TS: עכשיו, אתה מציג מונח בגישת החופש מכאב שלדעתי הוא באמת מעניין: המונח "ויסות עצמי". ובספר, הוא קובע, "ויסות עצמי הוא אבן הפינה של הגישה שלנו." אז אתה יכול להסביר לי למה אתה מתכוון?
PL: מה שעולה יירד. בעלי חיים מאוימים על בסיס שגרתי בטבע. טורף תמיד עוקב אחר טרף, וטרף תמיד מנסה להתרחק מטורף כדי לא להיאכל. ומה שקורה זה אחרי מפגש - ובכן, במפגש מוצלח - חיית הטרף, נניח ארנבת, בורחת ונמלטת מהזאב ערבות. אבל דבר אחר אפשרי, ואתה רואה את זה, למשל, עם אופוסום, כי לאופוסום אין באמת את המהירות לברוח, אז מה שהוא עושה הוא "משחק אופוסום".
ובכן, זה לא משחק אופוסום. זוהי תגובה פיזיולוגית עמוקה שלמעשה מעכבת את התוקפנות ואת התנהגות האכילה של טורף. אז במילים אחרות, במקום לרוץ, המטען הזה, האנרגיה הזו, הגירוי הזה, זה נכנס לתגובת ההלם הזו, לתגובת חוסר התנועה הזו. אבל מערכת העצבים עדיין עמוסה. זה בערך כמו הבלם ודוושת הגז שלנו. דוושת הגז שלנו פועלת במהירות של מאה מייל לשעה, והבלם מפעיל בו זמנית, כך שהוא משאיר אותנו משותקים.
אבל מתחת לדממה של זאב הערבות, של האופוסום, מתחת לשקט הזה יש את הגירוי האדיר הזה של פחד קרב-טיס, תגובת האדרנל הסימפטית. ולכן לבעל החיים יש יכולת מולדת - וכך גם לנו, כי באמת, בסופו של דבר, אנחנו חיות - לפרוק את המצב המעורר הזה ולהחזיר אותנו לאיזון כדי שלא ניקח את זה ליום המחרת או אפילו לרגע הבא. אז אנחנו תמיד חוזרים לנייטרלי; אנחנו תמיד חוזרים לאיזון. זה מובנה; זה מולד. על זה מדובר בוויסות עצמי. וכפי שאמרתי קודם, אנשים רבים למדו לא לסמוך על זה. אנו עוזרים לאנשים ללמוד לצבור מחדש אמון במנגנונים הללו, שיחזירו אותם לריפוי.
MP: נכון. והדוגמה שנתתי קודם על הצעיר עם בעיית הגב - אחד הדברים שהוא למד לעשות היה לווסת לא רק את הפחד שלו, אלא גם את סוגי התנועות שהוא עושה. ביקשתי ממנו להראות לי כמה מהתנועות. לדוגמה, אתה לומד הרבה אם אתה שואל מישהו, "ובכן, האם קיבלת תרגילים להתאוששות מהניתוח הזה?" או במה שהם עוסקים בו. ביקשתי ממנו להראות לי מה הם חלק מהתרגילים, "הראה לי תרגיל אחד שאתה בדרך כלל עושה."
והוא הראה לי, והוא זז כל כך מהר, ובתנועות קופצניות, שידעתי שאין סיכוי שהתרגיל באמת עושה לו הרבה טוב כי הוא לא באמת היה מחובר לחווית הגוף שלו. אז עזרתי לו ללמוד. אמרתי, "בוא נראה אם נוכל למצוא תחושת איזון בגוף שלך בזמן שאתה עושה את התרגיל, גם אם אתה רק עושה חלק אחד קטן ממנו. בוא נגלה מה ההבדל הזה." אז ביקשתי ממנו להאט את התנועה שלו ולעשות אותה מאוד מכוונת במקום כמו רפלקס, כמו לפחד לגעת בתנור חם, ואתה נסוג במהירות. זה היה סוג התנועה שהוא עשה.
