Gellid ailadrodd y stori hon dro ar ôl tro yn ein cymunedau. Mae'n stori am ddyfalu tir, trachwant, a chontractau afresymol, ac mae'n enghraifft o'r broses y cafodd pobloedd brodorol eu hamddifadu o'u tir. Collodd Gwarchodfa'r Ddaear Wen ddau gant a hanner o filoedd o erwau i dalaith Minnesota oherwydd trethi heb eu talu. A gwnaed hyn i bobloedd brodorol ledled y wlad: ar gyfartaledd cenedlaethol collodd gwarchodfeydd ddwy ran o dair o'u tir fel hyn.
Erbyn 1920, roedd 99 y cant o diroedd gwreiddiol Gwarchodfa'r Ddaear Wen mewn dwylo nad oeddent yn eiddo i Indiaid. Erbyn 1930 roedd llawer o'n pobl wedi marw o dwbercwlosis a chlefydau eraill, ac roedd hanner ein poblogaeth sy'n weddill yn byw y tu allan i'r warchodfa. Gorfodwyd tair cenhedlaeth o'n pobl i dlodi, cawsant eu gorfodi oddi ar ein tir a'u gwneud yn ffoaduriaid yn y gymdeithas hon. Nawr mae llawer o'n pobl yn byw ym Minneapolis. O blith ugain mil o aelodau llwythol dim ond pedwar neu bum mil sy'n byw ar y warchodfa. Mae hynny oherwydd ein bod ni'n ffoaduriaid, yn debyg i bobl eraill yn y gymdeithas hon.
Ein brwydr ni yw cael ein tir yn ôl. Dyna beth rydyn ni wedi bod yn ceisio'i wneud ers can mlynedd. Erbyn 1980, roedd 93 y cant o'n tir wedi'i ddal gan bobl nad oeddent yn Indiaid o hyd. Dyna'r amgylchiad rydyn ni ynddo heddiw. Rydyn ni wedi defnyddio pob dull cyfreithiol i gael ein tir yn ôl. Os edrychwch chi ar y system gyfreithiol yn y wlad hon, fe welwch chi ei bod hi'n seiliedig ar y syniad bod gan Gristnogion hawl a roddwyd gan Dduw i ddiarddel paganiaid o'u tir. Mae'r agwedd hon yn mynd yn ôl i darl pabaidd o'r bymthegfed neu'r unfed ganrif ar bymtheg yn datgan bod gan Gristnogion hawl uwch i dir na phaganiaid. Y goblygiad i bobl frodorol yw nad oes gennym ni hawl gyfreithiol i'n tir yn yr Unol Daleithiau nac yng Nghanada. Yr unig ddull cyfreithiol sydd gennym ni yn yr Unol Daleithiau yw'r Comisiwn Hawliadau Indiaidd, sy'n eich talu am dir; nid yw'n dychwelyd tir i chi. Mae'n eich digolledu ar werth marchnad 1910 am dir a atafaelwyd. Mae Anheddiad Black Hills yn un enghraifft; mae'n cael ei ganmol fel setliad mawr, gyda'r holl arian hwn yn mynd i'r Indiaid, ond dim ond cant a chwe miliwn o ddoleri ydyw ar gyfer pum talaith. Dyna'r hawl gyfreithiol lawn i bobl Indiaidd.
Yng nghyswllt ein tir cadw ni ein hunain, cawsom yr un broblem. Dyfarnodd y Goruchaf Lys, er mwyn adennill eu tir, fod yn rhaid i bobl Indiaidd fod wedi ffeilio achos cyfreithiol o fewn saith mlynedd i'r amser gwreiddiol o'i gymryd. Nawr, yn gyfreithiol, rydym i gyd yn bobl sy'n warchodwyr i'r llywodraeth ffederal. Mae gen i rif cofrestru ffederal. Mae unrhyw beth sy'n ymwneud â materion mewnol llywodraethau India yn amodol ar gymeradwyaeth yr Ysgrifennydd Cartref. Felly, gwyliodd y llywodraeth ffederal, sy'n gyfrifol yn gyfreithiol am ein tir, ei gamreoli ac ni ffeiliodd unrhyw achosion cyfreithiol ar ein rhan. Mae'r Llysoedd bellach yn datgan bod y statud cyfyngiadau wedi dod i ben i bobl India, a oedd, pan gymerwyd eu tir, yn methu darllen na ysgrifennu Saesneg, heb arian na mynediad at atwrneiod i ffeilio achos, ac yn warchodwyr cyfreithiol y dalaith. Felly, mae'r llysoedd yn honni, rydym wedi blino ein hadnoddau cyfreithiol ac nid oes gennym unrhyw safle cyfreithiol yn y system llysoedd. Dyna sydd wedi digwydd yn y wlad hon o ran materion tir Indiaidd.
