6 Navika Nade

Izvadak iz Intrinsic Hope: Living Courageously in Troubled Times Kate Davies, New Society Publishers, travanj 201.

Budi gdje jesi; inače ćeš propustiti svoj život. --Pripisuje se Budi

Prva navika nade o kojoj bih želio razgovarati jest prisutnost. To znači obratiti pozornost na sve što se događa i ne skrenuti s puta ili omesti - drugim riječima, živjeti tamo gdje se život zapravo događa, a ne u našim glavama. Da biste razumjeli razliku između prisutnosti i neprisutnosti, sjetite se trenutka kada ste se osjećali potpuno budni i svjesni. Što se događalo? gdje si bila Što ste vidjeli i čuli? Vjerojatno se možete vrlo jasno sjetiti situacije. Zatim se sjetite vremena kada ste bili potpuno zaokupljeni svim mislima u svojoj glavi. Možda ste bili uzrujani ili zabrinuti, možda ste planirali ili maštali. Možda ste nekoga krivili za nešto što je učinio ili ste možda opravdavali vlastite postupke. Sada postavite sebi ista pitanja. Što se događalo? gdje si bila Što ste vidjeli i čuli? Vjerojatno je puno teže prisjetiti se točnih detalja situacije. To je razlika između biti prisutan i neprisutan i to je velika razlika. Sada razmislite kako ste se osjećali kada ste bili u sadašnjem trenutku, a kada niste. Velike su šanse da se osjećate puno življe i budnije kada ste u sadašnjem trenutku.

Biti prisutan zvuči lako, ali nije. Beskrajni tok razgovora u našim glavama sprječava nas da budemo ovdje i sada. Kao da neka interna komisija uvijek komentira naše živote. Ponekad je u prošlosti, ponavlja ono što se dogodilo prije nekoliko minuta, dana ili godina, ponekad je izgubljeno u budućnosti, sanjareći o tome što bismo mogli ili trebali učiniti u nadolazećim danima ili godinama. I, gotovo uvijek, to je prosuđivanje, uspoređivanje, procjena, rasuđivanje ili jednostavno razmišljanje. Iako su naša tijela fizički u sadašnjem trenutku, naši umovi obično lutaju negdje drugdje. Francuski filozof Descartes je rekao: "Mislim, dakle postojim", ali bi možda bilo točnije reći: "Mislim, dakle nisam prisutan."

Jedne tople ljetne večeri kad je moj sin imao oko osam godina, šetali smo stazom pored rijeke Ottawe, blizu mjesta gdje smo živjeli. Zapravo, moj sin je bio na biciklu, a ja sam šetao oko 50 metara iza njega. Bila sam potpuno izgubljena u svojim mislima i nisam bila prisutna ni njemu ni našoj okolini. Odjednom se okrenuo, pogledao me i rekao, "Vidi one rakune u grmlju." Probudio sam se iz sanjarenja i pogledao kamo je pokazao, ali sam ih promašio i vidio sam samo kako grane padaju na svoje mjesto iza životinja koje su brzo odmicale. Nisam ih vidio jer nisam bio prisutan.

Ako nismo prisutni, nećemo vidjeti što se događa i stoga ćemo propustiti život. Suprotno tome, kad god obratimo pozornost, život nam se otkriva. Prisutnost nas usporava kako bismo mogli vidjeti i čuti više. Povećava naše iskustvo života i omogućuje nam da se povežemo s okolinom na svjež i neometan način. Psiholog James Hillman nazvao je to "notitia". "Notitia", rekao je, "odnosi se na tu sposobnost formiranja pravih predodžbi o stvarima iz pažljivog primjećivanja. To je potpuno poznavanje o kojem znanje ovisi."1 Ovo "potpuno poznavanje" čini da se sve čini prostranim i bezvremenskim. U ovim čarobnim trenucima kada smo potpuno zaokupljeni onim što se događa, zaboravljamo svoj osjećaj sebe. "Ja", "ja" i "moje" rastvaraju se u prostranstvu sadašnjeg trenutka. U intenzitetu izravnog iskustva, ja se raspršuje poput jutarnje magle otkrivajući sveto i numinozno. Za mene je ovo iskustvo neopisivo puno nade.

