தென் கொரியாவின் தோட்டக்கலை தாத்தா பாட்டிகளை ஹேக் செய்யும் ஞானம்

தென் கொரியாவின் தோட்டக்கலை செய்யும் தாத்தாக்கள் மற்றும் தாத்தாக்களுக்குத் தெரிந்தவை .

இங்கு தோட்டக்கலை என்பது ஒரு பொழுதுபோக்கல்ல. தோட்டத்தைப் பராமரிப்பதிலும், இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க நேரம் ஒதுக்குவதிலும் உள்ளார்ந்த மதிப்பு இருக்கிறது என்பதை மக்கள் உணர்ந்ததிலிருந்து இது வருகிறது.

ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், நகர்ப்புற ஆர்வலர் எபினேசர் ஹோவர்ட் "தோட்ட நகரம்" என்ற கருத்தை கண்டுபிடித்தார் - பரபரப்பான நகர்ப்புற மையத்தைக் கொண்ட ஒரு நகரம், பசுமையான சுற்றுப்புறங்களுக்குள் நுழைந்து, பின்னர் விவசாய நிலங்களுக்குள் நீண்டு செல்கிறது, இவை அனைத்தும் கோட்பாட்டளவில் அரை மூடிய நிலையான சுழற்சியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

கலிபோர்னியாவின் சான் ஜோஸில் வளரும் ஒரு குழந்தையாக, இந்த நகரங்களில் ஒன்றை நான் ஏன் ஒருபோதும் பார்க்கவில்லை என்று யோசித்தேன், குறிப்பாக இந்த யோசனை மிகவும் பழமையானது என்பதால். குறைந்த அடர்த்தி கொண்ட வீடுகள், தொலைதூர ஷாப்பிங் மால்கள் மற்றும் சாய்ந்த அலுவலக கட்டிடங்கள் கான்கிரீட் மற்றும் நிலக்கீல் ஆகியவற்றின் மாறுபட்ட கட்டங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டதால், ஹோவர்டின் தோட்ட நகரங்கள் பற்றிய அனைத்தையும் சான் ஜோஸ் முற்றிலும் நிராகரிக்கத் தோன்றியது.

இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது, ​​மிகவும் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும் ஒரு உண்மையை உணர்ந்தேன்: சான் ஜோஸ் உண்மையில் ஒரு தோட்ட நகரம், ஹோவர்ட் கற்பனை செய்ததன் ஒரு மேலோட்டமான பதிப்பு என்றாலும். சான் ஜோஸ், பொருளாதார ரீதியாக உற்பத்தி செய்யும், சுற்றுச்சூழல் ரீதியாக அழிவுகரமான நேரம், இடம் மற்றும் இயற்கை வளங்களின் ஏராளமான பிற வீணாக்கங்களுடன் சேர்ந்து, நாம் கூட்டாக புறநகர்ப் பகுதி என்று அழைக்கிறோம், அவை தோட்ட நகரங்கள், முடிவில்லா பொருளாதார வளர்ச்சியின் கனவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கலாச்சாரமாக அவற்றைக் கட்டமைக்க ஏற்றதாக இருக்கும். அவை தோட்ட கலாச்சாரங்கள் இல்லாத தோட்ட நகரங்கள்.

ஒரு இடத்தில் வசிக்கும் மக்கள், அந்த இடம் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைத் தீர்மானிக்கும் திறனை மிக அதிகமாகக் கொண்டிருக்கலாம்.

ஆனால், ஒரு நகரத்தின் கட்டமைப்பு எவ்வாறு வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஒரு தோட்டக் கலாச்சாரம் எங்கும் செழிக்க முடிந்தால் என்ன செய்வது? அத்தகைய கலாச்சாரம் செழிக்க அனுமதிப்பதன் மூலம், நமது மிகவும் அழுத்தமான சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளில் சிலவற்றைக் குணப்படுத்தத் தொடங்கினால் என்ன செய்வது?

கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில், கான்கிரீட் வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட நகர்ப்புற தாழ்வாரங்கள் மற்றும் மலைப்பகுதிகளில் உள்ள இயற்கை பண்ணைகளின் பசுமையான வயல்களில் - இந்த வகையான இடங்களுடன் ஓரளவு ஆழமாக ஈடுபடும் வாய்ப்பை நானும் எனது கூட்டாளி சுஹீ காங்கும் அனுபவித்துள்ளோம். அனுபவம், ஈர்க்கக்கூடிய தெளிவுடன், ஒரு இடத்தில் வசிக்கும் மக்கள், எந்தவொரு இயற்பியல் வடிவமைப்பு, பதவி அல்லது அரசாங்க ஆணையை விட இடம் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை ஆணையிடுவதற்கு மிக அதிக ஆற்றலைக் கொண்டிருக்க முடியும் என்பதை வெளிப்படுத்தியுள்ளது.