Rydym wedi brwydro yn erbyn deddfwriaeth ffederal am ddegawd heb lwyddiant. Eto rydym yn edrych ar y sefyllfa ar ein tir cadw ac yn sylweddoli bod yn rhaid i ni gael ein tir yn ôl. Nid oes gennym unrhyw le arall i fynd iddo mewn gwirionedd. Dyna pam y gwnaethom ddechrau Prosiect Adfer Tir y Ddaear Wen.
Y llywodraethau ffederal, taleithiol a sirol yw'r perchnogion tir mwyaf ar y warchodfa. Mae'n dal i fod yn dir da, yn gyfoethog mewn llawer o bethau; fodd bynnag, pan nad ydych chi'n rheoli'ch tir, nid ydych chi'n rheoli'ch tynged. Dyna ein profiad ni. Yr hyn sydd wedi digwydd yw bod dwy ran o dair o'r ceirw a gymerir ar ein gwarchodfa yn cael eu cymryd gan bobl nad ydynt yn Indiaid, yn bennaf gan helwyr chwaraeon o Minneapolis. Yng Ngwarchodfa Bywyd Gwyllt Genedlaethol Tamarac mae naw gwaith cymaint o geirw yn cael eu cymryd gan bobl nad ydynt yn Indiaid ag Indiaid oherwydd dyna lle mae helwyr chwaraeon o Minneapolis yn dod i hela. Mae naw deg y cant o'r pysgod a gymerir ar ein gwarchodfa yn cael eu cymryd gan bobl wyn, a'r rhan fwyaf ohonynt yn cael eu cymryd gan bobl o Minneapolis sy'n dod i'w cabanau haf ac yn pysgota ar ein gwarchodfa. Bob blwyddyn yn ein rhanbarth mae tua deng mil erw yn cael eu torri'n glir ar gyfer papur a mwydion mewn un sir yn unig, yn bennaf gan y Potlatch Timber Company. Rydym yn gwylio dinistrio ein hecosystem a lladrad ein hadnoddau; wrth beidio â rheoli ein tir nid ydym yn gallu rheoli'r hyn sy'n digwydd i'n hecosystem. Felly rydym yn ei chael hi'n anodd adennill rheolaeth trwy Brosiect Adfer Tir y Ddaear Wen.
Mae ein prosiect fel sawl prosiect arall mewn cymunedau Indiaidd. Dydyn ni ddim yn ceisio dadleoli pobl sydd wedi ymgartrefu yno. Mae traean o'n tir yn cael ei ddal gan y llywodraethau ffederal, taleithiol a sirol. Dylid dychwelyd y tir hwnnw i ni. Yn sicr ni fyddai'n dadleoli unrhyw un. Ac yna mae'n rhaid i ni ofyn y cwestiwn am berchnogaeth tir absennol. Mae'n gwestiwn moesegol y dylid ei ofyn yn y wlad hon. Mae traean o'r tir preifat ar ein gwarant yn cael ei ddal gan ddeiliaid tir absennol nad ydynt yn gweld y tir hwnnw, nad ydynt yn ei adnabod, nad ydynt hyd yn oed yn gwybod ble mae. Rydym yn gofyn i'r bobl hyn sut maen nhw'n teimlo am fod yn berchen ar dir ar warant, gan obeithio y gallwn eu perswadio i'w ddychwelyd.
