ప్రపంచపు బట్టను మరమ్మతు చేయడం

ఈశాన్య ప్రాంతంలో మంచు తుఫాను కారణంగా విద్యుత్ సరఫరా నిలిచిపోయిన వారంలో నేను మాన్‌హట్టన్‌లో జోనాథన్ ఎఫ్‌పి రోజ్‌ను కలిశాను. ఐదు రోజుల పాటు స్థానిక అగ్నిమాపక కేంద్రం నుండి నీటిని ఇంటికి తీసుకెళ్లి, చెక్క పొయ్యితో వేడి చేయడం వల్ల గ్రాండ్ సెంట్రల్ స్టేషన్ సమీపంలోని చారిత్రాత్మక పాత భవనంలో తన కంపెనీ సౌకర్యవంతమైన కార్యాలయాల్లో కూర్చోవడానికి నాకు కొంచెం కఠినంగా మరియు పొగగా అనిపించింది, సిద్ధంగా లేకపోయినా. అయినప్పటికీ, నమ్మకంగా మాట్లాడుతూ, ముందుకు సాగుతున్న నన్ను కలిసిన పొడవైన, స్నేహపూర్వక వ్యక్తి రోజ్‌ను కలిసిన క్షణంలో, ఒక రకమైన సబర్బన్ మార్గదర్శక మహిళగా నా రోజులు, గ్లోబల్ వార్మింగ్ మరియు క్షీణిస్తున్న మన మౌలిక సదుపాయాలపై అందరూ నిందించిన కఠినమైన కొత్త ప్రపంచంలో గందరగోళంగా ఉన్నాయని నేను గ్రహించాను. కొత్త రకమైన ఆకుపచ్చ మార్గదర్శకురాలిని కలవడానికి ఇది ఉత్తమమైన పరిస్థితి అని నేను గ్రహించాను.

న్యూయార్క్‌లోని పురాతనమైన మరియు అత్యంత విజయవంతమైన రియల్ ఎస్టేట్ కుటుంబాలలో రోజెస్ ఒకటి, పౌర జీవితానికి వారి అంకితభావం మరియు వారు చాలా సంపాదించిన ప్రదేశానికి తిరిగి ఇవ్వడం కోసం ప్రసిద్ధి చెందింది. నేచురల్ హిస్టరీ మ్యూజియంలో రోజ్ సెంటర్ ఫర్ ఎర్త్ అండ్ స్పేస్, న్యూయార్క్ పబ్లిక్ లైబ్రరీలో రోజ్ మెయిన్ రీడింగ్ రూమ్, ఇతర ప్రదేశాలలో ఉన్నాయి మరియు అనేక రోజెస్ ఫిల్హార్మోనిక్ నుండి బొటానికల్ గార్డెన్ వరకు బోర్డులలో సేవలందించాయి. జోనాథన్ రోజ్ ఆ వారసత్వాన్ని కొత్త మార్గంలో నిర్మిస్తున్నాడు. 1989లో, అతను జోనాథన్ రోజ్ కంపెనీలను స్థాపించాడు, ఇది ఒక రియల్ ఎస్టేట్ అభివృద్ధి, ప్రణాళిక, కన్సల్టింగ్ మరియు పెట్టుబడి సంస్థ, ఇది మన మారుతున్న ప్రపంచానికి బాగా అనుగుణంగా ఉండే నివసించడానికి మరియు పని చేయడానికి స్థలాలను సృష్టించడంపై దృష్టి పెట్టింది.

మేము మాట్లాడుకోవడానికి స్థిరపడినప్పుడు, ప్రపంచాన్ని మెరుగైన ప్రదేశంగా మార్చడం అనేది విందు టేబుల్ వద్ద సంభాషణ అని రోజ్ మాట్లాడాడు. “ఒకప్పుడు ఒక రకమైన అస్తిత్వ సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొన్న యుక్తవయస్సు నాకు గుర్తుంది,” అని అతను నాకు చెప్పాడు. “నేను అక్షరాలా నా తల్లిదండ్రుల వద్దకు వెళ్లి జీవితం యొక్క అర్థం ఏమిటని అడిగాను. నా తల్లి 'జీవితానికి అర్థం ఉదారంగా ఉండటం మరియు ఇతరులకు ఇవ్వడం' అని చెప్పింది. ” రోజ్ తన బౌద్ధ గురువు గెలెక్ రిన్‌పోచే, అతని యూదు గురువు రబ్బీ జల్మాన్ ఎం. షాచ్టర్-షాలోమి మరియు అతని భార్య డయానాతో కలిసి స్థాపించిన ధ్యాన తిరోగమన కేంద్రం గారిసన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌ను సందర్శించే అనేక ఇతర ఆధ్యాత్మిక ఉపాధ్యాయుల సహాయంతో ఈ అవగాహనను మరింతగా పెంచుకున్నాడు. తన పని ద్వారా రోజ్ కేవలం ఆకుపచ్చ గృహాలను మాత్రమే కాకుండా కొత్త రకాల పౌర, సాంస్కృతిక, విద్యా మరియు బహిరంగ ప్రదేశాలను నిర్మిస్తున్నాడు. న్యూయార్క్‌లోని గారిసన్‌లోని కేంద్రంలో, అతను మరియు అతని భార్య డయానా, అన్ని సంప్రదాయాల నుండి వచ్చిన ప్రజలు అంతర్గత మరియు బాహ్య కోణంలో కలిసి స్పృహతో ఉండటానికి కొత్త మార్గాలను కనుగొనడంలో సహాయం చేస్తున్నారు - ప్రపంచం యొక్క చిరిగిన ఫాబ్రిక్‌ను సరిచేయడానికి ఆచరణాత్మక చర్య తీసుకోగల సామర్థ్యం.

