তামি সাইমন: আপনি "ইনসাইটস অ্যাট দ্য এজ" শুনছেন। আজ আমি পিটার লেভাইন এবং ম্যাগি ফিলিপসের সাথে কথা বলছি। ম্যাগি ফিলিপস একজন লাইসেন্সপ্রাপ্ত মনোবিজ্ঞানী এবং বর্তমানে ক্যালিফোর্নিয়া ইনস্টিটিউট অফ ক্লিনিক্যাল হিপনোসিসের পরিচালক হি

একটা হুমকিস্বরূপ পরিস্থিতি, যেমন জোরে শব্দে ভয় পাওয়া। আবার, তারা সারাদিন ধরে তাদের উত্তেজনার মাত্রা নিয়ন্ত্রণ করে, স্ট্রেচিং করে, একই ধরণের নড়াচড়া করে, মৃদু কাঁপুনি দিয়ে, আবারও, মানুষ জানে না যে এটি আসলে তাদের ভারসাম্য ফিরে পেতে, অভ্যন্তরীণ ভারসাম্য ফিরে পেতে সাহায্য করছে। তারা এর বিরুদ্ধে লড়াই করে। এবং এর মধ্য দিয়ে মানুষকে পথ দেখানোর মাধ্যমে তারা বলতে পারে, "ওহ, যে জিনিসটা নিয়ে আমি ভয় পেয়েছিলাম, ঠিক সেই জিনিসটাই উত্তেজনা এবং ব্যথা দূর করে দিচ্ছে।"

টিএস: এখন, আপনি "স্বাস্থ্য থেকে ব্যথা" পদ্ধতিতে একটি শব্দের প্রবর্তন করেন যা আমার মনে হয় সত্যিই আকর্ষণীয়: "আত্ম-নিয়ন্ত্রণ" শব্দটি। এবং বইটিতে বলা হয়েছে, "আত্ম-নিয়ন্ত্রণ হল আমাদের পদ্ধতির ভিত্তি।" তাহলে আপনি কি আমাকে ব্যাখ্যা করতে পারেন আপনি কী বোঝাতে চাইছেন?

পিএল: যা উপরে উঠবে তা নেমে আসবে। বন্যপ্রাণীদের নিয়মিত হুমকি দেওয়া হয়। একটি শিকারী সর্বদা শিকারের পিছনে ছুটতে থাকে, এবং শিকার সর্বদা শিকারীর কাছ থেকে পালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে যাতে তাকে খাওয়া না হয়। এবং যা ঘটে তা হল একটি মুখোমুখি হওয়ার পরে - ঠিক আছে, একটি সফল মুখোমুখি হলে - শিকার প্রাণী, ধরা যাক একটি খরগোশ, পালিয়ে যায় এবং কোয়োট থেকে পালিয়ে যায়। কিন্তু আরেকটি জিনিস সম্ভব, এবং আপনি এটি দেখতে পাচ্ছেন, উদাহরণস্বরূপ, একটি অপোসামের সাথে, কারণ অপোসামের পালানোর গতি আসলে নেই, তাই এটি যা করে তা হল এটি "অপোসাম খেলে।"

আচ্ছা, এটা অপসাম বাজানো নয়। এটা একটা গভীর শারীরবৃত্তীয় প্রতিক্রিয়া যা আসলে শিকারীর আগ্রাসন এবং খাওয়ার আচরণকে বাধা দেয়। অর্থাৎ, দৌড়ানোর পরিবর্তে, এই চার্জ, এই শক্তি, এই উত্তেজনা, এটি এই ধাক্কার প্রতিক্রিয়া, এই অচলতার প্রতিক্রিয়ায় চলে যায়। কিন্তু স্নায়ুতন্ত্র এখনও সুপারচার্জড। এটি আমাদের ব্রেক এবং আমাদের অ্যাক্সিলারেটরের মতো। আমাদের অ্যাক্সিলারেটর ঘন্টায় একশ মাইল বেগে চলছে, এবং আমাদের ব্রেক একই সময়ে লাগানো আছে, তাই এটি আমাদের পক্ষাঘাতগ্রস্ত করে রাখে।

