6 návykov nádeje

Výňatok z knihy Intrinsic Hope: Living Courageously in Troubled Times od Kate Davies, New Society Publishers, apríl 201

Buď tam, kde si; inak ti bude chýbať život. --Pripisované Budhovi

Prvý zvyk nádeje, o ktorom by som chcel hovoriť, je prítomnosť. To znamená venovať pozornosť všetkému, čo sa deje, a nenechať sa vyviesť z miery alebo rozptyľovať – inými slovami, žiť tam, kde sa život skutočne odohráva, a nie v našich hlavách. Aby ste pochopili rozdiel medzi prítomnosťou a neprítomnosťou, spomeňte si na chvíľu, keď ste sa cítili úplne bdelí a vedomí. čo sa deje? kde si bol? Čo ste videli a počuli? Je pravdepodobné, že si situáciu pamätáte veľmi jasne. Potom si spomeňte na obdobie, keď ste boli úplne zaujatí všetkými myšlienkami vo vašej hlave. Možno ste boli naštvaní alebo znepokojení, možno ste plánovali alebo fantazírovali. Možno ste niekoho obviňovali za niečo, čo urobil, alebo ste možno ospravedlňovali svoje vlastné činy. Teraz si položte tie isté otázky. čo sa deje? kde si bol? Čo ste videli a počuli? Pravdepodobne je oveľa ťažšie spomenúť si na presné detaily situácie. Toto je rozdiel medzi prítomnosťou a neprítomnosťou a je to veľký rozdiel. Teraz sa zamyslite nad tým, ako ste sa cítili, keď ste boli v prítomnom okamihu a keď ste neboli. Je pravdepodobné, že sa cítite oveľa živšie a ostražitejšie, keď ste boli v prítomnom okamihu.

Prítomnosť znie jednoducho, ale nie je. Nekonečný prúd rozhovorov v našich hlavách nám bráni byť tu a teraz. Akoby sa k našim životom vždy vyjadroval interný výbor. Niekedy je mimo minulosti, opakuje sa, čo sa stalo pred minútami, dňami alebo rokmi, niekedy sa stráca v budúcnosti, snívame o tom, čo by sme mohli alebo mali urobiť v najbližších dňoch alebo rokoch. A takmer vždy je to posudzovanie, porovnávanie, hodnotenie, uvažovanie alebo len obyčajné myslenie. Aj keď sa naše telá fyzicky nachádzajú v prítomnom okamihu, naša myseľ zvyčajne blúdi niekde inde. Francúzsky filozof Descartes povedal: „Myslím, teda som,“ ale môže byť presnejšie povedať: „Myslím, teda nie som prítomný.

Jedného teplého letného večera, keď mal môj syn asi osem rokov, sme kráčali po cestičke pri rieke Ottawa, blízko miesta, kde sme bývali. V skutočnosti bol môj syn na bicykli a ja som sa pohyboval asi 50 yardov za ním. Bola som úplne stratená vo vlastných myšlienkach a neprítomná jemu ani nášmu okoliu. Zrazu sa otočil, pozrel na mňa a povedal: "Pozrite sa na tie mývaly v kríkoch." Prebral som sa zo snenia a pozrel som sa, kam ukazoval, no minul som ich a videl som len, ako konáre padajú späť na miesto za rýchlo odlietajúcimi zvieratami. Nevidel som ich, pretože som nebol prítomný.

Ak nie sme prítomní, neuvidíme, čo sa deje, a preto prídeme o život. A naopak, vždy, keď dávame pozor, život sa nám odhaľuje. Prítomnosť nás spomaľuje, takže môžeme vidieť a počuť viac. Zvyšuje našu skúsenosť zo života a umožňuje nám svieži a ničím nerušený vzťah k okoliu. Psychológ James Hillman to nazval „notitia“. "Notitia," povedal, "sa vzťahuje na schopnosť vytvárať pravdivé predstavy o veciach z pozorného všímania. Je to úplné poznanie, od ktorého závisí poznanie."1 Toto "úplné zoznámenie" robí všetko priestranným a nadčasovým. V týchto magických chvíľach, keď sme úplne zaujatí tým, čo sa deje, zabúdame na náš zmysel pre seba. „Ja“, „ja“ a „moje“ sa rozplývajú v rozľahlosti prítomného okamihu. V intenzite priameho zážitku sa ja rozplynie ako ranná hmla odhaľujúca posvätné a numinózne. Pre mňa je táto skúsenosť neopísateľne nádejná.