—ట్రేసీ కోక్రాన్

జోనాథన్ రోజ్ : సైన్యం అంటే "VUCA" అనే పదబంధం ఉంది మరియు ఇది అస్థిరత, అనిశ్చితి, సంక్లిష్టత మరియు అస్పష్టతను సూచిస్తుంది. ఇది మనం ఎదుర్కొంటున్న ప్రపంచ స్వభావాన్ని వివరిస్తుంది. పాత వ్యవస్థలు, ఆలోచన మరియు రాజకీయ చర్చలు తరచుగా దీనిని గుర్తించవు. తీవ్రమైన వాతావరణ సంఘటనలు మరియు వాతావరణ మార్పులలో మరియు తీవ్రమైన ఆర్థిక సంఘటనలలో మనం అపారమైన అస్థిరతను చూస్తాము. మరియు మనం చాలా ఎక్కువ అస్థిరతను చూడబోతున్నాము.

సంక్లిష్ట వ్యవస్థలను ఎలా ఎదుర్కోవాలో అర్థం చేసుకునే సంస్కృతిగా మరియు వ్యవస్థగా మనం ఎదిగాము. సంక్లిష్ట వ్యవస్థకు ఉదాహరణ న్యూయార్క్ నగర మురుగునీటి వ్యవస్థ. ఇది చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది, కానీ ఇది చాలా ఊహించదగినది. దీనికి లెక్కించదగిన ఫలితాలు ఉంటాయి. సంక్లిష్ట వ్యవస్థలో ముక్కలు అన్నీ సరళంగా కాకుండా పరస్పరం ఆధారపడి ఉంటాయి. కారణాలు మరియు పరిస్థితులు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉంటాయి మరియు ఏమి లోపలికి వెళుతుంది మరియు ఏమి బయటకు వస్తుంది అనేది తరచుగా ఊహించలేనివి లేదా తెలియనివి. అవి అంతర్లీనంగా ఉండవచ్చు, కానీ విషయాలు పూర్తిగా స్పష్టంగా లేవు. చాలా అస్పష్టత ఉంది. సరళ వ్యవస్థలో, సంక్లిష్టమైన సరళ వ్యవస్థలో కూడా, మీరు ఖచ్చితమైన ఫలితాలను పొందవచ్చు, సంక్లిష్ట వ్యవస్థలో మీకు అస్పష్టమైన ఫలితాలు ఉంటాయి. మనం ఇప్పుడు ఆ సంక్లిష్టత రంగంలో ఉన్నాము, ఇది ఏమి చేయాలో నిశ్చయత కలిగి ఉండటం కష్టతరం చేస్తుంది.

అస్థిరత, అనిశ్చితి, సంక్లిష్టత మరియు అస్పష్టత: ఇది మనం ఉన్న ప్రపంచాన్ని నిర్వచిస్తుంది. దీనికి వివిధ రకాల పరిష్కారాలు, వివిధ రకాల పాలన అవసరం మరియు దీనికి భిన్నమైన మానసిక స్థితి అవసరం. పారిశ్రామిక విప్లవాన్ని సృష్టించి, ప్రపంచానికి అపారమైన శ్రేయస్సు మరియు భౌతిక ప్రయోజనాలను తెచ్చిపెట్టిన హేతుబద్ధమైన సరళ మానసిక స్థితి కూడా ఇప్పుడు మనకు ఉన్న అనేక సమస్యలను తెచ్చిపెట్టింది. మొత్తం వ్యవస్థలను చూడటంలో విఫలమవడం ద్వారా, ఆ ప్రపంచ దృక్పథం ఆర్థికవేత్తలు బాహ్యతలు అని పిలిచే వాటిని పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు. నీరు మరియు గాలిని కలుషితం చేస్తున్నప్పుడు లాభదాయకంగా ఉన్న ఫ్యాక్టరీని మీరు కలిగి ఉండవచ్చు - దాని వ్యర్థాలను "మరొకదానిలో" పడేస్తుంది. ఆ బాహ్యాలకు ఎటువంటి ఖర్చు లేదు కాబట్టి వాటిని అకౌంటింగ్ ఖర్చులలోకి తీసుకోలేదు, కానీ వాస్తవానికి వాటికి భారీ సామాజిక వ్యయం ఉంది, సామాన్యులకు ఖర్చు. కానీ ప్రకృతి మన వ్యర్థాలను మునిగిపోయేలా మరియు గ్రహించేదిగా ఉండాలంటే, జనాభా తక్కువగా ఉన్నప్పుడు మాత్రమే అది చేయవచ్చు - నా అంచనా ప్రకారం ఒక బిలియన్ మంది వరకు ఉండవచ్చు. త్వరలో, బహుశా ఈ ఇంటర్వ్యూ రోజు కూడా, భూమి జనాభా ఏడు బిలియన్లకు చేరుకుంటుంది. 2050 నాటికి మనం పది బిలియన్ల ప్రజలకు దగ్గరగా ఉంటాము. ఈ స్థాయిలో ప్రకృతికి ఎటువంటి పరిమితి లేదు. ఈ జనాభాకు భూమిపై మానవుల పెరిగిన శ్రేయస్సును జోడించి, ప్రకృతి మోసే సామర్థ్యాన్ని మనం పూర్తిగా అధిగమిస్తాము.

