ወንዞች ህጋዊ መብቶችን ሲይዙ

ሚያዝያ 17 ቀን 2017 ዓ.ም

በድብቅ ፏፏቴዎች በተሸፈነው ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ውስጥ ሲያልፍ የዋንጋኑይ ወንዝ በአኦቴሮአ ውስጥ ትልቁ ሊንቀሳቀስ የሚችል ወንዝ ነው ፣የማኦሪ ቃል ለኒውዚላንድ። በመጋቢት ወር የቲአዋ ቱፓአ (የዋንጋኑይ ወንዝ የይገባኛል ጥያቄ ማቋቋሚያ) ቢል ከፀደቀ በኋላ ወንዙ ህጋዊ “የሰውነት” ደረጃን በመያዝ እንደ መብት አስከባሪ አካል እውቅና ያገኘ የመጀመሪያው የውሃ ስርዓት ነው። የስምምነቱ አንዱ አንድምታ የዋንጋኑይ ወንዝ የኒውዚላንድ ዘውድ መንግስት ንብረት አይደለም - ወንዙ አሁን የራሱ ነው።

ፎቶ በካትሪን እና ስቴፋን ማርክ በመጋቢት ወር በኒውዚላንድ የሚገኘው የዋንጋኑይ ወንዝ በአለም ላይ ህጋዊ ሰውነትን ያገኘ የመጀመሪያው የውሃ አካል ሆነ።

የቴዋ ቱፓ ቢል ከወጣ ከአምስት ቀናት በኋላ በሰሜናዊ ሕንድ በናይኒታል የሚገኘው የኡታራክሃንድ ከፍተኛ ፍርድ ቤት የጋንጋ እና የያሙና ወንዞችም “ህጋዊ ሰዎች/ሕያዋን ሰዎች” መሆናቸውን የሚገልጽ ውሳኔ አወጣ። ግን ወንዝ ወይም ሥነ-ምህዳር መብቶችን መያዝ ማለት ምን ማለት ነው? መልሱ ከቦታ ቦታ ሊለያይ ይችላል።

እያደገ ያለው ዓለም አቀፋዊ የተፈጥሮ መብት ንቅናቄ - ወይም የእናት ምድር መብቶች አንዳንድ ባህሎች እንደሚመርጡት - ስነ-ምህዳሮች እንዲኖሩ፣ እንዲያብቡ እና የተፈጥሮ አቅማቸውን እንዲያድሱ ህጋዊ መብቶችን ለመግለጽ ይፈልጋል። እነዚህ ሕጎች ተፈጥሮን እንደ ተራ ንብረትነት በሰዎች ባለቤትነት እና የበላይነት ይሞግታሉ ፣ እና ከምድር ጋር ሥነ-ምግባራዊ እና መንፈሳዊ ግንኙነት የሕግ ማዕቀፍ ይሰጣሉ። የተፈጥሮ ህጋዊ መብቶችን እውቅና መስጠቱ ልማትን በጅምላ ሽያጭ አያቆምም, በሥነ-ምህዳሮች ህልውና እና ህይወት ላይ ጣልቃ የሚገባውን ልማት ሊያቆም ይችላል. ባለፉት አስር አመታት፣ አራት ሀገራት እና በደርዘን የሚቆጠሩ የአሜሪካ ማህበረሰቦች ለሥነ-ምህዳር “ህጋዊ አቋም” እውቅና የሚሰጡ ህጎችን አውጥተዋል።

በብዙ አጋጣሚዎች፣ ለሥነ-ምህዳር መብቶች ሕጋዊ እውቅና ለረጅም ጊዜ የቆዩ ባህላዊ እና መንፈሳዊ እምነቶችን ያጠናክራል። ለ Aotearoa ማኦሪ ፣ ልክ እንደ ብዙ የአለም ተወላጅ ባህሎች ፣ በሰዎች እና በሌሎች ነገሮች መካከል ምንም መለያየት የለም። አውሮፓውያን ለመጀመሪያ ጊዜ በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ሲደርሱ በማኦሪ ቋንቋ ምንም ዓይነት ንብረት የሚባል ቃል አልነበረም. ከምድር ጋር የነበራቸው ግንኙነት የእንክብካቤ እና ኃላፊነት ነበር። የዋንጋኑይ ወንዝ iwi (ጎሳ) መሪ ተደራዳሪ ጄራርድ አልበርት “ማኦሪ ኮስሞሎጂ እኛ የአጽናፈ ሰማይ አካል መሆናችንን ይገነዘባል። “ ተራሮች እና ወንዞች ቅድመ አያቶቻችን ናቸው፣ እንደ ህዝብ ያለን ባህላዊ መለያ ከወንዙ የማይነጣጠሉ ናቸው - ከውሃ እና ከአሸዋ በላይ ነው ፣ እሱ ሕያው መንፈሳዊ ፍጡር ነው።