Prítomnosť tiež kultivuje vnútornú nádej, pretože nám dáva viac možností, ako konať, a zvyšuje pravdepodobnosť, že naše rozhodnutia budú v danej chvíli vhodné. Ak si napríklad všimnete dym vychádzajúci z budovy, môžete sa rozhodnúť reagovať alebo nie. Uvedomenie si situácie vám dáva možnosť s tým niečo urobiť – napríklad zavolať 911 alebo sa ponáhľať dovnútra, aby ste zistili, či niekoho nepotrebuje zachrániť. Neprítomnosť a nevidenie dymu odstráni túto voľbu a všetky akcie, ktoré môžu nasledovať.

Iba v prítomnom okamihu sa môžeme rozhodnúť konať a ako konať. Môžeme premýšľať o tom, ako sme konali v minulosti a plánovať, ako budeme konať v budúcnosti, ale iba v prítomnom okamihu sa môžeme skutočne rozhodnúť niečo urobiť. O to dôležitejšie je byť v prítomnosti.

Všímavosť

Prítomnosť neznamená len všímať si, čo sa deje vo vonkajšom svete; je to aj o tom, že si všímame, čo sa deje v našej mysli. V skutočnosti nemôžete mať jedno bez druhého, pretože bez mysle nedokážeme nič vnímať. Toto je základ všímavosti. Všímavosť možno definovať ako udržiavanie chvíľkového uvedomenia si našich pocitov, pocitov a myšlienok bez toho, aby sme sa do nich zaplietli. Len si všimneme svoju skúsenosť a jednoducho ju necháme byť, bez toho, aby sme sa k nej pripútali alebo ju akokoľvek rozvádzali. Inými slovami, nemyslíme na to, čo nám príde na myseľ – môžeme si len uvedomiť tú myšlienku. Keď si všimnete nejaký pocit, pocit alebo myšlienku, môžete to nechať byť a jemne vrátiť svoju pozornosť do prítomného okamihu. Ak sa cítite šťastní, všimnite si, že sa cítite šťastní bez toho, aby ste na to mali nejaký názor. Podobne, ak sa cítite smutní, jednoducho sa cítite smutní. Jednou z najužitočnejších inštrukcií na meditáciu všímavosti, akú som kedy dostal, bolo vizualizovať myšlienky, akoby to boli bubliny vznášajúce sa vo vzduchu, a jemne sa ich dotknúť imaginárnym pierkom, aby praskli a vrátili ma do prítomného okamihu.

Keď praktizujete všímavosť, naladíte sa na to, čo zažívate v prítomnom okamihu. Je to skôr ten zážitok než obsah vnemov, pocitov alebo myšlienok, na ktoré sa zameriavate. Nemusíte sa nechať uchvátiť tým, čo sa deje vo vašej mysli, môžete to len pozorovať. Pre mňa je všímavosť ako sedieť vonku v teplom, slnečnom dni a pozorovať deti hrajúce sa bez toho, aby som pociťovala nutkanie pridať sa k nim. Sledujete ich a usmievate sa na nich bez toho, aby ste sa nechali vtiahnuť do ich hier.

Aby som bol pozornejší, považujem za užitočné premýšľať o tom, čo sa deje v mojej mysli, ako o „dejových líniách“ – príbehoch, ktoré si o svojich skúsenostiach rozprávam. Veci ako: „Ja mám pravdu a on sa mýli, pretože...“ "Naštvala ma, takže už nechcem byť jej priateľ." "Mal by urobiť viac, aby pomohol." Dejové línie odhaľujú naše presvedčenia a očakávania o živote a obsahujú úsudky o nás samých a iných. Všetci máme dejové línie a nie je na nich vo svojej podstate nič zlé. V skutočnosti sú potrebné, pretože nám pomáhajú dávať zmysel našej skúsenosti. Problematickými sa stávajú len vtedy, keď si myslíme, že predstavujú pravdu.

