Kebijaksanaan Datuk Nenek Menggodam Taman Korea Selatan

Apa yang Nenek dan Kakek Korea Selatan Yang Menggodam Taman Tahu .

Berkebun di sini bukan hobi. Ia datang daripada kesedaran dalam diri orang bahawa terdapat nilai yang wujud dalam menjaga taman dan meluangkan masa untuk menjadi sebahagian daripada alam semula jadi.

Lebih seabad yang lalu, ahli urban Ebenezer Howard mencipta konsep "bandar taman"—sebuah bandar dengan teras bandar yang sibuk, menyerlah ke kawasan kejiranan hijau, dan kemudian lebih jauh ke kawasan ladang, semuanya secara teorinya disambungkan dalam kitaran mampan separa tertutup.

Sebagai seorang kanak-kanak yang membesar di San Jose, California, saya tertanya-tanya mengapa saya tidak pernah melihat salah satu daripada bandar ini, terutamanya kerana idea itu sudah lama. Dengan kawasan rumah berkepadatan rendah, pusat beli-belah yang terpencil dan bangunan pejabat condong yang dibingkai oleh pelbagai grid konkrit dan asfalt, San Jose kelihatan begitu teliti untuk menolak segala-galanya tentang bandar taman Howard.

Dua dekad kemudian, semasa belajar di Universiti Edinburgh, saya menyedari kebenaran yang lebih menyedihkan: San Jose sebenarnya adalah sebuah bandar taman, walaupun versi cetek dari apa yang dibayangkan oleh Howard. San Jose, bersama-sama dengan banyak lagi pembaziran masa, ruang dan sumber semula jadi yang produktif dari segi ekonomi, yang merosakkan ekologi yang secara kolektif kita panggil suburbia, adalah bandar taman, dibina sebagai budaya berdasarkan impian pertumbuhan ekonomi yang tidak berkesudahan yang dilihat sesuai untuk membinanya. Mereka adalah bandar taman tanpa budaya taman.

Orang yang mendiami sesuatu tempat boleh mempunyai potensi yang jauh lebih besar untuk menentukan cara ruang digunakan.

Tetapi bagaimana jika budaya taman boleh berkembang di mana-mana, tidak kira bagaimana struktur bandar itu direka bentuk? Dan bagaimana jika, dengan membenarkan budaya sedemikian berkembang, kita boleh mula menyembuhkan beberapa isu ekologi dan sosial kita yang paling mendesak?

Sepanjang lima tahun yang lalu, saya dan pasangan saya Suhee Kang telah menikmati peluang untuk melibatkan diri secara mendalam dengan tempat-tempat seperti ini—di koridor bandar yang dibarisi konkrit dan di ladang semula jadi lereng bukit yang subur. Pengalaman itu telah mendedahkan, dengan kejelasan yang mengagumkan, bahawa orang yang mendiami sesuatu tempat boleh mempunyai potensi yang jauh lebih besar untuk menentukan cara ruang digunakan daripada sebarang reka bentuk fizikal, jawatan atau mandat kerajaan.

Hyunsung Park, seorang pesara polis, adalah salah seorang daripada ramai orang di kejiranan Dae-dong di Daejeon, Korea Selatan, yang mengukir budaya bandar taman daripada persekitaran bandar yang padat.

Dae-dong, kejiranan bandar lama yang terletak di sebuah bukit di sebelah bandar Daejeon, Korea Selatan yang sibuk, tidak kelihatan seperti syurga tukang kebun bandar. Namun di kawasan kejiranan yang padat dan berpendapatan rendah ini, hampir tiada sebidang tanah—dan dalam banyak kes tiada kepingan asfalt terbiar—yang ditinggalkan tanpa sejenis tumbuhan yang dijaga, sama ada bunga, batang jagung, labu musim panas, lada merah gochu Korea, atau apa sahaja yang disukai oleh jiran di sini.

Kejiranan dibina mengikut skala manusia. Terasa janggal untuk menavigasi jalan terluas di Dae-dong walaupun dalam kereta terkecil, dan kebanyakan jalan di sini adalah laluan, hampir tidak cukup lebar untuk dua manusia dilalui dengan selesa. Kekecilan ini mewujudkan suasana yang rapat dan boleh berjalan, tetapi ia juga menjadikan berkebun sangat sukar, memaksa kegunaan ruang dalam deria yang paling ketat.

