Tami Simon: Insights at the Edge Entzuten Ari zara. Gaur Peter Levine Eta Maggie Phillipsekin Hitz Egiten dut. Maggie Phillips Lizentziadun Psikologoa Da Eta Gaur Egun Kaliforniako Hipnosi Klinikoko Institutuko Zuzendaria da. Artikulu E

egoera mehatxagarria, hots ozen batek beldurra izatea adibidez. Eta berriro ere, egun osoa pasatzen dute euren tentsio-maila erregulatzen luzatzeen bidez eta antzeko beste mugimendu mota batzuen bidez, dardarak eta dardarak leunak, eta, berriro ere, jendeak ez daki horrek oreka itzultzen laguntzen ari denik, barne orekara itzultzen. Horren aurka borrokatzen dute. Eta jendea honetatik gidatuz, esaten dute: "Ai, ene, beldurtu ninduen gauza tentsioa eta mina desagertzen ari dena da".

TS: Orain, Freedom from Pain ikuspegian termino bat sartzen duzu, nire ustez, benetan interesgarria dela: "autoerregulazio" terminoa. Eta liburuan zera dio: "Autoerregulazioa da gure ikuspegiaren oinarria". Beraz, azaldu al didazu zer esan nahi duzun?

PL: Gora doana jaitsi egingo da. Animaliak ohiko mehatxatuta daude basatian. Harrapari bat beti dabil harrapakina atzetik, eta harrapakina beti saiatzen ari da harrapari batetik urruntzen jan ez dadin. Eta gertatzen dena topaketa baten ondoren —bueno, topaketa arrakastatsu batean— animalia harrapariak, demagun untxiak, ihes egiten du eta koiotetik ihes egiten du. Baina beste gauza bat posible da, eta hori ikusten duzu, adibidez, zarilu batekin, zaribeak ez baitu benetan ihes egiteko abiadurarik, eta, beraz, egiten duena "zariluarekin jokatzen du".

Beno, ez da zarilua jotzen. Erantzun fisiologiko sakona da, benetan harrapari baten erasoa eta jateko jokabidea galarazten duena. Beraz, beste era batera esanda, korrika egin beharrean, karga hau, energia hau, kitzikapen hau, shock erantzun honetan sartzen da, inmobilismo erantzun honetan. Baina nerbio-sistema oraindik gainkargatuta dago. Gure balazta eta gure azeleragailua bezalakoa da. Gure azeleragailua orduko ehun kilometrotan dabil, eta aldi berean balazta jarrita daukagu, beraz, paralizatuta mantentzen gaitu.

Baina koiotearen, zaribearen isiltasunaren azpian, isiltasun horren azpian borroka-hegan beldurraren pizte izugarria dago, adrenal-erantzun jatorra. Eta, beraz, animaliak berezko gaitasuna du —eta guk ere bai, benetan, azken finean, animaliak garelako— piztutako egoera hori deskargatzeko eta orekara itzultzeko, hori hurrengo egunean edo are gehiago hurrengo momentura eraman ez gaitezen. Beraz, beti itzultzen gara neutralera; beti orekan itzultzen gara. Hau barnean dago; sortzetikoa da. Hori da autoerregulazioa. Eta, lehen esan dudan bezala, jende askok ikasi du horretaz ez fidatzen. Pertsonei laguntzen diegu mekanismo hauetarako konfiantza berriro biltzen ikasten, eta horrek sendatzera eramango ditu berriro.

MP: Ongi. Eta bizkarreko arazoa zuen gazteari buruz lehen jarri dudan adibidea —beldurra ez ezik, egiten zituen mugimendu motak ere erregulatzen ikasi zuen gauza bat zen—. Mugimendu batzuk erakusteko eskatu nion. Esaterako, asko ikasten duzu norbaiti galdetuta: "Beno, ebakuntza honetatik errekuperatzeko ariketak eman dizkizute?" edo zertaz ari diren. Ariketa batzuk zeintzuk diren erakusteko eskatu nion: "Erakutsi egin ohi duzun ariketa bat".