Kedykoľvek veríme, že naše príbehy sú pravdou, úplnou pravdou a ničím iným ako pravdou, už nie sme v prítomnom okamihu, pretože sme tak úplne zapletení do našej preferovanej verzie reality. Toto sa stáva každému z nás. Je ľahké sa emocionálne pripútať k čomukoľvek, čo považujeme za správne alebo nesprávne, dobré alebo zlé, spravodlivé alebo nespravodlivé. Ale žiadne príbehy nikdy nemôžu predstavovať celú pravdu. Dejové línie sú zo svojej podstaty subjektívne a čiastočné, pretože každý vnímame život zo svojej perspektívy. Moja verzia reality bude vždy iná ako vaša, pretože sme rôzni ľudia. Keď oceníme túto skutočnosť, pochopíme, že naše individuálne príbehy o živote nie sú nikdy úplne presné. Z tohto dôvodu nie je potrebné byť k nim citovo viazaný. Ako hovorím svojim študentom: "Neverte všetkému, čo si myslíte." Vždy existujú iné spôsoby vnímania a interpretácie akejkoľvek situácie. Tým, že nám všímavosť pomáha vidieť naše príbehy, umožňuje nám byť menej pripútaní k našim presvedčeniam, očakávaniam a úsudkom, takže môžeme byť viac prítomní.

Menej pripútaní k našim príbehom tiež otvára nové možnosti akcie. Predstavte si niekoho, kto verí, že plnohodnotná ekologická katastrofa je nevyhnutná. Táto dejová línia sa môže, ale nemusí ukázať ako správna, no bez ohľadu na to, zamyslite sa nad tým, ako ovplyvňuje osobu, ktorá jej verí. Nielenže by sa cítili úplne beznádejne, ale nemali by dôvod robiť nič pozitívne alebo konštruktívne. Ak by mohli byť menej pripútaní k svojej dejovej línii a počítať s možnosťou, že už nemusí byť neskoro, bol by tu priestor pre nádej. Ide o to, že nemusíme akceptovať všetko, čo si myslíme alebo cítime ako pravdu. Myšlienka môže byť len myšlienkou, bez emocionálnej záťaže viery alebo nevery. Ako teda môžeme byť viac prítomní? Okrem toho, že si všímame naše dejové línie, musíme tiež porozumieť výzvam byť plne prítomní, najmä rozptýleniu a selektívnej pozornosti.

Rozptyľovanie

Rozptýlenie nám pomáha vyhýbať sa nepríjemným a nechceným pocitom z globálnej ekosociálnej krízy (pozri tretiu kapitolu), no zároveň nám bráni v plnej prítomnosti. Schopnosť rozptýlenia otupiť bolesť a utrpenie vysvetľuje, prečo sme na ňom takí závislí. Nechceme čeliť neporiadku, v ktorom sme, a všetkým nepríjemným pocitom, ktoré vyvoláva. Úľava, ktorú ponúka rozptýlenie, však prichádza s veľkou cenou – bráni našej schopnosti porozumieť tomu, čo sa deje, a primerane reagovať. Keď sme rozptýlení, sme menej prítomní, menej si uvedomujeme nebezpečenstvá, ktorým čelíme, menej ochotní chápať ich význam a menej schopní konať primerane. Autorka Maggie Jackson to vyjadrila takto: „(Rozptýlený) spôsob, akým žijeme, narušuje našu schopnosť hlbokej, trvalej, vnímavej pozornosti – stavebný kameň intimity, múdrosti a kultúrneho pokroku.

Navyše, táto dezintegrácia môže mať veľkú cenu pre nás aj pre spoločnosť. . . . Erózia pozornosti je kľúčom k pochopeniu, prečo sme na vrchole obdobia rozsiahlych kultúrnych a sociálnych strát.“2