Namun begitu, terdapat percambahan penanaman tanah di mana-mana di kawasan kejiranan, walaupun dalam sekeping tanah terkecil, atau dalam sekeping rumpai yang tidak dijaga di taman, atau dalam tab mandi lama yang ditinggalkan di luar. Ia tidak selalunya "cantik" dalam erti kata estetik barat, tetapi apa yang kami temui di Dae-dong ialah budaya bandar taman yang berkembang pesat, di kawasan kejiranan dengan hampir sifar ruang yang dirancang untuk taman.

Cinta Alam

Reka bentuk kejiranan tidak begitu menyukai taman bandar, tetapi kebanyakan penduduk menyukainya. Cinta kepada alam semula jadi adalah etos panduan dalam Dae-dong.

Orang yang berkebun di kawasan kejiranan tertentu ini—saya suka menyebut mereka sebagai nenek dan datuk yang menggodam taman—secara amnya adalah daripada generasi yang masih boleh mengingati masa mereka kelaparan. Untuk sebahagian besar abad ke-20, Korea menyaksikan pergeseran besar-besaran dalam organisasi politik, bergelut melalui pendudukan paksa, pelbagai peperangan, perpisahan, dan perjuangan yang perlahan, sering berdarah untuk demokrasi yang tidak berakhir secara rasmi sehingga 1987. Maklumlah, generasi yang lebih tua di sini melihat berkebun sebagai cara untuk terus hidup.

Seorang lelaki itu ialah Hyunsung Park, seorang pesara polis berusia 77 tahun yang tinggal di Dae-dong dengan pencen kecil. Kami mula-mula bertemu dengannya secara kebetulan di lorong di hadapan rumahnya, dan dengan serta-merta dia mula bercakap dengan kami tentang tanaman ladanya. "Ia tidak begitu besar tahun ini, tetapi ia sangat pedas. Di sini, cuba," katanya sambil menawarkan makanan kepada kami. Mulut Amerika yang lemah saya terbakar dengan kuat.

Di dalam rumahnya sambil menikmati secawan kopi segera, dia bercakap tentang perjuangannya, bagaimana langkahnya menjadi penguatkuasa undang-undang didorong oleh kematian bapanya, tentang bagaimana kejiranan itu adalah rumah kepada pelarian semasa perang. Dia tersenyum sepanjang masa.

Taman adalah animasi dan bertenaga. "Saya tidur pada pukul 9 malam, bangun pada pukul 3 pagi, dan segera berjalan-jalan melalui gunung dan hutan," katanya sambil menunjuk ke arah bukit di pinggir timur bandar. "Selepas itu, saya datang meluangkan masa dengan taman saya dan bersama keluarga saya ... kehidupan saya hari ini adalah terutamanya mengenai alam semula jadi dan keluarga."

Korea Selatan telah membuat langkah berani untuk menjelmakan kisah Cinderella kapitalis, dengan banyak kejayaan.

Dalam beberapa bulan akan datang residensi pembikinan filem kami di sini, kami berusaha untuk berjalan-jalan setiap hari, memulakan perbualan dengan lebih ramai nenek dan datuk Dae-dong, menyertai mereka untuk minum kopi, teh, dan dalam satu kes, semangkuk kentang rebus yang ditanam tempatan, disajikan kepada kami dengan penuh kebanggaan. Beberapa daripada mereka mengunjungi rumah yang kami diami untuk berbual atau menghantar makanan dari kebun mereka, dan kami sering membalas budi dengan membawa pulang hidangan yang dimasak bersama sayur-sayuran mereka.

Melalui interaksi ini, kami mengenali Dae-dong sebagai bandar taman dengan cara yang mungkin tidak dapat dibayangkan oleh perancang seperti Howard. Tetapi kestabilan bandar taman sebegini semestinya bergantung pada budayanya, dan realitinya di sini adalah sejak beberapa tahun sejak generasi tua tukang kebun bandar ini memulakan kerja mereka di Dae-dong, budaya lazim telah pergi ke arah yang bertentangan. Sepanjang setengah abad yang lalu, Korea Selatan telah membuat langkah berani untuk menjelmakan kisah Cinderella kapitalis, dengan banyak kejayaan. Kebanyakan warga Korea Selatan di bawah 40 tahun lebih mementingkan kerja, belajar dan berebut jawatan di Hyundai atau Samsung berbanding menjaga taman atau berjalan melalui hutan pada pukul 3 pagi

Tetapi jika budaya keterkaitan alam semula jadi boleh dibuang dari sesebuah negara dalam tempoh satu generasi, begitu juga budaya itu boleh ditanam semula di negara lain.