Tua chwe deg mlynedd yn ôl yn India, ymdriniodd mudiad Gramdan â materion tebyg. Gosodwyd rhyw filiwn o erwau mewn ymddiriedolaeth pentref o ganlyniad i ddylanwad moesol Vinoba Bhave. Mae angen mynd i'r afael â holl fater perchnogaeth tir absennol - yn enwedig yn America, lle mae'r syniad o eiddo preifat mor gysegredig, lle mae'n foesegol rywsut i ddal tir nad ydych chi byth yn ei weld. Fel y dywedodd Vinoba, "Mae'n anghyson iawn na ddylai'r rhai sy'n meddu ar dir ei drin eu hunain, a ni ddylai'r rhai sy'n trin unrhyw dir i wneud hynny."
Mae ein prosiect hefyd yn caffael tir. Mae'n berchen ar tua naw cant erw ar hyn o bryd. Prynon ni rywfaint o dir fel safle ar gyfer tŷ crwn, adeilad sy'n dal un o'n drymiau seremonïol. Prynon ni ein tiroedd claddu yn ôl, a oedd ar dir preifat, oherwydd ein bod ni'n credu y dylem ni ddal y tir yr oedd ein hynafiaid yn byw arno. Mae'r rhain i gyd yn ddarnau bach o dir. Rydym ni hefyd newydd brynu fferm, fferm mafon organig pum deg wyth erw. Mewn cwpl o flynyddoedd rydym ni'n gobeithio mynd heibio'r cam "Rydych Chi'n Dewis" i gynhyrchu jam. Mae'n broses araf iawn, ond mae ein strategaeth yn seiliedig ar yr adferiad hwn o'r tir a hefyd ar adfer ein harferion diwylliannol ac economaidd.
Rydym yn gymuned dlawd. Mae pobl yn edrych ar ein gwarchodfa ac yn gwneud sylwadau ar y 85 y cant o ddiweithdra -- nid ydynt yn sylweddoli beth rydym yn ei wneud â'n hamser. Nid oes ganddynt unrhyw ffordd o werthfawrogi ein harferion diwylliannol. Er enghraifft, mae 85 y cant o'n pobl yn hela, gan ddal o leiaf un neu ddau geirw yn flynyddol, yn ôl pob tebyg yn groes i gyfreithiau helwriaeth ffederal; mae 75 y cant o'n pobl yn hela am helwriaeth fach a gwyddau; mae 50 y cant o'n pobl yn pysgota â rhwyd; mae 50 y cant o'n pobl yn llwyni siwgr ac yn garddio ar ein gwarchodfa. Mae tua'r un ganran yn cynaeafu reis gwyllt, nid yn unig iddyn nhw eu hunain; maent yn ei gynaeafu i'w werthu. Mae tua hanner ein pobl yn cynhyrchu crefftau llaw. Nid oes unrhyw ffordd o fesur hyn yn America. Fe'i gelwir yn "economi anweledig" neu'r "economi ddomestig." Mae cymdeithas yn ein gweld fel Indiaid di-waith sydd angen swyddi cyflog. Nid dyna sut rydym yn ein gweld ein hunain. Mae ein gwaith yn ymwneud â chryfhau ac adfer ein heconomi draddodiadol. Rwyf wedi gweld ein pobl yn cael eu hyfforddi a'u hailhyfforddi ar gyfer swyddi oddi ar y warchodfa nad ydynt yn bodoli. Nid wyf yn gwybod faint o Indiaid sydd wedi mynd trwy dair neu bedair rhaglen hyfforddi saer coed a phlymwr. Dydy o ddim o unrhyw les, os nad oes gennych chi swydd o hyd ar ôl y trydydd neu'r pedwerydd tro.