Najlepší spôsob, ako pracovať s rozptýlením, je všímať si, ako funguje v našich životoch. Môžeme sa naučiť rozpoznať nespočetné množstvo odklonov, ktoré vytvárame alebo sa s nimi stretávame každý deň, pochopiť, ako sme nimi zvyknutí, a aktívne sa rozhodnúť byť viac prítomní. Každý z týchto krokov si vyžaduje sebadisciplínu. Musíme si pamätať, že musíme dávať pozor na veci, ktoré nás ťahajú von z tu a teraz, chápať, ako nás uväzňujú, a vracať sa späť do prítomného okamihu – znova a znova a znova. Napríklad viem, že ma ľahko rozptyľuje kontrola e-mailu, pitie čaju, surfovanie po internete a sledovanie britských tajomstiev vrážd na PBS. Aké sú vaše obľúbené rozptýlenia? Ako a prečo ťa nachytajú? Pomáha vedieť. Potom, keď si všimnete, že ste rozptýlení, môžete sa vrátiť do prítomnosti. Keď si všimnete, že ste rozptýlení, nemusíte sa cítiť vinní ani sa biť. Stáva sa to každému. Môžete si byť vedomí toho, že ste sa nechali vyviesť z prítomného okamihu a jemne sa do neho vrátiť. Cvičením sa postupne stanete prítomnejšími. Nič z toho však nie je jednoduché. Povedal som si, že nebudem kontrolovať svoj e-mail, kým nedopíšem túto časť, ale podľahol som svojej túžbe a rozptýlil som sa. Ide o pokrok, nie o dokonalosť.

Selektívna pozornosť

Selektívna pozornosť je zameraná na špecifické črty situácie s vylúčením všetkých ostatných. Je to o tom, že niektoré veci nevidíme, pretože sme príliš zaneprázdnení sústredením sa na iné. Je to opak rozptýlenia, ale rovnako ako rozptýlenie je veľmi silné.

Napríklad na jar som úplne posadnutý stavom mojej záhrady a prehliadam skutočnosť, že jar prichádza oveľa skôr ako kedysi. Fenomén selektívnej pozornosti bol presvedčivo demonštrovaný pred niekoľkými rokmi v experimente s názvom „Neviditeľná gorila.“3 V tomto experimente mali pozorovatelia sledovať krátke video šiestich ľudí, ktorí si navzájom podávajú basketbalové lopty, a spočítať, koľkokrát boli lopty prihrané. Počas videa niekto v gorilom obleku vošiel do stredu akcie, postavil sa čelom ku kamere, udrel sa do hrude a potom pomaly opustil zorné pole. Na otázku, čo videli, asi polovica pozorovateľov gorilu nespomenula. Vôbec to nevideli. Podľa pokynov spočítali počet prechodov, ale gorila bola pre nich neviditeľná. Keď na gorilu upozornili, boli prekvapení, že ju nevideli. Tento experiment dokazuje, že ľudia často vidia len to, čo chcú vidieť, že nevidia všetko, čo sa deje, a že ani len netušia, že im tak veľa chýba.

Niekedy si vedome vyberáme, čomu venujeme pozornosť, napríklad koľkokrát sme basketbalové lopty prešli, ale často sú naše rozhodnutia nevedomé. Tieto nevedomé rozhodnutia sú ovplyvnené našimi presvedčeniami a očakávaniami o živote. Zameriavame sa na to, čo chceme vidieť alebo čo očakávame, že uvidíme. Toto sa nazýva konfirmačná zaujatosť. A je to mimoriadne bežné. Tu je príklad s hroznými následkami: Prví fyziológovia verili, že zvieratá necítia bolesť. To im umožnilo robiť strašne bolestivé experimenty na živých tvoroch, napriek ich kriku, kriku a vyhýbavému správaniu.

Viera fyziológov ich urobila hluchými a slepými voči utrpeniu zvierat. Keď to prenesieme do dnešného dňa, môžeme si položiť otázku, ako nás naše presvedčenia a očakávania oslepujú a ohlušujú. Čo nevidíme a nepočujeme? Jedna z vecí, ktorým možno nevenujeme pozornosť, je bolesť a utrpenie, ktoré spôsobujeme Zemi a sebe navzájom. Inými slovami, možno nepočujeme zvončeky všímavosti Thicha Nhat Hahna. Keby sme boli viac prítomní na Zemi a navzájom, videli by sme a počuli by sme biedu, ktorú spôsobujeme, a pravdepodobne by sme konali úplne inak.

Teraz, keď sme zvážili dve hlavné výzvy byť tu a teraz, poďme sa pozrieť na to, ako ich možno prekonať a čo nám pomáha byť prítomní.