በርግጥም የዋንጋኑይ iwi የወንዙ ሰዎች በመባል ይታወቃሉ፣ እነሱም ብዙ ጊዜ “ Ko au tewa. Ko tewa ko au ” “እኔ ወንዙ ነኝ፣ ወንዙ እኔ ነኝ” ተብሎ ተተርጉሟል።

ወንዙን ለመጠበቅ ትግላቸው የጀመረው ከዛሬ 150 ዓመት በፊት የኒውዚላንድ ዘውዴ መንግስት የገቡትን ቃል ኪዳን ማፍረስ ፣ባህላዊ ተግባራትን መጣስ ፣ግድብ መበከል እና ወንዙን ማዋረድ ሲጀምር ነው። የዋንጋኑይ ወንዝ ስምምነት ሰፈራ አስተዳደር ቡድን የዋንጋኑይ ወንዝ ትረስት የ iwi ፕሮጀክት ስራ አስኪያጅ ሺና ማሩ “ከ1870ዎቹ ጀምሮ የኛ iwi ስለወንዙ ባለን ስጋት ለዘውዱ መንግስት አቤቱታ ማቅረብ ጀመረ። "የወንዙ አልጋ የማን እንደሆነ መወሰን በዘውድ ታሪክ ውስጥ ረጅሙ የፍርድ ቤት ክስ ሆነ። በመጨረሻም የምንታገለው ቴዋ ቱፓ ነበር፣ ይህም ህያው መንፈሳዊ የማይነጣጠለው የወንዙ አጠቃላይ አዊን፣ ሁሉንም ሰው እና ህይወት ከተራራ እስከ ባህር ነው።"

በAotearoa፣ የዋንጋኑይ ወንዝ በዚህ መንገድ እውቅና ያገኘ የመጀመሪያው ሥነ-ምህዳር አይደለም። እ.ኤ.አ. በ 2014 የቱሆኢቪ ከዘውዳዊው መንግስት ጋር የተደራደረው የቲ ዩሬራ ህግን ለማፅደቅ ነው ፣ይህም ለቴ ዩሬዌራ “ሰውነት” በደን የተሸፈነ ክልል እና በቱሆ ባህላዊ ግዛት ውስጥ የቀድሞ ብሄራዊ ፓርክን በብቃት እውቅና ሰጥቷል።

ልክ እንደ ዋንጋኑይ iwi፣ ቱሆዎች የሚፈልጉት የባህላዊ ማንነታቸው ምንጭ ከሆነው መሬት ጋር በእውነት እንዲገናኙ ነበር። የቱሆይ የቴ ዩሬራ ሰፈራ ዋና ተደራዳሪ ታማቲ ክሩገር “ድርድር ሲጀመር ዘውዱ የፓርኩን የባለቤትነት መብት የመስጠት ፍላጎት አልነበረውም። የተወሰነ ገንዘብ እና በፓርኩ ቦርድ ላይ ጥቂት መቀመጫዎችን ለመስጠት በቂ መስሎአቸው ነበር” ብለዋል። ዘውዱን ማወቅ ለቱሆ ባለቤትነት እንደማይሰጥ የታማቲ ቡድን ማንም ሰው የፓርኩን መሬት ባለቤትነት እንዳይይዝ ሀሳብ አቅርቧል - ይልቁንም መሬቱ የራሱ እንደሚሆን። ይህ ለውጥ በቀድሞው ብሔራዊ ፓርክ አስተዳደር ላይ ብቻ ሳይሆን ማንነቱ ከመሬቱ የማይለይ የቱሆይ ህዝብ የሉዓላዊነት እርምጃ ተደርጎ ታይቷል።

የዋንጋኑይ ወንዝ እና የቴ ዩሬራ ሰፈሮች፣ በማኦሪ እና በዘውዱ መንግስት መካከል የተደረጉት ሁለት እውነተኛ አብዮታዊ ስምምነቶች፣ ተራራዎችን፣ ብሄራዊ ፓርኮችን እና ተፋሰሶችን እውቅና መስጠት የሚቻለው የዓሣ ሀብትን ከወንዝ ዳር ለማፍረስ እና ለመለያየት በሚፈልጉ ደንቦች ከአቅማቸው በላይ ቅድሚያ በመስጠት ነው። በሁለቱም ሰፈራዎች ወደፊት ስለፕሮጀክቶች እና ስለአካባቢው ልማት የሚወስኑት በሁለት ተሿሚዎች ምክር ቤት ነው - አንድ ዘውድ እና አንድ ማኦሪ። ጄራርድ አልበርት የቴዋ ቱፒያ ህግ ከፀደቀ በኋላ በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ ለመገናኛ ብዙሃን እንደተናገሩት “[የዋንጋኑይ ወንዝን] ወክለው እንዲሰሩ የተሾሙት የወንዙን ​​እሴት እና ጤና እና ደህንነት የመጠበቅ እና የመጠበቅ ህጋዊ ግዴታ አለባቸው።

