6 הרגלים של תקווה

קטע מתוך תקווה פנימית: לחיות באומץ בזמנים בעייתיים מאת קייט דייויס, מוציאים לאור של חברת ניו חברה באפריל 201

תהיה היכן שאתה נמצא; אחרת תתגעגע לחיים שלך. - מיוחס לבודהה

ההרגל הראשון של תקווה שאני רוצה לדון בו הוא להיות נוכח. זה אומר לשים לב לכל מה שקורה ולא להסיח את הדעת או להסיח את דעתו - במילים אחרות, לחיות במקום שבו החיים מתרחשים בפועל ולא בראש שלנו. כדי להבין את ההבדל בין נוכחות לא נוכחות, חשבו על תקופה שבה הרגשתם ערניים ומודעים לחלוטין. מה קרה? איפה היית? מה ראית ושמעת? רוב הסיכויים שאתה כנראה יכול לזכור את המצב בבהירות רבה. ואז תחשוב על תקופה שבה היית עסוק לחלוטין מכל המחשבות שבראש שלך. אולי היית מוטרד או מודאג, אולי תכננת או פנטזת. אולי האשמת מישהו במשהו שהוא עשה, או אולי הצדיקת את המעשים שלך. עכשיו שאל את עצמך את אותן שאלות. מה קרה? איפה היית? מה ראית ושמעת? כנראה שהרבה יותר קשה לזכור את הפרטים המדויקים של המצב. זה ההבדל בין להיות נוכח ולא להיות נוכח וזה הבדל גדול. עכשיו תחשבו איך הרגשתם כשהייתם ברגע הנוכחי ומתי לא. רוב הסיכויים שאתה מרגיש הרבה יותר חי וערני כשהיית ברגע הנוכחי.

להיות נוכח נשמע קל, אבל זה לא. זרם השיחה האינסופי בראשנו מונע מאיתנו להיות כאן ועכשיו. כאילו ועדה פנימית תמיד מעירה על חיינו. לפעמים זה כבוי בעבר, משחזר את מה שקרה לפני דקות, ימים או שנים, לפעמים זה אבוד בעתיד, חולם בהקיץ על מה שאנחנו יכולים או צריכים לעשות בימים או בשנים הקרובות. וכמעט תמיד, זה שיפוט, השוואה, הערכה, הנמקה או סתם חשיבה. למרות שהגוף שלנו נמצא פיזית ברגע הנוכחי, מוחנו בדרך כלל נודד למקום אחר. הפילוסוף הצרפתי דקארט אמר: "אני חושב, לכן אני קיים", אבל אולי נכון יותר לומר, "אני חושב, לכן אני לא נוכח".

ערב קיץ חם אחד, כשבני היה בן שמונה בערך, הלכנו על שביל לצד נהר אוטווה, קרוב למקום מגורינו. למעשה, הבן שלי היה על האופניים שלו ואני טיילתי בערך 50 מטרים מאחוריו. הייתי אבודה לגמרי במחשבות שלי ולא נוכחת לו או לסביבתנו. לפתע, הוא הסתובב, הביט בי ואמר, "תראה את הדביבונים האלה בשיחים." הקמתי את עצמי מהרחמים שלי והסתכלתי לאן הוא מצביע, אבל פספסתי אותם ורק ראיתי את הענפים נופלים בחזרה למקומם מאחורי החיות שעוזבות במהירות. לא ראיתי אותם כי לא הייתי נוכח.

אם לא נהיה נוכחים, לא נראה מה קורה ולכן מחמיץ את החיים. לעומת זאת, בכל פעם שאנו שמים לב, החיים מתגלים לנו. נוכחות מאטה אותנו כדי שנוכל לראות ולשמוע יותר. זה מגביר את חווית החיים שלנו ומאפשר לנו להתייחס אל הסביבה שלנו בצורה רעננה וללא הפרעה. הפסיכולוג ג'יימס הילמן כינה את זה "נוטציה". "נוטיטיה," הוא אמר, "מתייחס ליכולת ההיא ליצור מושגים אמיתיים של דברים מתוך תשומת לב קשובה. זוהי ההיכרות המלאה שבה תלוי הידע."1 "היכרות מלאה" זו גורמת לכל להרגיש מרווח ונצחי. ברגעים קסומים אלה בהם אנו עסוקים לחלוטין במה שקורה, אנו שוכחים את תחושת העצמי שלנו. "אני", "אני" ו"שלי" מתמוססים לתוך המרחב העצום של הרגע הנוכחי. בעוצמת החוויה הישירה, העצמי מתפוגג כמו ערפל הבוקר החושף את הקדוש והנומינלי. עבורי, החוויה הזו מעוררת תקווה שאין לתאר.