మన నుండి బయట, దూరంగా ఉన్న ప్రతిదీ ఇప్పుడు మన చుట్టూ ఉంది. ఆర్థిక వ్యవస్థ ప్రపంచీకరించబడింది. కానీ వాతావరణ మార్పుకు భూమి తప్ప వేరే సరిహద్దు తెలియదు. దాని ప్రభావాలు మనలో ప్రతి ఒక్కరినీ చేరుకుంటాయి.

కొలరాడోలోని డెన్వర్‌లోని హైలాండ్స్ గార్డెన్ విలేజ్‌లోని లాబ్రింత్ . ఈ విలేజ్ అనేది మిశ్రమ-ఉపయోగ, రవాణా ఆధారిత అభివృద్ధి, ఇది పూర్వ వినోద ఉద్యానవనం ఉన్న ప్రదేశంలో, వరుస పార్కులు మరియు తోటల చుట్టూ నిర్వహించబడింది. ఒక చారిత్రాత్మక కారౌసెల్ భవనం ధ్యాన చిక్కైన సమాజ సమావేశ స్థలంగా మార్చబడింది, ఇది ఆలోచనాత్మక చిక్కైనది.

పారాబోలా : మనం ఎలా మారాలి?
JR : మనం మార్చుకోవాల్సిన మొదటి విషయం ఏమిటంటే, మనం విషయాలను చూసే విధానం, సరళ దృక్పథం నుండి సమగ్ర దృక్పథానికి మారడం. మొత్తం వ్యవస్థపై ఒకరి ప్రభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం కష్టం. పర్యావరణ ప్రభావాలను తగ్గించడానికి, చాలా మంది ప్రజలు గది నుండి బయటకు వెళ్ళేటప్పుడు లైట్లు ఆపివేయడంపై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపుతున్నారు, ఉదాహరణకు. ఇది చాలా మంచి విషయం కానీ చాలా మంది అమెరికన్లు తమ ఆటో వినియోగం మరియు ఇతర రవాణా అలవాట్లలో చాలా కలుషితం చేస్తున్నారు. మనం మన కోసం మరియు ప్రపంచం కోసం చేయగలిగే ఆరోగ్యకరమైన పనులలో ఒకటి నడవడం. అయినప్పటికీ మనం నడక కోసం వ్యవస్థీకృత ప్రపంచంలో జీవించడం లేదు. చాలా మంది అమెరికన్లు ఆటో వినియోగం అవసరమయ్యేలా రూపొందించబడిన శివారు ప్రాంతాలలో నివసిస్తున్నారు మరియు చాలా కార్యకలాపాలకు నడక చాలా అసాధ్యమైనదిగా చేస్తారు, కాబట్టి మన పర్యావరణ ప్రవర్తనలను లోతుగా రూపొందించే భూ వినియోగ వ్యవస్థలో ఒక స్వాభావిక నమూనా ఉంది.

మన పర్యావరణ ప్రవర్తనలను మార్చుకోవాలనుకుంటే, బాధలను పెంచే మార్పులను ప్రతిపాదించడం ద్వారా మనం అక్కడికి చేరుకోలేము. పర్యావరణ పరిష్కారాలు ఆనందం మరియు జీవన నాణ్యతను పెంచితేనే ఎక్కువగా అంగీకరించబడతాయి. నగరాలు మరియు సమాజాలు బైక్ లేన్‌లను మరియు చెట్లతో నాటిన గొప్ప సురక్షితమైన కాలిబాటలను సృష్టించినప్పుడు, రైలు స్టేషన్లలో బైక్‌ల కోసం శీతాకాల పార్కింగ్‌ను ఏర్పాటు చేసినప్పుడు, ప్రజలు ఆరోగ్యకరమైన ప్రవర్తనలను కలిగి ఉండటానికి ప్రోత్సహించడానికి వ్యవస్థను రూపొందించినప్పుడు, వారు ఆసక్తిగా దానిని చేస్తారు. న్యూయార్క్‌లోని బైక్ లేన్‌లతో ఉన్న అతిపెద్ద సమస్య ఏమిటంటే అవి రద్దీగా ఉండటం, మరియు అవి సురక్షితంగా మరియు సౌకర్యవంతంగా తయారు చేయబడినందున అని ఎవరో ఈ రోజు నాకు చెప్పారు.

