ஆறுகள் சட்டப்பூர்வ உரிமைகளைக் கொண்டிருக்கும்போது

ஏப்ரல் 17, 2017

மறைக்கப்பட்ட நீர்வீழ்ச்சிகளால் சூழப்பட்ட அடர்ந்த காடுகளின் வழியாகச் செல்லும் வாங்கனுய் நதி, நியூசிலாந்தின் மாவோரி வார்த்தையான அயோடெரோவாவில் உள்ள மிகப்பெரிய செல்லக்கூடிய நதியாகும். மார்ச் மாதத்தில் தே அவா துபுவா (வாங்கனுய் நதி உரிமைகோரல் தீர்வு) மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டதன் மூலம், இந்த நதி சட்டப்பூர்வ "ஆளுமை" அந்தஸ்தைப் பெற்ற, உரிமைகள் கொண்ட நிறுவனமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட உலகின் முதல் நீர் அமைப்பாக மாறியது. இந்த ஒப்பந்தத்தின் ஒரு உட்குறிப்பு என்னவென்றால், வாங்கனுய் நதி இனி நியூசிலாந்தின் அரச அரசாங்கத்தின் சொத்தாக இல்லை - அந்த நதி இப்போது தனக்குச் சொந்தமானது.

கேத்ரின் & ஸ்டீபன் மார்க்ஸ் எடுத்த புகைப்படம் மார்ச் மாதத்தில், நியூசிலாந்தில் உள்ள வாங்கனுய் நதி, சட்டப்பூர்வ ஆளுமை அந்தஸ்தைப் பெற்ற உலகின் முதல் நீர்நிலையாக மாறியது.

தே அவா துபுவா மசோதா நிறைவேற்றப்பட்ட ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு, வட இந்தியாவின் நைனிடாலில் உள்ள உத்தரகண்ட் உயர்நீதிமன்றம், கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகள் இரண்டும் "சட்டப்பூர்வ நபர்கள்/வாழும் நபர்கள்" என்று அறிவித்து ஒரு தீர்ப்பை வெளியிட்டது. ஆனால் ஒரு நதி அல்லது ஒரு சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு உரிமைகளைக் கொண்டிருப்பது என்றால் என்ன? பதில் இடத்திற்கு இடம் மாறுபடலாம்.

இயற்கை உரிமைகளுக்கான வளர்ந்து வரும் உலகளாவிய இயக்கம் - அல்லது சில கலாச்சாரங்கள் விரும்புவது போல் பூமித் தாயின் உரிமைகள் - சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் இருப்பதற்கு, செழித்து வளர மற்றும் அவற்றின் இயற்கையான திறன்களை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான சட்ட உரிமைகளை வரையறுக்க முயல்கிறது. இந்த சட்டங்கள் இயற்கையானது மனிதர்களால் சொந்தமாக வைத்திருக்கவும் ஆதிக்கம் செலுத்தவும் கூடிய வெறும் சொத்து என்ற நிலையை சவால் செய்கின்றன, மேலும் பூமியுடனான ஒரு நெறிமுறை மற்றும் ஆன்மீக உறவுக்கான சட்ட கட்டமைப்பை வழங்குகின்றன. இயற்கையின் சட்ட உரிமைகளை அங்கீகரிப்பது வளர்ச்சியை ஒட்டுமொத்தமாக நிறுத்தாது என்றாலும், சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளின் இருப்பு மற்றும் உயிர்ச்சக்தியில் தலையிடும் வகையான வளர்ச்சியை அது நிறுத்த முடியும். கடந்த தசாப்தத்தில், நான்கு நாடுகளும் டஜன் கணக்கான அமெரிக்க சமூகங்களும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளுக்கான "சட்டப்பூர்வ நிலைப்பாட்டை" அங்கீகரிக்கும் சட்டங்களை இயற்றியுள்ளன.