Eta erakutsi zidan, eta hain azkar mugitzen ari zen, eta mugimendu sakabanatsuekin, banekien ez zegoela inola ere ariketak onura handirik egiten ziola, ez baitzegoen bere gorputzaren esperientziarekin lotuta. Beraz, ikasten lagundu nion. Esan nion: "Ea zure gorputzean oreka sentsazioa aurkitzen dugun ariketa egiten ari zaren bitartean, zati txiki bat besterik ez baduzu ere egin. Ikus dezagun zer diferentzia duen". Beraz, mugimendua moteldu eta erreflexu bat bezala egin beharrean oso nahita egin behar izan nuen, sukalde bero bat ukitzeko beldurra izatea bezalakoa, eta azkar atzera egiten duzu. Hori zen egiten ari zen mugimendu mota.

Moteldu zen heinean, eta arnasketa pixka bat gehitu genuen, eta arnasketa erritmiko batzuk, mugimendua leunagoa eta errazago bihurtzen lagundu zuen. Bi edo hiru minuturen buruan, esan zuen: "Hilabeteak daramatzat ez naizela horrela sentitu". Berak dio: "Zalantzarik gabe, ez naiz horrelakorik sentitu ebakuntzatik". Esan nion: "Beno, zer ari zara ikasten orain hori azal dezakeen?" Esan zuen: "Beno, ikusten dut ez nagoela nire gorputzarekin lotuta. Ez naiz nire gorputzarekin batere lan egiten. Ez nago nire gorputzean ere". Beraz, jende askok laguntza behar duela ikusi dugu, praktika sinplea da —eta gure programako ariketa goiztiarra da— gure gorputza berreskuratzeko eta bizitzeko.

TS: Inoiz topatu al duzu halako min kroniko larria zeukaten jenderik, batere lagundu ezin izan diezuna, laguntzatik kanpo zeudela?

PL: Ezin dut bururatu laguntzaz kanpo zegoenik. Ez. Esan nahi dut, 40 urte baino gehiagotan ebakuntza bat egin behar izan duten kasuak egon direla. Kirurgia beharrezkoa denean ere, mina zertxobait murrizten lagun dezakezu eta ebakuntzaren ondoren berreskuratzen lagunduko dizu. Baina, batez ere, ehunen kalte-gunerik ez zegoenean, denek ez dute minetik erabat libre, baina ezin dut bururatu halako mina izan zuenik, ez baitzuten erliebe esanguratsurik lortu.

MP: Bai. ados egongo nintzateke. Lehenik eta behin, ez dut uste inor laguntzatik kanpo dagoenik. Beti ikas dezakete zerbait eskaintzen diegunetik. Zergatik? Zer gertatzen ari den ulertzen dutenean zentzua dutelako. Eta gertatzen ari dena ulertzeak, elkarrizketa honetan azaltzen joan garen bezala, ahalduntze bat ematen die. Aukeraren zentzua ematen die. Beraz, ebakuntzarekin jarraitzea erabaki dezakete irakasten ari garen tresnak erabil ditzaketela bertatik sendatzen laguntzeko, baldin eta hori bada beraientzako aukerarik onena.

Orain, badaude pare bat pertsonarekin lan egitea oso zaila egin zaidana. Hori beste kontu bat da. Badira pertsona batzuk benetan, nire ustez, oso goiz izan diren atxikimendu edo harreman-trauma, beraz, arazoa da ezin dutela inor fidatu haiei laguntzeko. Sinetsi nahi dute norbaitek benetan aldea eragingo dioten tresna batzuk eman diezazkiokeela edo norbaitek nahikoa axola zaiola minetik laguntzen saiatu nahi duela. Baina beren arrazoi onengatik, traumatizatuak eta tratu txarrak jasaten ari direlako, oso zaila da zugan konfiantza izateagatik duten beldurraren aurrean nahikoa denbora irautea, ez zarela izango haiek zapuztu edo nolabait manipulatu edo ustiatzen dituen pertsona bat gehiago izango.