గారిసన్ ఇన్స్టిట్యూట్ , న్యూయార్క్‌లోని గారిసన్, పునరుద్ధరించబడిన పూర్వ కాపుచిన్ మఠం, ఇది హడ్సన్ నదికి ఎదురుగా ఉన్న 12 ఎకరాల స్థలంలో ఉంది, ఇది ఆలోచనాత్మక జ్ఞానాన్ని సామాజిక శాస్త్రంతో కలుపుతుంది.
మరియు పర్యావరణ చర్య.

పి : అవసరమైనప్పుడు స్పృహ మారుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. నేను నివసించే ఉత్తర వెస్ట్‌చెస్టర్‌లో, ఈ విద్యుత్తు అంతరాయం సమయంలో సాల్వేషన్ ఆర్మీ స్థానిక మిడిల్ స్కూల్‌లో ఒక వార్మింగ్ సెంటర్‌ను ఏర్పాటు చేసింది. అది పచ్చని గ్రామంలా ఉంది. అన్ని వయసుల మరియు ఆదాయ స్థాయిల ప్రజలు వేడెక్కడానికి, మన ఫోన్‌లు మరియు కంప్యూటర్‌లను ఛార్జ్ చేయడానికి మరియు వాతావరణం ఎలా మారుతుందో మరియు దాని గురించి మనం ఏమి చేయగలమో మాట్లాడటానికి అక్కడ కలిసిపోయారు. మారడానికి మరియు కలిసి రావడానికి ఈ సుముఖత కనిపించినట్లు అనిపించింది. వాస్తవానికి ఇది చాలా తాత్కాలికమే కావచ్చు.
JR : పరిణామ కోణం నుండి, మానవులకు “మేము మ్యాప్” మరియు “నేను మ్యాప్” యొక్క నమూనాలు ఉన్నాయి. ఇవి సాంస్కృతికంగానే కాకుండా అభిజ్ఞా మరియు నాడీ సంబంధిత నమూనాలు కూడా. “నేను మ్యాప్” అనేది స్వీయ-సంరక్షణ నమూనా, ఒకే సమస్య, ఒకే ప్రతిస్పందన, చాలా సరళంగా ఉంటుంది. ఒక ఎలుగుబంటి అడవి నుండి దూకితే, మీరు పోరాడతారు లేదా పారిపోతారు. “నేను” సమస్యలు, అహం సమస్యలు అన్నీ భయం లేదా కోరిక ఆధారిత సమస్యలపై ఆధారపడి ఉంటాయి. దానిని ప్రేరేపించడం చుట్టూ ఎక్కువగా రూపొందించబడిన ప్రపంచం మనది. ప్రకటనలు మిమ్మల్ని ఏదైనా కోరుకునేలా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాయి మరియు 9/11 నుండి, రాజకీయాల భాష భయం మరియు వినియోగాన్ని ప్రోత్సహించడంపై ఆధారపడి ఉంది. ఈ “నేను” ఆలోచనా విధానం నుండి సంక్లిష్ట సమస్యలను ఎదుర్కోవడం చాలా కష్టం. కానీ మనం పరోపకారానికి కూడా బాగా అభివృద్ధి చెందాము. వ్యక్తులుగా కంటే సమూహాలలో మనం చాలా ఎక్కువగా జీవించాము మరియు సమూహంలో జీవించడానికి మీకు భిన్నమైన నైపుణ్యాలు అవసరం. మీరు సహకరించాలి, అంగీకరించాలి, రాజీ పడాలి మరియు నాయకత్వం వహించాలి మరియు మీరు వాటిని ఎల్లప్పుడూ సమతుల్యం చేసుకోవాలి. పరోపకారం అనేది సానుకూల పరిణామ లక్షణం. ఇది నాడీ వ్యవస్థతో వస్తుంది - అద్దం న్యూరాన్లు. ఇది ఒక సాంస్కృతిక వ్యవస్థతో వస్తుంది - ప్రతి సంస్కృతికి సమిష్టి నిర్ణయం తీసుకునే వ్యవస్థ మరియు సాధారణ మంచిని అభినందించే మార్గం ఉంటుంది. ఈ వ్యవస్థ సంక్లిష్టతను ఎదుర్కోవడంలో చాలా మంచిది.

మనం సందేశాలను రూపొందించే విధానం పరోపకార మనస్సును లేదా అహంకారపూరిత మనస్సును ప్రేరేపించగలదని మనం నేర్చుకుంటాము. ప్రస్తుతం "డబ్బు" అనే పదాన్ని చదవడం ద్వారా మనం మనస్సులోని "నేను" భాగంలోకి మరింతగా మారతాము. మన సమాజంలోని సందేశాలు మరియు నిబద్ధతల ద్వారా మనం సామాజిక అనుకూల ప్రవర్తనను కూడా ప్రేరేపించగలమని మనకు తెలుసు. వ్యక్తులుగా, మనం సమిష్టి మంచి స్థాయిలో మన వేళ్లను ఉంచవచ్చు - ఇది నిజంగా వ్యక్తిగత మంచికి వ్యతిరేకం కాదు ఎందుకంటే మనం ఉపయోగించే లేదా ఆధారపడే ప్రతిదీ చాలా వనరుల నుండి వస్తుంది, సమిష్టి మంచి మన వ్యక్తిగత మంచి.