ஓய்வுபெற்ற போலீஸ்காரரான ஹியூன்சங் பார்க், தென் கொரியாவின் டேஜியோனின் டே-டாங் சுற்றுப்புறத்தில் அடர்த்தியான நகர்ப்புற சூழலில் இருந்து ஒரு தோட்ட நகர கலாச்சாரத்தை செதுக்கி வரும் பலரில் ஒருவர்.

தென் கொரியாவின் பரபரப்பான நகரமான டேஜியோனுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையில் அமைந்துள்ள டே-டாங் என்ற பழைய நகர்ப்புற பகுதி, நகர்ப்புற தோட்டக்காரர்களுக்கு சொர்க்கமாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், இந்த இறுக்கமான நெரிசலான, குறைந்த வருமானம் கொண்ட பகுதியில், கிட்டத்தட்ட எந்த மண்ணும் இல்லை - பல சந்தர்ப்பங்களில் செயலற்ற நிலக்கீல் அடுக்கும் இல்லை - பூக்கள், சோளத் தண்டுகள், கோடை பூசணி, கொரிய கோச்சு சிவப்பு மிளகுத்தூள் அல்லது இங்குள்ள அண்டை வீட்டார் விரும்பும் வேறு எதுவாக இருந்தாலும், பராமரிக்கப்பட்ட செடிகள் இல்லாமல் விடப்படுகிறது.

இந்த சுற்றுப்புறம் மனித அளவிலேயே கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. டே-டோங்கின் அகலமான சாலைகளில் மிகச்சிறிய கார்களில் கூட செல்வது சங்கடமாக இருக்கிறது, மேலும் இங்குள்ள பெரும்பாலான தெருக்கள் பாதைகளாகும், இரண்டு மனிதர்கள் வசதியாக கடந்து செல்லும் அளவுக்கு அகலமில்லை. இந்த சிறிய தன்மை நெருக்கமான, நடக்கக்கூடிய சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது, ஆனால் இது தோட்டக்கலையை மிகவும் கடினமாக்குகிறது, கடுமையான அர்த்தங்களில் இடத்தைப் பயன்படுத்துவதை கட்டாயப்படுத்துகிறது.

ஆனாலும், சுற்றுப்புறத்தில் எல்லா இடங்களிலும் மண் சாகுபடி பெருகி வருகிறது, மிகச்சிறிய மண் துண்டில் கூட, அல்லது பூங்காவில் பராமரிக்கப்படாத களைகளின் ஒரு பகுதியில் கூட, அல்லது வெளியே விடப்பட்ட ஒரு பழைய குளியல் தொட்டியில் கூட. மேற்கத்திய அழகியல் அர்த்தத்தில் இது எப்போதும் "அழகாக" இருக்காது, ஆனால் டே-டோங்கில் நாம் காண்பது ஒரு செழிப்பான தோட்ட நகர கலாச்சாரமாகும், தோட்டங்களுக்கு கிட்டத்தட்ட பூஜ்ஜிய திட்டமிடப்பட்ட இடம் இல்லாத ஒரு சுற்றுப்புறத்தில்.

இயற்கையின் மீதான காதல்

இந்த சுற்றுப்புறத்தின் வடிவமைப்பில் நகர்ப்புற தோட்டங்கள் மீது அதிக அன்பு இல்லை, ஆனால் குடியிருப்பாளர்கள் பெருமளவில் அதை விரும்புகிறார்கள். டே-டாங்கில் இயற்கையின் மீதான அன்புதான் வழிகாட்டும் நெறிமுறைகள்.

இந்தக் குறிப்பிட்ட பகுதியில் தோட்ட வேலை செய்பவர்கள் - நான் அவர்களை தோட்ட வேலை செய்யும் பாட்டி மற்றும் தாத்தாக்கள் என்று அன்பாகக் குறிப்பிடுகிறேன் - பொதுவாக அவர்கள் பட்டினியால் வாடிய காலங்களை இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒரு தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதியில், கொரியா அரசியல் அமைப்பில் பாரிய மாற்றங்களைக் கண்டது, கட்டாய ஆக்கிரமிப்பு, பல போர்கள், பிரிவினை மற்றும் 1987 வரை முறையாக முடிவடையாத ஜனநாயகத்திற்கான மெதுவான, பெரும்பாலும் இரத்தக்களரிப் போராட்டம் ஆகியவற்றால் போராடியது. புரிந்துகொள்ளத்தக்க வகையில், இங்குள்ள பழைய தலைமுறை தோட்டக்கலையை உயிர்வாழும் வழிமுறையாகப் பார்க்கிறது.