Eta, beraz, horrelako kasuetan sartzen garenean, askoz konplexuagoa da. Baina sekula ez dut uste inor laguntzatik kanpo dagoenik, eta oso garrantzitsua da, nire ustez, pertsonarekin sortzen ari zaren harremana konpontzen jarraitzea tresnak eskaintzen dizkiozun aldi berean. Ezin zara mekanikaria besterik izan. Ez Peter eta nik ez dugu horretan inondik inora sinesten. Irakasten ari garen tresnetan bezainbeste pentsamendu eta arreta jartzen dugu harremanean.

PL: Eta sentipen hori programan bertan transmititzen saiatu gara. Beraz, jakina, pertsona bakoitza banan-banan ikusten ez dugun arren, jendeari irekitasun eta gonbidapen hori transmititzen saiatzen gara, hasieran esan genuen bezala, traumatismo goiztiarra duten pertsonek mina kroniko handiagoa izan dezaketelako. Eta hauek dira ulertu ez diren pertsonak, edo arduratu ez direnak, edo iraganean amore eman duten pertsonak [dute]. Jakina, honek ez du inola ere banakako terapia ordezkatzen, baina zalantzarik gabe oso osagarri lagungarria izan daiteke. Bezeroek eta terapeutek terapia saio indibidualetik kanpo jarraitzen laguntzeko erabil dezaketen zerbait izan daiteke.

TS: Orain, hau pixka bat urrunago eramango dut, pertsonalki min kronikoa sufritu duten pertsonak ezagutzen ditudalako, eta pertsona horietako bat gure elkarrizketa entzuten eta sentitzen ari naizela imajinatzen ari naiz: "Badakizu, nire egoera itxaropenik gabe dagoela sentitzen dut. Hainbeste denboran saiatu naiz, eta orain liburu eta CD batek lagunduko didala? Zer esango zenioke horrelako pertsona bati?

PL: Tira, ezintasuna traumaren ezaugarri bat da. Beraz, jendeari laguntzen diogunean —eta depresioari buruzko kapitulu bat dugu— ezintasunetik eta depresiotik irteten, orduan, badakizu, honelakoa da: «Ongi, egun hodeitsua eta euritsua bada, ezin duzu ezer egin, eguzkia nahi baduzu, hura aldatu arte itxarotea izan ezik». Eta, beraz, dimisio eta depresioaren aldarte hau dugu.

Beno, egia esan, depresioa alda dezakeen zerbait egiten badugu, orduan arazoaren argia bestelakoa izango da. Orain, begira, ez dut uste min kronikoa izan duen inork noizbait sentitzen ez duenik, ni barne, "Ez naiz inoiz hobetuko. Hau betirako izango da". Prozesuaren zati normal bat da. Baina berriro ere, jendeari dimisioari aurre egiten laguntzen badiogu, orduan argi distiratsuagoa dute arazoari eta laguntzeko gai izan daitezkeen tresnetan. Orain, tresna batzuk —eta hori oso argi dugu— ez dizute funtzionatuko.

Baina, zorionez, hainbat tresna eman ditugu, horietako batzuk behintzat jende gehienarentzat balioko dutenak. Zorionez, denentzat zerbait funtzionatuko du. Esan genezakeen gauza bakarra da: "Begira, hau probatzea espero dugu. Jakina, ez da bermea". Eta zerbait da, gure 80 urteko esperientzia klinikoan, tresna mota hauek lagungarriak direla ikusi dugu. Eta zinez uste dugu lagungarriak izango direla hemen aurkezten ditugun heinean, ez pertsona bakoitzarentzat, denek nahi adina, baina uste dut jende gehienak programatik zerbait atera dezakeela.

