Nehirler Yasal Haklara Sahip Olduğunda

17 Nisan 2017

Gizli şelalelerle örülmüş yoğun ormanların arasından kıvrılarak ilerleyen Whanganui Nehri, Maori dilinde Yeni Zelanda anlamına gelen Aotearoa'daki en büyük gezilebilir nehirdir. Mart ayında Te Awa Tupua (Whanganui Nehri Talepleri Uzlaşma) Yasa Tasarısı'nın kabul edilmesiyle nehir, dünyada hak sahibi bir varlık olarak tanınan ve yasal "kişilik" statüsüne sahip ilk su sistemi oldu. Anlaşmanın bir sonucu olarak Whanganui Nehri artık Yeni Zelanda'nın Taç hükümetinin malı değil, nehrin artık kendisine ait olmasıdır.

Kathrin & Stefan Marks'ın fotoğrafı Mart ayında, Yeni Zelanda'daki Whanganui Nehri, dünyada tüzel kişilik statüsü alan ilk su kütlesi oldu.

Te Awa Tupua Yasası'ndan beş gün sonra, Kuzey Hindistan'daki Nainital'deki Uttarakhand Yüksek Mahkemesi, hem Ganga hem de Yamuna nehirlerinin "tüzel kişiler/yaşayan kişiler" olduğunu ilan eden bir karar yayınladı. Peki bir nehrin veya bir ekosistemin haklara sahip olması ne anlama geliyor? Cevap bir yerden diğerine değişebilir.

Büyüyen küresel Doğa Hakları hareketi — veya bazı kültürlerin tercih ettiği gibi Ana Toprak Hakları — ekosistemlerin var olması, gelişmesi ve doğal kapasitelerini yenilemesi için yasal hakları tanımlamayı amaçlamaktadır. Bu yasalar, doğanın insanların sahip olması ve egemen olması gereken basit bir mülk olma statüsüne meydan okumakta ve Dünya ile etik ve manevi bir ilişki için yasal bir çerçeve sağlamaktadır. Doğanın yasal haklarının tanınması, kalkınmayı toptan durdurmasa da ekosistemlerin varlığına ve canlılığına müdahale eden türden kalkınmayı durdurabilir. Son on yılda, dört ülke ve düzinelerce ABD topluluğu ekosistemler için "yasal statü" tanıyan yasalar çıkardı.

Birçok durumda, ekosistemlerin haklarının yasal olarak tanınması uzun zamandır var olan kültürel ve manevi inançları güçlendirir. Aotearoa'daki Maoriler için, dünya çapındaki birçok Yerli kültür gibi, insanlar ve diğer her şey arasında bir ayrım yoktur. Avrupalılar ilk olarak on yedinci yüzyılda geldiklerinde, Maori dilinde mülkiyet için bir kelime yoktu. Dünya ile ilişkileri özen ve sorumluluktan ibaretti. Whanganui Nehri iwi'sinin (kabilesi) baş müzakerecisi Gerrard Albert, "Maori kozmolojisi, evrenin bir parçası olduğumuzu anlıyor," dedi. "Dağlar ve nehirler atalarımızdır. Bir halk olarak kültürel kimliğimiz nehirden ayrılamaz - su ve kumdan daha fazlasıdır, yaşayan manevi bir varlıktır."

Aslında Whanganui iwi'ler Nehir Halkı olarak bilinir ve sıklıkla " Ko au te awa. Ko te awa ko au " diye tercüme edilir ve "Ben nehrim. Nehir benim."

Nehri koruma mücadeleleri 150 yıl önce, Yeni Zelanda Taç hükümetinin ilk kez antlaşma vaatlerini bozmaya, kültürel uygulamaları ihlal etmeye, baraj kurmaya, nehri kirletmeye ve başka şekillerde bozmaya başlamasıyla başladı. Whanganui Nehri Antlaşması Uzlaşması'nın yönetim grubu olan Whanganui Nehri Vakfı'nın iwi proje yöneticisi Sheena Maru, "1870'lerde, iwi'miz nehirle ilgili endişelerimiz konusunda Taç hükümetine dilekçe vermeye başladı" dedi. "Nehrin yatağının kime ait olduğunu belirlemek Taç tarihindeki en uzun süren dava haline geldi. Sonunda, uğruna mücadele ettiğimiz şey, iwi'yi, tüm insanları ve dağdan denize kadar yaşamı içeren nehrin yaşayan manevi bölünmez bütünü olan Te Awa Tupua'ydı ."

