Doethineb Hacio Gerddi De Korea a Neiniau a Theidiau

Yr Hyn y mae Neiniau a Thaid De Korea sy'n Hacio Gerddi yn ei Wybod .

Nid hobi yw garddio yma. Mae'n deillio o'r sylweddoliad o fewn pobl fod gwerth cynhenid mewn gofalu am ardd a chymryd amser i fod yn rhan o natur.

Dros ganrif yn ôl, dyfeisiodd y trefydd Ebenezer Howard y cysyniad o “ddinas ardd”—dinas â chraidd trefol prysur, yn ymestyn allan i gymdogaethau gwyrdd, ac yna ymhellach allan i dir fferm, y cyfan wedi'i gysylltu'n ddamcaniaethol mewn cylch cynaliadwy lled-gaeedig.

Fel plentyn yn tyfu i fyny yn San Jose, Califfornia, roeddwn i'n meddwl pam nad oeddwn i erioed wedi gweld un o'r dinasoedd hyn, yn enwedig oherwydd bod y syniad mor hen. Gyda'i dai dwysedd isel, canolfannau siopa pell ac adeiladau swyddfa uwchben ei gilydd wedi'u fframio gan gridiau amrywiol o goncrit ac asffalt, roedd yn ymddangos bod San Jose yn gwrthod popeth oedd dinasoedd gardd Howard yn ei olygu mor llwyr.

Ddwy ddegawd yn ddiweddarach, wrth astudio ym Mhrifysgol Caeredin, sylweddolais wirionedd mwy iselderus: dinas ardd oedd San Jose mewn gwirionedd, er mai fersiwn bas oedd hi o'r hyn yr oedd Howard wedi'i ddychmygu. Mae San Jose, ynghyd â'r nifer o wastraffau amser, gofod ac adnoddau naturiol eraill sy'n gynhyrchiol yn economaidd ac yn ddinistriol yn ecolegol, yr ydym yn eu galw'n faestrefi ar y cyd, yn ddinasoedd ardd, wedi'u hadeiladu fel y mae diwylliant yn seiliedig ar y freuddwyd o dwf economaidd diddiwedd yn gweld yn dda i'w hadeiladu. Maent yn ddinasoedd ardd heb ddiwylliannau ardd.

Gall pobl sy'n byw mewn lle fod â photensial llawer mwy i bennu sut mae gofod yn cael ei ddefnyddio.

Ond beth pe bai diwylliant gardd yn gallu ffynnu yn unrhyw le, waeth sut y cynlluniwyd strwythur dinas? A beth pe gallem, drwy ganiatáu i ddiwylliant o'r fath ffynnu, ddechrau gwella rhai o'n problemau ecolegol a chymdeithasol mwyaf dybryd?

Yn ystod y pum mlynedd diwethaf, mae fy mhartner Suhee Kang a minnau wedi mwynhau'r cyfle i ymgysylltu'n eithaf dwfn â'r mathau hyn o leoedd—mewn coridorau trefol wedi'u leinio â choncrit ac mewn caeau gwyrddlas ffermydd naturiol ar ochrau bryniau. Mae'r profiad wedi datgelu, gydag eglurder trawiadol, y gall y bobl sy'n byw mewn lle fod â photensial llawer mwy i bennu sut mae gofod yn cael ei ddefnyddio nag unrhyw ddyluniad ffisegol, dynodiad, neu fandad llywodraeth.

Mae Hyunsung Park, heddwas wedi ymddeol, yn un o lawer o bobl yng nghymdogaeth Dae-dong yn Daejeon, De Korea, sy'n cerfio diwylliant dinas ardd allan o amgylchedd trefol dwys.

Nid yw Dae-dong, cymdogaeth drefol hen wedi'i lleoli mewn bryn wrth ymyl dinas brysur Daejeon, De Korea, yn edrych fel paradwys i arddwyr trefol. Ac eto yn y gymdogaeth incwm isel, agos hon, bron dim darn o bridd - ac mewn llawer o achosion dim darn o asffalt segur - ar ôl heb ryw fath o blanhigyn sy'n cael ei ofalu amdano, boed yn flodau, coesynnau corn, sgwosh haf, pupurau coch gochu Corea, neu beth bynnag arall y mae'r cymdogion yma'n ei ffafrio.

Mae'r gymdogaeth wedi'i hadeiladu ar raddfa ddynol. Mae'n teimlo'n lletchwith llywio ffyrdd lletaf Dae-dong hyd yn oed yn y ceir lleiaf, ac mae'r rhan fwyaf o'r strydoedd yma yn llwybrau, prin yn ddigon llydan i ddau berson basio'n gyfforddus. Mae'r bychander hwn yn creu awyrgylch clos, hawdd ei gerdded, ond mae hefyd yn gwneud garddio'n anodd iawn, gan orfodi defnyddio gofod yn yr ystyr mwyaf llym.

