ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಉದ್ಯಾನವನ ಹ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಅಜ್ಜಿಯರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ

ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಗಾರ್ಡನ್-ಹ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಅಜ್ಜಿಯರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಂದಿರು ಏನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ .

ಇಲ್ಲಿ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಒಂದು ಹವ್ಯಾಸವಲ್ಲ. ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ ಇದು ಬರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೆ, ನಗರವಾದಿ ಎಬೆನೆಜರ್ ಹೊವಾರ್ಡ್ "ಉದ್ಯಾನ ನಗರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು - ಇದು ಗದ್ದಲದ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರ, ಹಸಿರು ನೆರೆಹೊರೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೃಷಿಭೂಮಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅರೆ-ಮುಚ್ಚಿದ ಸುಸ್ಥಿರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ.

ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಏಕೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಮನೆಗಳು, ದೂರದ ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಡಾಂಬರಿನ ವಿವಿಧ ಗ್ರಿಡ್‌ಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಓರೆಯಾದ ಕಚೇರಿ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೊವಾರ್ಡ್‌ನ ಉದ್ಯಾನ ನಗರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು.

ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಎಡಿನ್‌ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಖಿನ್ನತೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ: ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಉದ್ಯಾನ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದರ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್, ನಾವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಉಪನಗರ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹಲವಾರು ಇತರ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಕ, ಪರಿಸರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವ್ಯರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉದ್ಯಾನ ನಗರಗಳಾಗಿವೆ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕನಸಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಉದ್ಯಾನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಲ್ಲದ ಉದ್ಯಾನ ನಗರಗಳಾಗಿವೆ.

ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಜಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ನಗರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಉದ್ಯಾನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ? ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ತರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಒತ್ತುವ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ?

ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿ ಸುಹೀ ಕಾಂಗ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ್ದೇವೆ - ಕಾಂಕ್ರೀಟ್-ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಗರ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೃಷಿಭೂಮಿಗಳ ಹಚ್ಚ ಹಸಿರಿನ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ವಿನ್ಯಾಸ, ಹುದ್ದೆ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರದ ಆದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಜಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಭವವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಡೇಜಿಯಾನ್‌ನ ಡೇ-ಡಾಂಗ್ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ನಗರ ಪರಿಸರದಿಂದ ಉದ್ಯಾನ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಹ್ಯುನ್‌ಸಂಗ್ ಪಾರ್ಕ್ ಒಬ್ಬರು.

ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಡೇಜಿಯಾನ್ ನಗರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಹಳೆಯ ನಗರ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಡೇ-ಡಾಂಗ್, ನಗರ ತೋಟಗಾರರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಈ ದಟ್ಟವಾಗಿ ತುಂಬಿದ, ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ ಮಣ್ಣಿನ ಜಮೀನು - ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಷ್ಫಲ ಡಾಂಬರಿನ ಚಪ್ಪಡಿ - ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆರೈಕೆ ಮಾಡಿದ ಸಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದು ಹೂವುಗಳು, ಜೋಳದ ಕಾಂಡಗಳು, ಬೇಸಿಗೆ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಕೊರಿಯನ್ ಗೊಚು ಕೆಂಪು ಮೆಣಸುಗಳು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಈ ನೆರೆಹೊರೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡೇ-ಡಾಂಗ್‌ನ ವಿಶಾಲವಾದ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಂಚರಿಸುವುದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೀದಿಗಳು ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ, ಇಬ್ಬರು ಮನುಷ್ಯರು ಆರಾಮವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವಷ್ಟು ಅಗಲವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಣ್ಣತನವು ನಿಕಟ, ನಡೆಯಬಹುದಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಜಾಗದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೂ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಣ್ಣಿನ ಕೃಷಿಯ ಪ್ರಸರಣವಿದೆ, ಸಣ್ಣ ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡಿನಲ್ಲಿಯೂ, ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಆರೈಕೆ ಮಾಡದ ಕಳೆಗಳ ತೇಪೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಬಿಟ್ಟ ಹಳೆಯ ಸ್ನಾನದ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ "ಸುಂದರ"ವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡೇ-ಡಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉದ್ಯಾನ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಉದ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಶೂನ್ಯ ಯೋಜಿತ ಸ್ಥಳವಿರುವ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರೀತಿ

ನೆರೆಹೊರೆಯ ವಿನ್ಯಾಸವು ನಗರ ಉದ್ಯಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಡೇ-ಡಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ.

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಜನರು - ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಅಜ್ಜಿಯರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಂದಿರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಬಂದವರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು, ಕೊರಿಯಾ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಬಲವಂತದ ಆಕ್ರಮಣ, ಬಹು ಯುದ್ಧಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು 1987 ರವರೆಗೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನಿಧಾನ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ಹೋರಾಡಿತು. ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ, ಇಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹ್ಯುನ್‌ಸಂಗ್ ಪಾರ್ಕ್, 77 ವರ್ಷದ ನಿವೃತ್ತ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ಡೇ-ಡಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪಿಂಚಣಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಮನೆಯ ಮುಂದಿರುವ ಓಣಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದೆವು, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೆಣಸಿನ ಗಿಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಈ ವರ್ಷ ಅವು ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಸಾಕಷ್ಟು ಖಾರವಾಗಿವೆ. ಇಗೋ, ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ," ಅವರು ನಮಗೆ ಒಂದು ಕಚ್ಚುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ದುರ್ಬಲ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಾಯಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಒಂದು ಕಪ್ ಇನ್ಸ್ಟೆಂಟ್ ಕಾಫಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೋರಾಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣವು ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯು ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಹೇಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಗುತ್ತಾನೆ.

