Tami Simon: Ακούτε το Insights at the Edge. Σήμερα μιλάω με τον Peter Levine και τη Maggie Phillips. Η Maggie Phillips είναι αδειούχος ψυχολόγος και επί του παρόντος υπηρετεί ως διευθύντρια στο Ινστιτούτο Κλινικής Ύπνωσης της Καλιφόρνια

μια απειλητική κατάσταση, όπως το να φοβάσαι από έναν δυνατό ήχο. Και πάλι, περνούν όλη την ημέρα ρυθμίζοντας το επίπεδο έντασής τους μέσω διατάσεων και άλλων παρόμοιων ειδών κινήσεων, απαλών τρέμουλων και τρέμουλας, και πάλι, οι άνθρωποι δεν ξέρουν ότι αυτό τους βοηθά πραγματικά να επανέλθουν σε ισορροπία, να επανέλθουν σε εσωτερική ισορροπία. Το πολεμούν. Και καθοδηγώντας τους ανθρώπους σε αυτό, μπορούν να πουν, «Θεέ μου, αυτό για το οποίο τρόμαξα είναι ακριβώς αυτό που κάνει την ένταση και τον πόνο να εξαφανιστούν».

TS: Τώρα, εισάγετε έναν όρο στην προσέγγιση Freedom from Pain που νομίζω ότι είναι πραγματικά ενδιαφέρον: ο όρος «αυτορρύθμιση». Και στο βιβλίο, αναφέρει: «Η αυτορρύθμιση είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της προσέγγισής μας». Μπορείς λοιπόν να μου εξηγήσεις τι εννοείς;

PL: Ό,τι ανεβαίνει θα κατέβει. Τα ζώα απειλούνται σε βάση ρουτίνας στη φύση. Ένα αρπακτικό είναι πάντα θήραμα καταδίωξης και το θήραμα προσπαθεί πάντα να ξεφύγει από ένα αρπακτικό για να μην το φάει. Και αυτό που συμβαίνει είναι μετά από μια συνάντηση -καλά, σε μια επιτυχημένη συνάντηση- το θήραμα, ας πούμε ένα κουνέλι, τρέχει μακριά και δραπετεύει από το κογιότ. Αλλά κάτι άλλο είναι δυνατό, και το βλέπετε αυτό, για παράδειγμα, με ένα οπόσουμ, επειδή το οπόσουμ δεν έχει πραγματικά την ταχύτητα να διαφύγει, οπότε αυτό που κάνει είναι ότι «παίζει οπόσουμ».

Λοιπόν, δεν παίζει οπόσουμ. Είναι μια βαθιά φυσιολογική απόκριση που στην πραγματικότητα αναστέλλει την επιθετικότητα και τη διατροφική συμπεριφορά ενός αρπακτικού. Με άλλα λόγια, αντί να τρέχει, αυτή η φόρτιση, αυτή η ενέργεια, αυτή η διέγερση, πηγαίνει σε αυτή την απόκριση κραδασμού, αυτή την απόκριση ακινησίας. Αλλά το νευρικό σύστημα είναι ακόμα υπερφορτισμένο. Είναι κάτι σαν το φρένο μας και το γκάζι μας. Το γκάζι μας κινείται με εκατό μίλια την ώρα και έχουμε το φρένο ταυτόχρονα, οπότε μας κρατά παράλυτους.

Αλλά κάτω από την ακινησία του κογιότ, του οπόσουμ, κάτω από αυτήν την ακινησία είναι αυτή η τρομερή διέγερση του φόβου μάχης-φυγής, της συμπαθητικής επινεφριδιακής απόκρισης. Και έτσι το ζώο έχει μια έμφυτη ικανότητα -και το ίδιο και εμείς γιατί στην πραγματικότητα, τελικά, είμαστε ζώα- να αποφορτίζει αυτή τη διεγερμένη κατάσταση και να μας επαναφέρει στην ισορροπία, ώστε να μην το μεταφέρουμε στην επόμενη μέρα ή ακόμα και στην επόμενη στιγμή. Έτσι, επιστρέφουμε πάντα στο ουδέτερο. πάντα επιστρέφουμε στην ισορροπία. Αυτό είναι ενσωματωμένο? είναι έμφυτο. Αυτό είναι η αυτορρύθμιση. Και, όπως είπα πριν, πολλοί άνθρωποι έχουν μάθει να μην το εμπιστεύονται αυτό. Βοηθάμε τους ανθρώπους να μάθουν να αποκτούν ξανά εμπιστοσύνη για αυτούς τους μηχανισμούς, οι οποίοι θα τους επαναφέρουν στη θεραπεία.

