6 звичок надії

Уривок із Intrinsic Hope: Living Courageously in Troubled Times Кейт Дейвіс, New Society Publishers, квітень 201

Будь там, де ти є; інакше ви пропустите своє життя. --Приписується Будді

Перша звичка надії, про яку я хотів би поговорити, — це присутність. Це означає звертати увагу на все, що відбувається, і не відволікатися або не відволікатися — іншими словами, жити там, де життя відбувається насправді, а не в наших головах. Щоб зрозуміти різницю між присутністю та відсутністю, згадайте час, коли ви відчували себе абсолютно пильними та усвідомленими. Що відбувається? де ти був Що ви побачили і почули? Швидше за все, ви можете дуже чітко запам’ятати ситуацію. Потім згадайте час, коли ви були повністю зайняті всіма думками у своїй голові. Можливо, ви були засмучені або хвилювалися, можливо, ви планували або фантазували. Можливо, ви звинувачували когось у тому, що вони зробили, або, можливо, виправдовували власні дії. Тепер поставте собі ті самі питання. Що відбувається? де ти був Що ви побачили і почули? Напевно, набагато складніше пригадати точні деталі ситуації. Це різниця між присутністю та відсутністю, і це велика різниця. А тепер подумайте, що ви відчували, коли були в даний момент, а коли ні. Швидше за все, ви відчуваєте себе набагато живішим і пильнішим, коли перебуваєте в теперішньому моменті.

Бути присутнім звучить легко, але це не так. Нескінченний потік розмов у наших головах не дає нам бути тут і зараз. Наче внутрішня комісія завжди коментує наше життя. Іноді він знаходиться в минулому, повторюючи те, що сталося кілька хвилин, днів або років тому, іноді він губиться в майбутньому, мріючи про те, що ми могли б або повинні зробити в найближчі дні або роки. І, майже завжди, це судження, порівняння, оцінка, міркування або просто міркування. Хоча наші тіла фізично перебувають у теперішньому моменті, наш розум зазвичай блукає десь ще. Французький філософ Декарт сказав: «Я мислю, отже, я існую», але, можливо, правильніше буде сказати: «Я мислю, отже, мене немає».

Одного теплого літнього вечора, коли моєму синові було приблизно вісім років, ми гуляли стежкою вздовж річки Оттава, неподалік від місця нашого проживання. Насправді мій син був на велосипеді, а я мчав приблизно ярдів 50 позаду нього. Я був повністю занурений у власні думки і не був присутній ні на ньому, ні на нашому оточенні. Раптом він обернувся, подивився на мене і сказав: «Подивіться на тих єнотів у кущах». Я прокинувся від задумливості й подивився, куди він показував, але я пропустив їх і лише побачив, як гілки впали на місце за швидко відлітаючими тваринами. Я їх не бачив, бо не був присутній.

Якщо ми не присутні, ми не побачимо, що відбувається, і тому втратимо життя. І навпаки, щоразу, коли ми звертаємо увагу, життя відкривається нам. Присутність уповільнює нас, щоб ми могли бачити та чути більше. Це покращує наш життєвий досвід і дозволяє нам ставитися до навколишнього середовища свіжим і безперешкодним способом. Психолог Джеймс Хіллман назвав це «notitia». "Notitia", - сказав він, "позначає здатність формувати справжні уявлення про речі завдяки уважному помічанню. Це повне знайомство, від якого залежить знання".1 Це "повне знайомство" змушує все відчувати себе просторим і позачасовим. У ці чарівні моменти, коли ми повністю захоплені тим, що відбувається, ми забуваємо про самопочуття. «Я», «я» і «моє» розчиняються в просторі теперішнього моменту. В інтенсивності прямого досвіду «я» розсіюється, як ранковий туман, відкриваючи священне і нумінозне. Для мене цей досвід є невимовним надією.

Присутність також культивує внутрішню надію, оскільки дає нам більше вибору щодо того, як діяти, і підвищує ймовірність того, що наш вибір буде відповідним у даний момент. Наприклад, якщо ви помітили дим, що йде з будівлі, ви можете вибрати реагувати чи ні. Усвідомлення ситуації дає вам можливість щось з нею зробити — наприклад, зателефонувати в 911 або кинутися всередину, щоб побачити, чи потрібно когось рятувати. Відсутність і відсутність диму скасовує цей вибір і будь-які подальші дії.