কিন্তু কোয়োটের নীরবতার নীচে, অপোসামের, এই নীরবতার নীচে রয়েছে লড়াই-পলায়নের ভয়ের এই প্রচণ্ড উত্তেজনা, সহানুভূতিশীল অ্যাড্রিনাল প্রতিক্রিয়া। এবং তাই প্রাণীটির একটি সহজাত ক্ষমতা রয়েছে - এবং আমরাও কারণ আমরা আসলে, শেষ পর্যন্ত, প্রাণী - সেই উত্তেজিত অবস্থা থেকে মুক্তি পেতে এবং আমাদের ভারসাম্য ফিরিয়ে আনতে যাতে আমরা এটিকে পরের দিন বা এমনকি পরবর্তী মুহুর্তে না নিয়ে যাই। তাই আমরা সর্বদা নিরপেক্ষে ফিরে যাই; আমরা সর্বদা ভারসাম্যে ফিরে যাই। এটি অন্তর্নিহিত; এটি সহজাত। এটিই স্ব-নিয়ন্ত্রণের বিষয়। এবং, যেমনটি আমি আগে বলেছি, অনেক মানুষ এটি বিশ্বাস না করতে শিখেছে। আমরা মানুষকে এই প্রক্রিয়াগুলির জন্য বিশ্বাস পুনরায় সংগ্রহ করতে শিখতে সাহায্য করি, যা তাদের নিরাময়ের দিকে ফিরিয়ে আনবে।

এমপি: ঠিক আছে। আর আমি আগে যে উদাহরণটি দিয়েছিলাম, পিঠের সমস্যায় আক্রান্ত যুবকটির কথা - সে যা শিখেছে তার মধ্যে একটি হল কেবল তার ভয়ই নয়, বরং সে যে ধরণের নড়াচড়া করছিল তাও নিয়ন্ত্রণ করা। আমি তাকে কিছু নড়াচড়া দেখাতে বলেছিলাম। উদাহরণস্বরূপ, কাউকে জিজ্ঞাসা করে আপনি অনেক কিছু শিখতে পারেন, "আচ্ছা, এই অস্ত্রোপচার থেকে সেরে ওঠার জন্য কি তোমাকে ব্যায়াম দেওয়া হয়েছে?" অথবা তারা যা-ই করুক না কেন। আমি তাকে কিছু ব্যায়াম দেখাতে বলেছিলাম, "তুমি সাধারণত করো এমন একটি ব্যায়াম দেখাও।"

আর সে আমাকে দেখালো, আর সে এত দ্রুত এবং ঝাঁকুনি দিয়ে নড়াচড়া করছিল যে আমি বুঝতে পারছিলাম যে এই ব্যায়ামটি আসলে তার জন্য খুব একটা ভালো কিছু করছে না কারণ সে আসলে তার শরীরের অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত ছিল না। তাই আমি তাকে শিখতে সাহায্য করলাম। আমি বললাম, "দেখি, তুমি যখন ব্যায়ামটি করছো তখন তোমার শরীরে ভারসাম্যের অনুভূতি পাও কিনা, এমনকি যদি তুমি এর সামান্য অংশও করো। দেখা যাক এতে কী পার্থক্য তৈরি হয়।" তাই আমি তাকে তার নড়াচড়া ধীর করে দিতে বললাম এবং এটি খুব ইচ্ছাকৃতভাবে করতে বললাম, প্রতিফলনের মতো না, যেমন গরম চুলা স্পর্শ করতে ভয় পাও এবং তুমি দ্রুত পিছিয়ে যাও। সে এই ধরণের নড়াচড়া করছিল।