Meditácia

Jedným z najlepších spôsobov, ako byť v prítomnom okamihu, je meditovať. Meditácia nás vtiahne do tu a teraz a môže ju vykonávať ktokoľvek, kdekoľvek a kedykoľvek. Nepotrebujete byť mníchom, pustovníkom alebo dokonca obzvlášť duchovným. Nemusíte ísť do ústrania alebo niekam krásne. Nemusíte celé hodiny presedieť v tichom rozjímaní. A čo je najlepšie, meditácia je zadarmo.

Mnoho ľudí si myslí, že nemôžu meditovať, pretože ich myseľ je tak zaneprázdnená, ale nejde o snahu zbaviť sa myšlienok. Ide o zmenu vášho vzťahu so svojimi myšlienkami. Ide o tréning mysle, aby bola menej pripútaná k myšlienkam a skúmanie podstaty samotnej mysle. Meditácia je naozaj veľmi jednoduchá, aj keď to nie je vždy jednoduché. Minimálne všetko, čo to zahŕňa, je párkrát sa zhlboka nadýchnuť, uvedomiť si prítomný okamih a uznať, čo sa deje vo vašej mysli.

Meditácia je veľmi prospešná. Nielenže je to upokojujúce a uvoľňujúce, pomáha nám to lepšie si uvedomiť naše skúsenosti a lepšie poznať podstatu života samotného. Preto je meditácia súčasťou mnohých náboženských a duchovných tradícií. Okrem toho mnohé štúdie preukázali, že má mnoho zdravotných výhod, vrátane zníženia krvného tlaku, zníženia chronickej bolesti a zníženia výskytu bolestí hlavy, nespavosti, gastrointestinálnych ťažkostí, syndrómu dráždivého čreva, astmy a emfyzému, depresie a úzkosti. Niektoré z týchto účinkov možno pocítiť takmer okamžite. Nemusíte byť dlhodobým meditátorom ani tomu zasvätiť svoj život. Dokonca aj niekoľko minút denne môže zlepšiť vaše zdravie a pohodu, rovnako ako môžete mať prospech z malého joggingu bez toho, aby ste boli maratónskym bežcom.

Nech už o meditácii váhate akokoľvek, vrelo vám ju odporúčam vyskúšať. Tu je niekoľko základných pokynov:

• Nájdite si pokojné miesto, kde vás nikto nebude rušiť.

• Uvoľnite sa a pohodlne seďte so vzpriamenou chrbticou. Ak chcete, zatvorte oči.

• Postupne si uvedomujte proces dýchania. Venujte pozornosť tomu, kde cítite dych najzreteľnejšie – buď v nosových dierkach, v zadnej časti hrdla alebo pri stúpaní a klesaní brucha.

• Nechajte svoju pozornosť odpočívať v dychu. Nechajte svoj dych dýchať sám. Nesnažte sa to ovládať – len si to všimnite a nechajte to prirodzene prísť a odísť.

• Všímajte si pocity vo svojom tele a pocity a myšlienky vo svojej mysli. Niekedy pomôže pomenovať ich. Napríklad, ak premýšľate o tom, čo budete robiť zajtra, môžete si povedať „plánovanie“. Potom jemne vráťte svoju pozornosť k dychu.

• Pamätajte, že meditácia nie je o snahe zbaviť sa vnemov, pocitov alebo myšlienok. Ide o to, aby sme si ich všimli a nenechali sa do nich vtiahnuť alebo aby boli pravdivé.

Dennodennú meditačnú prax mám už mnoho rokov a v mojom živote to výrazne zmenilo. Pomohlo mi to byť viac prítomný a viac si uvedomovať svoje presvedčenia a očakávania. Pomohlo mi zostať otvoreným, pokojným a uvoľneným. A čo je možno najdôležitejšie, pomohlo mi to zväčšiť moju priamu skúsenosť so životom, dalo mi viac možností na výber a zvýšilo mi nádej.