Тільки в даний момент ми можемо вибрати, що робити і як діяти. Ми можемо думати про те, як ми діяли в минулому, і планувати, як будемо діяти в майбутньому, але тільки в теперішній момент ми можемо прийняти рішення щось зробити. Це робить перебування в сьогоденні ще важливішим.

Уважність

Бути присутнім означає не лише помічати те, що відбувається у зовнішньому світі; це також помічати, що відбувається в нашому розумі. Насправді, ви не можете мати одне без іншого, тому що ми не можемо нічого сприйняти без розуму. Це основа уважності. Уважність можна визначити як підтримання миттєвого усвідомлення наших відчуттів, почуттів і думок, не захоплюючись ними. Ми просто помічаємо свій досвід і просто залишаємо його на місці, не прив’язуючись до нього і жодним чином не розвиваючи його. Іншими словами, ми не думаємо про те, що спадає на нашу думку — ми можемо просто усвідомлювати цю думку. Коли ви помічаєте якесь відчуття, відчуття або думку, ви можете залишити їх і обережно повернути свою увагу на поточний момент. Якщо ви відчуваєте себе щасливим, просто зауважте, що ви відчуваєте себе щасливим, не маючи про це своєї думки. Так само, якщо вам сумно, просто сумуйте. Одна з найкорисніших інструкцій щодо медитації усвідомленості, яку я коли-небудь отримував, полягала в тому, щоб візуалізувати думки так, ніби вони були бульбашками, що плавають у повітрі, і обережно торкнутися їх уявною пір’їнкою, щоб вони лопнули, повертаючи мене до теперішнього моменту.

Коли ви практикуєте усвідомленість, ви налаштовуєтесь на те, що відчуваєте в даний момент. Ви зосереджуєтеся саме на цьому досвіді, а не на змісті відчуття, почуття чи думки. Вам не потрібно захоплюватися тим, що відбувається у вашій голові, ви можете просто спостерігати за цим. Для мене уважність — це все одно, що сидіти надворі в теплий сонячний день і спостерігати за грою дітей, не відчуваючи бажання приєднатися до них. Ви спостерігаєте за ними та посміхаєтеся їм, не втягуючись у їхні ігри.

Щоб бути більш уважним, я вважаю корисним думати про те, що відбувається в моєму розумі, як про «сюжетні лінії» — історії, які я розповідаю собі про свій досвід. Такі речі, як: «Я правий, а він неправий, тому що...» «Вона засмутила мене, тому я більше не хочу бути її другом». «Він повинен зробити більше, щоб допомогти». Сюжети розкривають наші переконання та очікування щодо життя та містять судження про себе та інших. У всіх нас є сюжетні лінії, і в них немає нічого поганого. Дійсно, вони необхідні, оскільки допомагають нам осмислити наш досвід. Вони стають проблематичними лише тоді, коли ми думаємо, що вони представляють правду.

Щоразу, коли ми віримо, що наші сюжетні лінії — це правда, повна правда і нічого, крім правди, ми більше не перебуваємо в теперішньому моменті, тому що ми повністю заплутані в нашій улюбленій версії реальності. Це трапляється з усіма нами. Легко емоційно прив’язатися до всього, що ми вважаємо правильним чи неправильним, добрим чи поганим, справедливим чи несправедливим. Але жодні сюжетні лінії ніколи не можуть відобразити всю правду. За своєю природою сюжетні лінії є суб’єктивними та частковими, оскільки кожен з нас сприймає життя з власної точки зору. Моя версія реальності завжди буде відрізнятися від вашої, тому що ми різні люди. Коли ми цінуємо цей факт, ми розуміємо, що наші індивідуальні історії про життя ніколи не є повністю точними. Через це немає потреби емоційно прив’язуватися до них. Як я кажу своїм студентам: «Не вірте всьому, що думаєте». Завжди існують інші способи сприйняття та тлумачення будь-якої ситуації. Допомагаючи нам побачити наші сюжетні лінії, уважність дозволяє нам бути менш прив’язаними до наших переконань, очікувань і суджень, тому ми можемо бути більш присутніми.