נוכחות גם מטפחת תקווה פנימית מכיוון שהיא נותנת לנו אפשרויות רבות יותר לגבי אופן הפעולה ומגדילה את הסיכוי שהבחירות שלנו יהיו מתאימות ברגע זה. לדוגמה, אם אתה מבחין בעשן שיוצא מבניין, אתה יכול לבחור להגיב או לא. מודעות למצב נותנת לך את האפשרות לעשות משהו בנידון - כמו להתקשר למוקד 911 או למהר פנימה כדי לראות אם מישהו צריך להיחלץ. לא להיות נוכח ולא לראות את העשן מסיר את הבחירה הזו ואת כל הפעולות שעלולות להופיע.

רק ברגע הנוכחי נוכל לבחור לנקוט בפעולה וכיצד לפעול. אנחנו יכולים לחשוב על איך פעלנו בעבר ולתכנן איך נפעל בעתיד, אבל רק ברגע הנוכחי נוכל להחליט לעשות משהו. זה הופך את ההווה בהווה ליותר חשוב.

מיינדפולנס

להיות נוכח זה לא רק לשים לב למה שקורה בעולם החיצוני; זה גם להבחין במה שקורה במוחנו. למעשה, אתה לא יכול לקבל אחד בלי השני, כי אנחנו לא יכולים לתפוס שום דבר בלי השכל. זה הבסיס למיינדפולנס. ניתן להגדיר מיינדפולנס כשמירה על מודעות מרגע לרגע לתחושות, לרגשות ולמחשבות שלנו, מבלי להיתפס אליהם. אנחנו פשוט שמים לב לחוויה שלנו ופשוט נותנים לה להיות, מבלי להיקשר אליה או להרחיב עליה בשום צורה. במילים אחרות, אנחנו לא חושבים על מה שעולה במוחנו - אנחנו יכולים פשוט להיות מודעים למחשבה. כאשר אתה מבחין בתחושה, תחושה או מחשבה, אתה יכול לתת לזה להיות ולהחזיר בעדינות את תשומת הלב שלך לרגע הנוכחי. אם אתה מרגיש מאושר, פשוט שים לב שאתה מרגיש מאושר מבלי שתהיה לך דעה על כך. באופן דומה, אם אתה מרגיש עצוב, פשוט תרגיש עצוב. אחת מהוראות מדיטציית המיינדפולנס המועילות ביותר שקיבלתי אי פעם הייתה לדמיין מחשבות כאילו הן בועות מרחפות באוויר ולגעת בהן בעדינות עם נוצה דמיונית כך שהן מתפוצצות, ומחזירות אותי לרגע הנוכחי.

כשאתה מתרגל מיינדפולנס, אתה מכוון למה שאתה חווה ברגע הנוכחי. זו החוויה הזו, ולא תוכן התחושה, התחושה או המחשבה שאתה מתמקד בהם. אתה לא צריך להתמכר למה שקורה בראש שלך, אתה יכול פשוט להתבונן בו. עבורי, מיינדפולנס הוא כמו לשבת בחוץ ביום חמים ושטוף שמש ולראות ילדים משחקים מבלי להרגיש את הדחף להצטרף אליהם. אתה צופה בהם ומחייך אליהם, מבלי להישאב למשחקים שלהם.

כדי להיות מודע יותר, אני מוצא שזה מועיל לחשוב על מה שקורה במוחי כ"ליווי סיפור" - הסיפורים שאני מספר לעצמי על החוויה שלי. דברים כמו: "אני צודק והוא טועה כי..." "היא הרגיזה אותי אז אני לא רוצה להיות חבר שלה יותר." "הוא צריך לעשות יותר כדי לעזור." קווי סיפור חושפים את האמונות והציפיות שלנו לגבי החיים ומכילים שיפוטים של עצמנו ושל אחרים. לכולנו יש קווי עלילה ואין בהם שום דבר רע מטבעו. ואכן, הם נחוצים כי הם עוזרים לנו ליצור משמעות מהחוויה שלנו. הם הופכים לבעייתיים רק כשאנחנו חושבים שהם מייצגים את האמת.