Biti prisutan također gaji intrinzičnu nadu jer nam daje više izbora o tome kako djelovati i čini vjerojatnijim da će naši izbori biti prikladni u ovom trenutku. Na primjer, ako primijetite dim kako izlazi iz zgrade, možete odabrati želite li reagirati ili ne. Svijest o situaciji daje vam mogućnost da nešto poduzmete u vezi s tim — primjerice nazovete hitnu pomoć ili požurite unutra da vidite treba li nekoga spasiti. To što niste prisutni i ne vidite dim uklanja ovaj izbor i sve radnje koje mogu uslijediti.

Samo u sadašnjem trenutku možemo odlučiti nešto poduzeti i kako djelovati. Možemo razmišljati o tome kako smo postupili u prošlosti i planirati kako ćemo postupiti u budućnosti, ali samo u sadašnjem trenutku možemo stvarno odlučiti nešto učiniti. To čini biti u sadašnjosti još važnijim.

Pomnost

Biti prisutan ne znači samo opažati što se događa u vanjskom svijetu; također se radi o primjećivanju onoga što se događa u našim umovima. Zapravo, ne možete imati jedno bez drugog jer ništa ne možemo percipirati bez uma. Ovo je osnova pomnosti. Pomnost se može definirati kao održavanje svijesti iz trenutka u trenutak o našim senzacijama, osjećajima i mislima, a da se ne zarobimo u njima. Mi samo primjećujemo svoje iskustvo i jednostavno ga pustimo da bude, bez da smo vezani za njega ili ga na bilo koji način elaboriramo. Drugim riječima, ne razmišljamo o onome što nam pada na pamet - možemo jednostavno biti svjesni te misli. Kada primijetite senzaciju, osjećaj ili misao, možete to pustiti i nježno vratiti pažnju na sadašnji trenutak. Ako se osjećate sretno, samo primijetite da se osjećate sretno, a da o tome nemate mišljenje. Slično tome, ako se osjećate tužno, samo se osjećate tužno. Jedno od najkorisnijih uputa za meditaciju svjesnosti koje sam ikada dobio bilo je vizualizirati misli kao da su mjehurići koji lebde u zraku i nježno ih dodirnuti imaginarnim perom kako bi se rasprsnule, vraćajući me u sadašnji trenutak.

Kada vježbate svjesnost, prilagođavate se onome što doživljavate u sadašnjem trenutku. Na to iskustvo, a ne na sadržaj senzacije, osjećaja ili misli, fokusirate se. Ne morate se zakačiti za ono što se događa u vašem umu, možete to samo promatrati. Za mene je svjesnost poput sjedenja vani po toplom, sunčanom danu i gledanja djece kako se igraju bez osjećaja poriva da im se pridružim. Gledate ih i smiješite im se, a da vas ne uvuku u njihove igre.

Kako bih bio svjesniji, smatram da je korisno razmišljati o tome što se događa u mom umu kao o "pričama" — pričama koje sam pričam o svom iskustvu. Stvari poput: "Ja sam u pravu, a on je u krivu jer..." “Razljutila me pa ne želim više biti njezin prijatelj.” "Morao bi učiniti više da pomogne." Priče otkrivaju naša uvjerenja i očekivanja o životu i sadrže prosudbe o sebi i drugima. Svi mi imamo priče i ništa nije u redu s njima. Uistinu, oni su neophodni jer nam pomažu dati značenje našem iskustvu. One postaju problematične samo kada mislimo da predstavljaju istinu.

