Toto Je váš Mozog O šťastí

Po 2 000 rokoch praxe budhistickí mnísi vedia, že jedným z tajomstiev šťastia je jednoducho vložiť do toho svoju myseľ.

Čo je šťastie a ako ho môžeme dosiahnuť?

Šťastie sa nedá zredukovať na pár príjemných pocitov. Je to skôr spôsob bytia a prežívania sveta – hlboké naplnenie, ktoré zaplaví každý okamih a pretrváva napriek nevyhnutným neúspechom.

	Matthieu Ricard , vľavo, pred takmer 40 rokmi ukončil kariéru bunkového genetika, aby študoval budhizmus. Je to francúzsky prekladateľ pre dalajlámu, správne. Foto Pagoda Phat Hue, phathue.com

Cesty, ktorými sa vydávame pri hľadaní šťastia, nás často namiesto toho vedú k frustrácii a utrpeniu. Snažíme sa vytvárať vonkajšie podmienky, o ktorých veríme, že nás urobia šťastnými. Ale je to samotná myseľ, ktorá premieňa vonkajšie podmienky na šťastie alebo utrpenie. To je dôvod, prečo môžeme byť hlboko nešťastní, aj keď „máme všetko“ – bohatstvo, moc, zdravie, dobrú rodinu atď. – a naopak, môžeme zostať silní a vyrovnaní tvárou v tvár ťažkostiam.

Autentické šťastie je spôsob bytia a zručnosť, ktorú treba pestovať. Keď začneme, myseľ je zraniteľná a neskrotná, ako myseľ opice alebo nepokojného dieťaťa. Na získanie vnútorného pokoja, vnútornej sily, altruistickej lásky, znášanlivosti a iných vlastností, ktoré vedú k autentickému šťastiu, je potrebná prax.

Jeho Svätosť dalajláma často učí, že aj keď existujú obmedzenia týkajúce sa množstva informácií, ktoré sa človek môže naučiť, a nášho fyzického výkonu, súcit možno rozvíjať bezhranične.

Cvičenie šťastia
Nie je ťažké začať. Stačí si z času na čas sadnúť, obrátiť svoju myseľ dovnútra a nechať svoje myšlienky upokojiť sa. Zamerajte svoju pozornosť na vybraný objekt. Môže to byť predmet vo vašej izbe, váš dych alebo vaša vlastná myseľ. Keď to urobíte, vaša myseľ bude nevyhnutne blúdiť. Zakaždým, keď to urobí, jemne ho priveďte späť k objektu koncentrácie, ako motýľa, ktorý sa znova a znova vracia ku kvetu.

V sviežosti prítomného okamihu je minulosť preč, budúcnosť sa ešte nezrodila a – ak človek zostane v čistej všímavosti a slobode – vynárajú sa rušivé myšlienky a odchádzajú bez zanechania stopy. To je základná meditácia.

Zistite, čo sa stane, keď sa pomocou magnetickej rezonancie skúma meditujúca myseľ budhistického mnícha: mozog Matthieua Ricarda . Foto: Waisman Brain Imaging Lab, University of Wisconsin

Čisté vedomie bez obsahu je niečo, čo zažili všetci, ktorí pravidelne a vážne meditujú – nie je to len nejaký druh budhistickej teórie. A každý, kto si dá námahu stabilizovať a vyjasniť svoju myseľ, to bude môcť zažiť tiež. Prostredníctvom tohto nepodmieneného aspektu vedomia môžeme transformovať obsah mysle prostredníctvom tréningu.

Meditácia však znamená aj pestovanie základných ľudských vlastností, ako je pozornosť a súcit a nové spôsoby prežívania sveta. Dôležité je, že sa človek postupne mení. V priebehu mesiacov a rokov sa stávame menej netrpezliví, menej náchylní k hnevu, menej rozpoltení medzi nádejami a obavami. Stáva sa nepredstaviteľné dobrovoľne ublížiť inej osobe. Rozvíjame sklon k altruistickému správaniu a množstvu vlastností, ktoré nám dávajú zdroje na to, aby sme sa vysporiadali so vzostupmi a pádmi života.