যখন সে ধীরে ধীরে শ্বাস-প্রশ্বাসের গতি কমাতে শুরু করে, এবং আমরা কিছু ছন্দবদ্ধ শ্বাস-প্রশ্বাস যোগ করি, যা নড়াচড়াকে আরও মসৃণ এবং সহজ করে তোলে। প্রায় দুই বা তিন মিনিট পর, সে বলে, "আমি কয়েক মাস ধরে এমন অনুভব করিনি।" সে বলে, "অস্ত্রোপচারের পর থেকে আমি অবশ্যই এমন অনুভব করিনি।" আমি বললাম, "আচ্ছা, তুমি এখন কী শিখছো যা এর ব্যাখ্যা দিতে পারে?" সে বলল, "আচ্ছা, আমি দেখতে পাচ্ছি যে আমি আমার শরীরের সাথে সংযুক্ত নই। আমি আমার শরীরের সাথে মোটেও কাজ করছি না। আমি এমনকি আমার শরীরেও নেই।" তাই আমরা দেখতে পেলাম যে অনেক লোকের সাহায্যের প্রয়োজন হয় সহজ অনুশীলন - এবং এটি আমাদের প্রোগ্রামের একটি প্রাথমিক অনুশীলন - আমাদের শরীর পুনরুদ্ধার এবং পুনঃস্থাপনের।

টিএস: আপনি কি কখনও এমন লোকদের মুখোমুখি হয়েছেন যারা এত তীব্র দীর্ঘস্থায়ী ব্যথায় ভুগছিলেন যে আপনি তাদের কোনও সাহায্য করতে পারেননি - তারা সাহায্যের বাইরে ছিলেন?

পিএল: আমি এমন কোনও ব্যথার কথা ভাবতে পারছি না যা সাহায্যের বাইরে ছিল। না। আমি বলতে চাইছি, ৪০ বছরেরও বেশি সময় ধরে এমন ঘটনা ঘটেছে যেখানে অস্ত্রোপচার করতে হয়েছিল। এমনকি যখন অস্ত্রোপচারের প্রয়োজন হয়, তখনও আপনি ব্যথা কিছুটা কমাতে এবং অস্ত্রোপচারের পরে তাদের পুনরুদ্ধার বাড়াতে সাহায্য করতে পারেন। কিন্তু বিশেষ করে যখন টিস্যুর ক্ষতির জায়গা ছিল না, তখন সবাই সম্পূর্ণরূপে ব্যথা থেকে মুক্ত হয় না, তবে আমি এমন কাউকেও ভাবতে পারি না যার এত ব্যথা ছিল যে তারা উল্লেখযোগ্যভাবে কিছু উপশম পেতে পারেনি।

এমপি: হ্যাঁ। আমি একমত। প্রথমত, আমি স্পষ্টভাবে বিশ্বাস করি না যে কেউ সাহায্যের বাইরে। আমরা তাদের যা দিচ্ছি তা থেকে তারা সবসময় কিছু শিখতে পারে। কেন? কারণ তারা যখন বুঝতে পারে যে কী ঘটছে তা বুঝতে পারলে এটি তাদের কাছে বোধগম্য হয়। এবং কী ঘটছে তা বোঝা, যেমনটি আমরা এই সাক্ষাৎকারে ব্যাখ্যা করেছি, তাদের ক্ষমতায়নের অনুভূতি দেয়। এটি তাদের পছন্দের অনুভূতি দেয়। তাই, তারা এই বোধগম্যতার সাথে অস্ত্রোপচার চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিতে পারে যে আমরা যে সরঞ্জামগুলি শিখিয়েছি তা তাদের পুনরুদ্ধারে সাহায্য করতে পারে যদি এটি তাদের জন্য সেরা পছন্দ হয়।

এখন, এমন কিছু মানুষ আছে যাদের সাথে কাজ করা আমার কাছে খুব কঠিন মনে হয়েছে। এটা ভিন্ন বিষয়। কিছু মানুষ আছে যারা সত্যিই, আমার বিশ্বাস, খুব অল্প বয়সেই সংযুক্তি বা সম্পর্কের আঘাত পেয়েছে, তাই তাদের সমস্যা হল তারা কাউকে সাহায্য করার জন্য বিশ্বাস করতে পারে না। তারা মরিয়া হয়ে বিশ্বাস করতে চায় যে কেউ তাদের এমন কিছু সরঞ্জাম দিতে পারে যা সত্যিই পরিবর্তন আনবে অথবা কেউ তাদের জন্য যথেষ্ট যত্নশীল যে তারা তাদের ব্যথা থেকে মুক্তি দেওয়ার চেষ্টা করতে চায়। কিন্তু তাদের নিজস্ব সঙ্গত কারণে, আঘাতপ্রাপ্ত এবং নির্যাতিত হওয়ার পরে, তাদের পক্ষে আপনার উপর বিশ্বাস করার ভয়ের বিরুদ্ধে দীর্ঘক্ষণ টিকে থাকা খুব কঠিন, যে আপনি আর এমন একজন ব্যক্তি হবেন না যে তাদের হতাশ করবে, তাদের কোনওভাবে তাদের কাজে লাগাবে বা শোষণ করবে।