Ac eto mae yna doreth o drin y ddaear ym mhobman yn y gymdogaeth, hyd yn oed yn y darn lleiaf o bridd, neu mewn clwt o chwyn heb ei drin yn y parc, neu mewn hen faddon wedi'i adael y tu allan. Nid yw bob amser yn "bert" yn yr ystyr esthetig gorllewinol, ond yr hyn a welwn yn Dae-dong yw diwylliant dinas gardd ffyniannus, mewn cymdogaeth bron heb unrhyw le wedi'i gynllunio ar gyfer gerddi.

Cariad at Natur

Nid oes llawer o gariad at erddi trefol yn nyluniad y gymdogaeth, ond mae'r mwyafrif llethol o drigolion yn gwneud hynny. Cariad at natur yw'r ethos sy'n arwain Dae-dong.

Mae'r bobl sy'n garddio yn y gymdogaeth benodol hon—dw i'n eu cyfeirio'n annwyl atynt fel neiniau a thaid sy'n garddio—yn gyffredinol o genhedlaeth sy'n dal i gofio'r cyfnod pan oedden nhw'n llwgu. Am lawer o'r 20fed ganrif, gwelodd Corea newidiadau enfawr mewn trefniadaeth wleidyddol, gan frwydro trwy feddiannaeth orfodol, rhyfeloedd lluosog, gwahanu, a brwydr araf, waedlyd yn aml, dros ddemocratiaeth na ddaeth i ben yn ffurfiol tan 1987. Yn ddealladwy, mae'r genhedlaeth hŷn yma yn gweld garddio fel ffordd o oroesi.

Un dyn o'r fath yw Hyunsung Park, heddwas wedi ymddeol 77 oed sy'n byw yn Dae-dong ar bensiwn bach. Rydyn ni'n cwrdd ag ef gyntaf ar hap yn y lôn gefn o flaen ei gartref, ac yn syth mae'n dechrau siarad â ni am ei blanhigion pupur. "Dydyn nhw ddim mor fawr eleni, ond maen nhw'n ddigon sbeislyd. Dyma, rhowch gynnig arni," meddai wrth iddo gynnig brathiad i ni. Mae fy ngheg Americanaidd wan yn llosgi'n ddwys.

Y tu mewn i'w gartref dros baned o goffi parod, mae'n siarad am ei frwydrau, sut y cafodd ei symud i orfodi'r gyfraith ei ysgogi gan farwolaeth ei dad, sut roedd y gymdogaeth yn gartref i ffoaduriaid yn ystod y rhyfel. Mae'n gwenu drwy'r amser.

Mae’r Parc yn fywiog ac yn egnïol. “Rwy’n mynd i gysgu am 9 pm, yn deffro am 3 am, ac yn syth yn mynd am dro hir drwy’r mynydd a’r goedwig,” meddai, gan bwyntio tuag at y bryniau ar ymyl dwyreiniol y ddinas. “Ar ôl hynny, rwy’n dod i dreulio peth amser gyda fy ngardd a gyda fy nheulu … mae fy mywyd y dyddiau hyn yn ymwneud yn bennaf â natur a theulu.”

Mae De Korea wedi gwneud symudiad beiddgar i ymgorffori stori Sinderela gyfalafol, gyda llawer o lwyddiant.

Dros yr ychydig fisoedd nesaf o’n preswyliad gwneud ffilmiau yma, rydyn ni’n gwneud yn siŵr ein bod ni’n mynd am droeon bob dydd, gan ddechrau sgwrsio gyda mwy o neiniau a thaid Dae-dong, gan ymuno â nhw am goffi, te, ac mewn un achos, powlen o datws wedi’u berwi a dyfir yn lleol, a gyflwynir i ni gyda llawer o falchder. Mae nifer ohonyn nhw’n ymweld â’r tŷ rydyn ni’n aros ynddo i sgwrsio neu i ddanfon bwyd o’u gerddi, ac rydyn ni’n aml yn dychwelyd y ffafr trwy ddod â phryd yn ôl iddyn nhw wedi’i goginio gyda’u llysiau.

Drwy’r rhyngweithiadau hyn, rydym yn dod i adnabod Dae-dong fel dinas ardd mewn ffyrdd efallai na fyddai cynllunwyr fel Howard yn eu dychmygu. Ond mae sefydlogrwydd y math hwn o ddinas ardd o reidrwydd yn dibynnu ar ei diwylliant, a’r realiti yma yw, yn y blynyddoedd ers i’r genhedlaeth hŷn hon o arddwyr trefol ddechrau eu gwaith yn Dae-dong, fod y diwylliant cyffredinol wedi mynd i’r cyfeiriad arall. Dros yr hanner canrif diwethaf, mae De Korea wedi gwneud symudiad beiddgar i ymgorffori stori Sinderela gyfalafol, gyda llawer o lwyddiant. Mae’r rhan fwyaf o Dde Coreaid o dan 40 oed yn fwy pryderus am waith, astudio, a chystadlu am swydd yn Hyundai neu Samsung nag y maent am ofalu am ardd neu gerdded trwy’r goedwig am 3 y bore.

Ond os gellid cael gwared ar ddiwylliant o gysylltiad â natur o wlad o fewn cyfnod o genhedlaeth, felly hefyd y gellid ei feithrin eto mewn cenhedlaeth arall.

