కాల వృత్తాలు

సమయం యొక్క రేఖీయ సిద్ధాంతం ఉత్తర (మరియు దక్షిణ) అర్ధగోళాలలో కాలానుగుణ మార్పుల ద్వారా గుర్తించబడుతుందని సూచించబడింది, ఇక్కడ ఇది కాలానుగుణ మార్పుల ద్వారా గుర్తించబడుతుంది: జీవితం వసంతకాలంలో ప్రారంభమవుతుంది, వేసవిలో పరిపక్వం చెందుతుంది మరియు శరదృతువులో చనిపోతుంది, తరువాతి వసంతకాలంలో కొత్త చక్రాన్ని ప్రారంభిస్తుంది. అయితే, బాలి భూమధ్యరేఖకు సమీపంలోని ఉష్ణమండల వర్షారణ్యాల ప్రాంతంలో ఉంది, ఇక్కడ అన్ని జీవుల పెరుగుదల షెడ్యూల్‌లను సమకాలీకరించడానికి ఎటువంటి కారణాలు లేవు. బదులుగా, పెరుగుదల మరియు క్షయం ప్రక్రియలు అడవి అంతటా, అన్ని సమయాలలో వేర్వేరు రేట్ల వద్ద కొనసాగుతాయి. ఒక పువ్వు ఒక చిన్న, వేగవంతమైన వృద్ధి చక్రంలో ఉంటుంది; ఒక చెట్టు, చాలా పొడవుగా ఉంటుంది; ఒక రాయి, ఇంకా పొడవుగా ఉంటుంది. జీవితాన్ని సృష్టించడానికి ఈ ప్రపంచంలో, మధ్య ప్రపంచంలో చక్రాలు కలిసి ఉంటాయి.

బాలినీస్ క్యాలెండర్లు ఈ కాల అనుభవాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. బాలినీస్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ప్రతి జీవి దాని స్వంత సమయ పథకం ప్రకారం కదులుతుంది మరియు వస్తువులు లేదా జీవులు ఒకదానితో ఒకటి సంకర్షణ చెందుతున్నప్పుడు ఈ తాకినప్పుడు సంఘటనలు జరుగుతాయి. ఇది కొంతవరకు పదమూడవ శుక్రవారం అనే మన భావన లాంటిది: వార చక్రంలోని శుక్రవారం నెల చక్రంలోని పదమూడవ రోజును ఖండించినప్పుడు, ఆ రోజు ఒక నిర్దిష్ట లక్షణాన్ని కలిగి ఉంటుంది - ప్రమాదకరమైనది లేదా దురదృష్టకరం - రెండింటి కలయిక ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. క్యాలెండర్ ఏడు రోజుల చక్రంతో ఐదు రోజుల ముప్పై ఐదు సాధ్యమైన ఖండనలలో ప్రతిదాన్ని వర్ణిస్తుంది మరియు ఈ ఖండనలు కలిగి ఉన్న లక్షణాలను చిత్రపరంగా చూపిస్తుంది.

ఈ సమయం యొక్క దృక్పథం ఒక సామాజిక ప్రపంచానికి దారితీస్తుంది, ఇక్కడ మానవ జీవితానికి వర్తించే సమయం యొక్క భావనలు - వృద్ధాప్య ప్రక్రియ - పాశ్చాత్య దేశాల నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, ఒకరి పుట్టిన తేదీ - అనేక విభిన్న పరిమాణాల వారాల చక్రాల ప్రత్యేక సంయోగం - చాలా ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది ఎందుకంటే ఇది అతను లేదా ఆమె మధ్య ప్రపంచంలోకి తిరిగి ప్రవేశించినప్పుడు కాలం కలిగి ఉన్న లక్షణాలను నిర్వచిస్తుంది. కానీ ఈ పుట్టిన తేదీని ఒకరి వయస్సును నిర్ణయించడానికి ఉపయోగించరు . వయస్సు - సంవత్సరాలలో వయస్సు - ఈ సమయం యొక్క భావనకు అసంబద్ధం, మరియు బాలినీస్ సాధారణంగా సంవత్సరాలలో వారు ఎంత "పాతవారు" అని తెలియదు - అయితే దీనిని లెక్కించవచ్చు.