పి : ప్రపంచ చిత్రాన్ని మరియు మన ప్రభావాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకోవడానికి ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క ప్రాముఖ్యత మారాలా?
JR : ప్రతి ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయంలో దాతృత్వపు వంశపారంపర్యం ఉంటుంది. కానీ మనం నిజంగా చేయాల్సింది మన ప్రవర్తనను మార్చుకోవడం. గారిసన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో, మనకు క్లైమేట్, మైండ్, అండ్ బిహేవియర్ అనే ప్రోగ్రామ్ ఉంది, దీనిలో మనం ఎలా ప్రవర్తిస్తామో మరియు మనం ఎలా మారతామో పరిశీలిస్తాము. ప్రవర్తన వైఖరిని అనుసరించడం కంటే వైఖరి ప్రవర్తనను అనుసరిస్తుందని మనం నేర్చుకున్న విషయాలలో ఒకటి. మేము విద్యావంతులైన, మేధావి పాశ్చాత్యులు ప్రజలను ఒప్పించాల్సిన అవసరం ఉందని అనుకుంటాము, కానీ మనస్సు మనం అనుకున్నదానికంటే చాలా ఎక్కువగా మూర్తీభవించింది. లోతైన మనస్సు/శరీర సంభాషణ ఉంది. ప్రజలు ఎక్కువగా నడిస్తే, దానితో పాటు మారే దృక్పథం ఉంటుంది.

పి : మనం విద్యుత్తును కోల్పోయినప్పటి నుండి నేను నీటిని ఆదా చేస్తున్నానని నేను కనుగొన్నాను.
JR : పట్టుదల కీలకం. ప్రజలు చాలా సరళంగా మరియు చాలా త్వరగా అలవాటు పడగలరని మాకు తెలుసు. ఆ అనుకూలతలను ఎలా కొనసాగించాలనేది సమస్య. దానికి కీలకం సామూహిక ప్రవర్తన మరియు మనం హాయిగా జీవించగలము మరియు కొంచెం తక్కువ తినగలము అనే సమిష్టి సందేశం అనేది చాలా స్పష్టంగా ఉంది.

వయా వెర్డే, బ్రోంక్స్, న్యూయార్క్ , పర్యావరణ మరియు నివాస ఆరోగ్యం రెండింటిపై దృష్టి సారించే 222 యూనిట్ల గ్రీన్ సరసమైన గృహ ప్రాజెక్ట్. కమ్యూనిటీ యొక్క గుండె వద్ద పైకప్పు తోటలు మరియు తోటల శ్రేణి ఉన్నాయి.

పి : మంచి జీవితాన్ని గడపడం అంటే ఏమిటో మనం మన భావనను మార్చుకోవాలి.
JR : అవును, ఇంకా చాలా ఉన్నాయి. శివార్లలో ఒకే కుటుంబానికి ఇల్లు కావాలని కోరుకునే అమెరికన్ ఆకాంక్ష చాలా మోసపూరితంగా ఉంది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం చివరిలో కొత్త గృహనిర్మాణ కార్యక్రమాలు బహుళ-కుటుంబ పట్టణ గృహాలకు నిధులు సమకూర్చాలా లేదా ఒకే-కుటుంబ సబర్బన్ గృహాలకు నిధులు సమకూర్చాలా అనే దానిపై చాలా బలమైన చర్చ జరిగింది. పట్టణ గృహనిర్మాణం కాంగ్రెస్ మరియు రాజకీయ రంగంలో సోషలిస్టిక్‌గా నిర్వచించబడింది మరియు ఒకే-కుటుంబ గృహాన్ని ఆదర్శ పెట్టుబడిగా నిర్వచించారు. జోసెఫ్ మెక్‌కార్తీ 40వ దశకంలో జాతీయ గృహనిర్మాణదారుల సంఘం ద్వారా నిధులు సమకూర్చారు, దేశవ్యాప్తంగా పర్యటించి నగరాల్లో బహుళ-కుటుంబ గృహాలను ఖండించడానికి మరియు ఒకే కుటుంబ గృహాలను ప్రోత్సహించడానికి. ఈ ఆకాంక్షను నిర్దేశించిన అనేక శక్తులు ఉన్నాయి; ఇది పూర్తిగా రాజకీయమైనది కాదు. ప్రజలు కూడా ఎక్కువ స్థలాన్ని కోరుకున్నారు మరియు వారు ప్రకృతికి దగ్గరగా ఉండాలని కోరుకున్నారు.