Adfer Diwylliant sy'n Gysylltiedig â Natur

Mewn gweithdai cysylltiedig â natur rydyn ni wedi'u cynnal yn ystod y blynyddoedd diwethaf yn nwyrain Asia, Ewrop a Gogledd America, rydyn ni wedi dod o hyd i arwydd cryf iawn o hyfywedd y syniad hwn: Cyn gynted ag y byddwn ni'n rhoi "caniatâd" i unigolion feithrin perthnasoedd personol â natur, mae'n dod yn eithaf hawdd.

Yn   Traddodiadau doethineb Corea, neu rai pobloedd brodorol ym mron pob rhan arall o'r ddaear, rydym yn dod o hyd i hanes helaeth sy'n siarad am y ddealltwriaeth hon, ie, roedd gennym ni hi ar un adeg, ond bod rhai ohonom wedi'i cholli.

Mae gan bob un ohonom y gallu i ailsefydlu ein perthynas â'r Ddaear hon, ac mae nifer cynyddol o unigolion a sefydliadau yn gweithio gyda'r syniad hwn yng nghyd-destun ein diwylliant cyfoes. O awduron fel EO Wilson, Wendell Berry, a Joanna Macy, i artistiaid fel Andy Goldsworthy, James Turrell, a Collins-Goto, i sefydliadau fel y Biophilic Cities Network, yr Intertwine Alliance, The Nature of Cities, a'n SocieCity ein hunain, mae mentrau lleol, rhanbarthol, a hyd yn oed byd-eang yn doreithiog. Nid ydynt bob amser yn weladwy, ac anaml y cânt eu cynnwys yn The New York Times neu ar y newyddion gyda'r nos, ond rydym yn dod o hyd iddynt pan edrychwn - heb eu hadrodd a heb eu hysbysebu eto mewn golwg plaen - mewn gerddi cymdogaeth, ystafelloedd byw, a lonydd bach ar draws y ddaear hon.

Mae meithrin cariad at natur yn rhan hanfodol o fywyd.

Rhaid i hyn i gyd ddechrau ym mhob un ohonom. P'un a ydym yn deffro bob bore o dan y bondo o dan goed, neu ar loriau uchaf tyrau ymhlith coedwig o fwy o dyrau; p'un a ydym yn cerdded ein plant i'r ysgol trwy barc, neu'n gyrru ein car i lawr y strydoedd llawn traffig i'r farchnad; p'un a ydym yn treulio ein boreau ar gau mewn ystafelloedd cyfarfod, neu'n gofalu am erddi trefol, mae pob un ohonom yn adeiladwyr posibl diwylliant newydd, ac mae pob un o'n gweithredoedd yn cynnig cyfle i drawsnewid.

Yn ystod ein hwythnos olaf yn Dae-dong, penderfynon ni bobi cacen i'r cwpl, Yongdeok Han a Yangsoon Kim, sy'n berchen ar siop fach ar y gornel rydyn ni'n mynd iddi'n aml. Maen nhw'n stocio'r hanfodion arferol a'r bwyd sothach y mae'r rhan fwyaf o siopau cyfleustra yn eu cynnig, ond mae ganddyn nhw hefyd flwch cardbord wedi'i osod allan o'u blaenau bob amser yn llawn llysiau ffres o'u gardd, sydd, yn nhraddodiad Dae-dong, wedi'i guddio mewn stribed tenau o bridd rhwng wal goncrit a thŷ. Mae'r gacen rydyn ni'n ei dwyn iddyn nhw wedi'i gwneud gyda phwmpenni o'r blwch hwn.

Maen nhw'n gwenu ar y gacen ac yn cynnig mwy o bwmpenni i ni. Mae Han, y gŵr, yn chwerthin ac yn gwrthod talu. “Ystyriwch hi'n rhodd o'm calon” meddai, gan chwerthin o'i galon nawr. “Dydw i ddim yn tyfu pwmpenni am arian, dw i'n tyfu pwmpenni oherwydd dw i'n hoffi tyfu pwmpenni!”

Yn Dae-dong, ac mewn llawer o gymdogaethau tebyg eraill ledled y byd, ni allwch ddweud bod garddio yn hobi, neu hyd yn oed yn ffordd o wneud arian. Ymddengys bod ganddo bwrpas llawer mwy sylfaenol, un sy'n deillio o'r sylweddoliad o fewn pobl, bod gwerth cynhenid ​​yn y weithred o ofalu am ardd, ac yn y weithred o gymryd amser bob dydd i fod gyda natur.

Mae'n edau gyffredin ymhlith y bobl hyn: Mae meithrin cariad at natur yn rhan anhepgor o fywyd.

Pa mor syml bynnag y bo'r datganiad hwnnw, mae hefyd yn eithaf pwerus i'w gofio a'i ddefnyddio. Digon pwerus i ffurfio sylfaen lle gall bwyd cynaliadwy, dinasoedd gwydn, a natur uno trwy ailgysylltu ein diwylliant â'r ddaear hon yr ydym yn byw gyda hi—diwylliant a all efallai, o'r diwedd, daflu cynlluniau dinas gardd yr hen Ebenezer Howard i'r bin compost.