እነዚህ ሰፈራዎች በ iwi እና በሥርዓተ-ምህዳር ላይ ለተፈፀመው ታሪካዊ ወንጀሎች ከኒውዚላንድ የዘውድ መንግስት መደበኛ ይቅርታ መጠየቁን እና የቲ ዩሬዌራ ተራራ ክልል እና የዋንጋኑይ ወንዝ አዲስ አስተዳደርን ለማመቻቸት ትልቅ የመፍትሄ ፈንድ ያካትታሉ። ለማህበረሰብ ትምህርት እና ለባህላዊ መነቃቃት ገንዘቦችን ለፓኬሃ (የአውሮፓ ኒውዚላንድ) እና የ iwi ህዝቦችን ያጠቃልላል።

የዋንጋኑይ ወንዝ ትረስት ቦርድ የቴ ማና ኦ ቴዋ ፕሮግራም ስራ አስኪያጅ ሃይደን ቱሮአ “ሰፈራው የመላው ማህበረሰብ ነው፣ ይህ አሁንም ሊጨበጥ የሚገባው ሀሳብ ነው” ሲሉ ገልፀውታል። "ማንኛውም ሰው ለገንዘብ ማመልከት ይችላል [በማቋቋሚያ በኩል]። እሱ መሰናክሎችን ማፍረስ እና የተቀረውን ማህበረሰብ ወደዚህ መንፈሳዊ ግንዛቤ ማምጣት ነው። ከዋንጋኑይ ጋር፣ ፓኬሃ ማስተማር እና ማምጣትን ጨምሮ ለእነዚህ ገንዘቦች አስቀድሞ እቅዶች አሉ።   ነዋሪዎች ወደ ማኦሪ የዓለም እይታ ሁሉም ሰው በመንፈሳዊ እና ሁለንተናዊ ከወንዙ ጋር እንዲገናኝ እና ሥነ-ምህዳሩን ለመንከባከብ አዳዲስ መንገዶችን ለመማር በሚያስችል መንገድ።

የዌሊንግተን የወደብ ከተማን ከሚመለከተው ቢሮው የቡድል ፊንሌይ የህግ ድርጅት አጋር እና ለሁለቱም የቴ ዩሬራ እና የቴአዋ ቱፓ ሂሳቦች የኮር ዘውድ ድርድር ቡድን አባል የሆነው ፖል ቤቨርሊ፣ ዘውዱ ስምምነቶቹን ለማለፍ ብቻ ሳይሆን ቀጣይ እርምጃዎችን ለትግበራም ለመውሰድ እንደሚፈልግ አስረድተዋል። "ዘውዱ ከዋንጋኑይ iwi ጋር በመሆን የማኦሪ ብቻ ሳይሆን የዚህን የሰፈራ ስኬት ለቴአዋ ቱፓ እና ለሁሉም ለማረጋገጥ ቁርጠኛ ነው።"

የፓኬሃ ህዝብ፣ የአከባቢ መስተዳድር ወይም ዘውዱ የንብረት ይገባኛል ጥያቄን ስለመስጠት ያለውን አንድምታ ፈርተው እንደሆነ ሲጠየቁ ቤቨርሊ፣ “የተሰራው ነገር በጣም ወደፊት የሚታይ ማዕቀፍ ነው። ለእንደዚህ አይነት ነገር መነሻ ሰሌዳ የምናይ ይመስለኛል። ሰዎች አስቀድመው በፈቃደኝነት ቀጣይ እርምጃዎችን እየወሰዱ ነው።

ማኦሪ እና ዘውዱ እነዚህን አዳዲስ ጥበቃዎች ለንግድ ስራ ጥሩ እና በመጨረሻም ለኢኮኖሚው ጥሩ አድርገው ይመለከቷቸዋል። "ይህ ህግ በዋንጋኑይ iwi እና በቅድመ አያቶቹ ወንዝ መካከል ያለውን ጥልቅ መንፈሳዊ ግንኙነት የሚገነዘብ እና ለወደፊቱ የዋንጋኑይ ወንዝ ጠንካራ መድረክ ይፈጥራል" ሲል ቤቨርሊ ተናግሯል።

