നദികൾക്ക് നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ ലഭിക്കുമ്പോൾ

ഏപ്രിൽ 17, 2017

വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ നിറഞ്ഞ നിബിഡ വനത്തിലൂടെ വളഞ്ഞുപുളഞ്ഞ് സഞ്ചരിക്കുന്ന വാംഗാനുയി നദി, ന്യൂസിലാൻഡിന്റെ മാവോറി പദമായ അവോട്ടീരോവയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സഞ്ചാരയോഗ്യമായ നദിയാണ്. മാർച്ചിൽ ടെ ആവ ടുപുവ (വാംഗനുയി നദി അവകാശവാദ തീർപ്പാക്കൽ) ബിൽ പാസായതോടെ, നിയമപരമായ "വ്യക്തിത്വം" എന്ന പദവി വഹിക്കുന്ന, അവകാശങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാപനമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ജലസംവിധാനമായി നദി മാറി. കരാറിന്റെ ഒരു സൂചന, വാംഗനുയി നദി ഇനി ന്യൂസിലാൻഡിന്റെ കിരീട സർക്കാരിന്റെ സ്വത്തല്ല - നദി ഇപ്പോൾ സ്വന്തമായിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.

കാത്രിൻ & സ്റ്റെഫാൻ മാർക്‌സിന്റെ ഫോട്ടോ മാർച്ചിൽ, ന്യൂസിലൻഡിലെ വാങ്ങാനുയി നദി നിയമപരമായ വ്യക്തിത്വ പദവി ലഭിച്ച ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ജലാശയമായി മാറി.

തേ ആവ തുപുവ ബില്ലിന് അഞ്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഉത്തരേന്ത്യയിലെ നൈനിറ്റാളിലുള്ള ഉത്തരാഖണ്ഡ് ഹൈക്കോടതി ഗംഗയും യമുന നദികളും "നിയമപരമായ വ്യക്തികൾ/ജീവിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ" ആണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഒരു വിധി പുറപ്പെടുവിച്ചു. എന്നാൽ ഒരു നദിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ഉത്തരം സ്ഥലത്തിനനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടാം.

പ്രകൃതിയുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള വളർന്നുവരുന്ന ആഗോള പ്രസ്ഥാനം - അല്ലെങ്കിൽ ചില സംസ്കാരങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ ഭൂമി മാതാവിന്റെ അവകാശങ്ങൾ - ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ നിലനിൽപ്പിനും, അഭിവൃദ്ധിക്കും, അവയുടെ സ്വാഭാവിക ശേഷികൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ നിർവചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മനുഷ്യർ സ്വന്തമാക്കാനും ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനുമുള്ള വെറും സ്വത്തായി പ്രകൃതിയുടെ നിലനിൽപ്പിനെ ഈ നിയമങ്ങൾ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭൂമിയുമായുള്ള ഒരു ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ ബന്ധത്തിന് ഒരു നിയമപരമായ ചട്ടക്കൂട് നൽകുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നത് വികസനത്തെ മൊത്തത്തിൽ നിർത്തുന്നില്ലെങ്കിലും, ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ നിലനിൽപ്പിനെയും ചൈതന്യത്തെയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിലുള്ള വികസനത്തെ അത് തടയാൻ കഴിയും. കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ, നാല് രാജ്യങ്ങളും ഡസൻ കണക്കിന് യുഎസ് സമൂഹങ്ങളും ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ "നിയമപരമായ നിലനിൽപ്പ്" അംഗീകരിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ പാസാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

പല സന്ദർഭങ്ങളിലും, ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള നിയമപരമായ അംഗീകാരം ദീർഘകാലമായി നിലനിൽക്കുന്ന സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ വിശ്വാസങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി തദ്ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളെപ്പോലെ, ഓട്ടേറോവയിലെ മാവോറികൾക്കും, മനുഷ്യരും മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും തമ്മിൽ ഒരു വേർതിരിവുമില്ല. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്യന്മാർ ആദ്യമായി എത്തിയപ്പോൾ, മാവോറി ഭാഷയിൽ സ്വത്തിന് ഒരു പദവുമില്ലായിരുന്നു. ഭൂമിയുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം കരുതലിന്റെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും ഒന്നായിരുന്നു. "നമ്മൾ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് മാവോറി പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നു," വാംഗനുയി നദി ഐവി (ഗോത്രം) യുടെ മുഖ്യ ചർച്ചക്കാരനായ ജെറാർഡ് ആൽബർട്ട് പറഞ്ഞു . " പർവതങ്ങളും നദികളും നമ്മുടെ പൂർവ്വികരാണ്. ഒരു ജനത എന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ സാംസ്കാരിക സ്വത്വം നദിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ് - അത് വെള്ളത്തിനും മണലിനും ഉപരിയാണ്, അത് ഒരു ജീവനുള്ള ആത്മീയ ജീവിയാണ്."