আর তাই যখন আমরা এই ধরণের মামলায় পড়ি, তখন ব্যাপারটা অনেক জটিল হয়ে ওঠে। কিন্তু আমি কখনোই বিশ্বাস করি না যে কেউ সাহায্যের বাইরে, এবং আমার বিশ্বাস, সেই ব্যক্তির সাথে আপনার যে সম্পর্ক তৈরি হচ্ছে তা মেরামত করার চেষ্টা চালিয়ে যাওয়া এবং একই সাথে আপনি তাকে সরঞ্জাম সরবরাহ করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। আপনি কেবল একজন মেকানিক হতে পারেন না। পিটার বা আমি কেউই এতে বিশ্বাস করি না। আমরা যে সরঞ্জামগুলি শেখাচ্ছি তাতে আমরা যতটা চিন্তাভাবনা এবং যত্ন নিই, আমরা সম্পর্কের ক্ষেত্রেও ততটাই যত্নশীল।

পিএল: এবং আমরা প্রোগ্রামটিতে সেই অনুভূতির কিছুটা প্রকাশ করার চেষ্টা করেছি। তাই যদিও স্পষ্টতই আমরা প্রতিটি ব্যক্তিকে পৃথকভাবে দেখছি না, আমরা সেই ধরণের খোলামেলাতা এবং আমন্ত্রণ জানানোর চেষ্টা করি কারণ, যেমনটি আমরা শুরুতে বলেছিলাম, প্রাথমিক আঘাতে আক্রান্ত ব্যক্তিদের দীর্ঘস্থায়ী ব্যথার প্রবণতা বেশি হতে পারে। এবং এই ব্যক্তিরা এমন যারা বোঝা যায়নি, বা তাদের যত্ন নেওয়া হয়নি, অথবা [এমন] লোক আছে যারা অতীতে এটি ছেড়ে দিয়েছে। স্পষ্টতই, এটি কোনওভাবেই ব্যক্তিগত থেরাপির বিকল্প নয়, তবে এটি অবশ্যই একটি খুব সহায়ক সহায়ক হতে পারে। এটি এমন কিছু হতে পারে যা ক্লায়েন্ট এবং থেরাপিস্ট উভয়ই পৃথক সেশন কাজের বাইরে থেরাপি চালিয়ে যেতে সাহায্য করতে ব্যবহার করতে পারেন।

টিএস: এখন, আমি এটাকে আরও একটু এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছি কারণ আমি ব্যক্তিগতভাবে এমন কিছু লোককে চিনি যারা সত্যিই দীর্ঘস্থায়ী ব্যথায় ভুগছেন, এবং আমি কল্পনা করছি যে তাদের মধ্যে একজন আমাদের কথোপকথন শুনছে এবং অনুভব করছে, "আপনি জানেন, আমার পরিস্থিতি আশাহীন বলে মনে হচ্ছে। আমি এতদিন চেষ্টা করেছি, এবং এখন একটি বই এবং সিডি আমাকে সাহায্য করবে? বেশ কয়েকটি ব্যায়াম আমাকে সাহায্য করবে? আমি এটা মানতে পারছি না। আমি কেবল ব্যথায় ভুগছি।" এমন ব্যক্তিকে আপনি কী বলবেন?