בכל פעם שאנו מאמינים שקווי העלילה שלנו הם האמת, כל האמת, ושום דבר מלבד האמת, אנחנו כבר לא נמצאים ברגע הנוכחי כי אנחנו כל כך מרותקים לגרסה המועדפת עלינו של המציאות. זה קורה לכולנו. קל להיקשר רגשית לכל מה שאנו מאמינים שהוא נכון או לא נכון, טוב או רע, הוגן או לא הוגן. אבל אף אחד לא יכול לייצג את כל האמת. מעצם טבעם, קווי עלילה הם סובייקטיביים וחלקיים מכיוון שכל אחד מאיתנו תופס את החיים מנקודת המבט שלו. הגרסה שלי למציאות תמיד תהיה שונה משלך כי אנחנו אנשים שונים. כאשר אנו מעריכים עובדה זו, אנו מבינים שהסיפורים האישיים שלנו על החיים לעולם אינם מדויקים לחלוטין. בגלל זה, אין צורך להיות קשור אליהם רגשית. כמו שאני אומר לתלמידים שלי, "אל תאמינו לכל מה שאתם חושבים." תמיד יש דרכים אחרות לתפוס ולפרש כל מצב. בכך שהוא עוזר לנו לראות את קווי הסיפור שלנו, תשומת לב מאפשרת לנו להיות פחות מחוברים לאמונות, לציפיות ולשיפוטים שלנו, כדי שנוכל להיות נוכחים יותר.

להיות פחות מחובר לקווי הסיפור שלנו פותח גם אפשרויות חדשות לפעולה. קחו בחשבון מישהו שמאמין שאסון אקולוגי מלא הוא בלתי נמנע. העלילה הזו עשויה להתברר כנכונה ואולי לא, אבל בלי קשר, חשבו כיצד היא משפיעה על האדם שמאמין בה. לא רק שהם ירגישו חסרי תקווה לחלוטין, לא תהיה להם סיבה לעשות משהו חיובי או בונה. אם הם יכלו להיות פחות קשורים לקו העלילה שלהם ולאפשר את האפשרות שאולי זה לא יהיה מאוחר מדי, היה מקום לתקווה. הנקודה היא שאנחנו לא צריכים לקבל את כל מה שאנחנו חושבים או מרגישים כאמת. מחשבה יכולה להיות רק מחשבה, ללא המטען הרגשי של אמונה או חוסר אמונה. אז איך נוכל להיות יותר נוכחים? בנוסף להבחין בקווי הסיפור שלנו, עלינו גם להבין את האתגרים להיות נוכחים באופן מלא, במיוחד הסחת דעת ותשומת לב סלקטיבית.

הַסָחַת הַדַעַת

הסחת הדעת עוזרת לנו להימנע מתחושות לא נעימות ולא רצויות לגבי המשבר האקולוגי-חברתי העולמי (ראה פרק שלישי), אך היא גם מונעת מאיתנו להיות נוכחות מלאה. היכולת של הסחת הדעת לעמעם את הכאב והסבל מסבירה מדוע אנו כה מכורים אליו. אנחנו לא רוצים להתמודד עם הבלגן שאנחנו נמצאים בו וכל התחושות הלא נוחות שהוא מעורר. עם זאת, ההקלה שמציעה הסחת הדעת מגיעה עם תג מחיר גדול - היא פוגעת ביכולת שלנו להבין מה קורה ולהגיב כראוי. כשדעתנו מוסחת, אנו פחות נוכחים, פחות מודעים לסכנות העומדות בפנינו, פחות מוכנים לתפוס את משמעותן ופחות מסוגלים לפעול כראוי. הסופרת מגי ג'קסון ניסחה זאת כך: "הדרך בה אנו חיים (המוסחת) שוחקת את היכולת שלנו לתשומת לב עמוקה, מתמשכת, תפיסתית - אבן הבניין של אינטימיות, חוכמה וקידמה תרבותית.

יתרה מכך, התפוררות זו עשויה לגבות מחיר גדול לעצמנו ולחברה. . . . שחיקת תשומת הלב היא המפתח להבנה מדוע אנו נמצאים על סף תקופה של אובדנים תרבותיים וחברתיים נרחבים."2