Ein strategaeth yw cryfhau ein heconomi draddodiadol ein hunain, a thrwy hynny gryfhau ein diwylliant traddodiadol hefyd, fel y gallwn gynhyrchu 50 y cant neu fwy o'n bwyd ein hunain yn annibynnol, a chynhyrchu digon o ormodedd i'w werthu yn y pen draw. Yn ein hachos ni, mae'r rhan fwyaf o'n gormodedd mewn reis gwyllt. Rydym yn gyfoethog o ran reis gwyllt. Rhoddodd y Creawdwr, Gitchi Manitu, reis gwyllt inni - dywedodd y dylem ei fwyta, dywedodd y dylem ei rannu; rydym wedi'i fasnachu ers miloedd o flynyddoedd. Mae llawer o'n brwydr wleidyddol, rwy'n hollol siŵr, oherwydd y ffaith na roddodd Gitchi Manitu reis gwyllt i Ewythr Ben i'w dyfu yng Nghaliffornia. Mae reis gwyllt masnachol yn hollol wahanol i'r reis rydym yn ei gynaeafu, ac mae'n lleihau gwerth ein reis pan gaiff ei farchnata fel reis gwyllt dilys.
Rydym wedi bod yn gweithio ers sawl blwyddyn bellach i gynyddu pris y reis rydym yn ei gasglu o hanner cant sent y bunt i ddoler y bunt, gwyrdd. Rydym yn ceisio marchnata ein reis ein hunain. Rydym yn ceisio cipio'r "gwerth ychwanegol" yn ein cymuned trwy ei werthu ein hunain. Aethom o tua phum mil o bunnoedd o gynhyrchiad ar ein tir i tua hanner cant mil o bunnoedd y llynedd. Dyma ein strategaeth ar gyfer adferiad economaidd.
Mae rhannau eraill o'n strategaeth yn cynnwys rhaglenni trochi iaith i adfer ein hiaith ac adfywiad seremonïau drymiau i adfer ein harferion diwylliannol. Mae'r rhain yn rhan o broses adfer integredig sy'n canolbwyntio ar y bod dynol llawn.
Yn y darlun ehangach, yn Wisconsin a Minnesota mae ein cymuned yn gweithio'n galed i arfer hawliau cytundeb penodol. O dan gytundeb 1847 mae gennym hawliau defnydd wedi'u cadw i ardal llawer mwy na'n tiroedd wedi'u cadw yn unig. Gelwir y rhain yn hawliau cytundeb alldiriogaethol. Ni ddywedon ni ein bod ni'n mynd i fyw yno, dim ond dywedon ni ein bod ni eisiau cadw'r hawl i ddefnyddio'r tir hwnnw yn ein ffyrdd arferol a chyfarwydd. Mae hyn wedi ein harwain at strategaeth wleidyddol ehangach, oherwydd er bod ein harferion cynaeafu yn gynaliadwy, maent yn gofyn am ecosystem bron yn ddi-nam er mwyn cymryd cymaint o bysgod a thyfu cymaint o reis ag sydd ei angen arnom. I gyflawni hyn, mae'r llwythau'n ymrwymo i gytundeb cyd-reoli yng ngogledd Wisconsin a gogledd Minnesota i atal dirywiad amgylcheddol pellach fel cam cyntaf tuag at warchod ardal alldiriogaethol yn unol â hawliau cytundeb.
Mae yna lawer o straeon tebyg ledled Gogledd America. Gellir dysgu llawer o'r straeon hyn, a gallwn rannu llawer o ran eich strategaethau a'r hyn rydych chi'n ceisio'i wneud yn eich cymunedau eich hun. Rwy'n gweld hyn fel perthynas rhwng pobl sy'n rhannu materion cyffredin, tir cyffredin, ac agendâu cyffredin. Mae'n gwbl hanfodol, fodd bynnag, nad yw'r gymdeithas hon yn ystyried ein brwydr dros uniondeb tiriogaethol yn ogystal â rheolaeth economaidd a gwleidyddol dros ein tiroedd yn fygythiad. Wedi'i wreiddio'n ddwfn ym meddyliau ymsefydlwyr, rwy'n gwybod bod ofn y bydd gan yr Indiaid reolaeth. Rwyf wedi'i weld ar fy ngharchar fy hun: mae pobl wyn sy'n byw yno yn ofni'n llwyr y byddwn yn ennill rheolaeth dros hanner ein sylfaen tir, sef y cyfan yr ydym yn ceisio'i wneud. Rwy'n siŵr eu bod yn ofni y byddwn yn eu trin mor wael ag y maent wedi ein trin ni.