அப்படிப்பட்ட ஒருவர்தான் 77 வயதான ஓய்வுபெற்ற போலீஸ்காரர் ஹியூன்சங் பார்க். டே-டோங்கில் ஒரு சிறிய ஓய்வூதியத்தில் வசிக்கிறார். நாங்கள் முதலில் அவரை தற்செயலாக அவரது வீட்டின் முன் உள்ள சந்துக்குள் சந்திக்கிறோம், உடனடியாக அவர் தனது மிளகு செடிகளைப் பற்றி எங்களுடன் பேசத் தொடங்குகிறார். "இந்த வருடம் அவை அவ்வளவு பெரியவை அல்ல, ஆனால் அவை நிறைய காரமானவை. இதோ, முயற்சி செய்து பாருங்கள்," என்று அவர் எங்களுக்கு ஒரு கடி கொடுக்கும்போது கூறுகிறார். என் பலவீனமான அமெரிக்க வாய் கடுமையாக எரிகிறது.

தனது வீட்டிற்குள் ஒரு கப் உடனடி காபி அருந்திக் கொண்டே, தனது போராட்டங்களைப் பற்றியும், தனது தந்தையின் மரணத்தால் சட்ட அமலாக்கப் பணிக்கு அவர் எவ்வாறு மாறினார் என்பதையும், போரின் போது அக்கம் பக்கம் அகதிகள் எவ்வாறு வசித்து வந்தனர் என்பதையும் பற்றிப் பேசுகிறார். அவர் எப்போதும் புன்னகையுடன் இருக்கிறார்.

பார்க் உற்சாகமாகவும், துடிப்பாகவும் இருக்கிறார். "நான் இரவு 9 மணிக்கு தூங்கச் செல்கிறேன், அதிகாலை 3 மணிக்கு எழுந்திருக்கிறேன், உடனடியாக மலை மற்றும் காடு வழியாக ஒரு நீண்ட நடைப்பயணத்திற்குச் செல்கிறேன்," என்று அவர் நகரத்தின் கிழக்கு விளிம்பில் உள்ள மலைகளை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டுகிறார். "அதன் பிறகு, நான் என் தோட்டத்துடனும் என் குடும்பத்தினருடனும் சிறிது நேரம் செலவிட வருகிறேன்... இந்த நாட்களில் என் வாழ்க்கை முதன்மையாக இயற்கை மற்றும் குடும்பத்தைப் பற்றியது."

முதலாளித்துவ சிண்ட்ரெல்லா கதையை உருவகப்படுத்த தென் கொரியா துணிச்சலான நடவடிக்கையை மேற்கொண்டுள்ளது, அது பெரும் வெற்றியைப் பெற்றுள்ளது.

எங்கள் திரைப்படத் தயாரிப்பு வதிவிடத்தின் அடுத்த சில மாதங்களில், நாங்கள் தினமும் நடைப்பயிற்சி மேற்கொள்வதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம், மேலும் டே-டாங் பாட்டி மற்றும் தாத்தாக்களுடன் உரையாடல்களைத் தொடங்குகிறோம், அவர்களுடன் சேர்ந்து காபி, தேநீர் அருந்துகிறோம், ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், உள்ளூரில் வளர்க்கப்பட்ட வேகவைத்த உருளைக்கிழங்கின் கிண்ணத்தை எங்களுக்கு மிகவும் பெருமையுடன் வழங்குகிறோம். அவர்களில் பலர் நாங்கள் தங்கியிருக்கும் வீட்டிற்கு அரட்டை அடிக்கவோ அல்லது அவர்களின் தோட்டங்களிலிருந்து உணவை வழங்கவோ வருகிறார்கள், மேலும் நாங்கள் பெரும்பாலும் அவர்களின் காய்கறிகளால் சமைத்த உணவை அவர்களுக்குக் கொண்டு வந்து கொடுத்து உதவுகிறோம்.

