ನದಿಗಳು ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ

ಏಪ್ರಿಲ್ 17, 2017

ಗುಪ್ತ ಜಲಪಾತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ವಂಗನುಯಿ ನದಿಯು, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನ ಮಾವೋರಿ ಪದವಾದ ಅಯೋಟೆರೋವಾದಲ್ಲಿ ಸಂಚಾರಯೋಗ್ಯವಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನದಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಟೆ ಆವಾ ಟುಪುವಾ (ವಂಗನುಯಿ ನದಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಇತ್ಯರ್ಥ) ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಈ ನದಿಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಘಟಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಒಪ್ಪಂದದ ಒಂದು ಸೂಚ್ಯಾರ್ಥವೆಂದರೆ ವಂಗನುಯಿ ನದಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನ ಕ್ರೌನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲ - ನದಿ ಈಗ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಂದಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನ ವಂಗನುಯಿ ನದಿಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಜಲಮೂಲವಾಯಿತು.

ತೆ ಅವಾ ತುಪುವಾ ಮಸೂದೆ ಅಂಗೀಕಾರವಾದ ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ನೈನಿತಾಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಹೈಕೋರ್ಟ್, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳು ಸಹ "ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು/ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ನದಿ ಅಥವಾ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದರೆ ಏನು? ಉತ್ತರವು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜಾಗತಿಕ ಚಳುವಳಿ - ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಇಷ್ಟಪಡುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ತಾಯಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು - ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾನವರು ಒಡೆತನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಕೇವಲ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅದು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಯುಎಸ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ "ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸ್ಥಾನಮಾನ" ವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿವೆ.

ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನು ಮಾನ್ಯತೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಅಯೋಟಿಯೊವಾದ ಮಾವೋರಿಗಳಿಗೆ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಉಳಿದೆಲ್ಲದರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಲ್ಲ. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮೊದಲು ಬಂದಾಗ, ಮಾವೋರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪದವಿರಲಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. "ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಾಗವೆಂದು ಮಾವೋರಿ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಂಗನುಯಿ ನದಿ ಐವಿ (ಬುಡಕಟ್ಟು) ಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾಲೋಚಕ ಗೆರಾರ್ಡ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಹೇಳಿದರು . " ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು. ಜನರು ನದಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು - ಇದು ನೀರು ಮತ್ತು ಮರಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಅದು ಜೀವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿ."

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಂಗನುಯಿ ಐವಿಯನ್ನು ರಿವರ್ ಪೀಪಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ " ಕೊ ಔ ತೆ ಅವಾ. ಕೊ ಟೆ ಅವಾ ಕೊ ಔ " ಎಂದು "ನಾನೇ ನದಿ, ನದಿ ನಾನು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನದಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅವರ ಹೋರಾಟವು 150 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಕ್ರೌನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಮೊದಲು ಒಪ್ಪಂದದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು, ಅಣೆಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟಲು, ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನದಿಯನ್ನು ಕೆಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ. "1870 ರ ದಶಕದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಐವಿ ನದಿಯ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಗಳ ಕುರಿತು ಕ್ರೌನ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು" ಎಂದು ವಂಗನುಯಿ ನದಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಇತ್ಯರ್ಥದ ಆಡಳಿತ ಗುಂಪಿನ ವಂಗನುಯಿ ನದಿ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ನ ಐವಿ ಯೋಜನಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕಿ ಶೀನಾ ಮಾರು ಹೇಳಿದರು. "ನದಿಯ ತಳವನ್ನು ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕ್ರೌನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣವಾಯಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಟೆ ಅವಾ ಟುಪುವಾ, ಐವಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದಿಂದ ಸಮುದ್ರದವರೆಗಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನದಿಯ ಜೀವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ."

ಅಯೋಟೆರೊವಾದಲ್ಲಿ, ವಂಗನುಯಿ ನದಿಯು ಈ ರೀತಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇನಲ್ಲ. 2014 ರಲ್ಲಿ ತುಹೋ ಐವಿ, ಟೆ ಉರೆವೆರಾ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಕ್ರೌನ್ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ತುಹೋ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನವಾಗಿದ್ದ ಟೆ ಉರೆವೆರಾಗೆ "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು.

ವಂಗನುಯಿ ಐವಿಯವರಂತೆ, ತುಹೋ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಮೂಲವಾದ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮರುಸಂಪರ್ಕಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ತುಹೋ ಅವರ ನೆಲಮಟ್ಟದ ಟೆ ಉರೆವೆರಾ ವಸಾಹತುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಸಮಾಲೋಚಕರಾದ ತಮತಿ ಕ್ರುಗರ್, "ಮಾತುಕತೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಕ್ರೌನ್ ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಸಾಕು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕ್ರೌನ್ ತುಹೋಗೆ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದ ತಮತಿಯ ತಂಡವು ಉದ್ಯಾನವನದ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಯಾರೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು - ಬದಲಿಗೆ, ಭೂಮಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹಿಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದ ಆಡಳಿತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು - ಇದು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ತುಹೋ ಜನರಿಗೆ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದತ್ತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಮಾವೋರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ಎರಡು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳಾದ ವಂಗನುಯಿ ನದಿ ಮತ್ತು ಟೆ ಉರೆವೆರಾ ವಸಾಹತುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನದಿಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಡವಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪರ್ವತಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ವಸಾಹತುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಇಬ್ಬರು ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮಂಡಳಿಯು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ಕ್ರೌನ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಾವೋರಿ. "[ವಂಗನುಯಿ ನದಿಯ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನೇಮಕಗೊಂಡವರು ನದಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಟೆ ಅವಾ ತುಪಿಯಾ ಮಸೂದೆಯ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಂತರ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಗೆರಾರ್ಡ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.