ΜΠ: Σωστά. Και το παράδειγμα που έδωσα νωρίτερα για τον νεαρό άνδρα με πρόβλημα στην πλάτη—ένα από τα πράγματα που έμαθε να κάνει ήταν να ρυθμίζει όχι μόνο τον φόβο του, αλλά και τα είδη των κινήσεων που έκανε. Του ζήτησα να μου δείξει μερικές από τις κινήσεις. Για παράδειγμα, μαθαίνετε πολλά ρωτώντας κάποιον: «Λοιπόν, σας έχουν κάνει ασκήσεις για να αναρρώσετε από αυτή τη χειρουργική επέμβαση;» ή με οτιδήποτε έχουν να κάνουν. Του ζήτησα να μου δείξει ποιες είναι μερικές από τις ασκήσεις, «Δείξε μου μια άσκηση που κάνεις συνήθως».

Και μου έδειξε, και κινούνταν τόσο γρήγορα, και με σπασμωδικές κινήσεις, που ήξερα ότι δεν υπήρχε περίπτωση η άσκηση να του έκανε πραγματικά πολύ καλό γιατί δεν ήταν πραγματικά συνδεδεμένος με την εμπειρία του σώματός του. Έτσι τον βοήθησα να μάθει. Είπα, "Ας δούμε αν μπορούμε να βρούμε μια αίσθηση ισορροπίας στο σώμα σας καθώς κάνετε την άσκηση, ακόμα κι αν κάνετε μόνο ένα μικρό μέρος της. Ας μάθουμε τι διαφορά κάνει." Οπότε τον έβαλα να επιβραδύνει την κίνησή του και να την κάνει πολύ επίτηδες αντί να είναι σαν αντανακλαστικό, σαν να φοβάται να αγγίξει μια καυτή σόμπα και να αποσυρθείς γρήγορα. Αυτό ήταν το είδος της κίνησης που έκανε.

Καθώς επιβράδυνε, και προσθέσαμε λίγη αναπνοή και κάποια ρυθμική αναπνοή, που βοήθησε την κίνηση να γίνει πιο ομαλή και εύκολη. Μετά από περίπου δύο ή τρία λεπτά, λέει, «Δεν έχω νιώσει έτσι εδώ και μήνες». Λέει, «Σίγουρα δεν έχω νιώσει έτσι από το χειρουργείο». Είπα, "Λοιπόν, τι μαθαίνεις τώρα που μπορεί να το εξηγήσει αυτό;" Είπε, "Λοιπόν, μπορώ να δω ότι δεν είμαι συνδεδεμένος με το σώμα μου. Δεν δουλεύω καθόλου με το σώμα μου. Δεν είμαι καν στο σώμα μου." Αυτό, λοιπόν, διαπιστώσαμε ότι πολλοί άνθρωποι χρειάζονται βοήθεια είναι η απλή πρακτική —και είναι μια πρώιμη άσκηση στο πρόγραμμά μας— της ανάκτησης και της επανεγκατάστασης του σώματός μας.

TS: Έχετε συναντήσει ποτέ ανθρώπους που υπέφεραν από τόσο φριχτό χρόνιο πόνο που δεν μπορούσατε να τους βοηθήσετε καθόλου—που δεν μπορούσαν να τους βοηθήσουν;

PL: Δεν μπορώ να σκεφτώ κανένα που να ήταν πέρα ​​από βοήθεια. Όχι. Θέλω να πω, σε περισσότερα από 40 χρόνια, υπήρξαν περιπτώσεις που έπρεπε να γίνει χειρουργική επέμβαση. Ακόμη και όταν η χειρουργική επέμβαση είναι απαραίτητη, μπορείτε ακόμα να βοηθήσετε να μειώσετε κάπως τον πόνο και επίσης να βοηθήσετε στην αύξηση της ανάρρωσής τους μετά την επέμβαση. Αλλά ειδικά όταν δεν υπήρχε σημείο βλάβης ιστού, δεν είναι όλοι εντελώς απαλλαγμένοι από πόνο, αλλά δεν μπορώ να σκεφτώ κανέναν που πονούσε τόσο που να μην ήταν σε θέση να λάβουν κάποια σημαντική ανακούφιση.