തീർച്ചയായും, വാൻഗനുയി ഐവി നദിയിലെ ജനങ്ങൾ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്, അവർ പലപ്പോഴും പറയും, " കോ ഓ ടെ അവ. കോ ടെ അവാ കോ ഓ " "ഞാൻ നദിയാണ്, നദി ഞാനാണ്."

നദിയെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള അവരുടെ പോരാട്ടം 150 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആരംഭിച്ചു, ന്യൂസിലൻഡ് ക്രൗൺ ഗവൺമെന്റ് ആദ്യമായി ഉടമ്പടി വാഗ്ദാനങ്ങൾ ലംഘിക്കാനും സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങൾ ലംഘിക്കാനും അണക്കെട്ടുകൾ പണിയാനും മലിനമാക്കാനും മറ്റുവിധത്തിൽ നദിയെ നശിപ്പിക്കാനും തുടങ്ങിയപ്പോഴാണ്. “1870-കളിൽ തുടങ്ങി, നദിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആശങ്കകളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ ഐവി ക്രൗൺ ഗവൺമെന്റിനോട് അപേക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി,” വാംഗനുയി റിവർ ട്രീറ്റി സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ ഗവേണൻസ് ഗ്രൂപ്പായ വാംഗനുയി റിവർ ട്രസ്റ്റിന്റെ ഐവി പ്രോജക്ട് മാനേജർ ഷീന മാരു പറഞ്ഞു. “നദിയുടെ അടിഭാഗം ആരുടേതാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ക്രൗൺ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ കോടതി കേസായി മാറി. ഒടുവിൽ, ഞങ്ങൾ പോരാടിയത് ടെ ആവാ ടുപുവയ്ക്കുവേണ്ടിയായിരുന്നു, ഐവിയും എല്ലാ ആളുകളും പർവതം മുതൽ കടൽ വരെയുള്ള ജീവിതവും ഉൾപ്പെടുന്ന നദിയുടെ ജീവനുള്ള ആത്മീയ അവിഭാജ്യമായ മുഴുവൻ.”

ഓട്ടീറോവയിൽ, ഈ രീതിയിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ ആവാസവ്യവസ്ഥയല്ല വാംഗനുയി നദി. 2014-ൽ ടുഹോ ഐവി ക്രൗൺ ഗവൺമെന്റുമായി ടെ യുറേവേര നിയമം പാസാക്കുന്നതിനായി ചർച്ച നടത്തി, ടുഹോ പരമ്പരാഗത പ്രദേശത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള ഒരു വനപ്രദേശവും മുൻ ദേശീയോദ്യാനവുമായ ടെ യുറേവേരയുടെ "വ്യക്തിത്വം" ഫലപ്രദമായി അംഗീകരിച്ചു.

വാങ്കനൂയി ഐവി പോലെ, ടുഹോയും ആഗ്രഹിച്ചത് അവരുടെ സാംസ്കാരിക സ്വത്വത്തിന്റെ ഉറവിടമായ ഭൂമിയുമായി യഥാർത്ഥത്തിൽ വീണ്ടും ബന്ധിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. ടുഹോയുടെ വിപ്ലവകരമായ ടെ ഉറേവേര സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ മുഖ്യ ചർച്ചക്കാരനായ തമാതി ക്രൂഗർ പറഞ്ഞു, “ചർച്ചകൾ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പാർക്കിന്റെ ഉടമസ്ഥാവകാശം നൽകാൻ കിരീടാവകാശിക്ക് ഉദ്ദേശ്യമില്ലായിരുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് പണവും പാർക്ക് ബോർഡിൽ കുറച്ച് സീറ്റുകളും വാഗ്ദാനം ചെയ്താൽ മതിയാകുമെന്ന് അവർ കരുതി.” കിരീടാവകാശി ടുഹോയ്ക്ക് ഉടമസ്ഥാവകാശം വിട്ടുകൊടുക്കില്ലെന്ന് അറിയാമായിരുന്ന തമാതിയുടെ സംഘം, പാർക്ക് ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം ആരും നിലനിർത്തരുതെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു - പകരം, ഭൂമി സ്വയം സ്വന്തമാക്കും. മുൻ ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിന്റെ ഭരണത്തെ മാത്രമല്ല ഈ മാറ്റം മാറ്റിമറിച്ചു - ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്ത സ്വത്വമുള്ള ടുഹോ ജനതയുടെ പരമാധികാരത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവയ്പ്പായും ഇത് കാണപ്പെട്ടു.