הדרך הטובה ביותר לעבוד עם הסחת דעת היא לשים לב כיצד היא פועלת בחיינו. אנו יכולים ללמוד לזהות את אינספור ההסטות שאנו יוצרים או נתקלים בהן מדי יום, להבין כיצד אנו מרותקים אליהן, ולבחור באופן אקטיבי להיות נוכחים יותר. כל אחד מהשלבים הללו דורש משמעת עצמית. אנחנו צריכים לזכור להתבונן בדברים שמושכים אותנו מהכאן והעכשיו, להבין איך הם לוכדים אותנו, ולהחזיר את עצמנו אל הרגע הנוכחי - שוב ושוב ושוב. לדוגמה, אני יודע שדעתי מוסחת בקלות על ידי בדיקת האימייל שלי, שתיית תה, גלישה באינטרנט וצפייה בתעלומות רצח בריטיות ב-PBS. מהן הסחות הדעת האהובות עליך? איך ולמה הם מכסים אותך? זה עוזר לדעת. ואז כאשר אתה מבחין שדעתך מוסחת אתה יכול להחזיר את עצמך להווה. אין צורך להרגיש אשמה או להרביץ לעצמך כאשר אתה מבחין שדעתך מוסחת. זה קורה לכולם. אתה פשוט יכול להיות מודע לכך שהרשית לעצמך להילקח מהרגע הנוכחי ולחזור אליו בעדינות. עם תרגול, תהיו בהדרגה נוכחים יותר. עם זאת, כל זה לא קל. אמרתי לעצמי שלא אבדוק את האימייל שלי עד אחרי שאסיים לכתוב את הקטע הזה, אבל נכנעתי לתשוקה שלי והוסח דעתי. זה עניין של התקדמות, לא שלמות.

תשומת לב סלקטיבית

תשומת לב סלקטיבית עוסקת בהתמקדות במאפיינים ספציפיים של סיטואציה ללא הכללתם של כל האחרים. זה קשור לא לראות דברים מסוימים כי אנחנו עסוקים מדי בלהתרכז באחרים. זה ההפך מהסחת דעת, אבל כמו הסחת דעת, זה מאוד חזק.

לדוגמה, באביב, אני לגמרי אובססיבי למצב הגינה שלי, מתעלם מהעובדה שהאביב מגיע הרבה יותר מוקדם עכשיו ממה שהיה פעם. התופעה של תשומת לב סלקטיבית הוכחה בצורה משכנעת לפני מספר שנים בניסוי שנקרא "הגורילה הבלתי נראית".3 בניסוי זה התבקשו הצופים לצפות בסרטון קצר של שישה אנשים מעבירים כדורסל זה לזה ולספור כמה פעמים הועברו הכדורים. במהלך הסרטון, מישהו לבוש בחליפת גורילה טייל באמצע האקשן, פנה אל המצלמה, חבט בחזה ואז עזב באיטיות את שדה הראייה. כשנשאלו על מה שראו, כמחצית מהמשקיפים לא הזכירו את הגורילה. הם לא ראו את זה בכלל. לפי ההוראות, הם ספרו את מספר המעברים אבל הגורילה לא נראתה להם. כשהצביעו על הגורילה, הם נדהמו שלא ראו אותה. הניסוי הזה מדגים שלעתים קרובות אנשים רואים רק את מה שהם רוצים לראות, שהם לא רואים את כל מה שקורה ושאין להם מושג שכל כך חסר להם.

לפעמים אנחנו בוחרים במודע למה אנחנו נותנים את תשומת הלב שלנו, כמו מספר הפעמים שהכדורים הועברו, אבל לעתים קרובות הבחירות שלנו אינן מודעות. בחירות לא מודעות אלו מושפעות מהאמונות והציפיות שלנו לגבי החיים. אנו מתמקדים במה שאנו רוצים לראות או מצפים לראות. זה נקרא הטיית אישור. וזה נפוץ ביותר. הנה דוגמה עם השלכות איומות: פיזיולוגים מוקדמים האמינו שבעלי חיים לא יכולים להרגיש כאב. זה אפשר להם לעשות ניסויים כואבים להחריד על יצורים חיים, למרות הבכי, הצרחות וההתנהגות הנמנעת שלהם.

אמונותיהם של הפיזיולוגים הפכו אותם לחירשים ועיוורים לסבלם של בעלי החיים. אם נביא זאת להיום, אנו עשויים לשאול את עצמנו כיצד האמונות והציפיות שלנו מעוורות ומחרישות אותנו. מה אנחנו לא רואים ולא שומעים? אחד הדברים שאולי לא שמים לב אליהם הוא הכאב והסבל שאנו גורמים לכדור הארץ וזה לזה. במילים אחרות, ייתכן שאיננו שומעים את פעמוני התודעה של Thich Nhat Hahn. אילו היינו נוכחים יותר לכדור הארץ ואחד לשני, היינו רואים ושומעים את האומללות שאנו גורמים וכנראה פועלים אחרת לגמרי.

כעת, לאחר ששקלנו את שני האתגרים העיקריים בהיותנו כאן ועכשיו, בואו נסתכל כיצד ניתן להתגבר עליהם ומה עוזר לנו להיות נוכחים.