ΜΠ: Ναι. θα συμφωνούσα. Καταρχήν, δεν πιστεύω κατηγορηματικά ότι κανείς δεν μπορεί να βοηθήσει. Μπορούν πάντα να μάθουν κάτι από αυτά που τους προσφέρουμε. Γιατί; Γιατί τους βγάζει νόημα μόλις καταλάβουν τι συμβαίνει. Και η κατανόηση του τι συμβαίνει, όπως έχουμε εξηγήσει σε αυτή τη συνέντευξη, τους δίνει μια αίσθηση ενδυνάμωσης. Τους δίνει μια αίσθηση επιλογής. Έτσι, μπορεί να αποφασίσουν να συνεχίσουν τη χειρουργική επέμβαση έχοντας την κατανόηση ότι μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα εργαλεία που τους διδάσκουμε για να τους βοηθήσουν να αναρρώσουν από αυτήν, εάν αυτή είναι η καλύτερη επιλογή για αυτούς.

Τώρα, υπάρχουν μερικά άτομα με τα οποία δυσκολεύτηκα πολύ να συνεργαστώ. Αυτό είναι ένα διαφορετικό θέμα. Υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που πραγματικά, πιστεύω, είχαν τραύμα προσκόλλησης ή σχέσης πολύ νωρίς, οπότε το πρόβλημά τους είναι ότι δεν μπορούν να εμπιστευτούν κανέναν να τους βοηθήσει. Θέλουν απεγνωσμένα να πιστεύουν ότι κάποιος μπορεί να τους δώσει κάποια εργαλεία που θα κάνουν πραγματικά τη διαφορά ή ότι κάποιος νοιάζεται αρκετά για αυτούς που θέλουν να προσπαθήσουν να τους βοηθήσουν από τον πόνο. Αλλά για τους δικούς τους καλούς λόγους, όταν είναι τραυματισμένοι και κακοποιημένοι, είναι πολύ δύσκολο για αυτούς να επιμείνουν για αρκετό καιρό ενάντια στον φόβο που έχουν να σας εμπιστευτούν, ότι δεν πρόκειται να είστε ένα άλλο άτομο που τους απογοητεύει ή τους χειραγωγεί ή τους εκμεταλλεύεται με κάποιο τρόπο.

Και έτσι, όταν μπαίνουμε σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι πολύ πιο περίπλοκο. Αλλά δεν πιστεύω ποτέ ότι κάποιος είναι πέρα ​​από τη βοήθεια, και είναι πολύ σημαντικό, πιστεύω, να συνεχίσετε να προσπαθείτε να επιδιορθώσετε τη σχέση που δημιουργείτε με το άτομο την ίδια στιγμή που του προσφέρετε εργαλεία. Δεν μπορείς να είσαι απλά μηχανικός. Ούτε ο Πέτρος ούτε εγώ το πιστεύουμε καθόλου σε αυτό. Δίνουμε τόση σκέψη και φροντίδα στη σχέση όσο και στα εργαλεία που διδάσκουμε.