পিএল: আচ্ছা, অসহায়ত্ব হলো মানসিক আঘাতের একটি বৈশিষ্ট্য। আর তাই যখন আমরা মানুষকে সাহায্য করি—এবং আমাদের কাছে বিষণ্ণতার উপর একটি অধ্যায় আছে—অসহায়ত্ব এবং বিষণ্ণতা থেকে বেরিয়ে আসতে, তখন, আপনি জানেন, এটা অনেকটা এরকম, "ঠিক আছে, যদি মেঘলা, বৃষ্টির দিন হয়, তাহলে আপনি আর কিছুই করতে পারবেন না, যদি আপনি রোদ চান, তবে এটি পরিবর্তনের জন্য অপেক্ষা করা ছাড়া।" আর তাই আমাদের এই আত্মসমর্পণ এবং বিষণ্ণতার মেজাজ থাকে।

আসলে, যদি আমরা এমন কিছু করতে পারি যা বিষণ্ণতা পরিবর্তন করতে পারে, তাহলে সমস্যার আলো ভিন্ন হবে। এখন দেখুন, আমার মনে হয় না যে দীর্ঘস্থায়ী ব্যথায় ভুগছেন এমন কেউ, আমি নিজেও, কখনও কখনও মনে করেন না যে, "আমি কখনই ভালো হব না। এটা চিরকাল চলতে থাকবে।" এটি প্রক্রিয়ার একটি স্বাভাবিক অংশ। কিন্তু আবারও, যদি আমরা লোকেদের পদত্যাগ মোকাবেলায় সাহায্য করতে পারি, তাহলে তাদের সমস্যা এবং তাদের সাহায্য করতে পারে এমন সরঞ্জামগুলির উপর উজ্জ্বল আলো জ্বলবে। এখন, কিছু সরঞ্জাম - এবং আমরা এই বিষয়ে খুব স্পষ্ট - আপনার জন্য কাজ করবে না।

কিন্তু আমরা আশা করি, এমন অনেক সরঞ্জাম দিয়েছি যেগুলো—অন্তত কিছু সরঞ্জাম বেশিরভাগ মানুষের জন্য কাজ করবে। আশা করি, সবার জন্য কিছু কাজ করবে। আমরা কেবল একটা কথাই বলতে পারি, “দেখুন, আমরা আশা করি আপনি এটি চেষ্টা করে দেখুন। অবশ্যই, এটি কোনও গ্যারান্টি নয়।” এবং এটি এমন কিছু যা—আমাদের মোট ৮০ বছরের ক্লিনিক্যাল অভিজ্ঞতায়, আমরা দেখেছি যে এই ধরণের সরঞ্জামগুলি সহায়ক। এবং আমরা আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করি যে আমরা এখানে এগুলি উপস্থাপন করার সময় সহায়ক হবে, প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য নয়, যতটা সবাই চাইবে, তবে আমি মনে করি যে বেশিরভাগ মানুষই এই প্রোগ্রাম থেকে কিছু না কিছু পেতে পারে।

এমপি: হ্যাঁ। আমি মানুষকে বলি যে আমার কাজ হল তাদের অন্তত এমন একটি হাতিয়ার খুঁজে পেতে সাহায্য করা যা তারা আগে খুঁজে পায়নি বা সফলভাবে ব্যবহার করতে পারেনি যা সত্যিই তাদের ব্যথা কমাতে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য আনে। এবং আমি এটিকে সত্যিই গুরুত্ব সহকারে নিই প্রতিটি ব্যক্তির সাথে একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে যা আমি যাদের সাথে কাজ করি। এবং যারা ফ্রিডম ফ্রম পেইন প্রোগ্রাম বিবেচনা করতে যাচ্ছেন তাদের সাথে আমাদের চ্যালেঞ্জ হল - আমরা বিশ্বাস করি যে আমরা আমাদের চিন্তাভাবনার সেরাটি একত্রিত করেছি, 80 বছরের সম্মিলিত ক্লিনিকাল অনুশীলনের সেরা ফলাফল যা এমন লোকদের সাথে কাজ করেছে যারা অনেক ক্ষেত্রে আগে কখনও আশা করেনি। আমরা মানুষকে একবার কিছু চেষ্টা করতে শেখাই। প্রথম সম্ভাবনা এবং আমন্ত্রণ হল "আপনি কি এই একটি হাতিয়ারটি চেষ্টা করে দেখতে ইচ্ছুক যে এটি কোনও পরিবর্তন আনতে পারে কিনা?" এবং যদি তা না হয়, তাহলে এগিয়ে যান, কারণ এই প্রোগ্রামে কমপক্ষে সম্ভবত আরও 40 টি সরঞ্জাম রয়েছে এবং তাদের মধ্যে একটি আপনার জন্য কাজ করবে।