Ide o to, že sa môžete pozerať na svoje myšlienky, vrátane silných emócií, s čistou všímavosťou, ktorá nie je spojená s obsahom myšlienok.

Vezmite si príklad zo zlomyseľného hnevu. S hnevom sa väčšinou stotožňujeme. Hnev môže naplniť našu mentálnu krajinu a premietnuť svoju skreslenú realitu na ľudí a udalosti. Keď nás premôže hnev, nedokážeme sa od neho odosobniť. Udržiavame začarovaný kruh utrpenia tým, že znovu rozdúchavame hnev zakaždým, keď vidíme alebo spomenieme na osobu, ktorá nás hnevá. Stávame sa závislými na príčine utrpenia.

Ale ak sa odpútame od hnevu a pozrieme sa naň s bdelou pozornosťou, to, čo si uvedomuje hnev, nie je nahnevané a môžeme vidieť, že hnev je len zhluk myšlienok. Hnev nereže ako nôž, nepáli ako oheň ani sa nerozdrví ako kameň; nie je to nič iné ako produkt našej mysle. Namiesto toho, aby sme boli hnevom, chápeme, že nie sme hnev, rovnako ako mraky nie sú nebo.

Aby sme sa teda vysporiadali s hnevom, vyhýbame sa tomu, aby naša myseľ znova a znova skákala na spúšťač nášho hnevu. Potom sa pozrieme na samotný hnev a upriamime naň svoju pozornosť. Ak prestaneme prikladať drevo do ohňa a budeme sa len prizerať, oheň vyhasne. Rovnako tak hnev zmizne bez toho, aby bol násilne potláčaný alebo vybuchnutý.

O neprežívaní emócií nemôže byť ani reči; ide o to nebyť nimi zotročený. Nechajte emócie vzniknúť, ale nechajte ich, aby boli oslobodené od ich trápnych zložiek: skreslenia reality, duševného zmätku, lipnutie a utrpenie pre seba a druhých.

Je veľkou cnosťou, keď si z času na čas oddýchneme v čistom vedomí prítomného okamihu a môžeme sa na tento stav odvolať, keď sa objavia trápne emócie, takže sa s nimi nestotožňujeme a nie sme nimi ovplyvnení.

Zo začiatku je to ťažké, ale stáva sa to celkom prirodzené, keď sa s takýmto prístupom čoraz viac zoznámite. Vždy, keď sa objaví hnev, naučíte sa ho hneď rozpoznať. Ak o niekom viete, že je vreckový zlodej, aj keď sa zamieša do davu, hneď ho zbadáte a budete ho pozorne sledovať.

Vzájomná závislosť
Rovnako ako sa môžete naučiť zaobchádzať s trápnymi myšlienkami, môžete sa naučiť pestovať a zlepšovať tie zdravé. Byť naplnený láskou a láskavosťou prináša optimálny spôsob bytia. Je to obojstranne výhodná situácia: budete si užívať trvalú pohodu pre seba, budete sa správať altruisticky voči ostatným a budete vnímaní ako dobrá ľudská bytosť.

Ak je altruistická láska založená na pochopení vzájomnej závislosti všetkých bytostí a ich prirodzenej túžby po šťastí, a ak sa táto láska nestranne rozširuje na všetky bytosti, potom je zdrojom skutočného šťastia. Skutky prekypujúcej lásky, čistej, nezištnej štedrosti – ako keď urobíte radosť dieťaťu alebo pomôžete niekomu v núdzi, aj keď nikto nevie, čo ste urobili – vytvárajú hlboké a potešujúce naplnenie.

Ľudské vlastnosti sa často spájajú. Altruizmus, vnútorný pokoj, sila, sloboda a skutočné šťastie spolu prosperujú ako časti výživného ovocia. Podobne rastie sebectvo, nevraživosť a strach. Takže aj keď pomoc druhým nemusí byť vždy „príjemná“, vedie myseľ k pocitu vnútorného pokoja, odvahy a harmónie so vzájomnou závislosťou všetkých vecí a bytostí.