మరణాన్ని ఒక ముగింపుగా కాకుండా, మధ్య ప్రపంచం నుండి బరోక్ బాలినీస్ స్వర్గంలోకి ఒక కదలికగా చూస్తారు, అక్కడ నుండి ఒకరు చివరికి మధ్య ప్రపంచంలోకి మరొక పాత్రను పోషిస్తారు. కర్మ సిద్ధాంతం ప్రకారం, మధ్య ప్రపంచంలో ఒకరి స్థానం చివరికి పూర్వ జన్మలలో ఒకరి చర్యల ప్రకారం పెరుగుతుంది లేదా తగ్గుతుంది, కానీ కర్మ చక్రాలు చాలా నెమ్మదిగా తిరుగుతాయి మరియు ఆచరణలో చాలా మంది బాలినీస్ దాదాపు ప్రతి ఒక్కరూ తన స్వంత వంశంలోకి తిరిగి జన్మిస్తారని నమ్ముతారు.

చిన్నవాళ్ళు, పెద్దవాళ్ళు కనిపించని లోకాలకు దగ్గరగా ఉంటారు, అందుకే ఈ ప్రపంచం నుండి స్వచ్ఛత మరియు నిర్లిప్తత స్థితికి చేరుకుంటారు. ఒక పిల్లవాడు పెద్దయ్యాక, మధ్య ప్రపంచంతో అనుబంధం ఏర్పరుచుకుని, దానిలో ప్రభావవంతమైన నటుడిగా ఎదగడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, కానీ తరువాతి జీవితంలో ఉన్నత స్థాయి ఉనికికి పరివర్తన చెందడానికి సిద్ధం కావడానికి అతను ఉపసంహరించుకోవడం ప్రారంభించాలి. ప్రధాన పూజారులు సాధారణంగా వృద్ధ జంటలు, వారు తరచుగా పూజారులుగా కొత్త వృత్తిని ప్రారంభించే ముందు వారి స్వంత అంత్యక్రియలకు లోనవుతారు, మానవ జీవితం నుండి పూర్తిగా దూరంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తారు, తద్వారా వారు తమ సొంత పిల్లల మరణం వంటి సంఘటనల ద్వారా పూర్తిగా ప్రభావితం కారు.

కాలం మరియు వృద్ధాప్య ప్రక్రియ గురించిన ఈ నమ్మకాలు బాలిలో జీవితంపై ప్రభావం చూపుతాయి, ఇది మత విశ్వాసానికి అతీతంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ద్వీపం చుట్టూ చెల్లాచెదురుగా ఉన్న "బాలి అగా" అని పిలువబడే ప్రత్యేకమైన, అత్యంత సాంప్రదాయ గ్రామాలు ఉన్నాయి, ఇక్కడ సమయం గురించిన ఈ నమ్మకాలు గ్రామం యొక్క మొత్తం సామాజిక మరియు ఆర్థిక నిర్మాణానికి ఆధారం. బాలి అగా గ్రామాలలో, గ్రామస్తులు ఎల్లప్పుడూ ఒకే గ్రామంలో పునర్జన్మ పొందుతారని నమ్ముతారు, వారు ఏదైనా గొప్ప నేరం చేసి బహిష్కరించబడకపోతే. అందువల్ల గ్రామం ఒక కోణంలో శాశ్వతమైనది: భూమి మరియు భవనాలు మరియు దేవాలయాలు ఎల్లప్పుడూ అక్కడే ఉన్నట్లే, గ్రామస్తులు, స్వర్గంలో "పూర్వీకులు"గా కొంతకాలం తర్వాత, తిరిగి జన్మించడానికి వారి స్థానానికి తిరిగి వస్తారు. ఈ కోణంలో ప్రజలు వరి లేదా ఇతర పంటల మాదిరిగానే ఉంటారు, వారు ఇలా అంటారు: పంట కోసిన తర్వాత, వాటిని తిరిగి నాటుతారు.