అయినప్పటికీ ఇప్పుడు చాలా పెద్ద నమూనా మార్పు ఉంది, నగరాలకు తిరిగి ఒక ఉద్యమం. దీనిని "ది బ్రైట్ ఫ్లైట్" అని పిలుస్తారు, దీనిలో అమెరికాలో అత్యంత విద్యావంతులైన యువకులు మరియు వృద్ధులు తక్కువ తరచుగా శివారు ఇళ్లను కోరుకుంటారు కానీ పట్టణ అపార్ట్‌మెంట్‌ను కోరుకుంటారు మరియు దీనితో పాటు వచ్చే ముఖ్యమైన సవాళ్లు మరియు అవకాశాలు ఉన్నాయి. న్యూయార్క్ నగరంలో నివసించడం ద్వారా మీరు శివారు ప్రాంతాల్లో నివసించేటప్పుడు ఉపయోగించే శక్తిలో నాలుగింట ఒక వంతును ఉపయోగిస్తారు.

పి : మిమ్మల్ని మీరు బౌద్ధ ఆచారంగా భావిస్తున్నారా? లేక యూదు ఆచారంగా భావిస్తున్నారా?
JR : నాకు బౌద్ధ ఆచారం మరియు యూదు ఆచారం ఉన్నాయి. నేను రెండు సంప్రదాయాల నుండి ఆకర్షితులయ్యాను మరియు రెండూ నా ఆలోచనను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేశాయి. 1989లో, నేను ఒక రియల్ ఎస్టేట్ అభివృద్ధి సంస్థను ప్రారంభించాను, దీని లక్ష్యం సమాజాల నిర్మాణాన్ని మరమ్మతు చేయడం. అది నేరుగా యూదు పదబంధం టిక్కున్ ఓలం నుండి వచ్చింది, అంటే ప్రపంచ నిర్మాణాన్ని మరమ్మతు చేయడం. మనం ఇక్కడికి వచ్చే వరకు ప్రపంచం బాగానే ఉన్నందున, భూమిపై మానవుల లక్ష్యం గురించి ఇది యూదుల దృక్పథం. మనం నాశనం చేసిన ప్రపంచాన్ని మరమ్మతు చేయాలి. కానీ బాధ నుండి ఉపశమనం పొందాలనే బౌద్ధ ఉద్దేశ్యాన్ని కూడా నేను చాలా తీవ్రంగా పరిగణిస్తాను. మన మానసిక స్థితిని, స్వార్థపూరిత మానసిక స్థితి నుండి మరింత సామూహిక మానసిక స్థితికి, "నేను" నుండి "మనం"కి మార్చుకోవాలని నేను చాలాసార్లు చెప్పాను. బౌద్ధమతం ప్రజలు దానిని ఎలా చేయాలో తెలుసుకోవడానికి సహాయపడే స్పష్టమైన మార్గాన్ని అందిస్తుందని నేను నిజంగా నమ్ముతున్నాను. ఆ పరివర్తనకు ఇది చాలా మంచి సామాజిక మరియు మానసిక సాంకేతికత.

ఈ కంపెనీ లక్ష్యం ఏమిటంటే, లాభాపేక్షలేని వ్యవస్థను ఉపయోగించి పర్యావరణ మరియు సామాజిక ప్రయోజనాలను సాధించవచ్చని చూపించడమే, మరియు మేము దానిని చేస్తున్నాము. నేను ఇలా చెబుతున్నప్పుడు ఇక్కడ నవ్వుతూ కూర్చున్నాను ఎందుకంటే కొన్ని గంటల క్రితం నేను హార్లెమ్‌లో ఒక ప్రాజెక్ట్ పూర్తయిన ప్రదేశాన్ని సందర్శించాను, తక్కువ ఆదాయం ఉన్న వృద్ధులకు చాలా ఆకుపచ్చ ఆరోగ్యకరమైన గృహనిర్మాణం. ఇది అందమైన తోటలు మరియు బ్యాక్ యార్డ్ మరియు సామాజిక మద్దతు సేవలను కలిగి ఉంది. ఆ భవనాన్ని సృష్టించడానికి ప్రపంచం మెరుగైన ప్రదేశమని మరియు ప్రపంచాన్ని మెరుగైన ప్రదేశంగా మార్చే దానిలో పాల్గొనడం ద్వారా ప్రాజెక్ట్‌లో పాల్గొన్న ప్రతి ఒక్కరి జీవితాలు సుసంపన్నం అయ్యాయని నేను నిజంగా నమ్ముతున్నాను. మరియు మా సంస్థ దీనిని లాభాపేక్షలేని వ్యాపారంగా చేపట్టింది, స్థానిక కమ్యూనిటీ ఆధారిత లాభాపేక్షలేని సమూహం, HCCI, హార్లెం కాంగ్రిగేషన్స్ ఫర్ కమ్యూనిటీ ఇంక్ భాగస్వామ్యంతో.

వయా వెర్డే యొక్క స్టెప్డ్ ఫారమ్ సహజ పగటి వెలుతురు మరియు వెంటిలేషన్ వినియోగాన్ని పెంచేలా రూపొందించబడింది.