מֶדִיטָצִיָה

אחת הדרכים הטובות ביותר להיות ברגע הנוכחי היא לעשות מדיטציה. מדיטציה מפילה אותנו לכאן ועכשיו ויכולה להיעשות על ידי כל אחד, בכל מקום ובכל זמן. אתה לא צריך להיות נזיר, נזיר, או אפילו רוחני במיוחד. אתה לא צריך ללכת למרכז נסיגה או למקום יפה. אתה לא צריך לשבת בהרהורים שקטים שעות על גבי שעות. והכי טוב, מדיטציה היא בחינם.

אנשים רבים חושבים שהם לא יכולים לעשות מדיטציה בגלל שהמוח שלהם כל כך עסוק, אבל זה לא קשור לניסיון להיפטר ממחשבות. מדובר בשינוי מערכת היחסים שלך עם המחשבות שלך. מדובר באימון הנפש להיות פחות קשור למחשבות ולבחון את טבע הנפש עצמו. מדיטציה היא באמת מאוד פשוטה, גם אם היא לא תמיד קלה. לכל הפחות, כל מה שזה כרוך הוא לקחת כמה נשימות עמוקות, להיות מודעים לרגע הנוכחי ולהכיר במה שקורה בנפשך.

מדיטציה מועילה מאוד. לא רק שהוא מרגיע ומרגיע, הוא עוזר לנו להיות מודעים יותר לחוויה שלנו ובעלי ידע רב יותר על אופי החיים עצמם. זו הסיבה שמדיטציה היא חלק ממסורות דתיות ורוחניות רבות. יתרה מכך, מחקרים רבים הוכיחו כי יש לו יתרונות בריאותיים רבים, כולל הורדת לחץ דם, הפחתת כאב כרוני והפחתת שכיחות כאבי ראש, נדודי שינה, מצוקה במערכת העיכול, תסמונת המעי הרגיז, אסטמה ואמפיזמה, ודיכאון וחרדה. ניתן לחוות חלק מהתופעות הללו כמעט מיד. אתה לא צריך להיות מודט לטווח ארוך או להקדיש לזה את חייך. אפילו כמה דקות ביום יכולות לשפר את הבריאות והרווחה שלך, בדיוק כמו שאתה יכול להרוויח מקצת ריצה קלה מבלי להיות רץ מרתון.

לא משנה מה ההיסוסים שיש לך לגבי מדיטציה, אני ממליץ לך בחום לנסות את זה. הנה כמה הנחיות בסיסיות:

• מצאו מקום שקט בו לא יפריעו לכם.

• להירגע ולשבת בנוחות עם עמוד השדרה זקוף. תעצום את העיניים אם תרצה.

• להיות מודעים בהדרגה לתהליך הנשימה. שימו לב לכל מקום בו אתם מרגישים את הנשימה בצורה הברורה ביותר - או בנחיריים, בחלק האחורי של הגרון או בעלייה וירידה של הבטן.

• אפשר לתשומת הלב שלך לנוח בנשימה. תן לנשימה שלך לנשום את עצמה. אל תנסו לשלוט בו - פשוט שימו לב לזה ותנו לו לבוא וללכת באופן טבעי.

• שימו לב לתחושות בגופכם ולרגשות ולמחשבות בנפשכם. לפעמים עוזר לתת להם שמות. לדוגמה, אם אתה חושב על מה תעשה מחר, אתה יכול להגיד לעצמך "תכנון". לאחר מכן החזירו בעדינות את תשומת לבכם לנשימה.

• זכרו שמדיטציה לא עוסקת בניסיון להיפטר מתחושות, רגשות או מחשבות. הכוונה היא לשים לב אליהם ולא להיתפס אליהם או להפוך אותם לנכונים.

יש לי תרגול מדיטציה יומיומי במשך שנים רבות וזה עשה הבדל עצום בחיי. זה עזר לי להיות יותר נוכח ומודע יותר לאמונות ולציפיות שלי. זה עזר לי להישאר פתוח, רגוע ונינוח. ואולי הכי חשוב, זה עזר לי להגביר את החוויה הישירה שלי בחיים, נותן לי יותר אפשרויות בחירה וגרם לי יותר תקווה.