তাই এটা আসলে মানুষকে ক্ষমতায়িত বোধ করতে সাহায্য করার প্রশ্ন এবং মানুষকে শেখানোর প্রশ্ন যে এর বেশিরভাগই পছন্দের উপর নির্ভর করে। পছন্দ মানে যন্ত্রণার মধ্যে থাকা নয়। আমরা এটা বলছি না। আমাদের অনেক মানুষ আছে যাদের সাথে ভয়াবহ কিছু ঘটেছে, এবং এটা আশ্চর্যজনক যে তারা এখনও বেঁচে আছে। তাদের কষ্ট অপ্রতিরোধ্য, এবং এর প্রতি আমাদের অনেক সহানুভূতি আছে। যাইহোক, তারা কী চেষ্টা করতে ইচ্ছুক, তারা কী নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করতে ইচ্ছুক তা বেছে নেওয়ার প্রশ্ন। এবং সেই পরীক্ষা-নিরীক্ষার ভিত্তিতে, আমরা শিখতে পারি, যেমন তারা শিখে, যখন তারা হাতিয়ারের মুখোমুখি হয় বা হাতিয়ারের সাথে কাজ করে তখন কী ঘটে, এবং তারপর আমরা এটি পরিবর্তন করতে পারি। আমরা এটি পরিবর্তন করতে পারি যাতে হাতিয়ারটি আরও কার্যকরভাবে কাজ করতে শুরু করে।

আর তাই, আমরা মানুষকে বলছি না যে আমরা অলৌকিক কাজ করি। তা তো দূরের কথা। আমরা শুধু বলছি যে আমরা সরঞ্জামগুলিতে বিশ্বাস করি, এবং আমরা পদ্ধতিতে বিশ্বাস করি, এবং আমরা চাই যে আপনি এমন একটি জিনিস খুঁজে বের করুন যা আপনার জন্য কাজ করবে।

টিএস: এখন, পিটার, তুমি খুব মজার একটা কথা বলেছ: হতাশা, বিষণ্ণতা আসলে একটা অংশ—ট্রমা অভিজ্ঞতার অন্তর্নিহিত। তুমি কি এটা ব্যাখ্যা করতে পারো?

পিএল: হ্যাঁ। আচ্ছা, অপসামটা দেখো। অপসাম এই অচলতার প্রতিক্রিয়ায় যায় যেখানে এটি গতিহীন থাকে। তারপর যখন কোয়োটটি চলে যায় এবং চলে যায়, তখন এটি এখান থেকে বেরিয়ে আসে এবং তার দিন শেষ করার জন্য চলে যায়। এখন, মানুষ এই অচলতার প্রতিক্রিয়ায় যায়, কিন্তু আমাদের মাঝে মাঝে এটি থেকে বেরিয়ে আসা আরও কঠিন বলে মনে হয়। এবং এই অচলতার প্রতিক্রিয়ার অভিজ্ঞতা অসহায়ত্বের। এটি অসহায়ত্বের।

তাই মানুষ যখন এটি বাস্তবে সম্পন্ন করতে এবং জীবনে ফিরে আসতে শেখে, তখন অসহায়ত্ব হ্রাস পায়। তাই বলা যেতে পারে, অসহায়ত্ব হল জৈবিক অচলতার প্রতিক্রিয়ার একটি মানসিক উপাদান বা একটি মানসিক দিক, যা আমরা সমস্ত স্তন্যপায়ী প্রাণীর সাথে ভাগ করে নিই। আসলে, আমরা এটি অনেক পোকামাকড়ের সাথেও ভাগ করে নিই। এটি একটি অত্যন্ত শক্তিশালী বেঁচে থাকার প্রতিক্রিয়া।

কিন্তু যদি আমরা এতে আটকে যাই, তাহলে আমরা এর থেকে বেরিয়ে আসতে পারি না। আমরা অস্থির বোধ করি এবং এটি শরীরের একটি শারীরিক জিনিস এবং এটি পরিবর্তিত হতে পারে তা বোঝার পরিবর্তে, আমরা এটিকে অসহায় বোধ হিসাবে মনোবিজ্ঞান করার প্রবণতা রাখি। যখন আমরা শারীরবৃত্ত পরিবর্তন করতে পারি, তখন মনোবিজ্ঞান অনুসরণ করবে।

