આ છે તમારું સુખ વિશેનું મગજ

2,000 વર્ષની સાધના પછી, બૌદ્ધ સાધુઓ જાણે છે કે ખુશીનું એક રહસ્ય ફક્ત તમારા મનને તેના પર લગાવવાનું છે.

સુખ શું છે, અને આપણે તેને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકીએ?

ખુશીને થોડીક સુખદ સંવેદનાઓ સુધી ઘટાડી શકાતી નથી. તેના બદલે, તે વિશ્વ હોવાનો અને અનુભવ કરવાનો એક માર્ગ છે - એક ગહન પરિપૂર્ણતા જે દરેક ક્ષણને સંતોષે છે અને અનિવાર્ય આંચકો છતાં ટકી રહે છે.

	મેથિયુ રિકાર્ડ , ડાબે, લગભગ 40 વર્ષ પહેલાં બૌદ્ધ ધર્મનો અભ્યાસ કરવા માટે સેલ્યુલર જિનેટિસ્ટ તરીકેની કારકિર્દી છોડી દીધી હતી. તેઓ દલાઈ લામાના ફ્રેન્ચ અનુવાદક છે, જમણે. ફોટો પેગોડા ફાટ હ્યુ દ્વારા, phathue.com

સુખની શોધમાં આપણે જે રસ્તા અપનાવીએ છીએ તે ઘણીવાર આપણને હતાશા અને દુઃખ તરફ દોરી જાય છે. આપણે એવી બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ બનાવવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ જે આપણને ખુશ કરશે તેવું આપણે માનીએ છીએ. પરંતુ મન જ બાહ્ય પરિસ્થિતિઓને સુખ અથવા દુઃખમાં રૂપાંતરિત કરે છે. આ જ કારણ છે કે આપણી પાસે "બધું" - સંપત્તિ, શક્તિ, આરોગ્ય, એક સારું કુટુંબ, વગેરે હોવા છતાં - આપણે ખૂબ જ નાખુશ હોઈ શકીએ છીએ અને તેનાથી વિપરીત, મુશ્કેલીઓનો સામનો કરતી વખતે આપણે મજબૂત અને શાંત રહી શકીએ છીએ.

વાસ્તવિક સુખ એ એક રહેવાની રીત અને એક કૌશલ્ય છે જેને કેળવવા જોઈએ. જ્યારે આપણે પહેલી વાર શરૂઆત કરીએ છીએ, ત્યારે મન સંવેદનશીલ અને અવિચારી હોય છે, જેમ કે વાંદરો અથવા બેચેન બાળક. આંતરિક શાંતિ, આંતરિક શક્તિ, પરોપકારી પ્રેમ, સહનશીલતા અને અન્ય ગુણો મેળવવા માટે પ્રેક્ટિસની જરૂર પડે છે જે વાસ્તવિક સુખ તરફ દોરી જાય છે.

પરમ પૂજ્ય દલાઈ લામા ઘણીવાર શીખવે છે કે, જ્યારે વ્યક્તિ કેટલી માહિતી શીખી શકે છે અને આપણા શારીરિક પ્રદર્શનની મર્યાદાઓ હોય છે, ત્યારે કરુણા અનહદ રીતે વિકસાવી શકાય છે.

સુખનો અભ્યાસ કરવો
શરૂઆત કરવી મુશ્કેલ નથી. તમારે ફક્ત સમય સમય પર બેસવું પડશે, તમારા મનને અંદર ફેરવવું પડશે, અને તમારા વિચારોને શાંત થવા દેવા પડશે. તમારું ધ્યાન પસંદ કરેલી વસ્તુ પર કેન્દ્રિત કરો. તે તમારા રૂમમાં, તમારા શ્વાસમાં અથવા તમારા પોતાના મનમાં કોઈ વસ્તુ હોઈ શકે છે. અનિવાર્યપણે, જ્યારે તમે આ કરશો ત્યારે તમારું મન ભટકશે. દરેક વખતે જ્યારે તે થાય છે, ત્યારે તેને ધીમેથી એકાગ્રતાના પદાર્થ પર પાછું લાવો, જેમ પતંગિયું વારંવાર ફૂલ પર પાછું ફરે છે.