Používanie našich zmyslov

Ďalším spôsobom, ako byť plnšie prítomný, je používať naše zmysly, ako najlepšie vieme. Väčšina z nás sa spolieha na svoj zrak a sluch a menej si uvedomujeme ostatné zmysly. Ale zanedbávanie niektorých a prijímanie iných ako samozrejmosť obmedzuje našu schopnosť vnímať bohatstvo a plnosť života. Takže keď nezabudneme používať všetky naše zmyslové zariadenia, môžeme byť viac prítomní, prežívať viac života, a preto mať väčšiu nádej. Keď kráčam po pláži blízko môjho domu na Puget Sound, snažím sa venovať pozornosť vôni morských rias, chuti slaného vzduchu na jazyku, pocitu vetra vo vlasoch a piesku medzi prstami na nohách, zvuku jemného šmýkania vĺn na brehu a výkriku čajok, ktoré sa preháňajú nad hlavou. To mi dáva oveľa intenzívnejší, živší a nádejnejší zážitok zo života.

Pobyt v prírode nás pozýva používať naše zmysly. Je to ako keby svet prírody vyzýval, aby sme si ho všimli. A keď tomu venujeme pozornosť, môžeme byť vtiahnutí do prítomného okamihu bez toho, aby sme sa o to pokúšali. Všímanie si vtákov pri kŕmidle, to, ako sa stromy ohýbajú vo vetre, ako sa kvety orientujú podľa slnka, a dokonca aj to, ako sa mravec preháňa po zemi, nás vtiahne do tu a teraz ako nič iné. Pripomína nám to nesmiernosť sveta, ktorý presahuje ľudské myslenie – svet, ktorý pretrval tisícročia a bude v tom pokračovať. Tým, že nás láka do prítomného okamihu, prítomnosť v prírode prirodzene vyvoláva zážitok úžasu.

Čuduj sa

Wonder živí vnútornú nádej, pretože pretína naše príbehy a presvedčenia o živote. Presahuje myšlienku, preniká nás do najhlbších úrovní našej ľudskosti a dvíha nás do nebies. Potvrdzuje vzácnosť, silu a dobro života. Pre mňa niet pochýb o tom, že život plný zázrakov je nádejnejší ako život bez.

Wonder je o bytí v prítomnosti niečoho skutočne úžasného, ​​čo presahuje všednosť a každodennosť. Pokoruje nás, pozdvihuje a rozširuje naše vedomie. Úžas je pozitívny pocit, ktorý máme, keď vnímame niečo, čo nás vzrušuje alebo teší až do samého jadra našej bytosti.

Jeden z najhlbších zážitkov zázraku, aký som kedy zažil, sa odohral, ​​keď som mal trápne a rebelské 14-ročné dievča. V jeden letný večer som sa po hádke s mamou vyrútil z nášho domu v anglickej dedine, rozhodnutý navždy utiecť. Keď som prešiel asi pol míle, ocitol som sa na miestnom cintoríne. Hodil som sa na trávu medzi dva náhrobné kamene a rozplakal som sa. Cítil som sa nahnevaný na mamu a veľmi ma to mrzelo. Môj život bol taký nespravodlivý. Potom som sa však pozrel hore. Obloha bola tmavnúceho indiga, v dohľade nebolo ani mráčika. Večerné hviezdy sa začali trblietať proti rozľahlosti nebies a za kostolnou vežou vychádzal tenký polmesiac. V neďalekom rybníku spievali nejaké žaby. Keď som sa viac sprítomnil svojmu okoliu, prestal som vzlykať. Po pár minútach ležania v tichu sa zdalo, že sa všetko pohlo a postupne ma premohol pocit úžasu. Moje vnímanie sa zdalo zosilnené a moje pocity sa prehĺbili. Čas sa zastavil. Cítil som sa úplne jednotný so všetkým a všetkými. Napadli ma slová z básne „Desiderata“: „Si dieťaťom vesmíru nie menej ako stromy a hviezdy; máš právo tu byť. A či je ti to jasné alebo nie, vesmír sa bezpochyby rozvíja tak, ako by mal. Preto buď v pokoji s Bohom, nech si ho predstavíš akokoľvek.“4

O mnoho rokov neskôr som sa dozvedel, že psychológovia tomu hovoria vrcholný zážitok. Tieto skúsenosti, charakterizované extatickými a transcendentnými pocitmi, môžu zmeniť život. Nech to nazvať akokoľvek, viem, že moja skúsenosť ma zmenila a zanechala vo mne pocit pokory a prijatia života, ako aj pozitívnejšieho.