MP: Bai. Jendeari esaten diot nire lana dela aurkitu ezin izan duten tresna bat aurkitzen laguntzea edo arrakastaz erabili aurretik, eta horrek minari diferentzia nabarmena eragiten dion. Eta hori oso serio hartzen dut erronka gisa lan egiten dudan pertsona bakoitzarekin. Eta hori da Freedom from Pain programa kontuan hartuko duten pertsonekin dugun erronka: uste dugu gure pentsamenduaren onena bildu dugula, kasu askotan inoiz itxaropenik izan ez duten pertsonekin lan egin duten gauzen praktika kliniko konbinatuaren 80 urteko emaitzarik onena. Jendeari behin zerbait probatzen irakasten diogu. Lehenengo aukera eta gonbidapena "Prest al al zaude tresna hau probatzeko diferentzia eragin dezakeen ikusteko?" Eta hala ez bada, aurrera, programa honetan gutxienez 40 tresna gehiago daudelako ziurrenik, eta horietako bat zuretzat lan egingo dizu.

Beraz, kontua da jendeari ahaldunduta sentitzen laguntzea eta, gainera, jendeari hautatzeko gauza asko direla irakastea. Aukera ez da mina izatea. Ez da hori esaten ari garena. Gauza ikaragarriak gertatu zaizkien jende asko izan dugu, eta harrigarria da oraindik bizirik egotea. Euren sufrimendua erabatekoa da, eta enpatia handia dugu horrekin. Hala ere, zer probatzeko prest dauden, zer esperimentatzeko prest dauden buruz aukeratzeko kontua da. Eta esperimentu horietan oinarrituta, ikasten duten heinean, tresnarekin topo egiten dutenean edo tresnarekin lan egiten dutenean zer gertatzen den ikasteko gai gara, eta gero alda dezakegu. Alda dezakegu, tresna gero eta modu eraginkorragoan funtzionatzen has dadin.

Eta, beraz, benetan, ez diogu jendeari esaten mirariak garenik. Hortik urrun. Tresnetan sinesten dugula eta metodoan sinesten dugula esaten ari gara, eta zuretzat funtzionatuko dizun gauza bat aurkitzea nahi dugu.

TS: Orain, Peter, zerbait oso interesgarria esan duzu: itxaropenik eza, depresioa benetan parte dela, trauma-esperientziaren berezkoa da. Azal dezakezu hori?

PL: Bai. Beno, begira zaribei. Zarilua mugikortasun-erantzun honetan doa non geldirik dagoen. Gero, koiotea joan eta alde egiten duenean, honetatik atera eta bere eguna bukatzera doa. Orain, gizakiak inmobilismoaren erantzun horretan sartzen dira, baina batzuetan zailagoa egiten zaigu hortik ateratzea. Eta inmobilismoaren erantzun horren esperientzia ezintasuna da. Ezintasuna da.

Beraz, jendeak hori benetan osatzen eta bizitzara itzultzen ikasten duen heinean, ezintasuna murrizten da. Beraz, ezintasuna, esan liteke, mugikortasun biologikoaren erantzunaren osagai psikologiko edo alderdi psikologiko bat da, ugaztun guztiekin partekatzen duguna. Egia esan, intsektu askorekin ere partekatzen dugu. Biziraupen-erantzun oso indartsua da.

Baina horretan trabatu egiten bagara, ez gara bertatik ateratzen. Mugikor sentitzen garela eta hori gorputzean gauza fisiko bat dela eta hori alda daitekeela hauteman beharrean, ezintasun sentimendu gisa psikologizatzeko joera dugu. Fisiologia alda dezakegunean, orduan psikologiak jarraituko du.

MP: Honi buruzko beste hitz bat besterik ez da uste dut jende gehienak ezagutzen duela "borrokatu, hegaldi eta izoztu". Badakite hauek direla lur honetan animalia gisa heredatu ditugun hiru biziraupen-erantzunak. Egiten dugun gauzetako bat heztea da, nolabait esateko, erantzun osatugabe edo zapuztu horietako bakoitzari zein sintoma lotzen zaizkion. Hau da, basatian dauden animaliek ez bezala, ezin dugu korrika eta korrika eta arrisku batetik ihes egiten jarraitu. Alegia, nola ihes egin auto istripu batetik, horretan sartuta bazaude? Ezin duzu. Nola ihes egiten duzu tratu txarrak egiten saiatzen ari den norbaitengandik? Borrokatu? Ezin duzu borrokaren erantzuna osatu, arazo berdinengatik. Baina izoztu —Pedrok zaribei buruz esaten zuen bezala— horixe da kasu askotan gizakiari irekita geratzen zaion bide bakarra.