Na druhej strane trápne duševné stavy začínajú sebastrednosťou, zväčšujúcou sa priepasťou medzi sebou samým a ostatnými. Tieto stavy súvisia s nadmernou sebadôležitosťou a sebaúctou spojenou so strachom alebo odporom voči iným a chápaním vonkajších vecí ako súčasť beznádejného úsilia o sebecké šťastie. Sebecká honba za šťastím je situácia, v ktorej prehráte: robíte nešťastným seba a robíte nešťastnými aj ostatných.

Vnútorné konflikty sú často spojené s nadmerným premýšľaním o minulosti a očakávaním budúcnosti. Skutočne nevenujete pozornosť prítomnému okamihu, ale ste pohltení svojimi myšlienkami, neustále sa pohybujete v začarovanom kruhu, živíte svoje ego a sebastrednosť.

Toto je opak holé pozornosti. Obrátiť svoju pozornosť dovnútra znamená pozrieť sa na čisté vedomie samotné a prebývať bez rozptyľovania, no bez námahy, v prítomnom okamihu.

Ak kultivujete tieto mentálne schopnosti, po chvíli už nebudete musieť vyvíjať vykonštruované úsilie. Dokážete sa vysporiadať s duševnými poruchami, ako keď sa orly, ktoré vidím z okna mojej pustovne v Himalájach, zaoberajú vranami. Vrany na nich často útočia a ponárajú sa na orly zhora. Ale namiesto všemožných akrobacií orol na poslednú chvíľu jednoducho stiahne jedno krídlo, nechá prejsť vranu potápajúcu sa a potom svoje krídlo opäť vysunie. Celá vec vyžaduje minimálne úsilie a spôsobuje len malé rušenie.

Byť skúsený v zvládaní náhlych emócií v mysli funguje podobným spôsobom.

Svetu humanitárnych aktivít sa venujem už niekoľko rokov, odkedy som sa rozhodol venovať celý honorár za svoje knihy 30 projektom v oblasti vzdelávania a zdravia v Tibete, Nepále a Indii so skupinou oddaných dobrovoľníkov a štedrých filantropov. Je ľahké vidieť, ako korupcia, strety ega, slabá empatia, skľúčenosť môžu sužovať humanitárny svet. To všetko pramení z nedostatočnej zrelosti. Výhody trávenia času na rozvoj ľudského altruizmu a súcitnej odvahy sú teda zrejmé.

Vôňa pokoja
Najdôležitejší čas na meditáciu alebo vykonávanie iných druhov duchovných praktík je skoro ráno. Nastavíte tón dňa a „vôňa“ meditácie zostane a dodá konkrétnu vôňu celému dňu. Ďalší dôležitý čas je pred zaspaním. Ak jasne vytvoríte pozitívny stav mysle, naplnený súcitom alebo altruizmom, dá to celej noci inú kvalitu.

Keď ľudia v každodennom živote zažívajú „ chvíle milosti “ alebo „magické chvíle“, pri prechádzke v snehu pod hviezdami alebo pri trávení krásnych chvíľ s drahými priateľmi pri mori, čo sa vlastne deje? Zrazu nechali za sebou bremeno vnútorných konfliktov. Cítia sa v harmónii s ostatnými, so sebou samým, so svetom. Je úžasné naplno si užiť takéto magické chvíle, no zároveň je odhaľujúce pochopiť, prečo sa cítia tak dobre: ​​upokojenie vnútorných konfliktov; lepší pocit vzájomnej závislosti so všetkým ako fragmentácia reality; a oddych od mentálnych toxínov agresie a posadnutosti. Všetky tieto vlastnosti možno kultivovať rozvíjaním múdrosti a vnútornej slobody. To povedie nielen k niekoľkým chvíľam milosti, ale aj k trvalému stavu pohody, ktorý môžeme nazvať skutočným šťastím.

V tomto stave pocity neistoty postupne ustupujú hlbokej dôvere, že sa dokážete vysporiadať so životnými vzostupmi a pádmi. Vaša vyrovnanosť vás ušetrí od toho, aby ste boli ako horská tráva vo vetre hojdaní každou možnou chválou a obviňovaním, ziskom a stratou, pohodlím a nepohodou. Vždy môžete čerpať z hlbokého vnútorného pokoja a vlny na hladine nebudú pôsobiť hrozivo.