ಪಾರ್ಕ್ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ. "ನಾನು ರಾತ್ರಿ 9 ಗಂಟೆಗೆ ಮಲಗುತ್ತೇನೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 3 ಗಂಟೆಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ದೀರ್ಘ ನಡಿಗೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಗರದ ಪೂರ್ವ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಅದರ ನಂತರ, ನಾನು ನನ್ನ ತೋಟ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಬರುತ್ತೇನೆ ... ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜೀವನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ."

ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಿಂಡ್ರೆಲಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ದಿಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣ ನಿವಾಸದ ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಒಂದು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಡೇ-ಡಾಂಗ್ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಫಿ, ಚಹಾ ಸೇವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬೇಯಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ನಾವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಮನೆಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಅವರ ತೋಟಗಳಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ತರಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಖಾದ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಸಂವಹನಗಳ ಮೂಲಕ, ಡೇ-ಡಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊವಾರ್ಡ್‌ನಂತಹ ಯೋಜಕರು ಊಹಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನ ನಗರಿ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಉದ್ಯಾನ ನಗರದ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಈ ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ನಗರ ತೋಟಗಾರರು ಡೇ-ಡಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ದಿಟ್ಟ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. 40 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯನ್ನರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 3 ಗಂಟೆಗೆ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಲಸ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಹುಂಡೈ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಮ್‌ಸಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಸಬಹುದು.

ಪ್ರಕೃತಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು

ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾವು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿ-ಸಂಪರ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಲವಾದ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ "ಅನುಮತಿ" ನೀಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ರಲ್ಲಿ   ಕೊರಿಯನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹೌದು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಇತ್ತು, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ವಿಶಾಲ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. EO ವಿಲ್ಸನ್, ವೆಂಡೆಲ್ ಬೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ಜೊವಾನ್ನಾ ಮೇಸಿಯಂತಹ ಲೇಖಕರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆಂಡಿ ಗೋಲ್ಡ್ಸ್‌ವರ್ತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಟರ್ರೆಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನ್ಸ್-ಗೋಟೊ ಅವರಂತಹ ಕಲಾವಿದರವರೆಗೆ, ಬಯೋಫಿಲಿಕ್ ಸಿಟೀಸ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್, ಇಂಟರ್‌ಟ್‌ವೈನ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್, ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಸಿಟೀಸ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೊಸೈಟಿಯಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳವರೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ. ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ವಾಸದ ಕೋಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತದ ಸಣ್ಣ ಕಾಲುದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ - ವರದಿ ಮಾಡದ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡದ - ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು. ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೋಪುರಗಳ ಕಾಡಿನ ನಡುವೆ ಗೋಪುರಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿ; ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನದ ಮೂಲಕ ಶಾಲೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಸಂಚಾರ ದಟ್ಟಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ನಮ್ಮ ಕಾರನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿರಲಿ; ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಸಭೆ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಗರ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ನಿರ್ಮಾಪಕರು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಡೇ-ಡಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ವಾರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ದಂಪತಿಗಳಾದ ಯೋಂಗ್‌ಡಿಯೋಕ್ ಹಾನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ಸೂನ್ ಕಿಮ್‌ಗಾಗಿ ಕೇಕ್ ತಯಾರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮೂಲೆಯ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಕೂಲಕರ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜಂಕ್ ಫುಡ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ತೋಟದಿಂದ ತಾಜಾ ತರಕಾರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಟ್ಟಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಡೇ-ಡಾಂಗ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ನಡುವಿನ ತೆಳುವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಟ್ಟಿಯೊಳಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವರಿಗೆ ತರುವ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಕೇಕ್ ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾ ನಮಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಗಂಡ ಹಾನ್ ನಗುತ್ತಾ ಹಣ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಇದನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಬಂದ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಈಗ ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ. "ನಾನು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ!"

ಡೇ-ಡಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಇತರ ಅನೇಕ ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲಿ, ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಒಂದು ಹವ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಹಣ ಗಳಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಷಯ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜೀವನದ ಒಂದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಭಾಗ.

ಆ ಹೇಳಿಕೆ ಎಷ್ಟೇ ಸರಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಸುಸ್ಥಿರ ಆಹಾರ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ - ಬಹುಶಃ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಎಬೆನೆಜರ್ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಅವರ ಉದ್ಯಾನ ನಗರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಾಂಪೋಸ್ಟ್ ಬಿನ್‌ಗೆ ಎಸೆಯಬಹುದಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.