பல சந்தர்ப்பங்களில், சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளின் உரிமைகளுக்கான சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் நீண்டகாலமாக நிலவும் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக நம்பிக்கைகளை வலுப்படுத்துகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள பல பழங்குடி கலாச்சாரங்களைப் போலவே, அயோடெரோவாவின் மாவோரி மக்களுக்கும், மனிதர்களுக்கும் மற்ற அனைத்திற்கும் இடையில் எந்தப் பிரிப்பும் இல்லை. பதினேழாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பியர்கள் முதன்முதலில் வந்தபோது, ​​மாவோரி மொழியில் சொத்து என்ற வார்த்தை இல்லை. பூமியுடனான அவர்களின் உறவு அக்கறை மற்றும் பொறுப்புடன் இருந்தது. "நாம் பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பகுதி என்பதை மாவோரி அண்டவியல் புரிந்துகொள்கிறது," என்று வாங்கனுய் நதி ஐவி (பழங்குடி)க்கான முன்னணி பேச்சுவார்த்தையாளர் ஜெரார்ட் ஆல்பர்ட் கூறினார். " மலைகளும் ஆறுகளும் நமது மூதாதையர்கள். ஒரு மக்களாக நமது கலாச்சார அடையாளம் நதியிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது - அது நீர் மற்றும் மணலை விட அதிகம், அது ஒரு உயிருள்ள ஆன்மீக உயிரினம்."

உண்மையில், வாங்கனுய் ஐவி நதி மக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அடிக்கடி கூறுகிறார்கள், " கோ ஆ தே அவா. கோ தே அவா கோ ஓ " என்பதை "நான் நதி. நதி நான்."

நதியைப் பாதுகாப்பதற்கான அவர்களின் போராட்டம் 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது, நியூசிலாந்து அரச அரசாங்கம் முதன்முதலில் ஒப்பந்த வாக்குறுதிகளை மீறவும், கலாச்சார நடைமுறைகளை மீறவும், அணை கட்டவும், மாசுபடுத்தவும், மற்றபடி நதியைச் சீரழிக்கவும் தொடங்கியது. "1870களில் தொடங்கி, எங்கள் ஐவி நதிக்கான எங்கள் கவலைகள் குறித்து அரச அரசாங்கத்திடம் மனு செய்யத் தொடங்கியது," என்று வாங்கனுய் நதி ஒப்பந்தத் தீர்வுக்கான நிர்வாகக் குழுவான வாங்கனுய் நதி அறக்கட்டளையின் ஐவி திட்ட மேலாளர் ஷீனா மாரு கூறினார். "ஆற்றின் படுக்கை யாருக்குச் சொந்தமானது என்பதைத் தீர்மானிப்பது அரச வரலாற்றில் மிக நீண்ட காலமாக நடந்து வரும் நீதிமன்ற வழக்காக மாறியது. இறுதியில், நாங்கள் போராடியது டெ அவா துபுவா, ஐவி, அனைத்து மக்கள் மற்றும் மலையிலிருந்து கடல் வரையிலான வாழ்க்கையை உள்ளடக்கிய நதியின் உயிருள்ள ஆன்மீக பிரிக்க முடியாத முழுமைக்காகும்."

அயோடெரோவாவில், வாங்கனுய் நதி இந்த வழியில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட முதல் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு அல்ல. 2014 ஆம் ஆண்டில், துஹோ ஐவி, டெ உரேவேரா சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக அரச அரசாங்கத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார், இது துஹோ பாரம்பரிய பிரதேசத்தின் மையத்தில் ஒரு தேசிய பூங்காவாகவும், காடுகள் நிறைந்த பகுதியாகவும் இருந்த டெ உரேவேராவின் "ஆளுமைத்தன்மையை" திறம்பட அங்கீகரித்தது.