ఈ గ్రామం కఠినమైన వృద్ధాప్య పాలన ద్వారా స్వయం పాలనలో ఉంది. వివాహం తర్వాత, ఒక యువ జంట పొడవైన ఉత్సవ సీటింగ్ వేదిక యొక్క సముద్రం చివర కూర్చుంటారు. వారికి సమిష్టి ద్వారా వ్యవసాయ భూమి మరియు ఇల్లు ఇవ్వబడుతుంది. దాదాపు పది సంవత్సరాల తర్వాత, ఇతర యువ జంటలు వారి తర్వాత గ్రామంలో చేరి వారి వెనుక స్థానాలను ఆక్రమించినప్పుడు, భూమి పునఃపంపిణీ చేయబడుతుంది. ఒకరు పెద్దయ్యాక, ఒకరి భూమి మెరుగుపడుతుంది మరియు ఒకరి సీటు సోపానక్రమంలో పైకి వెళుతుంది. ప్రతి సీటు లేదా సీట్ల సమూహం ఒక నిర్దిష్ట శీర్షిక మరియు విధులను కలిగి ఉంటుంది, దిగువ చివరన "కసాయి" నుండి ఎగువన "గ్రామ పెద్దలు" వరకు. గ్రామంలోని అధికారిక పెద్దలు ఇద్దరు పురాతన వివాహిత జంటలు. అన్ని ప్రధాన నిర్ణయాలు పెద్దల నేతృత్వంలోని వివాహ గ్రామస్తుల మొత్తం సంఘం తీసుకుంటుంది.

అటువంటి వ్యవస్థలో, ఒకరి వయస్సు అనేది దాదాపు అర్థరహిత భావన, ఎందుకంటే ప్రతి వ్యక్తి "నవజాత శిశువు" నుండి "పెద్ద గ్రామ అధిపతి" నుండి "పూర్వీకుల ఆత్మ" మరియు "బిడ్డ" వరకు అనేకసార్లు హోదాల చక్రం గుండా జీవించాడు. మరోవైపు, ఒకరి సాపేక్ష వయస్సు (ఇతర గ్రామస్తులకు సంబంధించి) ఒక మొత్తం సామాజిక స్థితిని నిర్ణయిస్తుంది. ఈ గ్రామాలలో ఉపయోగించే పేర్లు ఈ వైఖరిని ప్రతిబింబిస్తాయి: పుట్టినప్పుడు పిల్లలకు జనన-క్రమ బిరుదు (ఉదా. "మొదటి సంతానం") మరియు వ్యక్తిగత పేరు ఇవ్వబడుతుంది, దీనిని మారుపేరు లాగా మార్చవచ్చు. మొదటి బిడ్డ పుట్టినప్పుడు, తల్లిదండ్రులకు సాంకేతికంగా పేరు మార్చబడుతుంది, ఉదా. "X తండ్రి" లేదా "X తల్లి". తాతామామలు "Y తాతామామ" అనే కొత్త బిరుదును తెస్తారు. పెద్ద వయస్సు కూడా ప్రజా బిరుదులను తెస్తుంది, తద్వారా గ్రామ పెద్దను "సర్" కు సమానమైనదిగా సంబోధిస్తారు మరియు అతని లేదా ఆమె వ్యక్తిగత పేరు మరచిపోతారు. క్లిఫోర్డ్ గీర్ట్జ్ "వంశపారంపర్య స్మృతి" అని పిలిచేది ఒక వ్యక్తి మరణం తర్వాత సంభవిస్తుంది: పూర్వీకుల వ్యక్తిగత పేర్లను గుర్తుంచుకోవడం అగౌరవంగా పరిగణించబడుతుంది, తద్వారా ఒకరు పెద్దయ్యాక వారి గుర్తింపు సాధారణీకరించబడిన "పూర్వీకుడు"లో కలిసిపోతుంది, తరువాత మళ్ళీ "పిల్లవాడు" లేదా "మొదటి సంతానం" అవుతుంది.