વર્તમાન ક્ષણની તાજગીમાં, ભૂતકાળ ગયો છે, ભવિષ્ય હજુ જન્મ્યું નથી, અને - જો કોઈ શુદ્ધ સભાનતા અને સ્વતંત્રતામાં રહે છે - તો ખલેલ પહોંચાડનારા વિચારો ઉદ્ભવે છે અને કોઈ નિશાન છોડ્યા વિના જાય છે. તે મૂળભૂત ધ્યાન છે.

મેગ્નેટિક રેઝોનન્સ ઇમેજિંગ દ્વારા બૌદ્ધ સાધુના ધ્યાન કરતા મનની તપાસ કરવામાં આવે ત્યારે શું થાય છે તે શોધો: મેથિયુ રિકાર્ડનું મગજ . વિસ્કોન્સિન યુનિવર્સિટીના વાઈસમેન બ્રેઈન ઇમેજિંગ લેબ દ્વારા ફોટો

શુદ્ધ ચેતના, જે લોકો નિયમિતપણે અને ગંભીરતાથી ધ્યાન કરે છે, તેમણે અનુભવ્યું હશે કે તે ફક્ત કોઈ પ્રકારનો બૌદ્ધ સિદ્ધાંત નથી. અને જે કોઈ પોતાના મનને સ્થિર અને સ્પષ્ટ કરવા માટે મુશ્કેલી ઉઠાવે છે, તે પણ તેનો અનુભવ કરી શકશે. ચેતનાના આ બિનશરતી પાસા દ્વારા જ આપણે તાલીમ દ્વારા મનની સામગ્રીને બદલી શકીએ છીએ.

પરંતુ ધ્યાનનો અર્થ મૂળભૂત માનવીય ગુણો, જેમ કે ધ્યાન અને કરુણા, અને વિશ્વને અનુભવવાની નવી રીતો કેળવવાનો પણ થાય છે. ખરેખર મહત્વનું એ છે કે વ્યક્તિ ધીમે ધીમે બદલાય છે. મહિનાઓ અને વર્ષોમાં, આપણે ઓછા અધીરા, ઓછા ગુસ્સે, ઓછા આશા અને ભય વચ્ચે ફસાયેલા બનીએ છીએ. સ્વેચ્છાએ બીજા વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડવાનું અકલ્પ્ય બની જાય છે. આપણે પરોપકારી વર્તન અને જીવનના ઉતાર-ચઢાવનો સામનો કરવા માટે સંસાધનો આપતા ગુણોના સમૂહ તરફ વલણ વિકસાવીએ છીએ.

અહીં મુદ્દો એ છે કે તમે તમારા વિચારોને, જેમાં મજબૂત લાગણીઓનો પણ સમાવેશ થાય છે, શુદ્ધ સભાનતાથી જોઈ શકો છો જે વિચારોની સામગ્રી સાથે સંકળાયેલ નથી.

દુષ્ટ ગુસ્સાનું ઉદાહરણ લો. આપણે સામાન્ય રીતે ગુસ્સા સાથે ઓળખાઈએ છીએ. ગુસ્સો આપણા માનસિક દૃશ્યને ભરી શકે છે અને લોકો અને ઘટનાઓ પર તેની વિકૃત વાસ્તવિકતા રજૂ કરી શકે છે. જ્યારે આપણે ગુસ્સાથી ભરાઈ જઈએ છીએ, ત્યારે આપણે તેનાથી અલગ થઈ શકતા નથી. જ્યારે પણ આપણે ગુસ્સે કરનાર વ્યક્તિને જોઈએ છીએ અથવા યાદ કરીએ છીએ ત્યારે આપણે ગુસ્સો ફરીથી જાગૃત કરીને દુઃખનું એક દુષ્ટ વર્તુળ ચાલુ રાખીએ છીએ. આપણે દુઃખના કારણના વ્યસની બની જઈએ છીએ.

પરંતુ જો આપણે ક્રોધથી અલગ થઈએ અને તેને સભાનતાથી જોઈએ, તો જે ક્રોધથી વાકેફ છે તે ક્રોધ નથી, અને આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે ક્રોધ ફક્ત વિચારોનો સમૂહ છે. ક્રોધ છરીની જેમ કાપતો નથી, આગની જેમ બળતો નથી, કે ખડકની જેમ કચડી નાખતો નથી; તે આપણા મનની પેદાશ સિવાય બીજું કંઈ નથી. ક્રોધ "હોવા" ને બદલે, આપણે સમજીએ છીએ કે આપણે ક્રોધ નથી, તેવી જ રીતે વાદળો આકાશ નથી.