Aotearoa'da Whanganui Nehri bu şekilde tanınan ilk ekosistem değil. 2014'te Tuhoe iwi, Tuhoe geleneksel topraklarının kalbindeki ormanlık bir bölge ve eski bir milli park olan Te Urewera için "kişiliği" etkili bir şekilde tanıyan Te Urewera Yasasını geçirmek için Taç Hükümeti ile müzakere etti.

Whanganui iwi gibi Tuhoe'lerin de istediği, kültürel kimliklerinin kaynağı olan topraklarla gerçek anlamda yeniden bağlantı kurmaktı. Tuhoe'lerin çığır açan Te Urewera yerleşiminin baş müzakerecisi Tamati Kruger, "Müzakereler başladığında, Tacın parkın mülkiyetini verme niyeti yoktu. Bize biraz para ve park yönetim kurulunda birkaç koltuk teklif etmenin yeterli olacağını düşündüler." dedi. Tacın mülkiyeti Tuhoe'lere devretmeyeceğini bilen Tamati'nin ekibi, hiç kimsenin park arazisinin mülkiyetini elinde tutmamasını önerdi; bunun yerine, arazi kendi kendine sahip olacaktı. Bu değişiklik, eski milli parkın yönetimini değiştirmekten daha fazlasını yaptı; aynı zamanda, kimliği topraktan ayrılamaz olan Tuhoe halkı için egemenliğe doğru atılmış bir adım olarak görüldü.

Maori ve Taç hükümeti arasındaki iki gerçek devrim niteliğindeki anlaşma olan Whanganui Nehri ve Te Urewera yerleşimleri, örneğin balıkçılık alanlarını nehir yataklarından ayırmayı ve ayırmayı amaçlayan düzenlemelerden ziyade, dağların, ulusal parkların ve su havzalarının insan sorumluluklarına öncelik verilerek daha iyi korunabileceğini kabul ediyor. Her iki yerleşime göre, alanlardaki projeler ve geliştirmeler hakkındaki gelecekteki kararlar, biri Taç diğeri Maori olmak üzere iki atanmış kişiden oluşan bir konsey tarafından verilecek. Gerard Albert, Te Awa Tupia Yasa Tasarısı'nın kabul edilmesinin ardından düzenlediği basın toplantısında medyaya, "[Whanganui Nehri'nin] adına hareket etmek üzere atananlar, nehrin değerlerini, sağlığını ve refahını korumak ve desteklemek için yasal yükümlülüğe sahip olacaklar" dedi.

Bu anlaşmalar ayrıca Yeni Zelanda Taç hükümetinin iwi ve ekosistemlere karşı işlenen tarihi suçlar için resmî bir özür ve Te Urewera sıradağları ve Whanganui Nehri'nin yeni yönetimini kolaylaştırmak için büyük bir tazminat fonu içeriyor. Ayrıca hem pakeha (Avrupalı ​​Yeni Zelandalı) hem de iwi popülasyonlarına fayda sağlayan toplum eğitimi ve kültürel canlanma için fonlar içeriyor.

“Yerleşim tüm topluluk içindir, bu hala kavranması gereken bir fikirdir,” diye açıkladı Whanganui Nehri Güven Kurulu için Te Mana o Te Awa program yöneticisi Hayden Turoa. “Herkes [yerleşim aracılığıyla] fon başvurusunda bulunabilir. Bu, engelleri yıkmak ve topluluğun geri kalanını bu manevi anlayışa getirmekle ilgilidir.” Whanganui boyunca, pakeha'yı eğitmek ve getirmek de dahil olmak üzere bu fonlar için halihazırda planlar var   Herkesin nehre ruhsal ve bütünsel olarak bağlanmasını ve ekosisteme bakmanın yeni yollarını öğrenmesini sağlayacak şekilde bölge sakinlerinin Maori dünya görüşüne uyum sağlamasını sağlamak.

Wellington liman kentine bakan ofisinden, Buddle Findlay hukuk firmasında ortak ve hem Te Urewera hem de Te Awa Tupua yasa tasarıları için Crown'un temel müzakere ekibinin üyesi olan Paul Beverley, Crown'un sadece anlaşmaları geçirmekle kalmayıp aynı zamanda uygulama için bir sonraki adımları atmak konusunda da istekli olduğunu açıkladı. "Crown, bu anlaşmanın Te Awa Tupua ve herkes için -sadece Maoriler için değil- başarılı olmasını sağlamak için Whanganui iwi ile birlikte çalışmaya kararlıdır."