Kad god vjerujemo da su naše priče istina, cijela istina i ništa osim istine, više nismo u sadašnjem trenutku jer smo potpuno upleteni u svoju preferiranu verziju stvarnosti. Ovo se događa svima nama. Lako se emocionalno vezati za sve što vjerujemo da je ispravno ili pogrešno, dobro ili loše, pošteno ili nepošteno. Ali ničije priče nikada ne mogu predstavljati cijelu istinu. Po samoj svojoj prirodi, priče su subjektivne i djelomične jer svatko percipira život iz svoje perspektive. Moja verzija stvarnosti uvijek će biti drugačija od tvoje jer mi smo različiti ljudi. Kad cijenimo tu činjenicu, shvaćamo da naše pojedinačne priče o životu nikada nisu potpuno točne. Zbog toga nema potrebe biti emocionalno vezan za njih. Kao što kažem svojim studentima, "Ne vjerujte svemu što mislite." Uvijek postoje drugi načini sagledavanja i tumačenja svake situacije. Pomažući nam da vidimo svoje priče, svjesnost nam omogućuje da budemo manje vezani za svoja uvjerenja, očekivanja i prosudbe, tako da možemo biti prisutniji.

Manja vezanost za naše priče također otvara nove mogućnosti za djelovanje. Uzmite u obzir nekoga tko vjeruje da je potpuna ekološka katastrofa neizbježna. Ova se priča može ili ne mora pokazati točnom, ali bez obzira na to, razmislite o tome kako utječe na osobu koja u nju vjeruje. Ne samo da bi se osjećali potpuno beznadno, ne bi imali razloga učiniti ništa pozitivno ili konstruktivno. Kada bi mogli biti manje vezani za svoju priču i dozvoliti mogućnost da možda nije prekasno, bilo bi prostora za nadu. Poanta je da ne moramo prihvatiti sve što mislimo ili osjećamo kao istinito. Misao može biti samo misao, bez emocionalne prtljage vjerovanja ili nevjerovanja. Dakle, kako možemo biti prisutniji? Osim uočavanja naših priča, također moramo razumjeti izazove za potpunu prisutnost, posebno distrakciju i selektivnu pozornost.

Odvraćanje pažnje

Smetnja nam pomaže da izbjegnemo neugodne i neželjene osjećaje o globalnoj eko-socijalnoj krizi (vidi treće poglavlje), ali nas također sprječava da budemo potpuno prisutni. Sposobnost distrakcije da otupi bol i patnju objašnjava zašto smo toliko ovisni o njoj. Ne želimo se suočiti s neredom u kojem se nalazimo i svim neugodnim osjećajima koje on izaziva. Međutim, olakšanje koje nudi distrakcija dolazi s velikom cijenom — onemogućuje našu sposobnost razumijevanja što se događa i prikladnog reagiranja. Kada smo rastreseni, manje smo prisutni, manje smo svjesni opasnosti s kojima se suočavamo, manje smo voljni shvatiti njihov značaj i manje sposobni djelovati na odgovarajući način. Autorica Maggie Jackson ovako je to izrazila: “(Razmereni) način na koji živimo nagriza našu sposobnost za duboku, trajnu, perceptivnu pažnju — gradivni blok intimnosti, mudrosti i kulturnog napretka.

Štoviše, ova dezintegracija bi mogla imati veliku cijenu za nas same i za društvo. . . . Erozija pozornosti ključ je za razumijevanje zašto smo na pragu vremena raširenih kulturnih i društvenih gubitaka.”2