כשהוא האט, והוספנו קצת נשימות, וקצת נשימות קצביות, שעזרו לתנועה להיות חלקה וקלה יותר. לאחר כשתיים או שלוש דקות, הוא אומר, "לא הרגשתי ככה כבר חודשים." הוא אומר, "בוודאי שלא הרגשתי כך מאז הניתוח." אמרתי, "נו, מה אתה לומד עכשיו שיכול להסביר את זה?" הוא אמר, "טוב, אני יכול לראות שאני לא מחובר לגוף שלי. אני לא עובד עם הגוף שלי בכלל. אני אפילו לא בגוף שלי." אז זה מה שגילינו שהרבה אנשים זקוקים לעזרה בו הוא התרגול הפשוט - וזהו תרגיל מוקדם בתוכנית שלנו - של החזרת הגוף שלנו ואכלוס מחדש.
TS: האם נתקלת פעם באנשים שסבלו מכאבים כרוניים כה עזים, עד שלא יכולת לעזור להם כלל - שהם לא היו יכולים לעזור?
PL: אני לא יכול לחשוב על דברים שהיו מעבר לעזרה. לא. זאת אומרת, במשך יותר מ-40 שנה, היו מקרים שבהם היה צריך לעשות ניתוח. גם כאשר יש צורך בניתוח, אתה עדיין יכול לעזור להפחית במידת מה את הכאב וגם לעזור להגביר את ההחלמה שלהם לאחר הניתוח. אבל במיוחד כשלא היה אתר נזק לרקמות, לא כולם נקיים לחלוטין מכאב, אבל אני לא יכול לחשוב על מישהו שסבל מכאבים כאלה שלא הצליחו לקבל הקלה משמעותית.
חבר הכנסת: כן. הייתי מסכים. קודם כל, אני פשוט לא מאמין שמישהו לא יכול לעזור לו. הם תמיד יכולים ללמוד משהו ממה שאנחנו מציעים להם. מַדוּעַ? כי זה נשמע להם הגיוני ברגע שהם מבינים מה קורה. וההבנה של מה שקורה, כפי שהסברנו בראיון הזה, נותנת להם תחושת העצמה. זה נותן להם תחושה של בחירה. לכן, הם עשויים להחליט להמשיך בניתוח מתוך הבנה שהם יכולים להשתמש בכלים שאנו מלמדים כדי לעזור להם להתאושש ממנו אם זו הבחירה הטובה ביותר עבורם.
עכשיו, יש כמה אנשים שקשה לי מאוד לעבוד איתם. זה נושא אחר. יש כמה אנשים שבאמת, אני מאמין, היו להם התקשרות או טראומה יחסית מוקדם מאוד, אז הבעיה שלהם היא שהם לא יכולים לסמוך על אף אחד שיעזור להם. הם רוצים נואשות להאמין שמישהו יכול לתת להם כמה כלים שבאמת יעשו את ההבדל או שלמישהו מספיק אכפת מהם שהם רוצים לנסות לעזור להם לצאת מהכאב. אבל מהסיבות הטובות שלהם, בטראומה והתעללות, קשה להם מאוד להתמיד מספיק זמן נגד הפחד שיש להם מלסמוך בך, שאתה לא הולך להיות עוד אדם אחד שיאכזב אותם או יעשה מניפולציות או מנצל אותם בדרך כלשהי.
ולכן כשאנחנו נכנסים למקרים כאלה, זה הרבה יותר מורכב. אבל אני אף פעם לא מאמין שמישהו נמצא מעבר לעזרה, וזה מאוד חשוב, אני מאמין, להמשיך ולנסות לתקן את הקשר שאתה יוצר עם האדם באותו זמן שאתה מציע לו כלים. אתה לא יכול להיות רק מכונאי. לא פיטר ולא אני מאמינים בזה בכלל. אנחנו משקיעים מחשבה ודאגה ביחסים כמו שאנחנו עושים בכלים שאנחנו מלמדים.
PL: וניסינו להעביר חלק מהתחושה הזו בתוכנית עצמה. אז למרות שברור שאנחנו לא רואים כל אדם בנפרד, אנחנו מנסים להעביר לאנשים סוג כזה של פתיחות והזמנה כי, כמו שאמרנו בהתחלה, אנשים עם טראומה מוקדמת יכולים להיות נוטים לסבול ממצבים גבוהים יותר של כאב כרוני. ואלה הם אנשים שלא הבינו אותם, או שלא דאגו להם, או [יש] אנשים שוויתרו עליהם בעבר. ברור שזה לא מחליף בשום אופן טיפול פרטני, אבל זה בהחלט יכול להיות תוספת מאוד מועילה. זה יכול להיות משהו שגם לקוחות וגם מטפלים יכולים להשתמש בו כדי לעזור להמשיך בטיפול מחוץ לעבודת הפגישה האישית.