Менша прив’язаність до наших сюжетних ліній також відкриває нові можливості для дій. Подумайте про когось, хто вірить, що повномасштабна екологічна катастрофа неминуча. Ця сюжетна лінія може виявитися правильною, а може й ні, але, незважаючи на це, подумайте, як вона впливає на людину, яка в неї вірить. Мало того, що вони почуватимуться абсолютно безнадійними, у них не буде причин робити щось позитивне чи конструктивне. Якби вони могли бути менш прив’язаними до своєї сюжетної лінії та допускати можливість того, що ще не пізно, було б місце для надії. Справа в тому, що нам не потрібно приймати все, що ми думаємо або відчуваємо, як правду. Думка може бути лише думкою, без емоційного багажу віри чи недовіри. Отже, як ми можемо бути більш присутніми? На додаток до того, щоб помічати наші сюжетні лінії, ми також повинні розуміти проблеми, пов’язані з повною присутністю, особливо відволікання та вибіркову увагу.

Відволікання

Відволікання допомагає нам уникнути неприємних і небажаних почуттів щодо глобальної екосоціальної кризи (див. Третю главу), але воно також заважає нам бути повністю присутніми. Здатність відволікання притупляти біль і страждання пояснює, чому ми так залежні від нього. Ми не хочемо зіткнутися з безладом, у якому ми опинилися, і всіма незручними відчуттями, які це викликає. Однак полегшення, яке пропонує відволікання, має велику ціну — воно заважає нашій здатності зрозуміти, що відбувається, і належним чином реагувати. Коли ми відволікаємося, ми менш присутні, менше усвідомлюємо небезпеки, з якими стикаємося, менш хочемо зрозуміти їх значення та менш здатні діяти належним чином. Письменниця Меггі Джексон висловила це так: «(Розсіяний) спосіб життя підриває нашу здатність до глибокої, стійкої, сприйнятливої ​​уваги — будівельного блоку близькості, мудрості та культурного прогресу.

Крім того, цей розпад може обійтися дорогою ціною для нас самих і для суспільства. . . . Розмивання уваги є ключем до розуміння того, чому ми перебуваємо на порозі часу широкомасштабних культурних і соціальних втрат»2.

Найкращий спосіб працювати з відволіканням — помічати, як воно діє в нашому житті. Ми можемо навчитися розпізнавати незліченні відволікання, які ми створюємо або з якими стикаємося щодня, зрозуміти, як ми зазвичай ними захоплюємося, і активно вирішувати бути більш присутніми. Кожен із цих кроків вимагає самодисципліни. Нам потрібно пам’ятати про те, що потрібно спостерігати за речами, які виривають нас із ситуації тут і зараз, розуміти, як вони обманюють нас, і повертати себе в теперішній момент — знову і знову і знову. Наприклад, я знаю, що мене легко відволікти на перевірку електронної пошти, пиття чаю, серфінг в Інтернеті та перегляд британських таємничих вбивств на PBS. Які ваші улюблені відволікання? Як і навіщо вони вас зачіпають? Це допомагає знати. Тоді, коли ви помітите, що відволікаєтеся, ви зможете повернутися до сьогодення. Немає потреби відчувати себе винним або бити себе, коли ви помітили, що вас відволікають. З кожним буває. Ви можете просто усвідомлювати, що ви дозволили собі вирватися з теперішнього моменту, і обережно повернутися до нього. З практикою ви поступово станете більш присутніми. Проте все це не легко. Я сказав собі, що не буду перевіряти свою електронну пошту, доки не закінчу писати цей розділ, але піддався своєму бажанню й відволікся. Йдеться про прогрес, а не про досконалість.

Вибіркова увага

Вибіркова увага — це зосередження на конкретних особливостях ситуації, виключаючи всі інші. Йдеться про те, що ми не бачимо деяких речей, тому що ми занадто зайняті концентрацією на інших. Це протилежність відволіканню, але, як і відволікання, воно дуже потужне.

