የቅዱሳን መልሶ ማግኛ

ራቸል ናኦሚ ረመን፣ ኤምዲ፣ የኮመንዌል ካንሰር እገዛ ፕሮግራም መስራች እና የህክምና ዳይሬክተር እና በኮመንዌል የጤና እና ህመም ጥናት ተቋም (ኢሺአይ) መስራች እና ዳይሬክተር ናቸው። ISHI ለሕይወት አስጊ ሕመም ያለባቸውን ሰዎች ለማገልገል ለሚፈልጉ እና ለሕክምና ልምምድ እና ለማስተማር የበለጠ ግንኙነትን ያማከለ አካሄድ ለሚወስዱ የሄል ባለሙያዎች ማሰልጠኛ ተቋም ነው ። የኢንስቲትዩቱ አካሄድ በኮመንዌል ፕሮግራም ላይ ከተሳተፉ ከ600 በላይ ካንሰር ያለባቸው ሰዎች እና በዶ/ር ረመን የ20 አመት ልምድ ካንሰር ያለባቸውን እና ለሚወዷቸው ሰዎች በማማከር ላይ የተመሰረተ ነው።

ዶ/ር ረመን ለ30 ዓመታት ሃኪም ከመሆን በተጨማሪ ለ40 አመታት በህክምና ስርአቱ ላይ ታካሚ ሆነዋል። ክሮንስ በሽታ አለባት እና ሰባት ጊዜ ከባድ ቀዶ ጥገና አድርጋለች።

ይህ መጣጥፍ የተሻሻለው የዶ/ር ረመን እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1993 ዋና ማስታወሻ ለ25ኛው የማኅበረሰብ ትራንስፐርሰናል ሳይኮሎጂ ጉባኤ ነው።

ከአመታት በፊት፣ ከአፈ ታሪክ ተመራማሪው ጆሴፍ ካምቤል ጋር በአንድ ወርክሾፕ ላይ ነበርኩ፣ እና እሱ የቅዱሱን ምስሎች እያሳየን ነበር። የሺቫ አምላክ የሆነውን የነሐስ ምስል፣ ጭፈራ አሳይቶናል። በእሳት ነበልባል ቀለበት ውስጥ አምላክ እየጨፈረ ነበር። አንድ እግሩ በአየር ላይ ነበር፣ ሌላኛው እግር ደግሞ በአንድ ትንሽ ሰው ጀርባ ላይ አርፏል፣ በአቧራ ውስጥ ተንበርክኮ፣ ሙሉ ትኩረቱን በእጆቹ መካከል ለያዘው ነገር ትኩረት በመስጠት። ጆሴፍ ካምቤልን ጠየቅሁት፣ "ያ ምንድን ነው? ያ ትንሽ ሰው እዚያ ምን እያደረገ ነው?" ካምቤል "ይህ በቁሳዊ ዓለም ጥናት ውስጥ በጣም የተጠመደ ትንሽ ሰው ነው, እናም ህያው አምላክ በጀርባው ላይ እንደሚጨፍር አላስተዋለም."

ያ ትንሽ ሰው የጤና ባለሙያ ነው። ያ ትንሽ ሰው አጠቃላይ የጤና አጠባበቅ ሥርዓት ነው። የሕክምና ስርዓታችን በሰውነት እና በሰውነት ሁኔታ ላይ ከመጠን በላይ ያተኮረ ነው, ነገር ግን እኛ ሰውነታችን አይደለንም. እኛ አካላት አሉን ግን ሰውነታችን አይደለንም።

በዴካርት በእኛ እና በባህላችን ላይ ያደረሰውን ቁስል መፈወስ አለብን - አእምሮ-አካል ተሰነጠቀ። ነገር ግን ይህ ቁስሉ ወደ ጥልቅ ይሄዳል; በቅዱስ እና በዓለማዊ መካከል መለያየትም ነው። በማኅበረ ቅዱሳን እና በዓለማዊው መካከል ያለው መለያየት በኅብረተሰባችን ውስጥ ዘልቆ የቀጠለው ቅዠት ነው። አስተሳሰባችንን በመቀየር የተሳሳቱ ጥያቄዎችን እንድንጠይቅ ያደርገናል፣ የተሳሳቱ ጥያቄዎችን ስንጠይቅ ደግሞ መፍትሄዎቻችን አይጠቅሙንም።