ప్ర : పవిత్రమైన మరియు లౌకికమైన వాటిని మీరు ఎలా చూస్తారు?
JR : పవిత్రమైన మరియు అపవిత్రమైన వాటి మధ్య ఒక రేఖ ఉందని నేను అనుకోను. మనం పరస్పరం ఆధారపడి ఉన్నామని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇది ఒక వాస్తవం, గురుత్వాకర్షణ శక్తి వలె, ఇది ప్రపంచ స్వభావం. కానీ మనం మన పరస్పర ఆధారపడటాన్ని ఎక్కువగా చూడవచ్చు లేదా చూడలేము. మేము ఇటీవల సీనియర్ హౌసింగ్‌ను పూర్తి చేసిన లాభాపేక్షలేని సంస్థ అయిన HCCI, హార్లెమ్‌లోని దాదాపు వంద సంఘాల కన్సార్టియం, ఇవి తమ సమాజాన్ని పునర్నిర్మించడానికి కలిసి వచ్చాయి - ప్రధానంగా క్రైస్తవులు కానీ కొన్ని ప్రార్థనా మందిరాలు మరియు కొన్ని మసీదులు. ఇది వారికి పవిత్రమైన మరియు అపవిత్రమైన ప్రశ్న కాదు, కానీ సాధారణ మంచి కోసం కలిసి రావాల్సిన అవసరం ఉంది.

మనం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న దానికి నా మనసులో ఒక చిత్రం కనిపిస్తోంది: సంక్లిష్టత యొక్క జుట్టును దువ్వడం - ముడులను తొలగించి వాటిని సున్నితంగా చేసి, అందరికీ విజయాన్నిచ్చే పరిష్కారాన్ని కనుగొనడం, అది సమాజాన్ని కొంచెం ఎక్కువ పొందికగా మరియు కొంచెం ఎక్కువ అమరికలో ఉంచుతుంది.

పి : పరస్పర ఆధారపడటం అనే లోతైన సత్యానికి మరియు ప్రపంచాన్ని బాగు చేయాలనే పిలుపుకు అనుగుణంగా ఉన్నారా?
JR : అవును, మరియు మీరు అలా చేస్తున్నప్పుడు, ప్రపంచంలోని మరెక్కడా మరింత గందరగోళం సృష్టించబడుతోంది. పొందిక మరియు గందరగోళం యొక్క నిరంతర ప్రక్రియ ఉంది. మనలో పొందిక, సమాజం మరియు కరుణ యొక్క స్కేల్ వైపు మన బొటనవేలు ఎక్కువగా ఉంటే, అది మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను.

పి : ఈ రోజుల్లో "చాలు" గురించి చాలా చర్చ జరుగుతోంది. "చాలు" అని ప్రజలు తెలుసుకోవడానికి మనం ఎలా సహాయం చేయవచ్చు?
JR : ఇందులో కొంత భాగం సామాజిక సంకేతానికి సంబంధించినది కావచ్చు. ఉదాహరణకు, స్కాండినేవియాలో ప్రజలు తమ వ్యక్తిగత శ్రేయస్సు కంటే, ప్రజా రంగం నుండి - పర్యావరణ సౌందర్యం మరియు సాధారణ సామాజిక మంచి నుండి - పొందే దానితో చాలా సంతృప్తి చెందుతున్నట్లు అధ్యయనాలు చూపిస్తున్నాయి. కానీ వాస్తవానికి, అనేక అధ్యయనాలు పెరుగుతున్న శ్రేయస్సు - ఒకసారి మీరు ప్రజలను ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి పేదరికం కంటే పైకి తీసుకువస్తే - ఆనందాన్ని పెంచదని చూపిస్తున్నాయి. సామూహిక కార్యకలాపాలు, కుటుంబం మరియు సమాజం, ఒంటరిగా కాకుండా కలిసి ఉండటం ఆనందాన్ని పెంచుతాయి. అలాగే దాతృత్వం. ఎక్కువ మంది ప్రజలు పరోపకారంగా లేదా సమాజానికి దోహదపడితే, వారు అంత సంతోషంగా ఉంటారని చూపించే శాస్త్రం చాలా ఉంది. సంతృప్తి కోసం భౌతిక వస్తువులు మరియు విజయాన్ని చూడకపోవడం, కానీ సమాజం మరియు దాతృత్వం యొక్క ఆనందాలను పరిమితం చేయకపోవడం. ఇది పేద జీవితం కాదు. ఉద్యమం ధనిక, సంతోషకరమైన జీవితానికి దారితీస్తుంది.

పి : విద్యుత్తు అంతరాయం సమయంలో నేను గమనించాను, చీకటి అంటే ఏమిటో మరియు చీకటిలో ఒంటరితనం ఎలా ఉంటుందో కూడా నేను గ్రహించలేకపోయాను.
JR : సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ ది క్రాస్ ఆత్మ యొక్క చీకటి రాత్రి అని పిలిచే దానిని నేను కూడా నమ్ముతాను మరియు కొన్నిసార్లు మనం మంచి చేయడానికి మరింత ప్రేరేపించబడటానికి నిరాశలో మునిగిపోవాల్సి ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు మనం గారిసన్ ఇన్స్టిట్యూట్‌లో ఒక కార్యక్రమాన్ని రూపొందించినప్పుడు, మనం ఒక సాయంత్రం చాలా కలవరపెట్టే దానితో ముగించాము, తద్వారా ప్రజలు దానిపై నిద్రపోతారు మరియు మరుసటి రోజు ఉదయం ఆ అనిశ్చితిని పరిష్కరించడానికి మరింత ప్రేరణ పొందుతారు.