Наприклад, навесні я повністю зациклений на стані свого саду, не помічаючи того факту, що зараз весна приходить набагато раніше, ніж раніше. Феномен вибіркової уваги був переконливо продемонстрований кілька років тому в експерименті під назвою «Невидима горила»3. У цьому експерименті спостерігачів попросили переглянути коротке відео, на якому шість людей передають один одному баскетбольні м’ячі, і порахувати, скільки разів м’ячі були передані. Під час відео хтось у костюмі горили вийшов у центр події, повернувся обличчям до камери, постукав себе в груди, а потім повільно залишив поле зору. На запитання про те, що вони бачили, близько половини спостерігачів не згадали горилу. Вони взагалі цього не бачили. Згідно з інструкцією, вони підрахували кількість проходів, але горила була для них невидимою. Коли їм вказали на горилу, вони були вражені, що не бачили її. Цей експеримент демонструє, що люди часто бачать лише те, що хочуть бачити, що вони не бачать усього, що відбувається, і що вони навіть не підозрюють, що їм так багато втрачено.

Іноді ми свідомо обираємо, на що приділяти свою увагу, наприклад, скільки разів передавалися баскетбольні м’ячі, але часто наш вибір є несвідомим. На ці несвідомі рішення впливають наші переконання та очікування щодо життя. Ми зосереджуємося на тому, що хочемо побачити або очікуємо побачити. Це називається упередженням підтвердження. І це надзвичайно часто. Ось приклад із жахливими наслідками: ранні фізіологи вважали, що тварини не можуть відчувати біль. Це дозволило їм проводити жахливо болісні експерименти на живих істотах, незважаючи на їхні крики, крики та уникальну поведінку.

Переконання фізіологів зробило їх глухими й сліпими до страждань тварин. Переносячи це на сьогоднішній день, ми могли б запитати себе, чому наші переконання та очікування засліплюють і глухнуть нас. Чого ми не бачимо і не чуємо? Однією з речей, на які ми можемо не звертати уваги, є біль і страждання, які ми завдаємо землі та один одному. Іншими словами, ми можемо не чути дзвони уважності Тіч Нят Хана. Якби ми були більше присутні на землі та одне з одним, ми б бачили й чули, які страждання ми спричиняємо, і, ймовірно, діяли б зовсім інакше.

Тепер, коли ми розглянули два головних виклики перебування тут і зараз, давайте розглянемо, як їх можна подолати та що допомагає нам бути присутніми.

Медитація

Один із найкращих способів бути в теперішньому моменті – це медитувати. Медитація занурює нас тут і зараз, і нею може займатися будь-хто, будь-де та будь-коли. Вам не потрібно бути ченцем, відлюдником або навіть особливо духовним. Вам не потрібно йти в ретріт-центр або кудись красиве. Вам не потрібно сидіти в мовчазному спогляданні годинами поспіль. І що найголовніше, медитація безкоштовна.

Багато людей думають, що вони не можуть медитувати, тому що їхній розум дуже зайнятий, але мова йде не про спроби позбутися думок. Йдеться про те, щоб змінити ваше ставлення до ваших думок. Йдеться про тренування розуму бути менш прив’язаним до думок і вивчення природи самого розуму. Медитація насправді дуже проста, навіть якщо це не завжди легко. Як мінімум, все, що це включає в себе, це зробити кілька глибоких вдихів, усвідомити поточний момент і визнати, що відбувається у вашому розумі.

Медитація дуже корисна. Це не тільки заспокоює та розслабляє, але й допомагає нам краще усвідомити свій досвід і краще зрозуміти природу самого життя. Ось чому медитація є частиною багатьох релігійних і духовних традицій. Крім того, численні дослідження показали, що він має багато переваг для здоров’я, включаючи зниження артеріального тиску, зменшення хронічного болю та зменшення частоти головних болів, безсоння, шлунково-кишкових розладів, синдрому подразненого кишечника, астми та емфіземи, а також депресії та тривоги. Деякі з цих ефектів можна відчути майже відразу. Вам не обов’язково бути тривалим медитатором або присвятити цьому своє життя. Навіть кілька хвилин на день можуть покращити ваше здоров’я та благополуччя, так само як ви можете отримати користь від невеликої пробіжки, не будучи марафонцем.

Хоч би які вагання ви мали щодо медитації, я настійно рекомендую вам спробувати її. Ось кілька основних інструкцій:

• Знайдіть тихе місце, де вас ніхто не турбуватиме.

• Розслабтеся та сядьте зручно, випрямивши хребет. Закрийте очі, якщо хочете.