PL: Και προσπαθήσαμε να μεταφέρουμε μέρος αυτής της αίσθησης στο ίδιο το πρόγραμμα. Έτσι, παρόλο που προφανώς δεν βλέπουμε κάθε άτομο ξεχωριστά, προσπαθούμε να μεταφέρουμε αυτό το είδος ανοιχτότητας και πρόσκλησης στους ανθρώπους, επειδή, όπως είπαμε στην αρχή, τα άτομα με πρώιμο τραύμα μπορεί να έχουν υψηλότερες περιπτώσεις χρόνιου πόνου. Και αυτοί είναι άνθρωποι που δεν έχουν γίνει κατανοητοί, ή δεν νοιάζονται για αυτούς, ή [έχουν] άτομα που τα έχουν παρατήσει στο παρελθόν. Προφανώς, αυτό δεν υποκαθιστά σε καμία περίπτωση την ατομική θεραπεία, αλλά σίγουρα μπορεί να είναι ένα πολύ χρήσιμο συμπλήρωμα. Μπορεί να είναι κάτι που τόσο οι πελάτες όσο και οι θεραπευτές μπορούν να χρησιμοποιήσουν για να βοηθήσουν στη συνέχιση της θεραπείας εκτός της ατομικής εργασίας συνεδρίας.

TS: Τώρα, θα το πάω λίγο παρακάτω γιατί προσωπικά έχω γνωρίσει ανθρώπους που υπέφεραν πραγματικά από χρόνιο πόνο και φαντάζομαι έναν από αυτούς τους ανθρώπους να ακούει τη συνομιλία μας και να νιώθει: "Ξέρεις, απλώς αισθάνομαι ότι η κατάστασή μου είναι απελπιστική. Προσπάθησα τόσο καιρό και τώρα ένα βιβλίο και ένα CD θα με βοηθήσει; Μια σειρά από ασκήσεις θα με βοηθήσει να το αγοράσω. Τι θα έλεγες σε ένα τέτοιο άτομο;

PL: Λοιπόν, η ανικανότητα είναι χαρακτηριστικό του τραύματος. Έτσι, όταν βοηθάμε τους ανθρώπους να αρχίσουν - και έχουμε ένα κεφάλαιο για την κατάθλιψη - να ξεφύγουν από την ανικανότητα και την κατάθλιψη, τότε, ξέρετε, είναι κάπως σαν, "Εντάξει, αν είναι μια συννεφιασμένη, βροχερή μέρα, δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα, αν θέλετε ήλιο, εκτός από το να περιμένετε να αλλάξει." Κι έτσι έχουμε αυτή τη διάθεση παραίτησης και κατάθλιψης.

Λοιπόν, στην πραγματικότητα, αν μπορούμε να κάνουμε κάτι που μπορεί να αλλάξει την κατάθλιψη, τότε το φως στο πρόβλημα θα είναι διαφορετικό. Τώρα, κοίτα, δεν νομίζω ότι κανένας που είχε χρόνιο πόνο δεν αισθάνεται κάποια στιγμή, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού μου, "Δεν πρόκειται ποτέ να γίνω καλύτερα. Αυτό θα συνεχιστεί για πάντα." Είναι ένα φυσιολογικό μέρος της διαδικασίας. Αλλά και πάλι, εάν μπορούμε να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να αντιμετωπίσουν την παραίτηση, τότε έχουν ένα πιο λαμπρό φως να λάμψουν στο πρόβλημα και στα εργαλεία που θα μπορούσαν να τους βοηθήσουν. Τώρα, ορισμένα από τα εργαλεία—και είμαστε πολύ ξεκάθαροι ως προς αυτό—δεν θα λειτουργήσουν για εσάς.

Αλλά έχουμε δώσει, ελπίζουμε, μια σειρά από εργαλεία που—τουλάχιστον μερικά από αυτά θα λειτουργήσουν για τους περισσότερους ανθρώπους. Ας ελπίσουμε ότι κάτι θα λειτουργήσει για όλους. Το μόνο πράγμα που θα μπορούσαμε να πούμε είναι, "Κοίτα, ελπίζουμε να το δοκιμάσετε. Φυσικά, δεν αποτελεί εγγύηση." Και είναι κάτι που—στη συνολική κλινική μας εμπειρία 80 ετών, ανακαλύψαμε ότι αυτού του είδους τα εργαλεία είναι χρήσιμα. Και πιστεύουμε ειλικρινά ότι θα είναι χρήσιμοι καθώς τις παρουσιάζουμε εδώ, όχι για κάθε άτομο, όσο θα ήθελε ο καθένας, αλλά πιστεύω ότι οι περισσότεροι άνθρωποι μπορούν να πάρουν κάτι από το πρόγραμμα.