வாங்கனுய் ஐவி மக்களைப் போலவே, துஹோவும் தங்கள் கலாச்சார அடையாளத்தின் மூலமான நிலத்துடன் உண்மையிலேயே மீண்டும் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினர். துஹோவின் புரட்சிகரமான டெ உரேவேரா குடியேற்றத்தின் தலைமை பேச்சுவார்த்தையாளரான தமதி க்ரூகர், "பேச்சுவார்த்தைகள் தொடங்கியபோது, ​​பூங்காவின் உரிமையை வழங்கும் எண்ணம் அரசருக்கு இல்லை. பூங்கா வாரியத்தில் எங்களுக்கு சில பணத்தையும் சில இடங்களையும் வழங்கினால் போதும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்" என்று கூறினார். துஹோவுக்கு அரசர் உரிமையை விட்டுக்கொடுக்க மாட்டார் என்பதை அறிந்த டமதியின் குழு, பூங்கா நிலத்தின் உரிமையை யாரும் தக்க வைத்துக் கொள்ளக்கூடாது என்று பரிந்துரைத்தது - மாறாக, நிலம் தானே சொந்தமாகிவிடும். இந்த மாற்றம் முன்னாள் தேசிய பூங்காவின் நிர்வாகத்தை விட அதிகமாக மாறியது - இது நிலத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாத அடையாளமான துஹோ மக்களின் இறையாண்மையை நோக்கிய ஒரு படியாகவும் பார்க்கப்பட்டது.

வாங்கனுய் நதி மற்றும் தே உரேவேரா குடியேற்றங்கள், மாவோரி மற்றும் அரச அரசாங்கத்திற்கு இடையிலான இரண்டு உண்மையான புரட்சிகரமான ஒப்பந்தங்கள், மலைகள், தேசிய பூங்காக்கள் மற்றும் நீர்நிலைகளை ஒட்டுமொத்தமாக மனித பொறுப்புகளுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதன் மூலம் சிறப்பாகப் பாதுகாக்க முடியும் என்பதை அங்கீகரிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஆற்றுப் படுகைகளிலிருந்து மீன்வளத்தை அகற்றி பிரிக்க முயலும் விதிமுறைகள் மூலம். இரண்டு குடியேற்றங்களின் கீழும், இந்தப் பகுதிகளில் திட்டங்கள் மற்றும் மேம்பாடு குறித்த எதிர்கால முடிவுகள் இரண்டு நியமனக் குழுவால் எடுக்கப்படும் - ஒரு அரசர் மற்றும் ஒரு மாவோரி. "[வாங்கனுய் நதியின்] சார்பாகச் செயல்பட நியமிக்கப்பட்டவர்கள், நதியின் மதிப்புகள் மற்றும் ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வை நிலைநிறுத்திப் பாதுகாக்க சட்டப்பூர்வக் கடமையைக் கொண்டிருப்பார்கள்" என்று தே அவா துபியா மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து நடந்த செய்தியாளர் கூட்டத்தில் ஜெரார்ட் ஆல்பர்ட் ஊடகங்களுக்குத் தெரிவித்தார்.

இந்த குடியேற்றங்களில் ஐவி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளுக்கு எதிரான வரலாற்று குற்றங்களுக்கு நியூசிலாந்து அரச அரசாங்கத்திடமிருந்து முறையான மன்னிப்பு, மற்றும் டெ உரேவேரா மலைத்தொடர் மற்றும் வாங்கனுய் நதியின் புதிய நிர்வாகத்தை எளிதாக்குவதற்கான ஒரு பெரிய நிவாரண நிதி ஆகியவை அடங்கும். பக்கேஹா (ஐரோப்பிய நியூசிலாந்தர்) மற்றும் ஐவி மக்கள் இருவருக்கும் பயனளிக்கும் சமூக கல்வி மற்றும் கலாச்சார மறுமலர்ச்சிக்கான நிதிகளும் இதில் அடங்கும்.

"தீர்வு என்பது முழு சமூகத்திற்கும் உரியது, இது இன்னும் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய ஒரு யோசனை" என்று வாங்கனுய் நதி அறக்கட்டளை வாரியத்தின் தே மனா ஓ தே அவா திட்ட மேலாளர் ஹேடன் துரோவா விளக்கினார். "[தீர்வு மூலம்] யார் வேண்டுமானாலும் நிதிக்கு விண்ணப்பிக்கலாம். இது தடைகளை உடைத்து, மீதமுள்ள சமூகத்தை இந்த ஆன்மீக புரிதலுக்குள் கொண்டு வருவது பற்றியது." வாங்கனுய் முழுவதும், இந்த நிதிகளுக்கான திட்டங்கள் ஏற்கனவே உள்ளன, அவற்றில் பக்கேஹாவைப் பயிற்றுவித்தல் மற்றும் கொண்டு வருதல் ஆகியவை அடங்கும்.   அனைவரும் நதியுடன் ஆன்மீக ரீதியாகவும் முழுமையாகவும் இணைக்கப்படவும், சுற்றுச்சூழல் அமைப்பைப் பராமரிப்பதற்கான புதிய வழிகளைக் கற்றுக்கொள்ளவும் அனுமதிக்கும் வகையில், குடியிருப்பாளர்களை மாவோரி உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்துதல்.