በካሊፎርኒያ-ሳን ፍራንሲስኮ ዩኒቨርሲቲ እየመራሁት ባለው የሕክምና ትምህርት ቤት የመጀመሪያ ንግግር ላይ፣ ከጤናና ሕመም ጥናት ተቋም (ኢሺአይ) ከተመረቁ ሐኪሞች መካከል አንዱ ይህንን ታሪክ ለክፍሉ ተናገረ፡-

እናቱ ለ10 አመታት አባቱን ታጥባ ነበር አባቱ በአልዛይመርስ በሽታ ተባባሰ። የአባቱ አእምሮ ሞቶ ነበር ነገር ግን አካሉ አሁንም ተመላለሰ እና በልቶ ነበር እናቱ ይመግበዋል፣ ለብሶ እና ይንከባከባል። ንግግሩ ተበላሽቶ ለአምስት ዓመታት ያህል ሕይወቱን መናገር አልቻለም።

እናቱ በመጨረሻ እርዳታ እንድታገኝ አሳመነች። አንድ ቀን ገበያ ስትወጣ ባለቤቷ ከባድ የልብ ሕመም ገጥሞት ሳሎን ውስጥ ወለሉ ላይ ወደቀ። ተንከባካቢዎቹ ወደ ጎኑ ሮጡ እና አንዱ ለሌላው "911 ይደውሉ!" ነገር ግን ይህ ከመሆኑ በፊት "911 አትደውልልኝ. ለባለቤቴ ደህና እንደሆንኩ ንገራት, እንደምወዳት ንገራት." አባቱም ሞተ። ይህ ዶክተር የህክምና ተማሪዎቹን በትኩረት እየተመለከታቸው፡- “ጥያቄውን እሞግታችኋለሁ፡ ማን ተናገረ? ስለዚህ ጥያቄ ሳትደነቁ ለበሽታ ሐኪም ልትሆኑ ትችላላችሁ ግን ለሰው ልጅ አትሆኑም” አላቸው።

የነፍስ ማገገም የተመካው ትክክለኛ መልሶችን በማግኘታችን ላይ ሳይሆን ትክክለኛ ጥያቄዎችን በመጠየቅ እና በህይወታችን በሙሉ በመያዝ ላይ ነው። የሕክምናው ሥርዓት አንድ-አስተሳሰብ የሊቃውንት ፍለጋን ትቶ ምሥጢር እንዲኖር መፍቀድ ያስፈልገው ይሆናል። "ማን ተናገረ?" በእርግጥም።

ለሐኪም ያለ ምሥጢር ሕክምናን መለማመድ ምን ማለት ነው? የሕክምና ተማሪ ሳለሁ፣ ትምህርት ቤቴ በሕክምና ፋኩልቲ ውስጥ ለአንድ በጣም ታዋቂ ሰው፣ ሳይንሳዊ አስተዋጾ የኖቤል ሽልማትን አስገኝቶለት የነበረ ትልቅ የጡረታ እራት ነበር። ዕድሜው 80 ዓመት ነበር. ትምህርት ቤቱ በሙሉ እርሱን ለማክበር ተሰብስቦ ነበር, እና ታዋቂ የሕክምና ሰዎች ከመላው ዓለም መጡ.

ይህ ዶክተር ሐኪም በነበሩባቸው 50 ዓመታት ውስጥ የሳይንሳዊ እውቀት እድገትን የሚገልጽ አስደናቂ ንግግር አድርጓል። ጮቤ አጨብጭበንለት።

ከተቀመጥን በኋላ መድረኩ ላይ ቀረ። አጭር ጸጥታ አለ እና ከዚያም "ሌላ መናገር የምፈልገው አንድ ጠቃሚ ነገር አለ. እና በተለይ ለተማሪዎቹ መንገር እፈልጋለሁ. ለ 50 ዓመታት ሀኪም ሆኜ ነበር እናም አሁን ስለ ህይወት ከመጀመሪያው የማውቀው ነገር የለም. እኔ ምንም ብልህ አይደለሁም. በጣቶቼ ውስጥ ገባ. "

በዝምታ ደነገጥን። ምናልባት እርጅና ነው ብዬ ሳስበው አስታውሳለሁ። ወደ ኋላ መለስ ብሎ ስናየው፣ ያደረገው በጣም አስደናቂ ነገር ነበር። እርሱ ሲናገረን በዙሪያችን ስለሚዘጋው የሃሳቦች እና ሚናዎች እና እራሳችንን ስለ መጠበቅ - ጥሩ አላማችንን እንዳናሳካ የሚከለክልን ፣ እሱም ፈውስ እንደሆነ ለማስጠንቀቅ እድሉን ወሰደ። ፈውስ የጥበብ ጉዳይ እንጂ የሳይንስ እውቀት አይደለም።