এমপি: এই বিষয়ে আরেকটি কথা হলো, আমার মনে হয় বেশিরভাগ মানুষ "লড়াই, উড়ান এবং জমাট বাঁধার" সাথে পরিচিত। তারা জানে যে এই তিনটি বেঁচে থাকার প্রতিক্রিয়া যা আমরা এই পৃথিবীতে প্রাণী হিসেবে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছি। আমরা যা করি তার মধ্যে একটি হল তাদের শিক্ষিত করা যে কোন লক্ষণগুলি, বলতে গেলে, সেই অসম্পূর্ণ বা ব্যর্থ প্রতিক্রিয়াগুলির সাথে সম্পর্কিত। অন্য কথায়, বন্য প্রাণীদের থেকে ভিন্ন, আমরা কোনও বিপদ থেকে দৌড়াতে দৌড়াতে এবং দৌড়াতে দৌড়াতে পারি না। আমি বলতে চাইছি, যদি আপনি এতে জড়িত থাকেন তবে আপনি কীভাবে গাড়ি দুর্ঘটনা থেকে পালাতে পারবেন? আপনি পারবেন না। যে আপনাকে নির্যাতন করার চেষ্টা করছে তার থেকে আপনি কীভাবে পালাতে পারবেন? প্রতিহত করুন? একই ধরণের সমস্যার কারণে আপনি লড়াইয়ের প্রতিক্রিয়া সম্পূর্ণ করতে পারবেন না। কিন্তু ফ্রিজ - যেমন পিটার অপসাম সম্পর্কে বলছিলেন - এটিই একমাত্র পথ যা অনেক ক্ষেত্রে মানুষের জন্য উন্মুক্ত থাকে।

আর তাই আমরা মানুষকে এই বিষয়ে শিক্ষিত করি, এবং তাদের বলি যে যদি আপনি দীর্ঘদিন ধরে হিমায়িত প্রতিক্রিয়ার মধ্যে থাকেন, এবং এটি আপনার শরীরে এই বিশাল সংকোচন এবং অচলতা হিসাবে ধরে থাকে, তাহলে আপনি মানসিক স্তরে পতন এবং হিমায়িত অবস্থায় চলে যাবেন যা বিষণ্ণতার রূপ নেয়। শারীরিক স্তরে, এটি বিশাল সংকোচনের রূপ নিতে পারে যা ভয়াবহ ব্যথা তৈরি করে যার থেকে আপনি মুক্তি পান না। তাই আমি মনে করি যে শিক্ষা মানুষের জন্য এটি বোঝা সত্যিই, সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ।

পিএল: হ্যাঁ। কারণ শিক্ষা থেকেই আত্ম-করুণা আসে কারণ যখন আপনি দেখেন যে এর একটা কারণ আছে, তখন আপনার প্রথমেই বেশি করুণা হয়—স্ব-দোষ কম থাকে, এবং দ্বিতীয়ত, এটি আপনাকে একটি স্পষ্ট পথ বা কিছু পথ অন্বেষণ করতে দেয়, যার মাধ্যমে আপনি এখান থেকে বেরিয়ে আসতে পারেন এবং পুনরায় নিয়ন্ত্রণে ফিরে যেতে পারেন, আবার আমাদের অভ্যন্তরীণ ভারসাম্য খুঁজে পেতে পারেন।

টিএস: আমরা ব্যথার ধাঁধা সম্পর্কে কথা বলার মাধ্যমে শুরু করেছিলাম এবং এটি কীভাবে কেউ প্রথমে ভাবতে পারে তার চেয়ে অনেক বেশি জটিল। এটি কেবল "আমি শারীরিক ব্যথায় ভুগছি, এবং আমার শরীর ঠিক করার জন্য কারও প্রয়োজন" নয়। আমার মনে হয় এই কথোপকথন ব্যথার ধাঁধার জটিলতাকে আন্ডারস্কোর, হাইলাইট এবং দেখাতে সাহায্য করেছে। তাই এখানে, আমরা যখন একটি উপসংহারে পৌঁছেছি, যদি আপনাকে একজন ব্যক্তির জন্য এই ধাঁধাটি সমাধানের চাবিকাঠিগুলি কী বলে মনে করেন তা সংক্ষেপে বলতে হয়, যদি আপনি কেবল তাদের ব্যথার ধাঁধা সমাধানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চাবিগুলির একটি ছোট চাবিকাঠি দিতে পারেন, তাহলে সেই চাবিকাঠির চাবিগুলি কী হবে?