வெலிங்டன் துறைமுக நகரத்தை நோக்கிய தனது அலுவலகத்தில் இருந்து, Buddle Findlay சட்ட நிறுவனத்தின் பங்குதாரரும், Te Urewera மற்றும் Te Awa Tupua மசோதாக்களுக்கான முக்கிய கிரவுன் பேச்சுவார்த்தைக் குழுவின் உறுப்பினருமான பால் பெவர்லி, ஒப்பந்தங்களை நிறைவேற்றுவது மட்டுமல்லாமல், செயல்படுத்துவதற்கான அடுத்த நடவடிக்கைகளை எடுக்கவும் கிரவுன் ஆர்வமாக இருப்பதாக விளக்கினார். "டெ அவா துபுவாவிற்கும், மாவோரி மக்களுக்கும் மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும் இந்த தீர்வின் வெற்றியை உறுதி செய்வதற்காக வாங்கனுய் ஐவியுடன் இணைந்து பணியாற்ற கிரவுன் உறுதிபூண்டுள்ளது."

சொத்து உரிமைகோரல்களை விட்டுக்கொடுப்பதன் தாக்கங்கள் குறித்து பக்கேஹா மக்கள், உள்ளூர் அரசாங்கம் அல்லது அரசாட்சி பதட்டமாக உள்ளதா என்று கேட்டதற்கு, பெவர்லி கூறினார், "இதில் மிகவும் முன்னோக்கிப் பார்க்கும் கட்டமைப்பு உள்ளது. இந்த வகையான விஷயங்களுக்கு ஒரு ஊக்கத்தை நாம் காணப்போகிறோம் என்று நினைக்கிறேன். மக்கள் ஏற்கனவே தானாக முன்வந்து அடுத்த கட்ட நடவடிக்கைகளை எடுத்து வருகின்றனர்."

மாவோரி மற்றும் அரசர்கள் இந்த புதிய பாதுகாப்புகளை வணிகத்திற்கும், இறுதியில் பொருளாதாரத்திற்கும் நல்லது என்று பார்க்கிறார்கள். "இந்தச் சட்டம் வாங்கனுய் ஐவிக்கும் அதன் மூதாதையர் நதிக்கும் இடையிலான ஆழமான ஆன்மீக தொடர்பை அங்கீகரிக்கிறது மற்றும் வாங்கனுய் நதியின் எதிர்காலத்திற்கான வலுவான தளத்தை உருவாக்குகிறது" என்று பெவர்லி கூறினார்.

வாங்கனுய் நதியின் உரிமைகளை அங்கீகரிப்பது என்பது, யாராக இருந்தாலும், நிறுவனம் அல்லது தனிநபர் யாராக இருந்தாலும், சட்டம் இப்போது நதிக்கு ஒரு தீங்கை அது பழங்குடியினருக்கோ அல்லது ஒரு நபருக்கோ தீங்கு விளைவிப்பதைப் போலவே பார்க்கிறது. இலாப நோக்கற்ற இயக்க உரிமைகளுக்கான சட்ட இயக்குனர் கபோட் டேவிஸ் மேலும் கூறினார்: “இது வணிகத்திற்கு எதிரானது பற்றியது அல்ல. இதில் அழகான விஷயம் என்னவென்றால், இப்போது முடிவுகள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக எடுக்கப்படும் என்பதுதான். நீர் அல்லது நிலத்தை 'பயன்படுத்த' விரும்பும் மக்களிடையே மோதல்கள் இப்போது மற்ற அனைவரின் தேவைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் - முதலாவதாக [நதி] அமைப்பின் தேவைகள். வர்த்தகமும் இயற்கையும் ஆரோக்கியமான முறையில் இணைந்து வாழ முடியும். ”