Malé deti sú často plné úžasu. Každý deň pre nich odhaľuje úžasné nové potešenia. Keď však dosiahnu dospelosť, tento spôsob prežívania sveta vyprchá a život sa stane nudným a rutinným – bremeno, ktoré treba vydržať, alebo séria problémov, ktoré treba vyriešiť.

Prírodovedkyňa Rachel Carson komentovala túto stratu vo svojej poslednej knihe The Sense of Wonder slovami:

Detský svet je svieži, nový a krásny, plný zázrakov a vzrušenia. Je našou smolou, že pre väčšinu z nás je táto vízia s jasnými očami, ten skutočný inštinkt pre to, čo je krásne a vzbudzuje úctu, zatemnená a dokonca stratená skôr, ako dosiahneme dospelosť. Ak by som mal vplyv na dobrú vílu, ktorá má predsedať krstom všetkých detí, chcel by som požiadať, aby jej darom pre každé dieťa na svete bol pocit úžasu taký nezničiteľný, že by pretrval po celý život, ako neutíchajúci liek proti nude a rozčarovaniam z neskorších rokov, sterilnému zaujatiu sa vecami, ktoré sú umelé, zdrojom našej sily odcudzenia .

Ako dospelí si často nedokážeme všimnúť krásu prírody. Ale vždy sa nájde niečo, čo dokáže vyvolať úžas, aj keď bývate v centre výškového bytu. Môžete oceniť, ako sa oblaky preháňajú po dennej modrej oblohe alebo ako vám dážď cíti na tvári. Môžete obdivovať poľné kvety na voľnom pozemku alebo pavúčie siete lesknúce sa perlami rannej rosy. Môžete oceniť teplo slnka alebo svetlo mesiaca.

Nemusíte opustiť domov, ísť na luxusnú dovolenku alebo minúť veľa peňazí, aby ste zažili zázraky. Tréningom, aby sme zažili nádheru života, nech sme kdekoľvek, môžeme obnoviť detský pocit úžasu. Cítim veľkú úctu k stromom, kde žijem na severozápade Pacifiku. Niekedy si ľahnem na machy a papradie na lesnej pôde a pozriem sa na duglasky, cédre a jedličky, ktoré sa nado mnou týčia, ich kmene sa dvíhajú priamo zo zeme a ich klenuté konáre sa klenú vysoko nado mnou. Cítim sa ako na svätom mieste, v katedrále zo samého života. Kdekoľvek žijeme, môžeme zažiť úžas a žasnúť nad každodenným, každým dňom nášho života.

Výnosný svedok

Tak ako zázrak živí vnútornú nádej, tak aj vydávanie svedectva o živote. Vydávať svedectvo znamená vidieť, čo sa deje, a potom o tom, čo sme videli, hlásiť ostatným. Je to ako byť svedkom na súde, ktorý videl spáchanie trestného činu a potom svedčiť o tom, čo videli, sudcovi a porote. Ak chcete byť dobrým svedkom, musíte pozorovať a opisovať presne, s čo najmenším vykladaním, posudzovaním alebo citovou väzbou. Len fakty, ako ste ich videli.

Vydávanie svedectva je veľmi silný čin, pretože sa spolieha skôr na našu skúsenosť než na to, čo si o tom myslíme alebo čo cítime. Informuje o tom, čo sme pozorovali, bez prikrášľovania alebo výkladu. Obchádzaním našich názorov sa svedectvo dostáva k jadru veci veľmi priamym spôsobom. Vytvára tiež spojenie medzi nami a čímkoľvek, o čom svedčíme. Uznaním toho, čo sme videli, s tým nadviažeme vzťah a umožníme ostatným, aby s tým mali vzťah tiež. Týmto spôsobom svedectvo potvrdzuje našu vzájomnú závislosť.