Najbolji način za rad s distrakcijom je uočiti kako ona djeluje u našim životima. Možemo naučiti prepoznati bezbrojne diverzije koje stvaramo ili s kojima se susrećemo svaki dan, razumjeti kako smo obično zahvaćeni njima i aktivno odlučiti biti prisutniji. Svaki od ovih koraka zahtijeva samodisciplinu. Moramo se sjetiti paziti na stvari koje nas izvlače iz ovoga i sada, razumjeti kako nas zarobljavaju i vratiti se u sadašnji trenutak - opet i opet i opet. Na primjer, znam da me lako omesti provjeravanje e-pošte, ispijanje čaja, surfanje internetom i gledanje misterija britanskih ubojstava na PBS-u. Koje su vaše omiljene smetnje? Kako i zašto vas zakače? Pomaže znati. Onda kada primijetite da ste rastreseni, možete se vratiti u sadašnjost. Nema potrebe da se osjećate krivima ili da se tučete kada primijetite da ste rastreseni. Događa se svima. Možete samo biti svjesni da ste dopustili da vas izvuku iz sadašnjeg trenutka i lagano mu se vratiti. Vježbom ćete postupno postati prisutniji. Međutim, ništa od ovoga nije lako. Rekao sam sebi da neću provjeravati svoju e-poštu dok ne završim s pisanjem ovog odjeljka, ali prepustio sam se žudnji i omesti me. Radi se o napretku, a ne o savršenstvu.

Selektivna pozornost

Selektivna pažnja je fokusiranje na specifične značajke situacije uz isključivanje svih ostalih. Radi se o tome da neke stvari ne vidimo jer smo previše zauzeti koncentriranjem na druge. Ovo je suprotno od ometanja, ali kao i ometanje, vrlo je snažno.

Na primjer, u proljeće sam totalno opsjednut stanjem u svom vrtu, previđajući činjenicu da proljeće sada dolazi puno ranije nego prije. Fenomen selektivne pažnje uvjerljivo je demonstriran prije nekoliko godina u eksperimentu nazvanom "Nevidljiva gorila".3 U ovom eksperimentu, promatrači su zamoljeni da pogledaju kratki video šest ljudi koji dodaju jedni drugima košarkaške lopte i da broje koliko su puta lopte dodane. Tijekom videa, netko u odijelu gorile ušetao je u središte akcije, okrenuo se prema kameri, udario se po prsima, a zatim polako napustio vidno polje. Na pitanje što su vidjeli, otprilike polovica promatrača nije spomenula gorilu. Oni to uopće nisu vidjeli. Prema uputama, izbrojali su broj prolaza, ali gorila im je bila nevidljiva. Kad im je ukazano na gorilu, bili su začuđeni što je nisu vidjeli. Ovaj eksperiment pokazuje da ljudi često vide samo ono što žele vidjeti, da ne vide sve što se događa i da nemaju pojma da toliko propuštaju.

Ponekad svjesno biramo čemu ćemo posvetiti pažnju, kao što je broj dodavanja košarkaške lopte, ali često su naši izbori nesvjesni. Na ove nesvjesne odluke utječu naša uvjerenja i očekivanja o životu. Fokusiramo se na ono što želimo vidjeti ili očekujemo vidjeti. To se zove pristranost potvrde. I izuzetno je čest. Evo primjera sa strašnim posljedicama: rani fiziolozi vjerovali su da životinje ne mogu osjećati bol. To im je omogućilo da izvode užasno bolne pokuse na živim bićima, unatoč njihovom plaču, vrištanju i izbjegavajućem ponašanju.

Vjerovanja fiziologa učinila su ih gluhima i slijepima za patnju životinja. Prenoseći ovo u današnje vrijeme, mogli bismo se zapitati kako nas naša uvjerenja i očekivanja zasljepljuju i zaglušuju. Što ne vidimo i ne čujemo? Jedna od stvari na koju možda ne obraćamo pažnju je bol i patnja koju nanosimo zemlji i jedni drugima. Drugim riječima, možda ne čujemo zvona pozornosti Thich Nhat Hahna. Da smo više prisutni na zemlji i jedni drugima, vidjeli bismo i čuli bijedu koju uzrokujemo i vjerojatno bismo postupili sasvim drugačije.

Sada kada smo razmotrili dva glavna izazova biti ovdje i sada, pogledajmo kako se oni mogu prevladati i što nam pomaže da budemo prisutni.