TS: עכשיו, אני הולך לקחת את זה רק קצת יותר רחוק כי הכרתי באופן אישי אנשים שסבלו באמת מכאב כרוני, ואני מדמיינת את אחד מאותם אנשים מקשיב לשיחה שלנו ומרגיש, "אתה יודע, אני פשוט מרגיש שהמצב שלי חסר סיכוי. ניסיתי כל כך הרבה זמן, ועכשיו ספר ותקליטור יעזור לי? סדרה של תרגילים אני רק הולך לקנות את זה בכאב? מה הייתם אומרים לאדם כזה?
PL: ובכן, חוסר אונים הוא מאפיין של טראומה. אז כשאנחנו עוזרים לאנשים להתחיל - ויש לנו פרק על דיכאון - לצאת מחוסר אונים ודיכאון, אז, אתה יודע, זה בערך כמו, "בסדר, אם זה יום מעונן וגשום, אין שום דבר שאתה יכול לעשות, אם אתה רוצה שמש, מלבד לחכות שתשתנה." וכך יש לנו מצב הרוח הזה של השלמה ודיכאון.
ובכן, למעשה, אם נוכל לעשות משהו שיכול לשנות את הדיכאון, אז האור על הבעיה יהיה שונה. עכשיו, תראה, אני לא חושב שמישהו שסבל מכאב כרוני לא מרגיש מתישהו, כולל אני, "אני לעולם לא אשתפר. זה ימשיך לנצח." זה חלק נורמלי מהתהליך. אבל שוב, אם נוכל לעזור לאנשים להתמודד עם ההתפטרות, אז יש להם אור בהיר יותר להאיר על הבעיה ועל הכלים שאולי יוכלו לעזור להם. כעת, חלק מהכלים - ואנחנו מאוד ברורים לגבי זה - לא יעבדו עבורך.
אבל נתנו, בתקווה, מספר כלים ש-לפחות חלק מהם יעבדו עבור רוב האנשים. אני מקווה שמשהו יעבוד עבור כולם. הדבר היחיד שיכולנו לומר הוא, "תראה, אנחנו מקווים שתנסה את זה. כמובן, זה לא ערובה." וזה משהו ש-בכלל 80 שנות הניסיון הקליני שלנו, גילינו שכלים מסוג זה מועילים. ואנחנו באמת מאמינים שהם יהיו מועילים כשאנחנו מציגים אותם כאן, לא לכל אדם בודד, כפי שכולם היו רוצים, אבל אני חושב שרוב האנשים יכולים להפיק משהו מהתוכנית.
חבר הכנסת: כן. אני אומר לאנשים שהתפקיד שלי הוא לעזור להם למצוא לפחות כלי אחד שהם לא הצליחו למצוא או להשתמש בו בהצלחה לפני כן, זה באמת עושה הבדל משמעותי בכאב שלהם. ואני לוקח את זה ברצינות כאתגר עם כל אדם שאני עובד איתו. וזה האתגר שלנו עם אנשים שמתכוונים לשקול את תוכנית החופש מכאב - הוא שאנחנו מאמינים שהרכבנו את מיטב החשיבה שלנו, התוצאה הטובה ביותר של 80 שנות תרגול קליני משולב של דברים שעבדו עם אנשים שמעולם לא הייתה להם תקווה בעבר במקרים רבים. אנחנו מלמדים אנשים לנסות משהו פעם אחת. האפשרות הראשונה וההזמנה היא "האם אתה מוכן לנסות את הכלי האחד הזה כדי לראות אם זה יכול לעשות את ההבדל?" ואם לא, המשיכו הלאה, כי יש לפחות 40 כלים נוספים בתוכנית הזו, ואחד מהם יעבוד בשבילכם.