ಈ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಐವಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಕ್ರೌನ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಔಪಚಾರಿಕ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ ಮತ್ತು ಟೆ ಉರೆವೆರಾ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ವಂಗನುಯಿ ನದಿಯ ಹೊಸ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಹಾರ ನಿಧಿಯೂ ಸೇರಿವೆ. ಪಕೇಹಾ (ಯುರೋಪಿಯನ್ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನವರು) ಮತ್ತು ಐವಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಸಮುದಾಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಧಿಗಳು ಸಹ ಸೇರಿವೆ.

"ಈ ವಸಾಹತು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಂಗನುಯಿ ನದಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮಂಡಳಿಯ ಟೆ ಮನಾ ಒ ಟೆ ಆವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಹೇಡನ್ ತುರೋವಾ ವಿವರಿಸಿದರು. "[ವಸಾಹತು ಮೂಲಕ] ಯಾರಾದರೂ ನಿಧಿಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಇದು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ತರುವ ಬಗ್ಗೆ." ವಂಗನುಯಿ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಈ ನಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಯೋಜನೆಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಕೇಹಾವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ತರುವುದು ಸೇರಿವೆ.   ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮಾವೋರಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು.

ಬಡ್ಲ್ ಫೈಂಡ್ಲೇ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪಾಲುದಾರ ಮತ್ತು ಟೆ ಉರೆವೆರಾ ಮತ್ತು ಟೆ ಅವಾ ಟುಪುವಾ ಮಸೂದೆಗಳ ಕೋರ್ ಕ್ರೌನ್ ಸಮಾಲೋಚನಾ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರಾದ ಪಾಲ್ ಬೆವರ್ಲಿ, ಬಂದರು ನಗರವಾದ ವೆಲ್ಲಿಂಗ್ಟನ್‌ನ ಮೇಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಕಚೇರಿಯಿಂದ, ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರೌನ್ ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. "ಟೆ ಅವಾ ಟುಪುವಾ ಮತ್ತು ಮಾವೋರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಇತ್ಯರ್ಥದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಂಗನುಯಿ ಐವಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕ್ರೌನ್ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ."

ಪಕೇಹಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಕ್ರೌನ್ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಬೆವರ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, "ಈ ಹಿಂದೆ ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿರುವ ಚೌಕಟ್ಟು ಬಹಳ ಮುಂದಾಲೋಚನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಒಂದು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ."

ಮಾವೋರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ ಈ ಹೊಸ ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. "ಈ ಶಾಸನವು ವಂಗನುಯಿ ಐವಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವಜ ನದಿಯ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಂಗನುಯಿ ನದಿಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಲವಾದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬೆವರ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು.

ವಂಗನುಯಿ ನದಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಂದರೆ, ನಟ, ನಿಗಮ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಕಾನೂನು ಈಗ ನದಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಲಾಭರಹಿತ ಚಳುವಳಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾನೂನು ನಿರ್ದೇಶಕ ಕ್ಯಾಬಟ್ ಡೇವಿಸ್ ಸೇರಿಸಿದಂತೆ: “ಇದು ವ್ಯವಹಾರ ವಿರೋಧಿಯಾಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈಗ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು. ನೀರು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು 'ಬಳಸಲು' ಬಯಸುವ ಜನರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಈಗ ಎಲ್ಲರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ - ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ [ನದಿ] ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳು. ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಬಹುದು. ”

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಪ್ರಪಂಚ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಜಲ ಮಾಲಿನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೇಶವು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ. ಭಾರತದ ನೀರಿನ ಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಗಂಗಾ ನದಿ ಅಥವಾ ಗಂಗಾ ನದಿಗಿಂತ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇಡೀ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವು ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗದ ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಒಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗಂಗಾ ಉಳಿಸಿ ಚಳುವಳಿಯು ಶಾಂತಿಯುತ ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ಗಾಂಧಿವಾದಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ವಿಶಾಲ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಬಲ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪೂಜ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ಚಿದಾನಂದ್ ಸರಸ್ವತಿಜಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಂಗಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿ , ಅವರು "ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಉಸಿರಾಡಿದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನಾವು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅದೇ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಜಾಲದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಯುಎಸ್ ಮೂಲದ ಸಮುದಾಯ ಪರಿಸರ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣಾ ನಿಧಿ (CELDF) ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೋದಿ ಆಡಳಿತದ ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕಾಯ್ದೆಯು ನದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

"ಗಂಗಾ ನದಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನ ತೀರ್ಪು ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸಿಇಎಲ್‌ಡಿಎಫ್‌ನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಮಾರಿ ಮಾರ್ಗಿಲ್ ಹೇಳಿದರು. "ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ನದಿ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಜನರ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಸನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ."

ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಆಸ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಕುಸಿತದ ಅಂಚಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ತಲುಪಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹಕ್ಕು ಆಧಾರಿತ ಕಾನೂನುಗಳು ಗ್ರಹಗಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾನೂನಿನ ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಆಧುನಿಕ ಭೂಮಿಯು ಕೇವಲ ಅಜಾಗರೂಕ ಮಾನವ ಬಳಕೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು, ಭೂಮಿಯು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಅಂತರ್ಗತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.