તેથી, ક્રોધનો સામનો કરવા માટે, આપણે આપણા મનને વારંવાર ક્રોધના ઉત્તેજક તરફ કૂદવા દેવાનું ટાળીએ છીએ. પછી આપણે ક્રોધને જ જોઈએ છીએ અને આપણું ધ્યાન તેના પર રાખીએ છીએ. જો આપણે અગ્નિમાં લાકડા ઉમેરવાનું બંધ કરીએ અને ફક્ત જોતા રહીએ, તો અગ્નિ મરી જશે. તેવી જ રીતે, ક્રોધ બળજબરીથી દબાવવામાં આવ્યા વિના કે વિસ્ફોટ થવા દીધા વિના અદૃશ્ય થઈ જશે.

લાગણીઓનો અનુભવ ન કરવાનો કોઈ પ્રશ્ન નથી; તે તેમના ગુલામ ન બનવાનો પ્રશ્ન છે. લાગણીઓને ઉદ્ભવવા દો, પરંતુ તેમને તેમના દુઃખદાયક ઘટકોથી મુક્ત થવા દો: વાસ્તવિકતાનું વિકૃતિકરણ, માનસિક મૂંઝવણ, વળગી રહેવું અને પોતાના અને અન્ય લોકો માટે દુઃખ સહન કરવું.

વર્તમાન ક્ષણની શુદ્ધ જાગૃતિમાં સમય સમય પર આરામ કરવાનો અને જ્યારે દુઃખદાયક લાગણીઓ ઉદ્ભવે છે ત્યારે આ સ્થિતિનો ઉલ્લેખ કરવામાં સક્ષમ બનવાનો ખૂબ જ સદ્ગુણ છે જેથી આપણે તેમની સાથે ઓળખાઈ ન જઈએ અને તેમનાથી પ્રભાવિત ન થઈએ.

શરૂઆતમાં તે મુશ્કેલ હોય છે, પરંતુ જેમ જેમ તમે આવા અભિગમથી પરિચિત થાઓ છો તેમ તેમ તે એકદમ સ્વાભાવિક બની જાય છે. જ્યારે પણ ગુસ્સો આવે છે, ત્યારે તમે તેને તરત જ ઓળખવાનું શીખી જાઓ છો. જો તમે કોઈને ખિસ્સાકાતરુ તરીકે ઓળખો છો, ભલે તે ભીડમાં ભળી જાય, તો પણ તમે તેને તરત જ ઓળખી શકશો અને તેના પર ધ્યાન રાખશો.

પરસ્પર નિર્ભરતા
જેમ તમે દુઃખદાયક વિચારોનો સામનો કરવાનું શીખી શકો છો, તેમ તમે સ્વસ્થ વિચારોને કેળવવાનું અને વધારવાનું શીખી શકો છો. પ્રેમ અને દયાથી ભરપૂર રહેવાથી શ્રેષ્ઠ જીવન જીવવાનો માર્ગ મળે છે. તે બંને માટે ફાયદાકારક છે: તમે તમારા માટે કાયમી સુખાકારીનો આનંદ માણશો, તમે અન્ય લોકો પ્રત્યે પરોપકારી રીતે કાર્ય કરશો, અને તમને એક સારા માણસ તરીકે જોવામાં આવશે.

જો પરોપકારી પ્રેમ બધા જીવોના પરસ્પર નિર્ભરતા અને સુખ માટેની તેમની કુદરતી આકાંક્ષાની સમજ પર આધારિત હોય, અને જો આ પ્રેમ નિષ્પક્ષ રીતે બધા જીવો સુધી વિસ્તરે છે, તો તે વાસ્તવિક સુખનો સ્ત્રોત છે. છલકાતા પ્રેમ, શુદ્ધ, નિઃસ્વાર્થ ઉદારતાના કાર્યો - જેમ કે જ્યારે તમે બાળકને ખુશ કરો છો અથવા કોઈ જરૂરિયાતમંદ વ્યક્તિને મદદ કરો છો, ભલે કોઈને ખબર ન હોય કે તમે શું કર્યું છે - એક ઊંડી અને હૃદયસ્પર્શી પરિપૂર્ણતા ઉત્પન્ન કરે છે.