የዋንጋኑይ ወንዝ መብት እውቅና መስጠት ማንም ተዋናዩ፣ ኮርፖሬሽኑ ወይም ግለሰብ ምንም ይሁን ምን ህጉ አሁን በወንዙ ላይ የሚደርሰውን ጉዳት በጎሳ ወይም በአንድ ሰው ላይ እንደሚጎዳው ይመለከታል። እንደ ካቦት ዴቪስ ለትርፍ ያልተቋቋመ የንቅናቄ መብቶች የህግ ዳይሬክተር አክለው እንዲህ ብለዋል: - "ይህ ጸረ-ንግድ መሆን አይደለም. ስለ እሱ የሚያምር ነገር አሁን እንዴት የተለየ ውሳኔ እንደሚደረግ ነው. ውሃውን ወይም መሬቱን 'ለመጠቀም' በሚፈልጉ ሰዎች መካከል የሚነሱ ግጭቶች አሁን የሌሎችን ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው - በመጀመሪያ ደረጃ የንግድ ሥራ (የወንዞች) ፍላጎቶች ጤናማ እና ጤናማ ስርዓትን ሊፈጥሩ ይችላሉ. "

ግማሽ አለም በህንድ ውስጥ፣ ለጋንግስ እና ያሙና ወንዞች ህጋዊ ሰው ማለት ምን ማለት እንደሆነ ገና ግልፅ አይደለም፣ ነገር ግን አክቲቪስቶች በመጨረሻ ተጨማሪ ጥበቃዎች አስፈላጊ ይሆናሉ ብለው ያስባሉ። በህንድ ውስጥ ያለው ውሃ እንደ ቅዱስ ቢቆጠርም ሀገሪቱ ከቤት እና ከኢንዱስትሪ በነፃነት ከሚፈስ ከፍተኛ የውሃ ብክለት ጋር ትታገላለች። ከህንድ 40 በመቶ የሚሆነውን ውሃ ከሚያቀርበው ከጋንጅ ወንዝ ወይም ከጋንጋ የበለጠ የትም የለም፣ ምንም እንኳን ሙሉው ተፋሰስ በከፍተኛ የአጠቃቀም እና በደል እየፈራረሰ ነው።

በህንድ ውስጥ የተስፋፋው የሴቭ ጋንጋ እንቅስቃሴ የጋንዲያንን ሞዴል ለሰላማዊ ለውጥ ይከተላል። የዚያ ሰፊ ጥምረት ሃይለኛ አካል በፑጃያ ስዋሚ ቺዳና እና ሳራስዋቲጂ የተመሰረተው ብሄራዊ የጋንጋ የመብት ንቅናቄ ነው፣ እሱም “አባቶቻችን የሰሩትን አይነት አየር እንተነፍሳለን፣ ተመሳሳይ ውሃ እንጠጣለን እና እርስ በእርሳችንም የምንገናኘው በህይወት ድር ነው። ከአራት ዓመታት በፊት ንቅናቄው በአሁኑ ጊዜ በሞዲ አስተዳደር እየታሰበ ያለውን የጋንግስ መብቶች ህግን ለማፅደቅ አሜሪካን ካደረገው የኮሚኒቲ የአካባቢ ህጋዊ መከላከያ ፈንድ (CELDF) ጋር መስራት ጀምሯል። ይህ ድርጊት ለወንዙ ተጨማሪ ጥበቃ ያደርጋል።

"የከፍተኛው ፍርድ ቤት የጋንጀስን ህጋዊ አካል ማወጁ ወሳኝ እርምጃ ነው" ስትል የሲኤልዲኤፍ የተፈጥሮ መብቶች አለም አቀፍ ማእከል ኃላፊ ማሪ ማርጊል ተናግራለች። "ፍርድ ቤቱ እንደተናገረው የጋንግስ እና የህንድ ህዝብ ጤናማ እና የበለፀገ የወንዝ ስነ-ምህዳር መሰረታዊ መብቶችን የሚያውቅ ብሄራዊ ህግ በመጨረሻ አስፈላጊ ነው."

ስነ-ምህዳርን እንደ ንብረት ማየቱ የሰው ልጅን ወደ አየር ንብረት አፋፍ እና የስነ-ምህዳር ውድቀትን አንገቱን በመስበር ፍጥነት ላይ አድርሶታል። በአንፃሩ፣ በመብት ላይ የተመሰረቱ ሕጎች የፕላኔቶችን ወሰን ይገነዘባሉ እና ከተፈጥሮ ህግ ጋር ለመስማማት ሰብአዊ ህጎችን ለመለወጥ ይፈልጋሉ። ከህግ ባሻገር፣ ይህ እንቅስቃሴ፣ ዘመናዊው ምድር በግዴለሽነት ለሰው ልጅ ጥቅም የምትገኝ ሃብት ናት ከሚለው አስተሳሰብ የራቀ ባህልን ይፈልጋል፣ ምድር በላዩ ላይ ያሉትን ህይወት የሚመራ ሕያዋን ፍጡር ናት፣ ሊጠበቁ እና ሊጠበቁ የሚችሉ የተፈጥሮ መብቶች አሏቸው።