שימוש בחושים שלנו

דרך נוספת להיות נוכחים בצורה מלאה יותר היא להשתמש בחושים שלנו כמיטב יכולתנו. רובנו מסתמכים על הראייה והשמיעה ופחות מודעים לחושים האחרים שלנו. אבל הזנחת חלק וקבלת אחרים כמובן מאליו מגבילה את יכולתנו לתפוס את העושר והמלאות של החיים. אז אם נזכור להשתמש בכל ציוד החושים שלנו, נוכל להיות נוכחים יותר, לחוות יותר מהחיים, ולכן להיות מלאי תקווה. כשאני הולך על חוף הים ליד ביתי בפוג'ט סאונד, אני מנסה לשים לב לריח האצות, לטעם האוויר המלוח על הלשון, לתחושת הרוח בשערי ולחול בין אצבעות הרגליים, לקול ההחלקה העדינה של הגלים על החוף ולבכי השחפים המסתובבים מעלי. זה נותן לי חוויה הרבה יותר אינטנסיבית, חיה ומלאת תקווה בחיים.

להיות בטבע מזמין אותנו להשתמש בחושים שלנו. זה כאילו העולם הטבעי קורא שישימו לב אליו. וכשאנחנו כן שמים לב לזה, אנחנו יכולים להימשך אל הרגע הנוכחי מבלי לנסות. להבחין בציפורים ליד המאכיל, איך עצים מתכופפים ברוח, איך פרחים מכוונים את עצמם לשמש, ואפילו הדרך שבה נמלה מתרוצצת על הלכלוך מושכת אותנו לכאן ועכשיו כמו שום דבר אחר. זה מזכיר לנו את עצומות העולם מעבר למחשבה האנושית - עולם שנמשך אלפי שנים וימשיך לעשות זאת. על ידי פיתוי אותנו אל הרגע הנוכחי, נוכחות לטבע מעוררת באופן טבעי את חווית הפליאה.

פֶּלֶא

הפלא מטפח תקווה מהותית מכיוון שהוא חוצה את קווי הסיפור והאמונות שלנו לגבי החיים. מתעלה על המחשבה, הוא חודר אלינו לרמות העמוקות ביותר של אנושיותנו ומעלה אותנו לשמים. זה מאשר את ערך החיים, הכוח והטוב של החיים. בעיני, אין ספק שחיים מלאי פלא הם מלאי תקווה יותר מאשר חיים בלעדיהם.

הפלא עוסק בהימצאות בנוכחות של משהו מדהים באמת שמתעלה על היומיומי והיום-יומי. זה משפיל אותנו, מרים אותנו למעלה ומרחיב את המודעות שלנו. הפליאה היא ההרגשה החיובית שאנו מקבלים כאשר אנו קולטים משהו שמרגש או מענג אותנו עד ליבת הווייתנו.

אחת מחוויות הפליאה העמוקות ביותר שחוויתי אי פעם התרחשה כשהייתי בת 14 מביכה ומרדנית. ערב קיץ אחד, אחרי ויכוח עם אמא שלי, יצאתי בסערה מהבית שלנו בכפר אנגלי, נחוש לברוח לנצח. אחרי שעברתי כחצי מייל, מצאתי את עצמי בחצר הכנסייה המקומית. השלכתי את עצמי על הדשא בין שתי מצבות ובכיתי. הרגשתי כעס על אמא שלי ומאוד מצטער על עצמי. החיים שלי היו כל כך לא הוגנים. אבל אז הרמתי את מבטי. השמים היו אינדיגו מתכהה, בלי ענן באופק. כוכבי הערב החלו לנצנץ על רקע מרחבי השמים וסהר דק עלה מאחורי צריח הכנסייה. כמה צפרדעים שרו בבריכה סמוכה. כשהפכתי יותר נוכחת לסביבתי, הפסקתי להתייפח. אחרי כמה דקות ששכבתי שם בדממה, נראה שהכל השתנה ותחושת הפליאה השתלטה עליי בהדרגה. התפיסות שלי נראו מוגברות ורגשותיי העמיקו. הזמן עצר. הרגשתי לגמרי אחד עם הכל וכולם. מילים מהשיר "Desiderata" עלו במוחי: "אתה ילד של היקום לא פחות מהעצים והכוכבים; יש לך זכות להיות כאן. ובין אם זה ברור לך ובין אם לאו, אין ספק שהיקום מתפתח כמו שצריך. לכן היו שלמים עם אלוהים, מה שתחשבו שהוא יהיה."4

שנים רבות לאחר מכן, למדתי שפסיכולוגים קוראים לזה חווית שיא. מתאפיינות ברגשות אקסטטיים וטרנסצנדנטיים, חוויות אלו יכולות לשנות חיים. איך שלא תרצו לקרוא לזה, אני יודע שהחוויה שלי שינתה אותי והשאירה אותי יותר צנוע ומקבל את החיים, וגם יותר חיובי.