മാവോറിയും ക്രൗൺ ഗവൺമെന്റും തമ്മിലുള്ള രണ്ട് വിപ്ലവകരമായ കരാറുകളായ വാംഗനുയി നദി, ടെ ഉറേവേര സെറ്റിൽമെന്റുകൾ, പർവതങ്ങൾ, ദേശീയോദ്യാനങ്ങൾ, നീർത്തടങ്ങൾ എന്നിവയെ മൊത്തത്തിൽ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മത്സ്യബന്ധനത്തെ നദീതടങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനും വേർതിരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന നിയന്ത്രണങ്ങളിലൂടെ മനുഷ്യ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നതിലൂടെയാണ് ഇവയെല്ലാം മികച്ച രീതിയിൽ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുക. രണ്ട് സെറ്റിൽമെന്റുകളിലും, പ്രദേശങ്ങളിലെ പദ്ധതികളെയും വികസനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഭാവി തീരുമാനങ്ങൾ രണ്ട് നിയമിതരുടെ ഒരു കൗൺസിൽ എടുക്കും - ഒരു ക്രൗണും ഒരു മാവോറിയും. "[വാംഗനുയി നദിയുടെ] പേരിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് നദിയുടെ മൂല്യങ്ങളും ആരോഗ്യവും ക്ഷേമവും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും നിയമപരമായ ബാധ്യതയുണ്ടായിരിക്കും," ടെ ആവ ടുപിയ ബിൽ പാസാക്കിയതിന് ശേഷം നടന്ന പത്രസമ്മേളനത്തിൽ ജെറാർഡ് ആൽബർട്ട് മാധ്യമങ്ങളോട് പറഞ്ഞു.

ഐവിക്കും ആവാസവ്യവസ്ഥയ്ക്കുമെതിരായ ചരിത്രപരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് ന്യൂസിലൻഡ് ക്രൗൺ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഔപചാരിക ക്ഷമാപണം, ടെ ഉറേവേര പർവതനിരയുടെയും വാംഗനുയി നദിയുടെയും പുതിയ മാനേജ്‌മെന്റിനായി ഒരു വലിയ പരിഹാര ഫണ്ട് എന്നിവയും ഈ ഒത്തുതീർപ്പുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പകേഹ (യൂറോപ്യൻ ന്യൂസിലാൻഡർ), ഐവി ജനസംഖ്യ എന്നിവയ്ക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും സാംസ്കാരിക പുനരുജ്ജീവനത്തിനുമുള്ള ഫണ്ടുകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

"സെറ്റിൽമെന്റ് മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്, ഇത് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കേണ്ട ഒരു ആശയമാണ്," വാങ്കനുയി റിവർ ട്രസ്റ്റ് ബോർഡിന്റെ ടെ മന ഒ ടെ ആവ പ്രോഗ്രാം മാനേജർ ഹെയ്ഡൻ ടുറോവ വിശദീകരിച്ചു. "[സെറ്റിൽമെന്റ് വഴി] ആർക്കും ഫണ്ടുകൾക്കായി അപേക്ഷിക്കാം. ഇത് തടസ്സങ്ങൾ തകർക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ബാക്കിയുള്ള സമൂഹത്തെ ഈ ആത്മീയ ധാരണയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനെക്കുറിച്ചുമാണ്." വാങ്കനുയിയിൽ, ഈ ഫണ്ടുകൾക്കായി ഇതിനകം തന്നെ പദ്ധതികളുണ്ട്, അതിൽ പകെഹയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതും കൊണ്ടുവരുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു.   എല്ലാവരെയും നദിയുമായി ആത്മീയമായും സമഗ്രമായും ബന്ധിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന വിധത്തിൽ, ആവാസവ്യവസ്ഥയെ പരിപാലിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ വഴികൾ പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ, മാവോറി ലോകവീക്ഷണത്തിലേക്ക് താമസക്കാരെ കൊണ്ടുവരിക.