ስለዚህ, የሕክምና ስርዓቱ ተግባር ምንድን ነው? ስለ በሽታ ያለን ዘመናዊ አመለካከት በሽታው በሰውነት ውስጥ ያተኮረ ነው. የበሽታው የቆየ አመለካከት የነፍስ መጥፋት, የግንኙነት ማጣት, ትርጉም, ዓላማ, ማንነት ነው. ይህ ከሆነ, የሕክምናው ስርዓት እውነተኛ ተግባር የነፍስ ኪሳራ መፈወስ, የነፍስን መልሶ ማግኘትን መርዳት ነው. ባህሉ በሙሉ በነፍስ ማጣት ይታመማል።

የሚያስፈልገው መንፈስን ወደ ሥራችን ማምጣት፣ የበለጠ መንፈሳዊ ልምምድ ማዳበር ወይም ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አይደለም። የእኛ ተግባር ሁል ጊዜ በተቀደሰ መሬት ላይ መሆናችንን፣ በተቀደሰው እና በአለማዊው መካከል ምንም መለያየት እንደሌለ መገንዘብ ነው። ሕያው አምላክ በጀርባችን እየጨፈረ ነው። በተፈጥሮ ውስጥ ያልተቀደሰ ተግባር እና በተፈጥሮ ውስጥ ያልተቀደሰ ግንኙነት እንደሌለ. ሕይወት መንፈሳዊ ልምምድ ነው። ህይወትን የሚያገለግል የጤና እንክብካቤ መንፈሳዊ ልምምድ ነው.

በሽታ መንፈሳዊ መንገድም ነው። ብዙ ሕመም የሚከሰተው በነፍስ መጥፋት ምክንያት ነው. ብዙ ሰዎች ባዶ ሆነው ይኖራሉ። ይህ ባዶነት በአንዳንድ ክፍል፣ ያለ ትርጉም በመኖር፣ ወይም በጣም ትንሽ፣ በጣም ቀላል ወይም ለሰው ልጅ ፍላጎት ቁስ የሆነ ትርጉም ያለው ነው።

ነፍስን እንዴት አጣን? የተፈጠረው ነገር የዪንን ወይም የሴትን መርህ ወደሚያሳጣ ባህል መግባታችን ይመስለኛል። የምናይበት መንገድ አጣን። ዬትስ ይህን ድንቅ ነገር ይናገራል፡- “የግኝት ጉዞው አዲስ እይታን በመፈለግ ላይ ሳይሆን አዲስ ዓይን በማግኘቱ ላይ ነው።

ዪን የማየት መንገድ፣ አለምን የመረዳት መንገድ፣ የመፍትሄ ሃሳቦችን የመቅረጽ መንገድ እና በጣም ሀይለኛ የድርጊት መንገድ ነው። የተቀደሰ ልምድ ማግኘት የሴትነት አቅማችንን እንድንመልስ፣ ለርዕሰ ጉዳዩ፣ ለግንዛቤ፣ ለጥራት፣ ትኩረታችንን በነገሮች ገጽታ ላይ እንዳንገድበው ይጠይቀናል።

ሁላችንም የወንድነት መርህ በተለይም በጤና እንክብካቤ ውስጥ ያለውን ኃይል እናውቃለን. የወንድ-መርህ-ተኮር ህክምና ያለ ሃይለኛ እና ህይወት አድን ጣልቃገብነት ከዛሬ በፊት የሞቱ ብዙ ሰዎች አሉ። እኔ ከነሱ አንዱ ነኝ። ስለዚህ የወንድነት መርህን መጣል አይደለም; ሙሉነትን፣ ታማኝነትን ስለ መመለስ ነው።

በግላዊም ሆነ በተጨባጭ ማስተዋል ማለት ምን ማለት ነው? የግጥም ድርሰት አውደ ጥናቶችን በካንሰር ከተያዙ ሰዎች ጋር ስጀምር እራሴን እንደ ገጣሚ ስለማላስብ ግጥም መጣልኝ ገረመኝ። ግጥሜም እንዲህ ይላል።

ኦ
አካል!
ለ 35 ዓመታት
ጋር 1,573 ባለሙያዎች
14,372 ጥምር ዓመታት የሰለጠነ
ወድቀዋል
ወደ
የእርስዎን ማከም
ቁስሎች.