ΜΠ: Ναι. Λέω στους ανθρώπους ότι η δουλειά μου είναι να τους βοηθήσω να βρουν τουλάχιστον ένα εργαλείο που δεν μπόρεσαν να βρουν ή να χρησιμοποιήσουν με επιτυχία πριν, το οποίο κάνει πραγματικά σημαντική διαφορά στον πόνο τους. Και το παίρνω πολύ σοβαρά ως πρόκληση με κάθε άτομο με το οποίο συνεργάζομαι. Και αυτή είναι η πρόκληση μας με τους ανθρώπους που πρόκειται να εξετάσουν το πρόγραμμα Freedom from Pain —είναι ότι πιστεύουμε ότι έχουμε συγκεντρώσει το καλύτερο της σκέψης μας, το καλύτερο αποτέλεσμα 80 ετών συνδυασμένης κλινικής πρακτικής σε πράγματα που έχουν λειτουργήσει με ανθρώπους που δεν είχαν ποτέ ελπίδες στο παρελθόν σε πολλές περιπτώσεις. Μαθαίνουμε τους ανθρώπους να δοκιμάσουν κάτι μια φορά. Η πρώτη δυνατότητα και η πρόσκληση είναι «Είστε πρόθυμοι να δοκιμάσετε αυτό το εργαλείο για να δείτε αν μπορεί να κάνει τη διαφορά;» Και αν όχι, προχωρήστε, γιατί υπάρχουν τουλάχιστον 40 ακόμη εργαλεία σε αυτό το πρόγραμμα και ένα από αυτά θα λειτουργήσει για εσάς.

Επομένως, είναι πραγματικά ένα ζήτημα να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να αισθάνονται ενδυναμωμένοι και επίσης να διδάξουμε τους ανθρώπους ότι πολλά από αυτά αφορούν την επιλογή. Η επιλογή δεν είναι να πονάς. Δεν είναι αυτό που λέμε. Είχαμε πολλούς ανθρώπους που τους συνέβησαν τρομερά πράγματα και είναι εκπληκτικό που είναι ακόμα ζωντανοί. Τα βάσανά τους είναι συντριπτικά και έχουμε μεγάλη ενσυναίσθηση με αυτό. Ωστόσο, είναι θέμα επιλογής για το τι είναι διατεθειμένοι να δοκιμάσουν, για το τι είναι διατεθειμένοι να πειραματιστούν. Και με βάση αυτά τα πειράματα, είμαστε σε θέση να μάθουμε, καθώς μαθαίνουν, τι συμβαίνει καθώς συναντούν το εργαλείο ή εργάζονται με το εργαλείο, και μετά μπορούμε να το τροποποιήσουμε. Μπορούμε να το τροποποιήσουμε ώστε το εργαλείο να αρχίσει να λειτουργεί με όλο και πιο αποτελεσματικό τρόπο.

Και έτσι πραγματικά, δεν λέμε στους ανθρώπους ότι είμαστε θαυματοποιοί. Μακριά από αυτό. Απλώς λέμε ότι πιστεύουμε στα εργαλεία και πιστεύουμε στη μέθοδο και θέλουμε να βρείτε ένα πράγμα που θα λειτουργήσει για εσάς.

TS: Τώρα, Peter, είπες κάτι πολύ ενδιαφέρον: ότι η απελπισία, η κατάθλιψη είναι στην πραγματικότητα μέρος - είναι εγγενές στην εμπειρία του τραύματος. Μπορείτε να το εξηγήσετε αυτό;

PL: Ναι. Λοιπόν, κοίτα το οπόσουμ. Το οπόσουμ πηγαίνει σε αυτή την απόκριση ακινησίας όπου είναι ακίνητο. Στη συνέχεια, όταν το κογιότ φεύγει και φύγει, βγαίνει από αυτό και φεύγει για να τελειώσει τη μέρα του. Τώρα, οι άνθρωποι μπαίνουν σε αυτήν την απόκριση ακινησίας, αλλά μερικές φορές δυσκολευόμαστε να βγούμε από αυτήν. Και η εμπειρία αυτής της απόκρισης ακινησίας είναι αβοήθητης. Είναι της αδυναμίας.