• Поступово усвідомлюйте процес дихання. Зверніть увагу на те, де ви відчуваєте дихання найчіткіше — у ніздрях, задній стінці горла або підйомах і опусканнях живота.

• Дозвольте вашій увазі відпочити на диханні. Нехай твоє дихання дихає само. Не намагайтеся контролювати це — просто помічайте це і дозвольте йому приходити й йти природним шляхом.

• Зверніть увагу на відчуття у своєму тілі та почуття та думки у своєму розумі. Іноді допомагає назвати їх. Наприклад, якщо ви думаєте про те, що будете робити завтра, ви можете сказати собі «планування». Потім обережно поверніть свою увагу на дихання.

• Пам’ятайте, що медитація – це не спроба позбутися від відчуттів, почуттів чи думок. Йдеться про те, щоб помічати їх, а не захоплюватися ними чи робити їх правдивими.

Я практикую щоденну медитацію протягом багатьох років, і це надзвичайно змінило моє життя. Це допомогло мені бути більш присутнім і краще усвідомлювати свої переконання та очікування. Це допомогло мені залишатися відкритим, спокійним і розслабленим. І, мабуть, найголовніше, це допомогло мені розширити мій безпосередній життєвий досвід, надаючи мені більше можливостей вибору та додаючи більше надії.

Використання наших органів чуття

Ще один спосіб бути повнішою присутністю — використовувати наші органи чуття якнайкраще. Більшість із нас покладаються на зір і слух і менше знають про інші органи чуття. Але нехтування одними та сприйняття інших як належне обмежує нашу здатність сприймати багатство та повноту життя. Тому, пам’ятаючи про використання всього нашого сенсорного обладнання, ми можемо бути більш присутніми, відчувати більше життя і, отже, мати більше надії. Коли я гуляю по пляжу біля мого дому на П’юджет-Саунді, я намагаюся звертати увагу на запах водоростей, смак солоного повітря на моєму язику, відчуття вітру у волоссі та піску між пальцями ніг, звук м’якого плескання хвиль на березі та крики чайок, що кружляють над головою. Це дає мені набагато більш інтенсивний, яскравий і повний надії досвід життя.

Перебування на природі спонукає нас використовувати наші органи чуття. Ніби світ природи кличе бути поміченим. І коли ми звертаємо на це увагу, ми можемо бути залучені в теперішній момент без жодних спроб. Помічаючи птахів біля годівниці, як дерева гнуться від вітру, як квіти орієнтуються на сонце і навіть те, як мураха снує по бруду, як ніщо інше затягує нас у тут і зараз. Це нагадує нам про неосяжність світу за межами людської думки — світу, який існував тисячоліттями і продовжуватиме так існувати. Заманюючи нас у теперішній момент, присутність у природі природним чином викликає відчуття дива.

Чудо

Чудо живить внутрішню надію, оскільки воно прорізає наші сюжетні лінії та переконання про життя. Виходячи за межі думки, він проникає в нас до найглибших рівнів нашої людськості й піднімає нас до небес. Він підтверджує цінність, силу та доброту життя. Для мене немає жодного сумніву, що життя, наповнене дивом, дає більше надії, ніж життя без нього.

Чудо — це перебування в присутності чогось справді дивовижного, що виходить за межі буденності та буденності. Це принижує нас, піднімає нас і розширює наше усвідомлення. Подив — це позитивне відчуття, яке ми відчуваємо, коли сприймаємо щось, що хвилює або захоплює нас до самої суті нашої істоти.

Одне з найглибших переживань дива, яке я коли-небудь мав, відбулося, коли я був незграбним і непокірним 14-річним підлітком. Одного літнього вечора, після сварки з мамою, я вирвався з нашого будинку в англійському селі, вирішивши втекти назавжди. Пройшовши приблизно півмилі, я опинився на подвір’ї місцевої церкви. Я кинувся на траву між двома надгробками і заплакав. Я злилася на маму і дуже шкодувала себе. Моє життя було таким несправедливим. Але потім я підвів очі. Небо було темнішого кольору індиго, не було видно жодної хмаринки. Вечірні зорі починали виблискувати на тлі величезного неба, а тонкий півмісяць сходив за шпилем церкви. У сусідньому ставку співали жаби. Коли я став більш присутнім на своєму оточенні, я перестав ридати. Після кількох хвилин лежання в тиші, здавалося, що все змінилося, і почуття подиву поступово охопило мене. Моє сприйняття здавалося посиленим, а почуття поглибленими. Час зупинився. Я почувався повністю єдиним з усім і всіма. Мені спадали на думку слова з поеми "Дезидерата": "Ти дитя всесвіту не менше, ніж дерева й зірки; ти маєш право бути тут. І незалежно від того, чи ясно тобі це чи ні, безсумнівно, всесвіт розгортається так, як належить. Тому будь у мирі з Богом, ким би ти Його не уявляв"4.