ከውስጥ ጥልቅ
አይ
እኔ
ሙሉ

የተቀደሰውን መልሶ ለማግኘት ይህንን አይነት ድርብ ራዕይን ይጠይቃል - ዓላማውን እና ተጨባጭ ዓለማትን በአንድ ጊዜ የሚለማመድ ድርብ ራዕይ ማልማት።

በሕክምናው ሥርዓት ውስጥ ያለው አለመመጣጠን፣ በወንድ-መርህ አቀራረብ ላይ አፅንዖት መስጠት እና መላ ባህላችንን የሚሸፍነው ግንዛቤ ሁሉንም ሰው ይቀንሳል። በስርአቱ ውስጥ የሚሰሩ ሰዎችን ይቀንሳል, እና ስርዓቱን ለፈውስ የሚሹትን ሰዎች ይቀንሳል. ከሐኪሙ ቢሮ ሲወጡ ትክክለኛውን ምርመራ እና ትክክለኛ ክኒኖች ቢሰጡዎትም የመቀነስ ስሜት ሊሰማዎት ይችላል. የወንድ ምልክትን አስቡ, በአንድ በኩል ቀስት ያለው ክበብ. አንድ ሰው በብዛት በወንድ-መርህ ዘይቤ ካንተ ጋር የሚገናኝ ከሆነ፣ ጥንካሬውን፣ አቅሙን ትለማመዳለህ። እንደተባለው ትድናለህ እና ትንሽ ይሰማሃል።

በዋናነት አንስታይ-መርህ በሆነ ዘይቤ ካንተ ጋር ከሚገናኘው ሰው ጋር መገናኘት ምን ይመስላል? የሴቷን ምልክት አስቡበት, ከሱ ስር "ፕላስ" ያለው ክበብ. ይህ ምልክት የቬኑስ መስታወት ይባላል። አንድ ሰው ከራሱ ከሴትነት አንፃር ካንተ ጋር ሲገናኝ፣ በቬኑስ መስታወት ላይ ሲንፀባረቅ የምታየው የራስህ ጥንካሬ፣ የራስህ አቅም፣ የራስህ ልዩነት ነው። የሕክምና ሥርዓቱ ለኛ እንዲህ ቢያደርግልን፣ እንዲሁም ትክክለኛውን ምርመራ፣ ትክክለኛ እንክብሎችን ቢያቀርብ ምን ይመስላል?

ዪን በግንኙነት ዓለም ውስጥ ስላለው ምቾት፣ የግንኙነት ዓለም፣ የነገሮች እርስ በርስ መደጋገፍ ነው። በሽታን ማዕከል ያደረገ የሕክምና አገልግሎት አግኝተናል። የበለጠ ታካሚን ወደማማከር የእንክብካቤ አይነት ተንቀሳቅሰናል። የሚያስፈልገን መድሃኒት በትክክለኛው ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው.

አሁን ያለን የመነጠል መድሀኒት ነው። የያንግ ጥላ ጎን ወይም የወንድ መርህ, ማግለል ነው. በህክምና ውስጥ መገለልን ተቋማዊ አደረግን። ማንም ሊረዳው የማይችል ቋንቋ እንኳን አለን። እውነት ነገር በጥቂቱ የማይነገርበት ምንም ምክንያት የለም።

የባለሙያ ማግለልን መፈወስ ሲጀምሩ ምን ይመስላል?

በCommonweal በሚገኘው የISHI የስርዓተ ትምህርት አውደ ጥናት መጨረሻ ላይ የፈውስ ክበብ እንሰራለን፣ይህም ካንሰር ካለባቸው ሰዎች ጋርም እናደርጋለን። ለመጀመሪያ ጊዜ ይህንን ስናደርግ ስምንቱ ዶክተሮች፣ ሁሉም ወንዶች፣ አይናቸውን ጨፍነው በክበብ ውስጥ ተቀምጠዋል። ትንሽ ዜን ጎንግ አለኝ፣ እናም ጎንጎን ስመታ፣ በግራዬ ያለው ሰው ስሙን ጮክ ብሎ ይናገራል። ሌሎቹ በዚህ ሰው ላይ ያሰላስላሉ, ይጸልዩለት, ከእሱ ጋር ሕልሙን አልመው, ለደህንነቱ ተስፋ ያደርጋሉ, በእሱ ያምናሉ, ሁሉም በአጠቃላይ ጸጥታ, በእርግጥ, ለሁለት ደቂቃዎች ያህል. ጉንጎውን እንደገና ስመታው የሚቀጥለው ሰው ስሙን ጮክ ብሎ ይናገራል እና ሁሉም ሰው ለሁለት ደቂቃዎች ያሰላስልበታል. እናም በዚህ መንገድ መላውን ቡድን እንዞራለን።

