetkel lihtsalt ühe tiiva tagasi, laseb sukelvaresel mööda ja sirutab siis uuesti tiiva välja. Kogu asi nõuab minimaalset pingutust ja tekitab vähe häireid.

Samamoodi toimib ka kogemus ootamatult tekkivate emotsioonidega toimetulekul.

Olen humanitaartegevuse maailmaga kokku puutunud mitu aastat pärast seda, kui otsustasin pühendada kogu oma raamatute autoritasud 30 haridus- ja tervishoiuprojektile Tiibetis, Nepalis ja Indias koos grupi pühendunud vabatahtlike ja suuremeelsete filantroopidega. On lihtne mõista, kuidas korruptsioon, ego kokkupõrked, nõrk empaatiavõime ja heitumus võivad humanitaarmaailma kimbutada. Kõik see tuleneb küpsuse puudumisest. Seega on inimese altruismi ja kaastundliku julguse arendamiseks aja veetmise eelised ilmselged.

Rahu lõhn
Kõige olulisem aeg mediteerimiseks või muud tüüpi vaimsete praktikate tegemiseks on varahommik. Sina määrad päevale tooni ja meditatsiooni “lõhn” jääb püsima ning annab kogu päevale konkreetse parfüümi. Teine oluline aeg on enne uinumist. Kui loote selgelt positiivse meeleseisundi, mis on täidetud kaastunde või altruismiga, annab see kogu ööle teistsuguse kvaliteedi.

Kui inimesed kogevad igapäevaelus " armuhetki " või "maagilisi hetki", jalutades lumes tähtede all või veetes ilusat hetke kallite sõpradega mere ääres, siis mis tegelikult toimub? Ühtäkki on nad oma sisemiste konfliktide koorma seljataha jätnud. Nad tunnevad end harmoonias teistega, iseendaga, maailmaga. Selliseid maagilisi hetki on imeline täiel rinnal nautida, kuid paljastav on ka mõista, miks nad end nii hästi tunnevad: sisemiste konfliktide rahustamine; parem vastastikuse sõltuvuse tunne kõigega, selle asemel, et killustada tegelikkust; ja hingamist agressiooni ja kinnisidee vaimsete toksiinide eest. Kõiki neid omadusi saab kasvatada tarkust ja sisemist vabadust arendades. See ei vii mitte ainult mõne armuhetkeni, vaid ka püsiva heaoluseisundini, mida võime nimetada tõeliseks õnneks.

Selles seisundis loovutab ebakindlustunne järk-järgult sügavale kindlustundele, et saad hakkama elu tõusude ja mõõnadega. Teie meelekindlus säästab teid, et kõikvõimalikud kiitused ja süüdistused, kasu ja kaotus, mugavus ja ebamugavustunne teid kõigutaksid nagu mägirohi tuule käes. Võite alati ammutada sügavat sisemist rahu ja pinnal olevad lained ei tundu nii ähvardavad.