ילדים קטנים לרוב מלאים בפליאה. עבורם, כל יום חושף תענוגות חדשים ומדהימים. אבל עד שהם מגיעים לבגרות, הדרך הזו לחוות את העולם דועכת והחיים הופכים משעממים ושגרתיים - נטל שיש לסבול או סדרה של בעיות שצריך לפתור.

חוקר הטבע רייצ'ל קרסון התייחס לאובדן זה בספרה האחרון, תחושת הפליאה , ואמרה:

עולמו של ילד הוא רענן וחדש ויפה, מלא פליאה והתרגשות. המזל שלנו הוא שעבור רובנו אותה חזון צלול עיניים, אותו אינסטינקט אמיתי למה שיפה ומעורר יראת כבוד, מתעמעם ואף נעלם לפני שהגענו לבגרות. אם הייתה לי השפעה על הפיה הטובה, שאמורה להוביל את הטבלה של כל הילדים, הייתי מבקשת שהמתנה שלה לכל ילד בעולם תהיה תחושת פליאה כל כך בלתי ניתנת להריסה שהיא תימשך לאורך כל החיים, כתרופה בלתי פוסקת נגד השעמום וההתאכזבות של השנים שלאחר מכן, ההתעסקות הסטרילית בדברים שמקורם בכוחנו הזר ממקור5 מלאכותי .

כמבוגרים, לעתים קרובות איננו מצליחים להבחין ביופיו של הטבע. אבל תמיד יש משהו שיכול לעורר פליאה, גם אם אתה גר בדירת קומות במרכז העיר. אתה יכול להעריך את האופן שבו העננים גולשים על פני השמים הכחולים ביום או את האופן שבו הגשם מרגיש על פניך. אפשר להתפעל מפרחי הבר במגרש פנוי, או קורי העכבישים הנוצצים בפנינים של טל בוקר מוקדם. אתה יכול להעריך את חמימות השמש או את אור הירח.

לא צריך לצאת מהבית, לצאת לחופשה מהודרת או להוציא הרבה כסף כדי לחוות פלא. על ידי אימון עצמנו לחוות את הפאר של החיים בכל מקום בו אנו נמצאים, נוכל לשחזר תחושת פליאה ילדותית. אני מרגיש כבוד גדול לעצים שבהם אני גר בצפון מערב האוקיינוס ​​השקט. לפעמים אני נשכב על הטחבים והשרכים של קרקעית היער ומסתכל למעלה אל אשוחי הדאגלס, הארזים והרושים המתנשאים מעלי, גזעיהם עולים ישר מהאדמה, ענפיהם המקושתים מתנשאים גבוה מעלי. אני מרגיש כאילו אני במקום קדוש, קתדרלה העשויה מהחיים עצמם. בכל מקום בו אנו חיים, אנו יכולים לחוות פליאה ולהדהים מהיומיום, בכל יום בחיינו.

נושא עדות

כשם שהפלא מטפח תקווה פנימית, כך גם מתן עדות לחיים. להעיד פירושו לראות מה קורה ואז לדווח לאחרים על מה שראינו. זה כמו להיות עד בבית המשפט שראה ביצוע פשע ואז מעיד על מה שהם ראו בפני השופט והמושבעים. כדי להיות עד טוב, עליך להתבונן ולתאר במדויק, עם כמה שפחות פרשנות, שיפוטיות או היקשרות רגשית. רק העובדות, כפי שראית אותן.

מתן עדות הוא מעשה רב עוצמה מכיוון שהוא מסתמך על הניסיון שלנו ולא על מה שאנו חושבים או מרגישים לגביו. הוא מדווח על מה שצפינו, ללא קישוט או פרשנות. על ידי עקיפת דעותינו, העדות מגיעה ללב העניין בצורה מאוד ישירה. זה גם יוצר חיבור בינינו לבין כל מה שאנו מעידים עליו. על ידי הכרה במה שראינו, אנו מקימים איתו מערכת יחסים ומאפשרים גם לאחרים לקיים איתו מערכת יחסים. בדרך זו, הבאת עדות מאשרת את התלות ההדדית שלנו.