ይህ መልመጃ ከማብቃቱ በፊት ዓይኖቼን ከፍቼ አንዳንድ ሰዎች ሲያለቅሱ አየሁ። መጨረሻ ላይ ስለዚህ ጉዳይ ጠየኩ እና አንድ ሐኪም "ከዚህ በፊት በሌላ ዶክተር ጥሩ ተመኘሁኝ" አለ. ሌሎቹ ዝም ብለው ነቀነቁ። ሕክምና የውድድር፣ የነጻነት፣ የመገለል ባህል ነው።

በ ISHI እየገነባን ያለነው የፈውስ ማህበረሰብ፣ በጤና ባለሙያ የመሆንን ከባድ ስራ ሳይቃጠሉ እንዲታገሡ እርስ በርስ ግንኙነት ያላቸው ሐኪሞች፣ ስለ ፈውስ በግል ልምድ የሚያውቁ ሰዎች። ያንግ ይፈውሳል። ዪን ይፈውሳል።

በእያንዳንዱ ወርክሾፕ መዝጊያ ላይ "ምን ተማርክ? ከእርስዎ ጋር ምን እየወሰድክ ነው?" ብለን እንጠይቃለን። አንድ የካንሰር ስፔሻሊስት እንዲህ ብለዋል: - "እንደደነዘዝኩ ተገነዘብኩ. በጣም ደነዘዘኝ ብዬ አላውቅም ነበር. እዚህ, ለመጀመሪያ ጊዜ, ዝምታን አገኘሁ - በጫካ ውስጥ ዝምታ, በዮጋ ውስጥ ዝምታ. ይህ ሰው ስለ ባህሉ ሁሉ እያወራ ሊሆን ይችላል። ዝምታን ስለማንፈቅድ ሁላችንም ደንዝዘናል። ዝምታ የዪን ጥራት ነው።

ምክንያቱም የሕክምና ሥርዓቱ የሰውን ፍላጎት ሙሉ በሙሉ ስላልተረዳው ሰዎችን ያቆስልበታል - ሐኪሞችም ሆኑ ታካሚዎች። የሰውን ጥንካሬዎች ሙሉ በሙሉ አያውቀውም። ለሕክምናው ሥርዓት ፈውስ የሚያስፈልገው ለባህል ፈውስ የሚያስፈልገው ነው. እንደ ተቋሞቻችን በተመሳሳይ መንገድ ስለቆሰልን፣ በተቋም ስትሰለጥኑ ቁስላችሁ ይጨምራል። በስልጠናችን ለቁስላችን ተሸልመናል እና ስለ ሙሉነታችን እንቀጣለን። በአሁኑ ጊዜ የሕክምና ሥልጠና እንደ በሽታ ነው. ከእሱ ማገገም አለብን, እና ብዙ ሰዎች በጭራሽ አያደርጉትም. የማገገም ሐኪም ነኝ።

የሕክምናው ሥርዓት በሂደቱ ላይ እምነት የለውም. አጠቃላይ የ"ማስተካከል" እና "የተሰበረ" ጽንሰ-ሀሳብ ለአለም ሂደት ተፈጥሮ ግድየለሽነትን ያሳያል። ዋናው የሂደቱ ቃል "ገና" ነው። "ገና" በሴት አይን ማየት ነው። ሁላችንም "በሂደት ላይ ነን" ነን። ያም ማለት ፍርዱ በእውነት ተገቢ አይደለም ወይም ያለጊዜው ነው፣ ምክንያቱም ማናችንም ብንሆን አልጨረስንም ... ገና።

ለመንፈሳዊው ፍላጎት ማዳበር ስጀምር፣ ራሴን ከመተቸት ልማዴ እንድላቀቅ የሰዎችን ጥፋት ማየት እንዳቆም ቃል በቃል መጸለይን አስታውሳለሁ። ያኔ ያየሁትን አሁንም አይቻለሁ፣ አሁን ግን እያየሁት ያለው ጉድለት ሳይሆን በእያንዳንዱ ሰው ላይ እያደገ የመጣ ጠርዝ መሆኑን ተረድቻለሁ። “ገና”፣ እግዚአብሔር ያለበትን ቦታ፣ ሥራው የሚፈጸምበትን ቦታ እያየሁ ነው።