இந்தியாவில் பாதி உலகம் தொலைவில் இருந்தாலும், கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கு சட்டப்பூர்வ ஆளுமை என்றால் என்ன என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஆர்வலர்கள் இறுதியில் கூடுதல் பாதுகாப்புகள் அவசியமாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறார்கள். இந்தியாவில் நீர் புனிதமாகக் கருதப்பட்டாலும், வீடுகள் மற்றும் தொழில்துறைகளில் இருந்து சுதந்திரமாகப் பாயும் அதிக அளவிலான நீர் மாசுபாட்டால் நாடு போராடுகிறது. கங்கை நதி அல்லது இந்தியாவின் நீரில் சுமார் 40 சதவீதத்தை வழங்கும் கங்கை நதியை விட வேறு எங்கும் இல்லை, இருப்பினும் முழு நீர்நிலைப் பகுதியும் கடுமையான பயன்பாடு மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தின் கீழ் உடைந்து வருகிறது.

இந்தியாவில் பரவலான கங்கை நதியைக் காப்பாற்றும் இயக்கம், அமைதியான மாற்றத்திற்கான காந்திய மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறது. அந்த பரந்த கூட்டணியின் சக்திவாய்ந்த கூறுகளில் ஒன்று, பூஜ்ய சுவாமி சிதானந்த சரஸ்வதிஜியால் நிறுவப்பட்ட தேசிய கங்கை உரிமைகள் இயக்கம் ஆகும், அவர் கருத்துப்படி, "நமது முன்னோர்கள் சுவாசித்த அதே காற்றையே நாம் சுவாசிக்கிறோம், அதே தண்ணீரைக் குடிக்கிறோம், மேலும் வாழ்க்கை வலையால் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்படுகிறோம்." நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்த இயக்கம் அமெரிக்காவை தளமாகக் கொண்ட சமூக சுற்றுச்சூழல் சட்ட பாதுகாப்பு நிதியத்துடன் (CELDF) இணைந்து தேசிய கங்கை உரிமைகள் சட்டத்தை நிறைவேற்றத் தொடங்கியது, இது தற்போது மோடி நிர்வாகத்தால் பரிசீலனையில் உள்ளது. இந்தச் சட்டம் நதிக்கு மேலும் பாதுகாப்புகளை வழங்கும்.

"கங்கை நதிக்கு சட்டப்பூர்வ ஆளுமை வழங்குவதாக உயர்நீதிமன்றம் அளித்த தீர்ப்பு ஒரு முக்கியமான படியாகும்" என்று CELDF இன் சர்வதேச இயற்கை உரிமைகள் மையத்தின் தலைவர் மாரி மார்கில் கூறினார். "நீதிமன்றம் கூறியது போல், ஆரோக்கியமான, செழிப்பான நதி சுற்றுச்சூழல் அமைப்புக்கு கங்கை மற்றும் இந்திய மக்களின் அடிப்படை உரிமைகளை அங்கீகரிக்கும் தேசிய சட்டம் இறுதியில் அவசியம்."

சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளை சொத்தாகக் கருதுவது மனிதகுலத்தை அசுர வேகத்தில் காலநிலை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சரிவின் விளிம்பிற்குக் கொண்டு வந்துள்ளது. இதற்கு நேர்மாறாக, உரிமைகள் சார்ந்த சட்டங்கள் கிரக வரம்புகளை அங்கீகரிக்கின்றன மற்றும் இயற்கை சட்டத்திற்கு இணங்க மனித சட்டங்களை மாற்ற முயல்கின்றன. சட்டத்திற்கு அப்பால், இந்த இயக்கம் நவீன பூமி என்பது பொறுப்பற்ற மனித பயன்பாட்டிற்குக் கிடைக்கும் ஒரு வளம் என்ற மனநிலையிலிருந்து விலகி, பூமி அதன் மீதுள்ள அனைத்து உயிர்களையும் ஆளும் ஒரு உயிரினம், பாதுகாக்கப்படக்கூடிய மற்றும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய உள்ளார்ந்த உரிமைகளுடன் என்ற புரிதலை நோக்கி ஒரு கலாச்சார மாற்றத்தை நாடுகிறது.