ബഡിൽ ഫൈൻഡ്‌ലേയുടെ നിയമ സ്ഥാപനത്തിലെ പങ്കാളിയും ടെ ഉറേവേര, ടെ അവ ടുപുവ ബില്ലുകൾക്കായുള്ള കോർ ക്രൗൺ നെഗോഷ്യേഷൻ ടീമിലെ അംഗവുമായ പോൾ ബെവർലി, തുറമുഖ നഗരമായ വെല്ലിംഗ്ടണിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന തന്റെ ഓഫീസിൽ നിന്ന്, കരാറുകൾ പാസാക്കാൻ മാത്രമല്ല, നടപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള അടുത്ത നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാനും ക്രൗൺ ഉത്സുകനാണെന്ന് വിശദീകരിച്ചു. "ടെ അവ ടുപുവയ്ക്കും മാവോറികൾക്കും മാത്രമല്ല, എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഈ ഒത്തുതീർപ്പിന്റെ വിജയം ഉറപ്പാക്കാൻ വാംഗാനുയി ഐവിയുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കാൻ ക്രൗൺ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ്."

സ്വത്ത് അവകാശവാദങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച് പകേഹ ജനതയോ, തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനമോ, കിരീടാവകാശിയോ ആശങ്കാകുലരാണോ എന്ന ചോദ്യത്തിന്, "വളരെ ഭാവിയിലേക്കുള്ള ഒരു ചട്ടക്കൂടാണ് ഇപ്പോൾ നടപ്പിലാക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഇത്തരത്തിലുള്ള കാര്യങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്പ്രിംഗ്ബോർഡ് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ആളുകൾ ഇതിനകം സ്വമേധയാ അടുത്ത നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നുണ്ട്" എന്ന് ബെവർലി പറഞ്ഞു.

മാവോറികളും കിരീടവും ഈ പുതിയ സംരക്ഷണങ്ങളെ ബിസിനസിനും ആത്യന്തികമായി സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്കും നല്ലതായി കാണുന്നു. "വാംഗാനുയി ഐവിയും അതിന്റെ പൂർവ്വിക നദിയും തമ്മിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ ബന്ധത്തെ ഈ നിയമനിർമ്മാണം അംഗീകരിക്കുകയും വാംഗനുയി നദിയുടെ ഭാവിക്ക് ശക്തമായ ഒരു വേദി സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു," ബെവർലി പറഞ്ഞു.

വാംഗനുയി നദിയുടെ അവകാശങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം, നടൻ, കോർപ്പറേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തി ആരായാലും, നിയമം ഇപ്പോൾ നദിക്കും അത് ഗോത്രത്തിനോ വ്യക്തിക്കോ ഒരു ദോഷമായി കാണുന്ന അതേ രീതിയിലാണ് കാണുന്നത് എന്നാണ്. ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത മൂവ്‌മെന്റ് റൈറ്റ്‌സിന്റെ നിയമ ഡയറക്ടർ കാബോട്ട് ഡേവിസ് കൂട്ടിച്ചേർത്തു: “ഇത് ബിസിനസ് വിരുദ്ധമാകുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല. അതിൽ മനോഹരമായ കാര്യം ഇപ്പോൾ തീരുമാനങ്ങൾ എത്ര വ്യത്യസ്തമായി എടുക്കും എന്നതാണ്. വെള്ളമോ ഭൂമിയോ 'ഉപയോഗിക്കാൻ' ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകൾക്കിടയിലുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ ഇപ്പോൾ മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടിവരും - ഒന്നാമതായി [നദി] വ്യവസ്ഥയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ. വാണിജ്യത്തിനും പ്രകൃതിക്കും ആരോഗ്യകരമായ രീതിയിൽ ഒരുമിച്ച് നിലനിൽക്കാൻ കഴിയും. ”