Gofynnaf i chi ysgwyd eich ofn i ffwrdd, oherwydd mae rhywbeth gwerthfawr i'w ddysgu o'n profiadau ni, o brosiect trydan dŵr Bae James yn Quebec, er enghraifft, a chan y chwiorydd Shoshone yn Nevada sy'n ymladd yn erbyn gosod taflegrau. Mae ein straeon ni'n ymwneud â phobl sydd â llawer iawn o ddycnwch a dewrder, pobl sydd wedi bod yn gwrthsefyll ers canrifoedd. Rydym yn siŵr, os na fyddwn yn gwrthsefyll, na fyddwn yn goroesi. Bydd ein gwrthwynebiad yn gwarantu dyfodol i'n plant. Yn ein cymdeithas rydym yn meddwl ymlaen at y seithfed genhedlaeth; fodd bynnag, rydym yn gwybod y bydd gallu'r seithfed genhedlaeth i gynnal ei hun yn dibynnu ar ein gallu i wrthsefyll nawr.
Ystyriaeth bwysig arall yw bod gwybodaeth ecolegol draddodiadol yn wybodaeth anhysbys yn sefydliadau'r wlad hon. Nid yw'n rhywbeth y gall anthropolegwr ei dynnu trwy ymchwil yn unig chwaith. Mae gwybodaeth ecolegol draddodiadol yn cael ei throsglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth; nid yw'n bwnc priodol ar gyfer traethawd ymchwil PhD. Mae gennym ni sy'n byw yn ôl y wybodaeth hon yr hawliau eiddo deallusol iddi, ac mae gennym ni'r hawl i adrodd ein straeon ein hunain. Mae llawer i'w ddysgu o'n gwybodaeth, ond mae ein hangen arnoch chi er mwyn ei dysgu, boed yn stori taid fy mhlant yn estyn ei law i'r tŷ afanc hwnnw neu'r Haida ar arfordir y Gogledd-orllewin, sy'n gwneud polion totem a thai planc. Mae'r Haida yn dweud y gallant dynnu planc oddi ar goeden a gadael y goeden yn sefyll o hyd. Pe bai Weyerhaeuser yn gallu gwneud hynny, efallai y byddwn yn gwrando arnyn nhw, ond ni allant.
Mae gwybodaeth ecolegol draddodiadol yn gwbl hanfodol ar gyfer y dyfodol. Mae creu perthynas rhyngom yn gwbl hanfodol. Nid yw pobl frodorol yn hollol wrth y bwrdd yn y mudiad amgylcheddol - er enghraifft, wrth reoli'r Gwastadeddau Mawr. Eisteddodd grwpiau amgylcheddol a llywodraethwyr taleithiau i lawr a siarad am sut i reoli'r Gwastadeddau Mawr, a does neb wedi gofyn i'r Indiaid ddod at y bwrdd. Ni sylwodd neb hyd yn oed fod tua hanner cant miliwn erw o dir Indiaidd allan yna yng nghanol y Gwastadeddau Mawr, tir nad yw, yn ôl hanes a chyfraith, erioed wedi cael diod o ddŵr eto - hynny yw, mae gwarchodfeydd wedi cael eu gwrthod dŵr yr holl flynyddoedd hyn oherwydd prosiectau dargyfeirio dŵr. Pan fydd dyraniadau dŵr yn cael eu trafod, mae angen i rywun siarad am sut mae'r llwythau angen diod.