పి : అది నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఈ దేశంలో ఆధ్యాత్మిక తిరోగమనాలు స్పా చికిత్సల నుండి దాదాపుగా వేరు చేయలేనివి అని నేను కొన్నిసార్లు నిరాశ చెందుతాను. అనిశ్చితిని ఎదుర్కోకుండా, మరింత సౌకర్యవంతంగా ఉండటానికి ఇది ఒక మార్గం.
JR : ఒత్తిడిని తగ్గించే ఆధ్యాత్మిక సాధనలు ఉపయోగకరంగా ఉంటాయి కానీ అసంపూర్ణంగా ఉంటాయి. ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క లక్ష్యం వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం - పరస్పర ఆధారపడటం - మరియు ప్రపంచాన్ని మెరుగైన ప్రదేశంగా మార్చడంలో సహాయపడటం అని మేము నమ్ముతున్నాము. ఒకరు ఏదో ఒక విధంగా ఇరుక్కుపోయినప్పుడు, ఒకరు "నేను" స్థలంలోకి నెట్టబడతారు. మీరు ఎక్కువ స్థలం, ఎక్కువ ఏకీకరణను అనుభవించినప్పుడు, మీరు మొత్తం తరపున వ్యవహరించే అవకాశం చాలా ఎక్కువ. ప్రపంచంలో ఒకరు వ్యవహరించే విధానం యొక్క స్వభావం మనం ప్రపంచాన్ని చూసే మరియు అనుభవించే విధానం ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది.

అమెరికా ఖండాలలో అతిపెద్ద నగరమైన బ్రెజిల్‌లోని సావో పాలో నగరం వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది, ఇది సవాళ్లకు మరియు పరిష్కారాలకు దారితీస్తుంది.

ప్ర : ఏమి ఉద్భవిస్తోంది?
JR : మా కంపెనీకి నా లక్ష్యం మేము పనిచేస్తున్న స్థాయిని పెంచడం. రాబోయే ఇరవై సంవత్సరాలలో ఒక మిలియన్ యూనిట్ల సరసమైన గృహాలను ఎలా ఉత్పత్తి చేయాలనే దాని కోసం ఒక ప్రణాళికను అభివృద్ధి చేయడానికి బ్రెజిల్‌లోని సావో పాలో నగరం మమ్మల్ని నియమించుకుంది మరియు దానిని ఎలా చేయాలో మేము పూర్తి నిర్మాణం మరియు వ్యవస్థను రూపొందించాల్సి వచ్చింది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఎక్కువగా పనిచేయడానికి నాకు ఆసక్తి ఉంది. పట్టణీకరణ రేటు అసాధారణమైనది, సమస్యలను తెస్తుంది కానీ అద్భుతమైన అవకాశాలను కూడా తెస్తుంది. కాబట్టి నేను గొప్ప విధాన స్థాయిలో పని చేయాలనుకుంటున్నాను మరియు పెద్ద ప్రభావాన్ని చూపాలనుకుంటున్నాను.

పి : పారాబోలా పాఠకులకు మీరు ఏమి చెబుతారు?
JR : 1980లలో నేను సోషల్ వెంచర్ నెట్‌వర్క్ అనే గ్రూపులో చేరాను, బెన్ & జెర్రీస్ ఐస్ క్రీం సృష్టికర్తలు మరియు బాడీ షాప్ మరియు హోల్ ఫుడ్స్ వ్యవస్థాపకులతో సహా అద్భుతమైన వ్యక్తుల సమూహం. నేను వారిలాగే రిటైల్ వ్యాపారంలో ఉంటే, నేను నిజంగా మార్పు తీసుకురాగలనని నేను అనుకున్నట్లు నాకు గుర్తుంది. కానీ మీరు మీ స్థానం నుండి ప్రారంభించాలని మరియు నేను పరివర్తన చెందిన రియల్ ఎస్టేట్ కంపెనీని సృష్టించగలనని నేను గ్రహించాను.

ఉన్నత ఆకాంక్షలను కలిగి ఉండండి, అయినప్పటికీ ప్రపంచానికి సహాయపడే భాష మరియు ఇతర ఆచరణాత్మక మార్గాల్లో దానిని అమలు చేయండి. మనం జ్ఞానాన్ని చర్యతో అనుసంధానించాలి. ప్రజలు కలిసి మాట్లాడే ప్రదేశాలు చాలా ఉన్నాయి మరియు ఇది మంచి విషయం - ఇది సమాజాన్ని నిర్మిస్తుంది. కానీ నేటి ప్రపంచ స్థితి కారణంగా, మనం కూడా పరివర్తన చర్యకు కట్టుబడి ఉండాల్సిన అవసరం ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను. ♦