পিএল: প্রথমত, এক মাপ সবার জন্য উপযুক্ত নয়। একজনের সাথে কাজ করা সরঞ্জামগুলি অন্যজনের সাথে কাজ নাও করতে পারে। এবং বিভিন্ন সম্ভাবনা অন্বেষণ করার জন্য উন্মুক্ত থাকা।

এমপি: দ্বিতীয় চাবিকাঠি হতে পারে শরীরের মাধ্যমে আরোগ্য লাভ করা, আমরা বুঝতে পারি যে আপনি আপনার শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছেন - সঙ্গত কারণেই - আপনার অসহনীয় কষ্ট নিয়ন্ত্রণ করার প্রচেষ্টা হিসেবে। এবং তবুও, চ্যালেঞ্জ হল আপনার শরীরের সাথে সংযোগ কীভাবে সমস্ত পার্থক্য আনতে পারে, আপনাকে এমন সম্পদের সংস্পর্শে আনতে পারে যা আপনি আগে কখনও খুঁজে পাননি।

পিএল: এবং এমন কিছু সরঞ্জাম রয়েছে যা আমাদের দেহের সাথে বন্ধুত্ব করতে, পুনরায় বন্ধুত্ব করতে এবং সেই ধরণ থেকে বেরিয়ে আসতে সাহায্য করতে পারে, শরীরের ধরণ, উত্তেজনার ধরণ যা আসলে ব্যথার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ তৈরি করছে, যদি পুরো ব্যথা নাও হয়।

টিএস: অসাধারণ। ম্যাগি ফিলিপস এবং পিটার লেভাইন তিনটি চাবি দিয়ে ব্যথার ধাঁধা সমাধানের সারসংক্ষেপ তুলে ধরছেন। এই দুর্দান্ত সারসংক্ষেপের জন্য এবং আপনার গুরুত্বপূর্ণ কাজের জন্য এবং আপনার তৈরি করা প্রোগ্রামটির জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ: ব্যথা থেকে মুক্তি: শারীরিক ব্যথা কাটিয়ে ওঠার জন্য আপনার শরীরের শক্তি আবিষ্কার করুন। এটি একটি বই এবং নির্দেশিত অনুশীলনের একটি সিডি, একটি স্ব-নির্দেশিত প্রোগ্রাম যা মানুষ শারীরিক ব্যথা কাটিয়ে ওঠার জন্য তাদের নিজস্ব উপায়ে কাজ করতে পারে। আপনাদের দুজনকেই অনেক ধন্যবাদ।

পিএল: যাই হোক, ধন্যবাদ, তামি, আমাদের [সাহায্য] করার জন্য যতক্ষণ না আমরা অবশেষে এটি করেছি।

টিএস: অসাধারণ। দারুন একটা কথোপকথন ছিল। পিটার লেভাইন "সাউন্ডস ট্রু" -এর সাথে "সেক্সুয়াল হিলিং: ট্রান্সফর্মিং দ্য সেক্রেড ওয়াউন্ড" -এর উপর একটি অডিও প্রোগ্রাম এবং "ইট ওয়ান্ট হার্ট ফরএভার" নামে আপনার বাচ্চাদের মানসিক আঘাতের মধ্য দিয়ে পরিচালিত করার জন্য একটি প্রোগ্রামও তৈরি করেছেন। তিনি একটি বইও লিখেছেন যার সাথে একটি সিডিও রয়েছে, "হিলিং ট্রমা: আ পাইওনিয়ারিং প্রোগ্রাম ফর রিস্টোরিং দ্য উইজডম অফ ইওর বডি"।