માનવીય ગુણો ઘણીવાર સમૂહમાં આવે છે. પરોપકાર, આંતરિક શાંતિ, શક્તિ, સ્વતંત્રતા અને વાસ્તવિક સુખ એક પૌષ્ટિક ફળના ભાગોની જેમ એકસાથે ખીલે છે. તેવી જ રીતે, સ્વાર્થ, દ્વેષ અને ભય એકસાથે વધે છે. તેથી, જ્યારે અન્ય લોકોને મદદ કરવી હંમેશા "સુખદ" ન પણ હોય, ત્યારે તે મનને આંતરિક શાંતિ, હિંમત અને બધી વસ્તુઓ અને જીવોના પરસ્પર નિર્ભરતા સાથે સુમેળની ભાવના તરફ દોરી જાય છે.

બીજી બાજુ, દુઃખદાયક માનસિક સ્થિતિઓ સ્વ-કેન્દ્રિતતાથી શરૂ થાય છે, જેમાં પોતાની જાત અને અન્ય લોકો વચ્ચેનું અંતર વધે છે. આ સ્થિતિઓ અતિશય સ્વ-મહત્વ અને સ્વ-પ્રેમ સાથે સંકળાયેલી છે જે અન્ય લોકો પ્રત્યે ડર અથવા રોષ સાથે સંકળાયેલી છે, અને સ્વાર્થી સુખની નિરાશાજનક શોધના ભાગ રૂપે બાહ્ય વસ્તુઓને પકડવા સાથે સંબંધિત છે. સુખનો સ્વાર્થી પીછો એ એક હારી જતી પરિસ્થિતિ છે: તમે તમારી જાતને દુઃખી બનાવો છો અને અન્યોને પણ દુઃખી બનાવો છો.

આંતરિક સંઘર્ષો ઘણીવાર ભૂતકાળ વિશે વધુ પડતી ચિંતા અને ભવિષ્યની અપેક્ષા સાથે સંકળાયેલા હોય છે. તમે ખરેખર વર્તમાન ક્ષણ પર ધ્યાન આપતા નથી, પરંતુ તમારા વિચારોમાં ડૂબેલા છો, એક દુષ્ટ વર્તુળમાં ફરતા રહો છો, તમારા અહંકાર અને સ્વાર્થીપણાને પોષતા રહો છો.

આ ખાલી ધ્યાનની વિરુદ્ધ છે. તમારું ધ્યાન અંદર વાળવાનો અર્થ એ છે કે શુદ્ધ જાગૃતિને જ જોવી અને વિક્ષેપ વિના, છતાં સહેલાઈથી, વર્તમાન ક્ષણમાં રહેવું.

જો તમે આ માનસિક કુશળતા કેળવશો, તો થોડા સમય પછી તમારે કાલ્પનિક પ્રયત્નો કરવાની જરૂર નહીં પડે. તમે માનસિક ખલેલનો સામનો કરી શકો છો જેમ કે હિમાલયમાં મારા આશ્રમની બારીમાંથી હું કાગડાઓનો સામનો કરતા ગરુડ જોઉં છું. કાગડા ઘણીવાર તેમના પર હુમલો કરે છે, ઉપરથી ગરુડ પર ડાઇવિંગ કરે છે. પરંતુ, તમામ પ્રકારના એક્રોબેટિક્સ કરવાને બદલે, ગરુડ છેલ્લી ક્ષણે ફક્ત એક પાંખ પાછી ખેંચી લે છે, ડાઇવિંગ કાગડાને પસાર થવા દે છે, અને પછી ફરીથી તેની પાંખ લંબાવશે. આ આખી બાબતમાં ઓછામાં ઓછા પ્રયત્નોની જરૂર પડે છે અને થોડી ખલેલ પહોંચાડે છે.

મનમાં અચાનક ઉદ્ભવતી લાગણીઓનો સામનો કરવાનો અનુભવ એ જ રીતે કાર્ય કરે છે.