Meditacija

Jedan od najboljih načina da budete u sadašnjem trenutku je meditacija. Meditacija nas spušta u ovdje i sada i može je raditi bilo tko, bilo gdje, u bilo koje vrijeme. Ne morate biti redovnik, pustinjak ili čak posebno duhovan. Ne morate ići u centar za povlačenje ili na neko lijepo mjesto. Ne morate satima sjediti u tihoj kontemplaciji. I što je najbolje od svega, meditacija je besplatna.

Mnogi ljudi misle da ne mogu meditirati jer su im umovi jako zauzeti, ali ne radi se o tome da se pokušavaju riješiti misli. Riječ je o promjeni vašeg odnosa s vašim mislima. Radi se o treniranju uma da bude manje vezan za misli i ispitivanju prirode samog uma. Meditacija je zapravo vrlo jednostavna, iako nije uvijek laka. U najmanju ruku, sve što uključuje je nekoliko puta duboko udahnuti, postati svjestan sadašnjeg trenutka i priznati što se događa u vašem umu.

Meditacija je vrlo korisna. Ne samo da djeluje umirujuće i opuštajuće, već nam pomaže da postanemo svjesniji svog iskustva i bolje upoznamo prirodu samog života. Zbog toga je meditacija dio mnogih religijskih i duhovnih tradicija. Štoviše, brojne su studije pokazale da ima brojne zdravstvene dobrobiti, uključujući snižavanje krvnog tlaka, smanjenje kronične boli i smanjenje učestalosti glavobolja, nesanice, gastrointestinalnih tegoba, sindroma iritabilnog crijeva, astme i emfizema te depresije i tjeskobe. Neki od ovih učinaka mogu se osjetiti gotovo odmah. Ne morate biti dugogodišnji meditant niti tome posvetiti svoj život. Čak i nekoliko minuta dnevno može poboljšati vaše zdravlje i dobrobit, baš kao što možete imati koristi od malo trčanja, a da niste maratonac.

Bez obzira na nedoumice u vezi s meditacijom, toplo vam preporučujem da je isprobate. Evo nekoliko osnovnih uputa:

• Pronađite mirno mjesto gdje vas nitko neće uznemiravati.

• Opustite se i udobno se smjestite s uspravnom kralježnicom. Zatvorite oči ako želite.

• Postupno osvijestite proces disanja. Obratite pozornost gdje god najjasnije osjećate dah - bilo u nosnicama, stražnjem dijelu grla ili u dizanju i spuštanju trbuha.

• Dopustite svojoj pažnji da se odmori u dahu. Neka vaš dah diše sam. Ne pokušavajte ga kontrolirati - samo ga primijetite i pustite da dođe i ode prirodno.

• Primijetite osjete u svom tijelu i osjećaje i misli u svom umu. Ponekad pomaže njihovo imenovanje. Na primjer, ako razmišljate o tome što ćete raditi sutra, mogli biste sebi reći "planiranje". Zatim nježno vratite pozornost na dah.

• Upamtite da meditacija nije pokušaj da se riješite osjeta, osjećaja ili misli. Radi se o tome da ih primijetite, a ne da se uhvatite u njih ili ih učinite istinitima.

Imao sam svakodnevnu praksu meditacije mnogo godina i to je napravilo ogromnu razliku u mom životu. Pomoglo mi je da budem prisutniji i svjesniji svojih uvjerenja i očekivanja. Pomogao mi je da ostanem otvoren, miran i opušten. I što je možda najvažnije, pomoglo mi je povećati moje izravno iskustvo života, dajući mi više izbora i stvarajući više nade.

Korištenje naših osjetila

Drugi način da budemo potpunije prisutni je da koristimo svoja osjetila najbolje što možemo. Većina nas se oslanja na vid i sluh, a manje smo svjesni ostalih osjetila. Ali zanemarivanje nekih i uzimanje drugih zdravo za gotovo ograničava našu sposobnost da uočimo bogatstvo i puninu života. Dakle, ako se prisjetimo koristiti svu našu senzornu opremu, možemo biti prisutniji, iskusiti više života i stoga imati više nade. Kad šetam plažom u blizini svoje kuće na Puget Soundu, pokušavam obratiti pažnju na miris morske trave, okus slanog zraka na svom jeziku, osjećaj vjetra u kosi i pijeska između nožnih prstiju, zvuk laganog klizanja valova na obali i krikove galebova koji kolaju iznad mene. To mi daje mnogo intenzivnije, živopisnije iskustvo života puno nade.