இந்த தொடர்புகள் மூலம், ஹோவர்ட் போன்ற திட்டமிடுபவர்களால் கற்பனை செய்ய முடியாத வழிகளில் டே-டோங்கை ஒரு தோட்ட நகரமாக நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். ஆனால் இந்த வகையான தோட்ட நகரத்தின் ஸ்திரத்தன்மை அவசியம் அதன் கலாச்சாரத்தைச் சார்ந்துள்ளது, மேலும் இங்குள்ள உண்மை என்னவென்றால், இந்த பழைய தலைமுறை நகர்ப்புற தோட்டக்காரர்கள் டே-டோங்கில் தங்கள் பணியைத் தொடங்கியதிலிருந்து, நடைமுறையில் உள்ள கலாச்சாரம் எதிர் திசையில் சென்றுள்ளது. கடந்த அரை நூற்றாண்டில், தென் கொரியா முதலாளித்துவ சிண்ட்ரெல்லா கதையை உருவகப்படுத்த ஒரு துணிச்சலான நடவடிக்கையை மேற்கொண்டுள்ளது, இது அதிக வெற்றியைப் பெற்றுள்ளது. 40 வயதிற்குட்பட்ட பெரும்பாலான தென் கொரியர்கள், அதிகாலை 3 மணிக்கு தோட்டத்தைப் பராமரிப்பது அல்லது காடு வழியாக நடப்பதை விட, வேலை, படிப்பு மற்றும் ஹூண்டாய் அல்லது சாம்சங்கில் ஒரு பதவிக்கு போட்டியிடுவதில் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளனர்.

ஆனால் இயற்கையுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரம் ஒரு தலைமுறையில் ஒரு நாட்டிலிருந்து அகற்றப்பட்டால், அது மற்றொரு தலைமுறையிலும் மீண்டும் வளர்க்கப்படலாம்.

இயற்கையுடன் இணைக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தை மீண்டும் பெறுதல்

கடந்த சில ஆண்டுகளாக கிழக்கு ஆசியா, ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவில் நாங்கள் நடத்திய இயற்கை இணைப்பு பட்டறைகளில், இந்த யோசனையின் நம்பகத்தன்மையின் வலுவான அறிகுறியைக் கண்டறிந்துள்ளோம்: இயற்கையுடன் தனிப்பட்ட உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்ள தனிநபர்களுக்கு "அனுமதி" அளித்தவுடன், அது மிக எளிதாக வருகிறது.

இல்   கொரிய ஞான மரபுகள், அல்லது பூமியின் மற்ற எல்லாப் பகுதிகளிலும் உள்ள பூர்வீக மக்களின் மரபுகள், ஆம், நம்மிடம் ஒரு காலத்தில் அது இருந்தது, ஆனால் நம்மில் சிலர் அதை இழந்துவிட்டோம் என்ற புரிதலைப் பேசும் ஒரு பரந்த வரலாற்றைக் காண்கிறோம்.

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இந்த பூமியுடனான நமது உறவை மீண்டும் நிலைநிறுத்த முடியும், மேலும் நமது சமகால கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் சீராக வளர்ந்து வரும் தனிநபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் இந்தக் கருத்தைக் கொண்டு செயல்படுகின்றன. EO வில்சன், வெண்டல் பெர்ரி மற்றும் ஜோனா மேசி போன்ற எழுத்தாளர்கள் முதல் ஆண்டி கோல்ட்ஸ்வொர்த்தி, ஜேம்ஸ் டர்ரெல் மற்றும் காலின்ஸ்-கோட்டோ போன்ற கலைஞர்கள் வரை, பயோஃபிலிக் சிட்டீஸ் நெட்வொர்க், இன்டர்ட்வைன் அலையன்ஸ், தி நேச்சர் ஆஃப் சிட்டிஸ் மற்றும் நமது சொந்த சொசைட்டிசிட்டி போன்ற அமைப்புகள் வரை, உள்ளூர், பிராந்திய மற்றும் உலகளாவிய முயற்சிகள் ஏராளமாக உள்ளன. அவை எப்போதும் தெரிவதில்லை, மேலும் அவை தி நியூயார்க் டைம்ஸ் அல்லது மாலை செய்திகளில் அரிதாகவே இடம்பெறுகின்றன, ஆனால் நாம் அவற்றைப் பார்க்கும்போது - அறிக்கையிடப்படாத மற்றும் விளம்பரப்படுத்தப்படாத - சுற்றுப்புற தோட்டங்கள், வாழ்க்கை அறைகள் மற்றும் இந்த பூமி முழுவதும் உள்ள சிறிய சந்துகளில் - அவற்றைக் காண்கிறோம்.

இயற்கையின் மீதான அன்பை வளர்ப்பது வாழ்க்கையின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பகுதியாகும்.