Через багато років я дізнався, що психологи називають це піковим досвідом. Цей досвід, який характеризується екстатичними та трансцендентними почуттями, може змінити життя. Як би ви не хотіли це називати, я знаю, що мій досвід змінив мене і змусив відчути себе більш скромним і прийнятним до життя, а також більш позитивним.

Маленькі діти часто сповнені дива. Для них кожен день відкриває нові дивовижні принади. Але коли вони досягають дорослого віку, такий спосіб сприйняття світу зникає, а життя стає нудним і рутинним — тягарем, який потрібно витримати, або низкою проблем, які потрібно вирішити.

Натураліст Рейчел Карсон прокоментувала цю втрату у своїй останній книзі «Відчуття дива» , кажучи:

Дитячий світ свіжий, новий і прекрасний, сповнений дива та хвилювання. Це наша біда, що для більшості з нас це чітке бачення, цей справжній інстинкт до того, що є прекрасним і вселяючим благоговіння, тьмяніє і навіть втрачається до того, як ми досягнемо дорослого віку. Якби я мав вплив на добру фею, яка повинна керувати хрещенням усіх дітей, я мав би попросити, щоб її подарунок кожній дитині у світі був настільки незнищенним відчуттям дива, щоб воно тривало все життя, як безвідмовна протиотрута проти нудьги та розчарування наступних років, безплідної заклопотаності речами, які є штучними, відчуження від джерел нашої сили.5

Ставши дорослими, ми часто не помічаємо краси природи. Але завжди є щось, що може викликати подив, навіть якщо ви живете в багатоповерхівці в центрі міста. Ви можете оцінити те, як хмари ковзають по денному блакитному небу або те, як дощ відчувається на вашому обличчі. Ви можете дивуватися польовим квітам на пустирі або павутині, що блищить перлинами ранкової ранкової роси. Ви можете оцінити тепло сонця або світло місяця.

Вам не потрібно виходити з дому, їхати у розкішну відпустку чи витрачати багато грошей, щоб відчути диво. Навчаючись відчувати велич життя, де б ми не були, ми можемо відновити дитяче відчуття дива. Я відчуваю велику пошану до дерев, де я живу на північному заході Тихого океану. Іноді я лежу на мохах і папороті лісової підстилки й дивлюся на дугласові ялиці, кедри й болиголови, що височіють наді мною, їхні стовбури височіють із землі, а їхні дугоподібні гілки здіймаються високо наді мною. Я відчуваю себе у святому місці, у соборі, створеному із самого життя. Де б ми не жили, ми можемо відчувати подив і бути вражені повсякденністю, кожним днем ​​нашого життя.

Свідчити

Подібно до того, як подив живить внутрішню надію, так і свідчення про життя. Бути свідком означає бачити те, що відбувається, а потім повідомляти про побачене іншим. Це як бути свідком у суді, який бачив скоєний злочин, а потім свідчив про те, що бачив перед суддею та присяжними. Щоб бути хорошим свідком, вам потрібно спостерігати й описувати точно, з якомога меншим тлумаченням, судженням чи емоційною прив’язаністю. Просто факти, як ви їх бачили.

Свідчити — це дуже потужний акт, оскільки він покладається на наш досвід, а не на те, що ми думаємо чи відчуваємо з цього приводу. У ньому повідомляється про те, що ми спостерігали, без прикрас чи тлумачень. Обходячи нашу думку, свідчити дуже прямо проникає в суть справи. Це також створює зв’язок між нами та всім, про що ми свідчитьмо. Визнаючи те, що ми бачили, ми встановлюємо стосунки з цим і дозволяємо іншим також мати стосунки з цим. Таким чином, свідчення підтверджує нашу взаємозалежність.