Či už vydávame svedectvo o zázraku života alebo o bolesti a utrpení, môže živiť vnútornú nádej. V roku 1989 som oslovil Medzinárodnú zmiešanú komisiu (IJC) o zdravotných účinkoch toxických chemikálií vo Veľkých jazerách. V tom čase som bola kanadskou spolupredsedníčkou zdravotného výboru IJC a bola som ťažko tehotná so svojím synom. Bez toho, aby som o tom vopred premýšľal, som využil príležitosť vydať svedectvo o všadeprítomnej prítomnosti toxických chemikálií v životnom prostredí a u ľudí. Pozrel som sa na komisárov a publikum pozostávajúce z niekoľkých stoviek ľudí a povedal som: „Dieťa, ktoré nosím, v súčasnosti dostáva najväčšiu dávku toxických chemikálií, akú za svoj život dostane.“ V miestnosti nastalo úplné ticho. Mohli ste počuť spadnúť špendlík. Všetky oči sa obrátili na moje vypuklé brucho, keď sila mojich slov rezonovala celým sálom. Hoci táto chvíľa čoskoro pominula, cítil som, že som povedal pravdu, ktorú treba vyjadriť, a to ma posilnilo a cítil som sa viac nádejný.

Vydávanie svedectva môže byť formou nenásilného odporu, najmä ak ho robí skupina. Niekedy netreba nič povedať. Ľudia môžu upozorniť na svojho svedka jednoducho svojou fyzickou prítomnosťou. Napríklad kvakeri sú dobre známi tým, že vydávajú svedectvo o vojne a násilí tým, že spolu v tichosti stoja na verejných miestach a držia transparenty hlásajúce ich posolstvo mieru. Ako kvaker sám verím, že vydávanie svedectva je súčasťou našej zodpovednosti voči sebe navzájom a voči Zemi.

Byť prítomný vo vesmíre

Rád by som uzavrel túto kapitolu úvahou o tom, čo to znamená byť prítomný v tomto tajomnom, obrovskom a neustále sa meniacom vesmíre. Doteraz som hovoril o prítomnosti života v malom meradle, ale čo ak vezmeme oveľa väčšiu perspektívu? Čo ak vezmeme do úvahy zjavenie astronóma Carla Sagana, že „sme spôsob, akým vesmír pozná sám seba?“6 Čo to robí pre živenie vnútornej nádeje?

Tento úžasný poznatok mi dáva zmysel. Koniec koncov, sme stvorení z vesmíru. Každý jeden atóm v našich telách – vápnik v našich kostiach, železo v krvi, uhlík v našich bunkách – bol vytvorený pred miliardami rokov v hviezde, všetky okrem atómov vodíka a niekoľkých ďalších ľahkých prvkov, ktoré vznikli ešte skôr, krátko po Veľkom tresku asi pred 13,7 miliardami rokov. A nejde len o naše fyzické telá. Všetko, čo môže ľudstvo poznať, myslieť, cítiť, predstaviť si alebo snívať, pochádza z vesmíru. Inými slovami, vedomie musí byť vlastnosťou samotného vesmíru.

Týmto spôsobom je existencia nášho druhu spôsob, akým vesmír pozná sám seba. Prostredníctvom ľudského vedomia si vesmír uvedomuje sám seba. Bez akýchkoľvek vedomých bytostí by si vesmír mohol byť vedomý sám seba? Thomas Berry to vyjadril takto: „Človek v skutočnosti aktivuje najhlbšiu dimenziu samotného vesmíru, jeho schopnosť reflektovať a oslavovať seba samého vo vedomom sebauvedomení. 7 Pre mňa je to skutočne úžasný zdroj vnútornej nádeje.

VYSKÚŠAJTE TOTO

po prvé: Kedykoľvek si to spomeniete, opýtajte sa sami seba: „Som prítomný? alebo "Kde som práve teraz?" Urobte z týchto otázok pravidelnú prax vo svojom živote. Všimnite si, čo sa stane, keď sa takto prihlásite k sebe – prirodzene sa ocitnete v prítomnom okamihu.

po druhé: Zastavte čokoľvek, čo robíte, a potichu sledujte, čo sa práve teraz deje okolo vás. Preneste všetku pozornosť na svoje zmysly. čo vidíš? čo počuješ? Čoho sa dotýkate, voniate alebo ochutnávate? Nemyslite na to, len prežívajte prítomný okamih tak naplno, ako len môžete.

tri: Nezabudnite niekoľkokrát denne urobiť pauzu a trikrát sa zhlboka nadýchnuť. Venujte pozornosť nádychu a výdychu a potom si všimnite akékoľvek pocity, pocity alebo myšlienky. Nenechajte sa do nich vtiahnuť. Len ich pozorujte a pustite.