ఈ గ్రామాలలో, సామాజిక క్రమం నిజానికి కాలం అనుసరించే క్రమం ద్వారా సృష్టించబడుతుంది: నెమ్మదిగా మరియు ఊహించదగిన మార్పుల క్రమం. క్లాడ్ లెవి-స్ట్రాస్ నుండి, చాలా మంది మానవ శాస్త్రవేత్తలు సమాజాలు ప్రకృతి క్రమంలో ఒక నమూనాను కనుగొన్న సందర్భాలను కనుగొన్నారు: ఉదాహరణకు ఆస్ట్రేలియన్ లేదా నేచర్ అమెరికన్ సంస్కృతుల టోటెమిక్ వంశాలు. అయితే, బాలి అగా కాలంలోనే అలాంటి నమూనాను కనుగొంటారు. బాలి అగా గ్రామంలోని ప్రతి పౌరుడికి, సమయం గడిచేకొద్దీ అతన్ని గ్రామ కార్యాలయం యొక్క అన్ని స్టేషన్ల ద్వారా నిర్దాక్షిణ్యంగా తీసుకువస్తుంది మరియు గ్రామం ఇవ్వాల్సినవన్నీ అతనికి అందిస్తుంది. కాల నిర్మాణం సామాజిక క్రమానికి నమూనా మరియు ఆధారం.

నేడు బాలి అగా అనేది బాలినీస్ గ్రామాలలో ఒక చిన్న మైనారిటీ మాత్రమే, కానీ బాలి అగా యొక్క అనేక అవశేషాలు కాలచక్రాలతో ముడిపడి ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఈ విధమైన ఆధారం మరింత ఆధునిక గ్రామాలలో కొనసాగుతుంది.

ఈ ఆసక్తికి ఒక స్పష్టమైన ఉదాహరణను పురావస్తు శాస్త్రవేత్త WF స్టట్టర్‌హీమ్ అందించాడు, అతను 1925లో బాలిలో పురావస్తు శాస్త్రాల యొక్క మొదటి క్రమబద్ధమైన అన్వేషణను ప్రారంభించాడు. ఈ సర్వే ఫలితాల గురించిన ఒక పుస్తకంలో, స్టట్టర్‌హీమ్ పదవ శతాబ్దపు మందిరాన్ని పరిశీలిస్తున్నప్పుడు జరిగిన ఒక సంఘటనను వివరించాడు:

[టంపాక్ సిరింగ్] నుండి చాలా దూరంలో లేదు, అక్కడ ఉన్న "రాజుల సమాధులు" అని పిలవబడే కారణంగా పర్యాటకులలో కొంత ఖ్యాతిని సంపాదించుకుంది, ఇప్పటికే ప్రస్తావించబడిన చాలా పవిత్రమైన నీటి ప్రదేశం తిర్తా మ్పుల్ ఉంది. పరిసరాలను అన్వేషించినప్పుడు, నేను కొద్ది దూరంలో, మనుకాయ అనే గ్రామంలో, ఒక రాయిపై చాలా కాలంగా అరిగిపోయిన శాసనాన్ని కనుగొన్నాను. బాలినీస్ ఎవరూ పాత చెక్కబడిన అక్షరాలను అర్థం చేసుకోలేకపోయారు, లేదా శాసనంలోని విషయాలు ఎవరికీ తెలియవు. మనుకాయలోని ప్రతి గ్రామస్థుడికి చిన్నప్పటి నుండి తెలిసినట్లుగా, ఆ రాయి అక్కడే ఉంది, తెల్లటి వస్త్రంలో చుట్టి, సాధారణ నైవేద్యాలను అందిస్తారు. అయితే, ప్రతి సంవత్సరం నాల్గవ నెలలో, పౌర్ణమి నాడు, ఈ రాయి (ఇది ఆకాశం నుండి పడిపోయిందని కూడా చెబుతారు) తిర్తా మ్పుల్ యొక్క పవిత్ర జలాలకు తీసుకెళ్లి అందులో స్నానం చేస్తారని నాకు చెప్పబడింది - ఇది రాయికి చాలా హానికరం, ఇది ఎప్పటిలాగే పలుచని సిమెంట్ పొరతో కప్పబడిన మృదువైన బూడిద రంగు టఫ్ యొక్క పెద్ద స్లాబ్. ఆ శాసనాన్ని అర్థంచేసుకుంటూ, అది 962 ADలో నాల్గవ నెలలో పౌర్ణమి రోజున తయారు చేయబడిన తిర్తా మపుల్ పునాది చార్టర్ తప్ప మరొకటి కాదని నేను కనుగొన్నాను. ఆ విధంగా ప్రజలు దాదాపు వెయ్యి సంవత్సరాలుగా రాయి మరియు నీటి ప్రదేశం మధ్య సంబంధాన్ని సజీవంగా ఉంచారు మరియు ఎల్లప్పుడూ సరైన రోజున దాని వార్షికోత్సవ వేడుకను జరుపుకున్నారు; కానీ ఈ కనెక్షన్ యొక్క నిజమైన అర్థం గురించి, ప్రతి జ్ఞాపకం పోయింది. నా పరిశోధనల సమాచారం ఆ ప్రదేశంలో పెద్దగా ఆసక్తి లేకుండా అందిందని నేను చెప్పనవసరం లేదు.

వృద్ధాప్య అనుభవం సార్వత్రికమైనది, కానీ ఆ అనుభవం యొక్క అర్థం సమయం, స్వీయ భావనలతో మరియు బాలినీస్ విషయంలో, ప్రకృతితో ముడిపడి ఉంది. బాలినీస్ కాల సిద్ధాంతాలు వారి స్వీయ అవగాహనకు ఎలా అన్వయించబడుతున్నాయో నేను కొన్నింటిని మాత్రమే సూచించగలిగాను. కానీ బాలిలో వృద్ధాప్యం ఎలా అనిపిస్తుంది అనే ప్రశ్నను పరిష్కరించకుండా ముగించడం ఏదో ఒకవిధంగా అన్యాయంగా అనిపిస్తుంది? వారి కాల సిద్ధాంతాలు వృద్ధుల భావాలను నిజంగా ప్రభావితం చేస్తాయా?

1979 ఆగస్టులో నేను ఒక మానవ శాస్త్రవేత్త-స్నేహితురాలిని బాలినీస్ ఆలయ ఉత్సవానికి తీసుకువెళ్ళాను - ఆమెకు ఇది మొదటిసారి, బహుశా నాకు వందోసారి. బాలిలో ఇరవై వేల దేవాలయాలు ఉన్నాయి, వీటన్నింటికీ వాటి స్వంత ప్రత్యేక చక్రాలపై ఉత్సవాలు ఉంటాయి, స్టట్టర్‌హీమ్ కథలోని తిర్తా మపుల్ రాయి లాగా. సందర్భాలలో దేవతలు పూజించబడే వారి వద్దకు దిగి వినోదం పొందుతారు. జరిగే అనేక రకాల ప్రదర్శనలలో నృత్యాలు ఉన్నాయి - కొన్నింటిని కొంతమంది నైపుణ్యం కలిగిన నృత్యకారులు ప్రదర్శిస్తారు, మరికొన్ని మొత్తం సమాజాన్ని కలిగి ఉంటాయి. దేవతల బలిపీఠాలకు దగ్గరగా నృత్యం చేసే పెద్దవారి నేతృత్వంలో, వయస్సు ఫైళ్లలో క్లాసికల్ రెజాంగ్ (నైవేద్య నృత్యం) నృత్యం చేసే మహిళల పంక్తులను చూస్తూ, నా స్నేహితుడు ఆశ్చర్యపోయాడు, "వారు వృద్ధులని ఎవరూ చెప్పనట్లు కదులుతారు."