મેં મારા પુસ્તકોની બધી રોયલ્ટી તિબેટ, નેપાળ અને ભારતમાં શિક્ષણ અને આરોગ્ય પરના 30 પ્રોજેક્ટ્સ માટે સમર્પિત કરવાનું નક્કી કર્યું ત્યારથી હું ઘણા વર્ષોથી માનવતાવાદી પ્રવૃત્તિઓની દુનિયાથી પરિચિત છું, જેમાં સમર્પિત સ્વયંસેવકો અને ઉદાર દાનવીરોનો સમાવેશ થાય છે. ભ્રષ્ટાચાર, અહંકારનો સંઘર્ષ, નબળી સહાનુભૂતિ, નિરાશા માનવતાવાદી વિશ્વને કેવી રીતે પીડાય છે તે સરળતાથી જોઈ શકાય છે. આ બધું પરિપક્વતાના અભાવને કારણે છે. તેથી માનવ પરોપકાર અને કરુણાપૂર્ણ હિંમત વિકસાવવા માટે સમય પસાર કરવાના ફાયદા સ્પષ્ટ છે.

શાંતિની સુગંધ
ધ્યાન કરવા અથવા અન્ય પ્રકારની આધ્યાત્મિક પ્રથાઓ કરવા માટેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમય વહેલી સવારનો છે. તમે દિવસનો સૂર સેટ કરો છો અને ધ્યાનની "સુગંધ" રહેશે અને આખા દિવસને એક ખાસ સુગંધ આપશે. બીજો મહત્વપૂર્ણ સમય સૂઈ જવા પહેલાંનો છે. જો તમે સ્પષ્ટપણે કરુણા અથવા પરોપકારથી ભરેલી સકારાત્મક મનની સ્થિતિ ઉત્પન્ન કરો છો, તો આ આખી રાતને એક અલગ ગુણવત્તા આપશે.

જ્યારે લોકો રોજિંદા જીવનમાં " કૃપાની ક્ષણો ", અથવા "જાદુઈ ક્ષણો" અનુભવે છે, તારાઓ નીચે બરફમાં ચાલતી વખતે અથવા દરિયા કિનારે પ્રિય મિત્રો સાથે સુંદર ક્ષણ વિતાવતી વખતે, ખરેખર શું થઈ રહ્યું છે? અચાનક, તેઓ તેમના આંતરિક સંઘર્ષોનો ભાર પાછળ છોડી દે છે. તેઓ અન્ય લોકો સાથે, પોતાની જાત સાથે, દુનિયા સાથે સુમેળ અનુભવે છે. આવી જાદુઈ ક્ષણોનો સંપૂર્ણ આનંદ માણવો અદ્ભુત છે, પરંતુ તે સમજવા માટે પણ ખુલાસો કરે છે કે તેઓ શા માટે આટલા સારા અનુભવે છે: આંતરિક સંઘર્ષોનું શાંતીકરણ; વાસ્તવિકતાને વિભાજીત કરવાને બદલે દરેક વસ્તુ સાથે પરસ્પર નિર્ભરતાની સારી ભાવના; અને આક્રમકતા અને જુસ્સાના માનસિક ઝેરથી રાહત. આ બધા ગુણો શાણપણ અને આંતરિક સ્વતંત્રતા વિકસાવવા દ્વારા કેળવી શકાય છે. આ ફક્ત કૃપાની થોડી ક્ષણો તરફ જ નહીં પરંતુ સુખાકારીની કાયમી સ્થિતિ તરફ દોરી જશે જેને આપણે વાસ્તવિક સુખ કહી શકીએ છીએ.

આ સ્થિતિમાં, અસલામતીની લાગણીઓ ધીમે ધીમે એક ઊંડા આત્મવિશ્વાસમાં પરિણમે છે કે તમે જીવનના ઉતાર-ચઢાવનો સામનો કરી શકો છો. તમારી સંયમતા તમને દરેક શક્ય પ્રશંસા અને દોષ, લાભ અને નુકસાન, આરામ અને અગવડતા દ્વારા પવનમાં પર્વતીય ઘાસની જેમ લહેરાવાથી બચાવશે. તમે હંમેશા ઊંડી આંતરિક શાંતિ મેળવી શકો છો, અને સપાટી પરના મોજા ભયજનક દેખાશે નહીં.