בין אם אנו עדים לפלא החיים או לכאב ולסבל, זה יכול לטפח תקווה מהותית. ב-1989 פניתי לוועדה המשותפת הבינלאומית (IJC) בנוגע להשפעות הבריאותיות של כימיקלים רעילים באגמים הגדולים. בזמנו, הייתי יו"ר משותף בקנדה של ועדת הבריאות של ה- IJC והיתי בהריון כבד עם בני. מבלי לחשוב על כך מראש, ניצלתי את ההזדמנות כדי להעיד על נוכחותם בכל מקום של כימיקלים רעילים בסביבה ובבני אדם. הבטתי בנציבים ובקהל של כמה מאות אנשים ואמרתי: "הילד שאני נושאת כרגע מקבל את המטענים הכי כבדים של כימיקלים רעילים שהוא יקבל במהלך חייו". החדר השתתק לגמרי. יכולת לשמוע סיכה נופלת. כל העיניים פנו אל בטני התפוחה כשעוצמת המילים שלי הדהדה ברחבי האודיטוריום. למרות שהרגע חלף במהרה, הרגשתי שדיברתי אמת שצריך לבטא וזה גרם לי להרגיש חזק יותר ומלא תקווה.

הבאת עדות יכולה להיות סוג של התנגדות לא אלימה, במיוחד כאשר היא נעשית על ידי קבוצה. לפעמים, אין צורך לומר דבר. אנשים יכולים למשוך תשומת לב לעדות שלהם פשוט על ידי נוכחותם הפיזית. לדוגמה, קוויקרים ידועים כמי שהם עדים למלחמה ולאלימות על ידי עמידה יחד בדממה במקומות ציבוריים והרמת כרזות המכריזות על מסר השלום שלהם. בתור קוויקר בעצמי, אני מאמין שעדות היא חלק מהאחריות שלנו זה לזה ולכדור הארץ.

להיות נוכח ליקום

ברצוני לסיים את הפרק הזה בשקול מה המשמעות של להיות נוכח ביקום המסתורי, העצום והמשתנה ללא הרף. עד כה, דיברתי על נוכחות בחיים בקנה מידה קטן, אבל מה אם ניקח פרספקטיבה הרבה יותר גדולה? מה אם ניקח בחשבון את הגילוי של האסטרונום קרל סייגן ש"אנחנו דרך לקוסמוס להכיר את עצמו?"6 מה זה עושה כדי לטפח תקווה פנימית?

התובנה המדהימה הזו נשמעת לי הגיונית. אחרי הכל, אנחנו עשויים מהיקום. כל אטום בודד בגופנו - הסידן בעצמותינו, הברזל בדם שלנו, הפחמן בתאים שלנו - נוצר לפני מיליארדי שנים בכוכב, כולם מלבד אטומי מימן ועוד כמה יסודות קלים שנוצרו עוד קודם לכן, זמן קצר לאחר המפץ הגדול לפני כ-13.7 מיליארד שנים. וזה לא רק הגוף הפיזי שלנו. כל מה שהאדם יכול לדעת, לחשוב, להרגיש, לדמיין או לחלום מגיע מהיקום. במילים אחרות, התודעה חייבת להיות תכונה של היקום עצמו.

בדרך זו, קיומו של המין שלנו הוא דרך ליקום להכיר את עצמו. דרך התודעה האנושית, היקום הופך מודע לעצמו. ללא יצורים מודעים יכול היקום להיות מודע לעצמו? תומס ברי ניסח זאת כך: "במציאות האדם מפעיל את הממד העמוק ביותר של היקום עצמו, את יכולתו להרהר ולחגוג את עצמו במודעות עצמית מודעת". 7 בעיני, זהו מקור מעורר יראה באמת לתקווה מהותית.

נסה את זה

האחת: בכל פעם שאתה זוכר לעשות זאת, שאל את עצמך "האם אני נוכח?" או "איפה אני כרגע?" הפוך את השאלות הללו לתרגול קבוע בחייך. שימו לב מה קורה כשאתם נכנסים ככה לעצמכם - אתם מוצאים את עצמכם באופן טבעי ברגע הנוכחי.

שני: עצור את כל מה שאתה עושה ותתבונן בשקט במה שקורה סביבך עכשיו. הביאו את כל תשומת הלב לחושים שלכם. מה אתה רואה? מה אתה שומע? במה אתה נוגע, מריח או טועם? אל תחשוב על זה, פשוט חווה את הרגע הנוכחי בצורה מלאה ככל שתוכל.

שלוש: זכור להשהות מספר פעמים ביום ולקחת שלוש נשימות עמוקות. שימו לב לשאיפה ולנשיפה ואז שימו לב לכל תחושות, רגשות או מחשבות. אל תיתפס אליהם. פשוט התבונן בהם ושחרר אותם.