Beraz, jendea honi buruz hezitzen dugu, eta esaten diegu izozte-erantzunean denbora luzez egon bazara, eta zure gorputzean uzkurtze eta inmobilismo handi hori bezala edukiz gero, depresioaren forma hartzen duen maila emozionalaren kolapso eta izozte egoera batean sartuko zarela. Maila fisikoan, erlieberik lortzen ez duzun mina izugarria sortzen duen estutze masiboaren forma har dezake. Beraz, uste dut hezkuntza benetan garrantzitsua dela jendeak hori ulertzeko.

PL: Bai. Hezkuntzatik autoerrukia datorrelako, arrazoi bat dagoela ikusten duzunean, lehenik eta behin erruki gehiago daukazu —autoerrua gutxiago dago, eta, bigarrenik, bide argi bat edo aztertzeko bide batzuk ematen dizkizu hortik ateratzeko eta berriro erregulatzera itzultzeko, gure barne oreka berriro aurkitzeko.

TS: Minaren puzzleari buruz hitz egiten hasi ginen eta hasieran norbaitek uste baino askoz konplikatuagoa den. Ez da bakarrik: "Min fisikoa daukat, eta norbait behar dut nire gorputza konpontzeko". Uste dut elkarrizketa honek minaren puzzlearen konplexutasuna azpimarratzen, nabarmentzen eta erakusten lagundu duela. Beraz, hemen, ondorio batera iristen ari garen heinean, zure ustez norbanako baten puzzlea konpontzeko gakoak zein diren laburbildu beharko bazenu, minaren puzzlea konpontzeko gako garrantzitsuenen giltza txiki bat emango bazenitu, zeintzuk izango lirateke giltza-eraztun horretako giltzak?

PL: Lehenik eta behin, tamaina bakarra ez dela guztientzako izango litzateke. Baliteke pertsona batekin lan egiten duten tresnak beste batekin ez funtzionatzea. Eta aukera desberdinak aztertzeko irekita egotea.

MP: Bigarren gakoa gorputzaren bidez sendatzea izan daiteke, ulertzen dugula zure gorputzetik deskonektatu zarela —arrazoi onagatik— jasanezina sentitzen den sufrimendua erregulatzeko saiakera gisa. Eta, hala ere, erronka da jakitea nola zure gorputzarekiko loturak aldea nola eragin dezakeen, inoiz aurkitu ez dituzun baliabideekin harremanetan jar gaitezkeen.

PL: Eta badirela tresnak lagun diezaguketela gure gorputzak adiskidetzen, berriro lagun diezagukeen eta eredutik ateratzen hasteko, gorputz ereduak, tentsio ereduak benetan minaren zati esanguratsu bat sortzen ari diren, min osoa ez bada.

TS: Zoragarria. Maggie Phillips eta Peter Levine minaren puzzlea hiru giltzarekin konpontzen laburbiltzen dute. Mila esker laburpen ikaragarri horrengatik eta batez ere egiten ari zaren lan garrantzitsuagatik eta osatu duzuen programagatik: Minetik askatu: Mina fisikoa gainditzeko zure gorputzak duen indarra ezagutu. Praktika gidatuen liburu bat eta CD bat da, min fisikoa gainditzeko jendeak bere erara landu dezakeen programa autogidatua. Mila esker biei.

PL: Bide batez, eskerrik asko, Tami, azkenean egin genuen arte [laguntzeagatik].

TS: Zoragarria. Elkarrizketa bikaina izan zen. Peter Levine-k audio-programa batzuk ere sortu ditu Sounds True on Sexual Healing: Transforming the Sacred Wound-ekin, eta zure seme-alabak traumatik gidatzeko programa bat , It Won't Hurt Forever izenekoa. Liburu bat ere idatzi du eta horrekin batera CD bat ere badu, Healing Trauma: A Pioneering Program for Restoring the Wisdom of Your Body.