Незалежно від того, чи ми свідчимо про диво життя чи про біль і страждання, це може живити внутрішню надію. У 1989 році я звернувся до Міжнародної об’єднаної комісії (IJC) щодо впливу токсичних хімікатів на здоров’я Великих озер. У той час я була канадським співголовою комітету з охорони здоров’я IJC і була вагітна сином. Не замислюючись про це заздалегідь, я використав нагоду, щоб засвідчити всюдисущу присутність токсичних хімікатів у навколишньому середовищі та в організмі людини. Я подивилася на членів Комісії та аудиторію з кількох сотень людей і сказала: «Дитина, яку я ношу, зараз отримує найбільше навантаження токсичних хімікатів, яке вона отримає за своє життя». У кімнаті запанувала цілковита тиша. Ви могли почути, як шпилька впала. Усі погляди звернулися до мого опуклого живота, коли сила моїх слів лунала по всій аудиторії. Хоча цей момент незабаром минув, я відчув, що сказав правду, яку потрібно було висловити, і це змусило мене почуватися сильнішим і надії.

Свідчення може бути формою ненасильницького опору, особливо коли це робиться групою. Іноді не потрібно нічого говорити. Люди можуть привернути увагу до свого свідчення просто своєю фізичною присутністю. Наприклад, квакери добре відомі тим, що свідчать про війну та насильство, мовчки стоячи разом у громадських місцях і тримаючи прапори, що проголошують своє послання миру. Як квакер, я вважаю, що свідчення є частиною нашої відповідальності один перед одним і перед землею.

Бути присутнім у Всесвіті

Я хотів би завершити цей розділ розглядом того, що означає бути присутнім у цьому таємничому, величезному та постійно мінливому всесвіті. Поки що я говорив про присутність у житті в невеликому масштабі, але що, якщо ми поглянемо на це набагато ширше? Що, якщо взяти до уваги відкриття астронома Карла Сагана про те, що «ми — спосіб пізнання космосом самого себе?»6 Як це сприяє живленню внутрішньої надії?

Це дивовижне розуміння має сенс для мене. Адже ми створені із Всесвіту. Кожен окремий атом у наших тілах — кальцій у наших кістках, залізо в нашій крові, вуглець у наших клітинах — був створений мільярди років тому в зірці, усі, крім атомів водню та кількох інших легких елементів, які утворилися навіть раніше, незабаром після Великого вибуху приблизно 13,7 мільярдів років тому. І це стосується не тільки наших фізичних тіл. Все, що людство може знати, думати, відчувати, уявляти або мріяти, походить із Всесвіту. Іншими словами, свідомість має бути властивістю самого Всесвіту.

Таким чином, існування нашого виду є способом для Всесвіту пізнати себе. Через людську свідомість Всесвіт починає усвідомлювати себе. Без будь-яких свідомих істот Всесвіт міг би усвідомлювати себе? Томас Беррі сформулював це так: «Насправді людина активує найглибший вимір самого всесвіту, свою здатність розмірковувати про себе та відзначати себе у свідомому самоусвідомленні». 7 Для мене це справді вражаюче джерело внутрішньої надії.

СПРОБУЙ ЦЕ

один: щоразу, коли ви згадуєте це зробити, запитайте себе: «Я присутній?» або «Де я зараз?» Зробіть ці запитання регулярною практикою у своєму житті. Зверніть увагу, що відбувається, коли ви перевіряєте себе таким чином — ви природно опиняєтеся в теперішньому моменті.

два: Припиніть усе, що ви робите, і спокійно спостерігайте за тим, що зараз відбувається навколо вас. Зверніть всю свою увагу на свої почуття. Що ви бачите? Що ви чуєте? Чого ви торкаєтеся, нюхаєте чи смакуєте? Не думайте про це, просто переживіть теперішній момент якомога повніше.

три: не забувайте робити паузу кілька разів на день і тричі глибоко вдихати. Зверніть увагу на вдих і видих, а потім зверніть увагу на будь-які відчуття, почуття чи думки. Не захоплюйтеся ними. Просто поспостерігайте за ними і відпустіть їх.