Έτσι, καθώς οι άνθρωποι μαθαίνουν να το ολοκληρώνουν αυτό και να επιστρέφουν στη ζωή, τότε η αδυναμία μειώνεται. Έτσι, η αδυναμία, θα μπορούσατε να πείτε, είναι μια ψυχολογική συνιστώσα ή μια ψυχολογική πτυχή της βιολογικής απόκρισης ακινησίας, την οποία μοιραζόμαστε με όλα τα θηλαστικά. Στην πραγματικότητα, το μοιραζόμαστε ακόμη και με πολλά έντομα. Αυτή είναι μια πολύ ισχυρή απάντηση επιβίωσης.

Αλλά αν κολλήσουμε σε αυτό, δεν βγαίνουμε από αυτό. Αντί να αντιλαμβανόμαστε ότι αισθανόμαστε ακίνητοι και ότι αυτό είναι ένα σωματικό πράγμα στο σώμα και ότι μπορεί να αλλάξει, τείνουμε να το ψυχολογούμε σαν να νιώθουμε αβοήθητοι. Όταν μπορούμε να αλλάξουμε τη φυσιολογία, τότε θα ακολουθήσει η ψυχολογία.

MP: Μια άλλη λέξη για αυτό είναι ότι νομίζω ότι οι περισσότεροι άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι με το «μάχομαι, φεύγω και παγώνω». Γνωρίζουν ότι αυτές είναι οι τρεις απαντήσεις επιβίωσης που έχουμε κληρονομήσει ως ζώα σε αυτή τη γη. Ένα από τα πράγματα που κάνουμε είναι να τους εκπαιδεύσουμε για το ποια συμπτώματα, ας πούμε έτσι, συνδέονται με καθεμία από αυτές τις ημιτελείς ή ματαιωμένες απαντήσεις. Με άλλα λόγια, σε αντίθεση με τα ζώα στη φύση, δεν μπορούμε να συνεχίσουμε να τρέχουμε και να τρέχουμε και να τρέχουμε μακριά από έναν κίνδυνο. Θέλω να πω, πώς μπορείτε να ξεφύγετε από ένα τροχαίο ατύχημα αν εμπλακείτε σε αυτό; Δεν μπορείς. Πώς ξεφεύγεις από κάποιον που προσπαθεί να σε κακομεταχειριστεί; Αντιπολεμήστε; Δεν μπορείτε να ολοκληρώσετε την απάντηση αγώνα λόγω των ίδιων προβλημάτων. Αλλά το πάγωμα -όπως έλεγε ο Πέτρος για το οπόσουμ- είναι η μόνη λεωφόρος που μένει ανοιχτή στα ανθρώπινα όντα σε πολλές περιπτώσεις.

Και έτσι εκπαιδεύουμε τους ανθρώπους για αυτό, και τους λέμε ότι εάν βρίσκεστε στην απόκριση παγώματος για μεγάλο χρονικό διάστημα, και διατηρείται στο σώμα σας ως αυτή η τεράστια στένωση και ακινησία, τότε θα πάτε σε μια κατάσταση κατάρρευσης και παγώματος στο συναισθηματικό επίπεδο που παίρνει τη μορφή κατάθλιψης. Σε φυσικό επίπεδο, μπορεί να πάρει τη μορφή μαζικής συστολής που δημιουργεί τρομερό πόνο από τον οποίο δεν ανακουφίζεστε. Επομένως, νομίζω ότι η εκπαίδευση είναι πραγματικά, πολύ σημαντική για να το καταλάβουν οι άνθρωποι.

PL: Ναι. Επειδή από την εκπαίδευση προέρχεται η αυτοσυμπόνια, γιατί όταν βλέπεις ότι υπάρχει λόγος, πρώτα απ' όλα έχεις περισσότερη συμπόνια - υπάρχει λιγότερη αυτοκατηγορία και δεύτερον, σου δίνει ένα σαφές μονοπάτι ή μερικά μονοπάτια για να εξερευνήσεις για να βγεις από αυτό και να επιστρέψεις για να επαναρυθμίσουμε, να βρούμε ξανά την εσωτερική μας ισορροπία.