Memperoleh Semula Budaya Berkaitan Alam

Dalam bengkel keterkaitan alam semula jadi yang kami jalankan beberapa tahun lalu di Asia timur, Eropah dan Amerika Utara, kami telah menemui petunjuk yang cukup kukuh tentang daya maju idea ini: Sebaik sahaja kami memberi individu "kebenaran" untuk memupuk hubungan peribadi dengan alam semula jadi, ia datang dengan agak mudah.

Dalam   Tradisi kebijaksanaan Korea, atau orang asli di hampir setiap bahagian lain di bumi, kita dapati sejarah yang luas yang bercakap dengan pemahaman ini bahawa, ya, kita pernah mengalaminya, tetapi sesetengah daripada kita kehilangannya.

Setiap daripada kita mempunyai keupayaan untuk mewujudkan semula hubungan kita dengan Bumi ini, dan bilangan individu dan organisasi yang semakin meningkat bekerja dengan tanggapan ini dalam konteks budaya kontemporari kita. Daripada pengarang seperti EO Wilson, Wendell Berry dan Joanna Macy, kepada artis seperti Andy Goldsworthy, James Turrell, dan Collins-Goto, kepada organisasi seperti Biophilic Cities Network, Intertwine Alliance, The Nature of Cities, dan SocieCity kita sendiri, inisiatif tempatan, serantau dan juga global berlimpah. Ia tidak selalu kelihatan, dan ia jarang dipaparkan dalam The New York Times atau pada berita malam, tetapi kita dapati mereka apabila kita melihat—tidak dilaporkan dan tidak diiklankan lagi di hadapan mata—di taman-taman kejiranan, ruang tamu dan lorong-lorong kecil di seluruh bumi ini.

Memupuk cinta kepada alam semula jadi adalah bahagian yang sangat diperlukan dalam kehidupan.

Semua ini mesti bermula dalam diri kita masing-masing. Sama ada kita bangun setiap pagi di bawah cucur atap di bawah pokok, atau di tingkat atas menara di antara hutan dengan lebih banyak menara; sama ada kita membawa anak-anak kita ke sekolah melalui taman, atau memandu kereta kita di jalan-jalan yang tersumbat lalu lintas ke pasar; sama ada kita menghabiskan waktu pagi dengan tertutup di bilik mesyuarat, atau menjaga taman bandar, setiap daripada kita adalah pembina budaya baharu yang berpotensi, dan setiap tindakan kita menawarkan peluang untuk transformasi.

Pada minggu terakhir kami di Dae-dong, kami memutuskan untuk membakar kek untuk pasangan itu, Yongdeok Han dan Yangsoon Kim, yang memiliki kedai sudut kecil yang sering kami kunjungi. Mereka menyimpan barangan keperluan biasa dan makanan ringan yang ditawarkan oleh kebanyakan kedai serbaneka, tetapi mereka juga sentiasa mempunyai kotak kadbod diletakkan di hadapan penuh dengan sayur-sayuran segar dari kebun mereka, yang, dalam tradisi Dae-dong, diselitkan ke dalam jalur tanah nipis di antara dinding konkrit dan rumah. Kek yang kami bawa dibuat dengan labu dari kotak ini.

Mereka tersenyum pada kek dan menawarkan kami lebih banyak labu. Han, si suami, ketawa dan menolak bayaran. "Anggap itu hadiah dari hati saya" katanya, kini ketawa dari perutnya. “Saya tidak menanam labu untuk wang, saya menanam labu kerana saya suka menanam labu!”

Di Dae-dong, dan di banyak kawasan kejiranan lain di seluruh dunia, anda tidak boleh mengatakan bahawa berkebun adalah hobi, malah cara untuk menjana wang. Nampaknya mempunyai tujuan yang jauh lebih asas, yang dicetuskan oleh kesedaran dalam diri manusia, bahawa terdapat nilai yang wujud dalam tindakan menjaga taman, dan dalam tindakan meluangkan masa setiap hari untuk bersama alam semula jadi.

Ia adalah perkara biasa di kalangan orang-orang ini: Memupuk cinta kepada alam semula jadi adalah bahagian yang amat diperlukan dalam kehidupan.

Walau bagaimanapun mudah kenyataan itu, ia juga cukup kuat untuk diingat dan digunakan. Cukup kuat untuk membentuk asas di mana makanan mampan, bandar berdaya tahan dan alam semula jadi boleh bergabung melalui penyambungan semula budaya kita ke bumi yang kita tinggali ini—budaya yang mungkin akhirnya boleh melemparkan rancangan bandar taman lama Ebenezer Howard ke dalam tong kompos.