Boravak u prirodi poziva nas da koristimo svoja osjetila. Kao da svijet prirode zove da ga se primijeti. A kada obratimo pažnju na to, možemo biti uvučeni u sadašnji trenutak bez ikakvih pokušaja. Primjećivanje ptica na hranilici, kako se drveće savija na vjetru, kako se cvijeće orijentira prema suncu, pa čak i način na koji mrav juri preko zemlje, uvlači nas u ovdje i sada kao ništa drugo. Podsjeća nas na neizmjernost svijeta izvan ljudske misli - svijeta koji je postojao tisućljećima i trajat će i dalje. Mameći nas u sadašnji trenutak, prisutnost prirodi prirodno izaziva iskustvo čuda.

Čudo

Čuđenje njeguje unutarnju nadu jer se probija kroz naše priče i uvjerenja o životu. Nadilazeći misao, prodire u nas do najdubljih razina naše ljudskosti i uzdiže nas u nebesa. Potvrđuje dragocjenost, moć i dobrotu života. Za mene nema sumnje da je život pun čuda pun nade od onog bez.

Čudo je biti u prisutnosti nečega doista nevjerojatnog što nadilazi ovozemaljsko i svakodnevno. Ponižava nas, podiže i proširuje našu svijest. Čuđenje je pozitivan osjećaj koji imamo kada opazimo nešto što nas uzbuđuje ili oduševljava do same srži našeg bića.

Jedno od najdubljih iskustava čuđenja koje sam ikada imao dogodilo se kad sam bio nespretan i buntovan 14-godišnjak. Jedne ljetne večeri, nakon svađe s mamom, izletjela sam iz naše kuće u engleskom selu, odlučna da zauvijek pobjegnem. Nakon što sam prešao oko pola milje, našao sam se u mjesnom crkvenom dvorištu. Bacio sam se na travu između dva spomenika i zaplakao. Bila sam ljuta na mamu i jako sam se sažalijevala. Moj život je bio tako nepravedan. Ali onda sam podigao pogled. Nebo je bilo sve tamnije boje indiga, bez ijednog oblačka na vidiku. Večernje su zvijezde počele svjetlucati na prostranstvu neba, a tanki polumjesec izlazio je iza crkvenog tornja. Neke su žabe pjevale u obližnjem ribnjaku. Kako sam postajao prisutniji u svojoj okolini, prestao sam jecati. Nakon nekoliko minuta ležanja u tišini, činilo se da se sve promijenilo i postupno me preplavio osjećaj čuđenja. Činilo se da su mi percepcije pojačane, a osjećaji produbljeni. Vrijeme je stalo. Osjećao sam se potpuno jedno sa svime i svima. Pale su mi na pamet riječi iz pjesme "Desiderata": "Ti si dijete svemira ništa manje od drveća i zvijezda; imaš pravo biti ovdje. I bilo da ti je jasno ili ne, bez sumnje se svemir odvija onako kako bi trebao. Stoga budi u miru s Bogom, kakvim god Ga zamišljaš."4

Mnogo godina kasnije saznao sam da psiholozi ovo zovu vrhunsko iskustvo. Obilježena ekstatičnim i transcendentnim osjećajima, ova iskustva mogu promijeniti život. Kako god to želite nazvati, znam da me moje iskustvo promijenilo i učinilo da se osjećam poniznije i prihvaćam život, kao i pozitivnije.

Mala su djeca često puna čuda. Za njih svaki dan otkriva zapanjujuće nove užitke. Ali kad dođu u odraslu dob, takav način doživljavanja svijeta blijedi i život postaje dosadan i rutinski — teret koji treba podnijeti ili niz problema koje treba riješiti.