Pakeha topluluklarının, yerel yönetimin veya Tacın mülkiyet iddialarını devretmenin sonuçları konusunda endişeli olup olmadığı sorulduğunda Beverley, "Uygulanan şey çok ileriye dönük bir çerçeve. Sanırım bu tür şeyler için bir sıçrama tahtası göreceğiz. İnsanlar şimdiden gönüllü olarak bir sonraki adımları atıyor." dedi.

Maori ve Taç, bu yeni korumaları iş dünyası için iyi ve nihayetinde ekonomi için iyi olarak görüyor. Beverley, "Bu yasa, Whanganui iwi ile atalarının nehri arasındaki derin manevi bağlantıyı kabul ediyor ve Whanganui Nehri'nin geleceği için güçlü bir platform yaratıyor" dedi.

Whanganui Nehri'nin haklarını tanımak, aktör, şirket veya birey kim olursa olsun, yasanın artık nehre verilen zararı kabileye veya bir kişiye verilen zararla aynı şekilde görmesi anlamına geliyor. Kâr amacı gütmeyen Movement Rights'ın hukuk direktörü Cabot Davis'in de eklediği gibi: "Bu, işletmelere karşı olmakla ilgili değil. Bununla ilgili güzel olan şey, kararların artık ne kadar farklı alınacağı. Suyu veya toprağı 'kullanmak' isteyen insanlar arasındaki çatışmalar artık herkesin ihtiyaçlarını hesaba katmak zorunda kalacak - her şeyden önce [nehir] sisteminin ihtiyaçları. Ticaret ve doğa sağlıklı bir şekilde bir arada var olabilir."

Dünyanın diğer ucundaki Hindistan'da, tüzel kişiliğin Ganj ve Yamuna nehirleri için ne anlama geldiği henüz net değil, ancak aktivistler ek korumaların nihayetinde gerekli olacağını düşünüyor. Ülke, evlerden ve endüstriden serbestçe akan yüksek su kirliliği seviyeleriyle mücadele ediyor, ancak Hindistan'daki su kutsal kabul ediliyor. Hindistan'ın suyunun yaklaşık yüzde 40'ını sağlayan Ganj Nehri veya Ganga'dan daha kutsal bir yer yok, ancak tüm su havzası yoğun kullanım ve suistimal gerginlikleri altında parçalanıyor.

Hindistan'daki yaygın Ganga'yı Kurtar hareketi, barışçıl değişim için Gandhi modelini takip ediyor. Bu geniş koalisyonun güçlü bir bileşeni, "Atalarımızla aynı havayı soluyoruz, aynı suyu içiyoruz ve yaşam ağıyla birbirimize bağlıyız" diyen Pujya Swami Chidanand Saraswatiji tarafından kurulan Ulusal Ganga Hakları Hareketi'dir . Hareket, dört yıl önce, şu anda Modi yönetimi tarafından değerlendirilen ulusal bir Ganj Hakları Yasası'nın geçirilmesi için ABD merkezli Topluluk Çevresel Hukuki Savunma Fonu (CELDF) ile çalışmaya başladı. Bu yasa, nehir için daha fazla koruma sağlayacaktır.

“Yüksek Mahkeme'nin Ganj'ın tüzel kişiliğini ilan eden kararı kritik bir adımdır,” dedi CELDF'nin Uluslararası Doğa Hakları Merkezi başkanı Mari Margil. “Mahkemenin de söylediği gibi, Ganj'ın ve Hindistan halkının sağlıklı, gelişen bir nehir ekosistemine ilişkin temel haklarını tanıyacak ulusal mevzuat nihayetinde gereklidir.”

Ekosistemleri mülk olarak ele almak, insanlığı inanılmaz bir hızla iklim ve ekolojik çöküşün eşiğine getirdi. Buna karşılık, hak temelli yasalar gezegensel sınırları tanır ve insan yasalarını Doğal Yasa ile uyumlu hale getirmek için dönüştürmeyi amaçlar. Yasanın ötesinde, bu hareket, modern Dünya'nın yalnızca pervasızca insan kullanımına açık bir kaynak olduğu zihniyetinden, Dünya'nın üzerindeki tüm yaşamı yöneten, korunabilen ve korunması gereken doğal haklara sahip canlı bir varlık olduğu anlayışına doğru bir kültür değişimini amaçlamaktadır.