የሕክምና ስርዓታችን የሰውን ልጅ እንደ ሂደት ማየት አለበት። ከዚህም በላይ የሰው ልጅ ሂደት ዓላማ ያለው መሆኑን መገንዘብ አለበት። ወደ ትልቅ ትርጉም መንቀሳቀስን የሚያካትት ሂደት ነው። በሞት ላይ ያሉ ገጠመኞችን የሚዘግቡ ሰዎች ስለ ሕይወት ዓላማ የማይታወቅ እውቀትንም ይናገራሉ። በእነዚህ ዘገባዎች መሠረት የሕይወት ዓላማ በጥበብ ማደግ እና እንዴት በተሻለ መውደድ እንደሚቻል መማር ነው። እሱ በጣም ቀላል እና አጠቃላይ ዓላማ ስለሆነ እያንዳንዳችን ይህንን ለማድረግ የራሳችንን መንገድ ለማግኘት ነፃ ነን። ህይወትን በተሟላ ሁኔታ ለማገልገል ህክምና ሰዎች በጥበብ እንዲያድጉ እና የተሻለ ፍቅር እንዲማሩ መርዳት ያስፈልገዋል።

ተግዳሮታችን የተሰበረው አስተካክል ከመሆን ወደ "ገና" አይን ላጡ ሰዎች እና የማያምኑትን ወደ "ገና" ባለቤት መሸጋገር ነው። ከቀዶ ጥገናዋ በኋላ በሳይኮሎጂስት ዶሪያን ሮስ ፒኤችዲ ከተፃፈ ግጥም የተገኘ ግጥም የዚህን አቋም ኃይል ይደግፋል.

እናቴ በየቀኑ ጠዋት ታጥበኛለች።
ከሆስፒታል ሻካራ ማጠቢያዎች ጋር
ነገር ግን በእንደዚህ አይነት ርህራሄ እና ምኞት
ለሞቅ ውሃ
ቆዳዬ እንዳልተጎዳ, ተንቀሳቅሷል
ወደ እሷ ወጣ ፣
በመጨረሻ የራሱን እውቅና መስጠት
ከአደጋ በላይ የሆነ እምነት
ጉልበቷ የእኔ ሆነ
ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ . . .
አይኔ ስር ያስቀመጠችው ክሬም ነበር።
በየቀኑ ጠዋት ፣
ጊዜ እንደሚኖር በማመን
እንደገና እንደማደርገው
ስለ ውበት እንክብካቤ
ባልቻልኩበት ጊዜ በዚህ አካል ማመን.

በአምስት ወርክሾፕ ISHI ሥርዓተ ትምህርት መጨረሻ ላይ ከምናደርጋቸው በጣም ኃይለኛ ነገሮች አንዱ ለ 20 እና 30 ዓመታት የተለማመዱ ዶክተሮች የሥራቸውን ትርጉም የሚይዝ ግጥም እንዲጽፉላቸው መጠየቅ ነው. እነዚህ ሐኪሞች በእውነቱ እያደረጉት ያለው የሂፖክራቲክ መሐላ እንደገና መፃፍ ነው, እያንዳንዱም ቅዱሱን በራሱ መንገድ ያገግማል.

የ ISHI አስተባባሪ በሆነው በቪቬካን ዶን ፍሊንት እና በራሴ የተጻፈ እንዲህ ያለ ግጥም እዚህ አለ።

በተቋሙ ላይ

በፀጥታ ቦታ ፣
የሚያስብ
የልብ ሹክሹክታ ይሰማል.

በሚታመንበት ቦታ፣
የሚፈውስ፣
ይፈውሳል።

ተቀባይነት ባለው ቦታ ፣
ድንጋይ
ሊፈነዳ ይችላል
ወደ ቢራቢሮ

ህክምናን ለመለማመድ እድሉ አለን, እንደዚህ አይነት ህክምናን ለመለማመድ እድሉ አለ? ሕይወትን ለመለማመድ ለሰጠን ዕድል አመስጋኞች እንድንሆን ሕይወትን የምንለማመድበት መንገድ አለ? ታዲያ የብዙ ዓመታት ልምምዱ ሲያበቃ ልዩ መብት እንዳገኘን ሊሰማን ይችላል? የስርአት ፈውስ እና የአለም ፈውስ አንድ ልብ በአንድ ጊዜ ይከሰታል።