Prirodnjačica Rachel Carson komentirala je ovaj gubitak u svojoj posljednjoj knjizi, The Sense of Wonder , rekavši:

Dječji svijet je svjež, nov i lijep, pun čuda i uzbuđenja. Naša je nesreća što je kod većine nas ta bistra vizija, taj istinski instinkt za onim što je lijepo i što ulijeva strahopoštovanje, prigušen i čak izgubljen prije nego što uđemo u odraslu dob. Kad bih imao utjecaja na dobru vilu, koja bi trebala voditi krštenje sve djece, tražio bih da njezin dar svakom djetetu na svijetu bude osjećaj čudesnosti tako neuništiv da bi trajao cijeli život, kao nepogrešiv protuotrov protiv dosade i razočaranja kasnijih godina, sterilne zaokupljenosti stvarima koje su umjetne, otuđenja od izvora naše snage.5

Kao odrasli, često ne primjećujemo ljepotu prirode. Ali uvijek postoji nešto što može izazvati čuđenje, čak i ako živite u visokoj zgradi u centru grada. Možete cijeniti način na koji oblaci klize preko dnevno plavog neba ili način na koji kiša djeluje na vašem licu. Možete se diviti divljem cvijeću na praznom zemljištu ili paukovim mrežama koje blistaju od bisera ranojutarnje rose. Možete cijeniti toplinu sunca ili mjesečevu svjetlost.

Ne morate napustiti dom, otići na otmjeni odmor ili potrošiti puno novca da biste doživjeli čudo. Uvježbavajući se da iskusimo veličanstvenost života gdje god se nalazili, možemo povratiti dječji osjećaj čuđenja. Osjećam veliko poštovanje prema drveću tamo gdje živim na pacifičkom sjeverozapadu. Ponekad legnem na mahovinu i paprat u šumskom tlu i pogledam u duglazije, cedrove i kukute koje se uzdižu nada mnom, njihova se debla dižu ravno iz zemlje, a njihove se lučne grane nadvijaju visoko iznad mene. Osjećam se kao da sam na svetom mjestu, u katedrali sazdanoj od samog života. Gdje god da živimo, možemo doživjeti čuđenje i biti zapanjeni svakodnevnim, svakim danom našeg života.

Svjedočenje

Baš kao što čuđenje njeguje unutarnju nadu, tako i svjedočenje o životu. Svjedočiti znači vidjeti što se događa i zatim izvijestiti druge o onome što smo vidjeli. To je kao da ste svjedok na sudu koji je vidio počinjenje zločina, a zatim svjedoči o tome što je vidio sucu i poroti. Da biste bili dobar svjedok, trebate točno promatrati i opisivati, sa što je moguće manje tumačenja, prosuđivanja ili emocionalne vezanosti. Samo činjenice, onako kako ste ih vi vidjeli.

Svjedočenje je vrlo moćan čin jer se oslanja na naše iskustvo, a ne na ono što mislimo ili osjećamo o tome. Izvještava ono što smo primijetili, bez uljepšavanja ili tumačenja. Zaobilazeći naša mišljenja, svjedočenje dolazi do srži stvari na vrlo izravan način. Također stvara vezu između nas i svega čemu svjedočimo. Priznavanjem onoga što smo vidjeli, uspostavljamo odnos s tim i dopuštamo drugima da također imaju odnos s tim. Na taj način svjedočenje potvrđuje našu međuovisnost.