אז זו באמת שאלה של לעזור לאנשים להרגיש מועצמים וגם ללמד אנשים שהרבה מזה קשור לבחירה. הבחירה היא לא בכאב. זה לא מה שאנחנו אומרים. היו לנו הרבה אנשים שקרו להם דברים נוראיים, וזה מדהים שהם עדיין בחיים. הסבל שלהם עצום, ויש לנו הזדהות רבה עם זה. עם זאת, זו שאלה של בחירה לגבי מה הם מוכנים לנסות, לגבי מה הם מוכנים להתנסות. ועל בסיס אותם ניסויים, אנו מסוגלים ללמוד, תוך כדי שהם לומדים, מה קורה כשהם נתקלים בכלי או עובדים עם הכלי, ואז נוכל לשנות אותו. אנחנו יכולים לשנות אותו כך שהכלי יתחיל לעבוד בצורה יעילה יותר ויותר.
ובאמת, אנחנו לא מספרים לאנשים שאנחנו מחוללים נסים. לְגַמרֵי לֹא. אנחנו רק אומרים שאנחנו מאמינים בכלים, ומאמינים בשיטה, ואנחנו רוצים שתמצאו דבר אחד שיתאים לכם.
TS: עכשיו, פיטר, אמרת משהו מאוד מעניין: שחוסר תקווה, דיכאון הוא למעשה חלק - הוא מהותי לחוויית הטראומה. אתה יכול להסביר את זה?
PL: כן. ובכן, תראה את האופוסום. האופוסום נכנס בתגובת חוסר התנועה הזו במקום שבו הוא ללא תנועה. ואז כאשר זאב הערבות יוצא והולך, הוא יוצא מזה ויוצא לסיים את יומו. כעת, בני אדם נכנסים לתגובת חוסר התנועה הזו, אבל לפעמים קשה לנו לצאת ממנה. והחוויה של תגובת חוסר תנועה זו היא של חוסר אונים. זה של חוסר אונים.
אז כשאנשים לומדים באמת להשלים את זה ולחזור לחיים, אז חוסר האונים מצטמצם. אז חוסר אונים, אפשר לומר, הוא מרכיב פסיכולוגי או היבט פסיכולוגי של תגובת חוסר התנועה הביולוגית, שאנו חולקים עם כל היונקים. למעשה, אנו חולקים את זה אפילו עם חרקים רבים. זוהי תגובת הישרדות חזקה מאוד.
אבל אם נתקע בו, לא נצא מזה. במקום לתפוס שאנחנו מרגישים חסרי תנועה ושזה דבר פיזי בגוף ושזה יכול להשתנות, אנחנו נוטים לפסיכולוג את זה כתחושת חסר אונים. כשנוכל לשנות את הפיזיולוגיה, אז הפסיכולוגיה תבוא בעקבותיו.
חבר פרלמנט: רק מילה נוספת על זה היא שלדעתי רוב האנשים מכירים את "הילחם, ברח והקפא". הם יודעים שאלו שלוש תגובות ההישרדות שירשנו כבעלי חיים על פני כדור הארץ. אחד הדברים שאנו עושים הוא לחנך אותם לגבי התסמינים, כביכול, קשורים לכל אחת מאותן תגובות לא שלמות או מסוכלות. במילים אחרות, בניגוד לבעלי החיים בטבע, אנחנו לא יכולים להמשיך לרוץ ולברוח ולברוח מסכנה. כלומר, איך אתה בורח מתאונת דרכים אם אתה מעורב בה? אתה לא יכול. איך אתה בורח ממישהו שמנסה להתעלל בך? להילחם בחזרה? אתה לא יכול להשלים את תגובת הקרב בגלל אותם סוגי בעיות. אבל להקפיא - כמו שפיטר אמר על האופוסום - זו השדרה היחידה שנותרה פתוחה לבני אדם במקרים רבים.
וכך אנחנו מחנכים אנשים על זה, ואנחנו אומרים להם שאם הייתם בתגובת ההקפאה במשך זמן רב, וזה הוחזק בגוף שלכם בתור התכווצות ענקית וחוסר תנועה, אז אתם הולכים להיכנס למצב של קריסה וקפואה ברמה הרגשית שלובשת צורה של דיכאון. ברמה הפיזית, זה יכול ללבוש צורה של התכווצות מאסיבית שיוצרת כאב נורא שלא מקבלים ממנו הקלה. אז אני חושב שחינוך ממש ממש חשוב שאנשים יבינו את זה.