இவை அனைத்தும் நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் தொடங்க வேண்டும். நாம் ஒவ்வொரு காலையிலும் மரங்களுக்கு அடியில் எழுந்தாலும் சரி, அல்லது பல கோபுரங்கள் நிறைந்த காட்டின் நடுவில் உள்ள கோபுரங்களின் மேல் தளங்களில் எழுந்தாலும் சரி; பூங்கா வழியாக நம் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அழைத்துச் சென்றாலும் சரி, அல்லது போக்குவரத்து நெரிசல் நிறைந்த தெருக்களில் சந்தைக்கு காரை ஓட்டிச் சென்றாலும் சரி; நாம் காலை பொழுதை கூட்ட அறைகளில் மூடியிருந்தாலும் சரி, அல்லது நகர்ப்புற தோட்டங்களைப் பராமரித்தாலும் சரி, நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கக்கூடியவர்கள், மேலும் நமது ஒவ்வொரு செயலும் மாற்றத்திற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

டே-டோங்கில் எங்கள் கடைசி வாரத்தில், யோங்டியோக் ஹான் மற்றும் யாங்சூன் கிம் தம்பதியினருக்கு ஒரு கேக் சுட முடிவு செய்தோம், அவர்கள் நாங்கள் அடிக்கடி செல்லும் ஒரு சிறிய மூலையில் உள்ள கடையை வைத்திருக்கிறார்கள். பெரும்பாலான கன்வீனியன்ஸ் கடைகள் வழங்கும் வழக்கமான அத்தியாவசியப் பொருட்கள் மற்றும் குப்பை உணவுகளை அவர்கள் சேமித்து வைப்பார்கள், ஆனால் அவர்களின் தோட்டத்திலிருந்து புதிய காய்கறிகளால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு அட்டைப் பெட்டியை எப்போதும் முன்பக்கத்தில் வைத்திருப்பார்கள், டே-டோங் பாரம்பரியத்தில், இது ஒரு கான்கிரீட் சுவருக்கும் வீட்டிற்கும் இடையில் ஒரு மெல்லிய மண் துண்டுக்குள் ஒட்டப்படுகிறது. நாங்கள் அவர்களுக்குக் கொண்டுவரும் கேக் இந்தப் பெட்டியிலிருந்து பூசணிக்காயைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது.

அவர்கள் கேக்கைப் பார்த்து சிரித்துக்கொண்டே எங்களுக்கு அதிக பூசணிக்காய்களை வழங்குகிறார்கள். கணவர் ஹான் சிரித்துக்கொண்டே பணம் கொடுக்க மறுக்கிறார். "இதை என் இதயத்திலிருந்து வந்த பரிசாகக் கருதுங்கள்" என்று அவர் இப்போது தனது உள்ளத்திலிருந்து சிரிக்கிறார். "நான் பணத்திற்காக பூசணிக்காயை வளர்ப்பதில்லை, பூசணிக்காயை வளர்ப்பது எனக்குப் பிடிக்கும் என்பதால் நான் பூசணிக்காயை வளர்க்கிறேன்!"

டே-டோங்கிலும், உலகெங்கிலும் உள்ள இதுபோன்ற பல சுற்றுப்புறங்களிலும், தோட்டக்கலை ஒரு பொழுதுபோக்கு அல்லது பணம் சம்பாதிப்பதற்கான ஒரு வழி என்று நீங்கள் கூற முடியாது. தோட்டத்தைப் பராமரிப்பதிலும், ஒவ்வொரு நாளும் இயற்கையுடன் இருக்க நேரம் ஒதுக்குவதிலும் உள்ளார்ந்த மதிப்பு இருப்பதை மக்களிடையே உணர்ந்ததன் மூலம் உருவான மிக அடிப்படையான நோக்கம் இதுவாகத் தெரிகிறது.

இந்த மக்களிடையே ஒரு பொதுவான விஷயம்: இயற்கையின் மீதான அன்பை வளர்ப்பது வாழ்க்கையின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பகுதியாகும்.

அந்தக் கூற்று எவ்வளவு எளிமையாக இருந்தாலும், அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதற்கும் பயன்படுத்துவதற்கும் இது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. நிலையான உணவு, மீள்தன்மை கொண்ட நகரங்கள் மற்றும் இயற்கை ஆகியவை நமது கலாச்சாரத்தை நாம் வாழும் இந்த பூமியுடன் மீண்டும் இணைப்பதன் மூலம் ஒன்றிணைக்கக்கூடிய ஒரு அடித்தளத்தை உருவாக்கும் அளவுக்கு சக்தி வாய்ந்தது - ஒருவேளை, இறுதியாக பழைய எபினேசர் ஹோவர்டின் தோட்ட நகரத் திட்டங்களை உரம் தொட்டியில் வீசக்கூடிய ஒரு கலாச்சாரம்.