ലോകത്തിന്റെ പകുതി അകലെ ഇന്ത്യയിൽ, ഗംഗാ, യമുന നദികൾക്ക് നിയമപരമായ വ്യക്തിത്വം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് ഇതുവരെ വ്യക്തമായിട്ടില്ല, പക്ഷേ ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾ കരുതുന്നത് ആത്യന്തികമായി അധിക സംരക്ഷണം ആവശ്യമാണെന്ന്. വീടുകളിൽ നിന്നും വ്യവസായങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി ഒഴുകുന്ന ഉയർന്ന തോതിലുള്ള ജലമലിനീകരണവുമായി രാജ്യം പൊരുതുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇന്ത്യയിലെ ജലം പവിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ ജലത്തിന്റെ 40 ശതമാനത്തോളം നൽകുന്ന ഗംഗാ നദിയെപ്പോലെ മറ്റൊരിടത്തും അങ്ങനെയല്ല, എന്നിരുന്നാലും മുഴുവൻ ജലാശയവും ഉപയോഗത്തിന്റെയും ദുരുപയോഗത്തിന്റെയും തീവ്രമായ സമ്മർദ്ദത്തിൽ തകർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.

ഇന്ത്യയിൽ വ്യാപകമായി നടക്കുന്ന ഗംഗാ സംരക്ഷണ പ്രസ്ഥാനം സമാധാനപരമായ മാറ്റത്തിനായുള്ള ഗാന്ധിയൻ മാതൃക പിന്തുടരുന്നു. ആ വിശാലമായ സഖ്യത്തിന്റെ ശക്തമായ ഒരു ഘടകം പൂജ്യ സ്വാമി ചിദാനന്ദ സരസ്വതിജി സ്ഥാപിച്ച ദേശീയ ഗംഗാ അവകാശ പ്രസ്ഥാനമാണ് , അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, "നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ശ്വസിച്ച അതേ വായു തന്നെയാണ് നമ്മൾ ശ്വസിക്കുന്നത്, ഒരേ വെള്ളം കുടിക്കുന്നു, ജീവന്റെ വലയാൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." നാല് വർഷം മുമ്പ്, മോദി ഭരണകൂടത്തിന്റെ പരിഗണനയിലുള്ള ഒരു ദേശീയ ഗംഗാ അവകാശ നിയമം പാസാക്കുന്നതിനായി യുഎസ് ആസ്ഥാനമായുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റി എൻവയോൺമെന്റൽ ലീഗൽ ഡിഫൻസ് ഫണ്ടുമായി (സിഇഎൽഡിഎഫ്) ഈ പ്രസ്ഥാനം പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ നിയമം നദിക്ക് കൂടുതൽ സംരക്ഷണം നൽകും.

"ഗംഗയ്ക്ക് നിയമപരമായ വ്യക്തിത്വം പ്രഖ്യാപിച്ച ഹൈക്കോടതി വിധി ഒരു നിർണായക ചുവടുവയ്പ്പാണ്," സിഇഎൽഡിഎഫിന്റെ ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഫോർ ദി റൈറ്റ്സ് ഓഫ് നേച്ചർ മേധാവി മാരി മാർഗിൽ പറഞ്ഞു. "കോടതി പറഞ്ഞതുപോലെ, ആരോഗ്യകരവും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നതുമായ ഒരു നദീ ആവാസവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഗംഗയുടെയും ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങളുടെയും മൗലികാവകാശങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്ന ദേശീയ നിയമനിർമ്മാണം ആത്യന്തികമായി ആവശ്യമാണ്."

ആവാസവ്യവസ്ഥയെ സ്വത്തായി കണക്കാക്കുന്നത് മനുഷ്യരാശിയെ അതിവേഗം കാലാവസ്ഥയുടെയും പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ചയുടെയും വക്കിലെത്തിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിനു വിപരീതമായി, അവകാശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിയമങ്ങൾ ഗ്രഹങ്ങളുടെ പരിധികളെ അംഗീകരിക്കുകയും പ്രകൃതി നിയമങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന തരത്തിൽ മനുഷ്യ നിയമങ്ങളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിയമത്തിനപ്പുറം, ആധുനിക ഭൂമി മനുഷ്യന്റെ അശ്രദ്ധമായ ഉപയോഗത്തിന് ലഭ്യമായ ഒരു വിഭവം മാത്രമാണെന്ന മനോഭാവത്തിൽ നിന്ന് മാറി, ഭൂമി അതിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു ജീവജാലമാണെന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതും സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതുമായ അന്തർലീനമായ അവകാശങ്ങളുണ്ടെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നതിലേക്ക് ഒരു സംസ്കാര മാറ്റം ഈ പ്രസ്ഥാനം തേടുന്നു.