TS: Ξεκινήσαμε μιλώντας για το παζλ του πόνου και για το πώς είναι πολύ πιο περίπλοκο από ό,τι μπορεί να σκεφτεί κάποιος στην αρχή. Δεν είναι απλώς, «πονώ σωματικά και χρειάζομαι κάποιον να φτιάξει το σώμα μου». Νομίζω ότι αυτή η συζήτηση βοήθησε να τονιστεί, να τονιστεί και να δείξει την πολυπλοκότητα του παζλ του πόνου. Λοιπόν, εδώ, καθώς καταλήγουμε σε ένα συμπέρασμα, αν έπρεπε να συνοψίσετε τι πιστεύετε ότι είναι τα κλειδιά για την επίλυση αυτού του παζλ για ένα άτομο, αν μπορούσατε απλώς να του δώσετε ένα μικρό μπρελόκ με τα πιο σημαντικά κλειδιά για την επίλυση του παζλ του πόνου, ποια θα ήταν τα κλειδιά σε αυτό το μπρελόκ;

PL: Το πρώτο θα ήταν ότι ένα μέγεθος δεν ταιριάζει σε όλα. Τα εργαλεία που λειτουργούν με ένα άτομο μπορεί να μην λειτουργούν με άλλο. Και να είστε ανοιχτοί να εξερευνήσετε διαφορετικές δυνατότητες.

MP: Το δεύτερο κλειδί μπορεί να είναι η θεραπεία μέσω του σώματος, ότι καταλαβαίνουμε ότι έχετε αποσυνδεθεί από το σώμα σας —για καλό λόγο— ως μια προσπάθεια να ρυθμίσετε την ταλαιπωρία που είχατε που απλώς αισθάνεστε αφόρητη. Και όμως, η πρόκληση είναι να μάθετε πώς μια σύνδεση με το σώμα σας μπορεί να κάνει τη διαφορά, να σας φέρει σε επαφή με πόρους που δεν έχετε βρει ποτέ πριν.

PL: Και ότι υπάρχουν εργαλεία που μπορούν να μας βοηθήσουν να γίνουμε φίλοι, να ξαναγίνουμε φίλοι, το σώμα μας και να αρχίσουμε να βγαίνουμε από το μοτίβο, τα σωματικά μοτίβα, τα μοτίβα έντασης που στην πραγματικότητα προκαλούν ένα σημαντικό μέρος του πόνου, αν όχι ολόκληρο τον πόνο.

ΤΣ: Υπέροχο. Η Maggie Phillips και ο Peter Levine συνοψίζουν την επίλυση του παζλ του πόνου με τρία κλειδιά. Σας ευχαριστώ πολύ για αυτήν την υπέροχη περίληψη και κυρίως για τη σημαντική δουλειά που κάνετε και για το πρόγραμμα που έχετε συγκεντρώσει: Ελευθερία από τον πόνο: Ανακαλύψτε τη δύναμη του σώματός σας να υπερνικήσει τον σωματικό πόνο. Είναι ένα βιβλίο και ένα CD με καθοδηγούμενες πρακτικές, ένα αυτοκαθοδηγούμενο πρόγραμμα με το οποίο οι άνθρωποι μπορούν να εργαστούν με τον δικό τους τρόπο για να ξεπεράσουν τον σωματικό πόνο. Σας ευχαριστώ πολύ και τους δύο.

PL: Παρεμπιπτόντως, σε ευχαριστώ, Tami, που μας [βοήθησες] μέχρι να το καταφέρουμε τελικά.

ΤΣ: Υπέροχο. Ήταν μια μεγάλη κουβέντα. Ο Peter Levine έχει δημιουργήσει επίσης μια σειρά ηχητικών προγραμμάτων με το Sounds True on Sexual Healing: Transforming the Sacred Wound, και ένα πρόγραμμα για την καθοδήγηση των παιδιών σας μέσω του τραύματος που ονομάζεται It Won't Hurt Forever. Έχει επίσης γράψει ένα βιβλίο που έχει επίσης συνοδευτικό CD, Healing Trauma: A πρωτοποριακό πρόγραμμα για την αποκατάσταση της σοφίας του σώματός σας.