PL: כן. כי מתוך חינוך מגיעה חמלה עצמית כי כשאתה רואה שיש סיבה, קודם כל יש לך יותר חמלה - יש פחות האשמה עצמית, ושנית, זה נותן לך מסלול ברור או כמה מסלולים לחקור כדי לצאת מזה ולחזור להסדיר מחדש, למצוא שוב את האיזון הפנימי שלנו.
TS: התחלנו בכך שדיברנו על חידת הכאב ואיך זה הרבה יותר מסובך ממה שמישהו יכול לחשוב בהתחלה. זה לא רק, "יש לי כאב פיזי, ואני צריך מישהו שיתקן את הגוף שלי." אני חושב שהשיחה הזו עזרה להדגיש, להדגיש ולהראות את המורכבות של חידת הכאב. אז הנה, כשאנחנו מגיעים למסקנה, אם הייתם צריכים לסכם מה לדעתכם הם המפתחות לפתרון החידה הזו עבור אדם אחד, אם הייתם יכולים לתת לו מחזיק מפתחות קטן של המפתחות החשובים ביותר לפתרון חידת הכאב, מה יהיו המפתחות על מחזיק המפתחות הזה?
PL: ראשית, מידה אחת לא מתאימה לכולם. הכלים שעובדים עם אדם אחד עשויים שלא לעבוד עם אחר. ולהיות פתוח לבחון אפשרויות שונות.
MP: המפתח השני יכול להיות ריפוי דרך הגוף, שאנחנו מבינים שהתנתקת מהגוף שלך - מסיבה טובה - כניסיון לווסת את הסבל שהיה לך שפשוט מרגיש בלתי נסבל. ועדיין, האתגר הוא לגלות כיצד חיבור עם הגוף שלך יכול לעשות את כל ההבדל, יכול להביא אותך למגע עם משאבים שמעולם לא מצאתם.
PL: ושיש כלים שיכולים לעזור לנו להתיידד, להתיידד מחדש, עם הגוף שלנו ולהתחיל לצאת מהדפוס, מדפוסי הגוף, מדפוסי המתח שבעצם מייצרים חלק ניכר מהכאב, אם לא מהכאב כולו.
TS: נפלא. מגי פיליפס ופיטר לוין מסכמים את פתרון חידת הכאב עם שלושה מקשים. תודה רבה על הסיכום הנהדר הזה ובעיקר על העבודה החשובה שאתה עושה ועל התוכנית שהרכבת: חופש מכאב: גלה את כוח הגוף שלך להתגבר על כאב פיזי. זהו ספר ותקליטור של תרגול מודרך, תוכנית עצמית שאנשים יכולים לעבוד איתה בדרכם שלהם כדי להתגבר על כאב פיזי. תודה רבה לשניכם.
PL: דרך אגב, תודה לך, תמי, שעזרת לנו עד שסוף סוף עשינו את זה.
TS: נפלא. זו הייתה שיחה נהדרת. פיטר לוין יצר גם סדרה של תוכניות אודיו עם נשמעים נכון על ריפוי מיני: שינוי הפצע הקדוש, ותוכנית להדרכת ילדיכם דרך טראומה בשם It Won't Hurt Forever. הוא גם כתב ספר שיש לו גם דיסק נלווה, Healing Trauma: A Pioneering Program for Restoring the Wisdom of Your Body.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
My naturopathic doctor introduced me to CELL SALTS, also called TISSUE CELL SALTS, as a remedy for back pain and not being able to hold chiropractic adjustments. Cell salts are mineral homeopathic tablets. I have great relief from pain already. I’ve been taking them for 3-4 weeks. For me pain is associated with a lack of minerals. This has lead me to thinking...if a person is lacking in necessary minerals, the body contracts, muscles tighten, perhaps even holding trauma in. This same trauma might flow with ease through a body that is not contracting due to deficiencies. And then I think about how simple that is. Isn’t that simple? What would our society look like if we met our mineral needs? And I would add vitamin needs as well. How would that change things?
When we listen to the stories featured in the news are we really hearing the results of vitamin and mineral deficiencies on society?
Could it be that simple?