Un cynnig ar gyfer y Gwastadeddau Mawr yw Tir Comin Buffalo, a fyddai'n cynnwys 110 o siroedd y paith sydd bellach yn fethdalwr yn ariannol ac yn parhau i golli pobl. Y bwriad yw adfer y tiroedd hyn yn ecolegol, gan ddod â'r byfflo yn ôl a dod â'r cnydau lluosflwydd a'r glaswelltau paith brodorol yn ôl y mae Wes Jackson yn arbrofi â nhw yn y Sefydliad Tir yn Salina, Kansas. Mae angen i ni ehangu'r syniad, serch hynny, oherwydd dydw i ddim yn credu y dylai fod yn Dir Comin Buffalo yn unig; dylai fod yn Dir Comin Cynhenid. Os edrychwch ar y boblogaeth bresennol yn yr ardal, fe welwch fod y mwyafrif yn bobloedd cynhenid sydd eisoes yn dal o leiaf hanner cant miliwn erw o'r tir. Rydym yn adnabod y tir hwn o eiddo ein hynafiaid, a dylem fod yn rhan o ddyfodol cynaliadwy iddo, yn briodol.
Peth arall yr hoffwn ei grybwyll yw'r angen i newid ein canfyddiad. Nid oes dim byd tebyg i ddatblygu cynaliadwy. Cymuned yw'r unig beth yn fy mhrofiad i sy'n gynaliadwy. Mae angen i bob un ohonom fod yn rhan o adeiladu cymunedau cynaliadwy. Gall pob un ohonom wneud hynny yn ein ffordd ein hunain - boed yn gymunedau Ewropeaidd-Americanaidd neu'n gymunedau Dené neu'n gymunedau Anishinaabeg - gan ddychwelyd at ac adfer y ffordd o fyw sy'n seiliedig ar y tir. I gyflawni'r adferiad hwn mae angen i ni ailintegreiddio â thraddodiadau diwylliannol sydd wedi'u llywio gan y tir. Mae hynny'n rhywbeth nad wyf yn gwybod sut i ddweud wrthych chi i'w wneud, ond mae'n rhywbeth y bydd angen i chi ei wneud. Mae Garrett Hardin ac eraill yn dweud mai'r unig ffordd y gallwch chi reoli tir comin yw os ydych chi'n rhannu digon o brofiadau diwylliannol a gwerthoedd diwylliannol fel y gallwch chi gadw'ch arferion mewn trefn ac yn ofalus: minobimaatisiiwin . Y rheswm pam ein bod ni wedi aros yn gynaliadwy am yr holl ganrifoedd hyn yw ein bod ni'n gymunedau cydlynol. Mae angen set gyffredin o werthoedd i fyw gyda'n gilydd yn gynaliadwy ar y tir.
Yn olaf, rwy'n credu mai materion strwythurol yw'r materion sy'n ddwfn yn y gymdeithas hon y mae angen mynd i'r afael â nhw. Mae hon yn gymdeithas sy'n parhau i ddefnyddio gormod o adnoddau'r byd. Wyddoch chi, pan fyddwch chi'n defnyddio cymaint â hyn o adnoddau, mae'n golygu ymyrraeth gyson yn nhir pobl eraill a gwledydd pobl eraill, boed yn eiddo i mi neu'n eiddo i'r Crees ym Mae James neu'n eiddo i rywun arall. Mae'n ddi-bwrpas siarad am hawliau dynol oni bai eich bod chi'n siarad am ddefnydd. Ac mae hynny'n newid strwythurol y mae angen i ni i gyd fynd i'r afael ag ef. Mae'n amlwg, er mwyn i gymunedau brodorol fyw, bod yn rhaid i'r gymdeithas ddominyddol newid, oherwydd os yw'r gymdeithas hon yn parhau i'r cyfeiriad y mae'n mynd, bydd ein hamheuon a'n ffordd o fyw yn parhau i ddwyn y canlyniadau. Rhaid newid y gymdeithas hon! Rhaid i ni allu rhoi ei bagiau diwylliannol o'r neilltu, sef bagiau diwydiannol. Peidiwch ag ofni ei daflu. Nid yw'n gynaliadwy. Dyna'r unig ffordd y byddwn ni'n gwneud heddwch rhwng yr ymsefydlwr a'r brodor.
Miigwech . Hoffwn ddiolch i chi am eich amser. Keewaydahn . Ein ffordd adref yw hi.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
The pictures, the visions, emanate from our hearts -- it is there we must "listen" in order to see. }:- ❤️ anonemoose monk
All words and no pictures. I like articles with lots of pictures and fewer words. Yes, I know this is a very trivial comment.