Bilo da svjedočimo o čudu života ili o boli i patnji, to može njegovati intrinzičnu nadu. Godine 1989. obratio sam se Međunarodnoj zajedničkoj komisiji (IJC) o zdravstvenim učincima otrovnih kemikalija u Velikim jezerima. U to sam vrijeme bila kanadska supredsjednica Odbora za zdravstvo IJC-a i bila sam u visokoj trudnoći sa sinom. Ne razmišljajući o tome unaprijed, iskoristio sam priliku da posvjedočim o sveprisutnoj prisutnosti otrovnih kemikalija u okolišu iu ljudima. Pogledao sam povjerenike i publiku od nekoliko stotina ljudi i rekao: "Dijete koje nosim trenutno prima najveće opterećenje otrovnim kemikalijama koje će primiti u životu." U sobi je zavladala potpuna tišina. Mogli ste čuti pad pribadače. Sve su se oči okrenule prema mom ispupčenom trbuhu dok je snaga mojih riječi odzvanjala gledalištem. Iako je trenutak ubrzo prošao, osjećao sam da sam izrekao istinu koju je trebalo izraziti i zbog toga sam se osjećao snažnije i punio nade.

Svjedočenje može biti oblik nenasilnog otpora, osobito kada ga čini grupa. Ponekad ne treba ništa reći. Ljudi mogu privući pozornost na svoje svjedočanstvo jednostavno svojom fizičkom prisutnošću. Na primjer, kvekeri su dobro poznati po tome što svjedoče o ratu i nasilju stojeći zajedno u tišini na javnim mjestima i držeći transparente koji objavljuju svoju poruku mira. Kao kveker, vjerujem da je svjedočenje dio naše odgovornosti jednih prema drugima i prema zemlji.

Biti prisutan u svemiru

Želio bih zaključiti ovo poglavlje razmatranjem što znači biti prisutan u ovom tajanstvenom, ogromnom i stalno promjenjivom svemiru. Do sada sam govorio o prisutnosti životu u malom opsegu, ali što ako uzmemo mnogo veću perspektivu? Što ako uzmemo u obzir otkriće astronoma Carla Sagana da smo "mi način na koji kozmos upoznaje sam sebe?"6 Što ovo čini za njegovanje intrinzične nade?

Ovaj zadivljujući uvid ima smisla za mene. Uostalom, stvoreni smo od svemira. Svaki pojedini atom u našim tijelima - kalcij u našim kostima, željezo u našoj krvi, ugljik u našim stanicama - stvoren je prije nekoliko milijardi godina u zvijezdi, svi osim atoma vodika i nekoliko drugih lakih elemenata koji su nastali još ranije, nedugo nakon Velikog praska prije otprilike 13,7 milijardi godina. I ne radi se samo o našim fizičkim tijelima. Sve što čovječanstvo može znati, misliti, osjećati, zamisliti ili sanjati dolazi iz svemira. Drugim riječima, svijest mora biti svojstvo samog svemira.

Na taj način, postojanje naše vrste je način na koji svemir upoznaje samog sebe. Kroz ljudsku svijest, svemir postaje svjestan sebe. Bez ikakvih svjesnih bića bi svemir mogao biti svjestan sebe? Thomas Berry je to rekao ovako: "U stvarnosti čovjek aktivira najdublju dimenziju samog svemira, svoju sposobnost da promišlja i slavi sebe u svjesnoj samosvijesti." 7 Za mene je ovo istinski izvor intrinzične nade koji izaziva strahopoštovanje.

PROBAJ OVO

jedan: Kad god se sjetite da to učinite, zapitajte se "Jesam li prisutan?" ili "Gdje sam sada?" Neka ova pitanja budu redovita praksa u vašem životu. Primijetite što se događa kada se ovako uvjerite u sebe - prirodno se nalazite u sadašnjem trenutku.

dva: Prestanite što god radite i tiho promatrajte što se trenutno događa oko vas. Usmjerite svu svoju pozornost na svoja osjetila. Što vidite? Što čuješ? Što dodirujete, mirišete ili kušate? Ne razmišljajte o tome, samo doživite sadašnji trenutak što potpunije možete.

tri: Ne zaboravite nekoliko puta dnevno zastati i tri puta duboko udahnuti. Obratite pozornost na udah i izdah i zatim primijetite bilo kakve osjete, osjećaje ili misli. Nemojte se uhvatiti u njih. Samo ih promatrajte i pustite ih.