ሳቲሽ ኩመር፡ የሰላም ፒልግሪም

ሊቪያ አልቤክ-ሪፕካ በሳቲሽ ኩማር ላይ

በቀዝቃዛው ጦርነት፣ አለም አለመተማመን በበዛበት ወቅት፣ ሳቲሽ ኩመር በአራቱ የአለም የኒውክሌር መዲናዎች ያለ ምንም ገንዘብ ወደ 13,000 ኪሎ ሜትሮች ተጉዘዋል። 1962 ነበር።

ባለፈው ዓመት የ89 ዓመቱ ቤራንድ ራሰል ቦምቡን በመቃወም በብሪክስተን እስር ቤት ታስሯል። በራሰል አነሳሽነት እና የሞስኮ፣ የፓሪስ፣ የለንደን እና የዋሽንግተን መሪዎች ትጥቅ እንዲፈቱ ለማሳመን ቆርጦ ሳቲሽ እና ጓደኛው ኢፒ ሜኖን 30 ወራት በሚፈጅ ጉዞ ከህንድ ወደ ፓኪስታን የጠላት መስመር አቋርጠው ገቡ። የ26 አመቱ ወጣቶች ከአማካሪያቸው እና ከጋንዲ ደቀ መዝሙሩ ቪኖባ ብሃቭ፡ አንድ፣ እንደ እምነት ተግባር ያለ ምንም ገንዘብ ለመራመድ ሁለት ስጦታዎችን ይዘው ወጡ። ሁለት, እንደ ቬጀቴሪያኖች መሄድ; በምድር ላይ ካሉ ፍጥረታት ሁሉ ጋር በሰላም።

የሳቲሽ የመጀመሪያ ኦዲሲ አልነበረም። በዘጠኝ ዓመቱ ከእናቱ ቤት ወደ ተቅበዘበዙ የጄን መነኮሳት ተቀላቀለ። ጋንዲን እስኪያነብ ድረስ አብሯቸው ቆየ፣ እና ከመለያየት ይልቅ ከአለም አቀፍ ችግሮች ጋር በመተሳሰር የበለጠ ሊገኝ እንደሚችል ማመን ጀመረ። በዚያ አመት፣ በ18ዓመቱ፣የBhave's ተማሪ ለመሆን ሸሸ፣እዚያም ለሰላምና የመሬት ማሻሻያ መንገድ ሁከትን ተማረ።

አሁን 77 ዓመቷ ሳቲሽ ከ50 ዓመታት በላይ ጸጥ ያለ አብዮተኛ ነች - ማህበራዊ እና ሥነ-ምህዳራዊ አጀንዳን ቀስ በቀስ እየቀየረች። እ.ኤ.አ. በ 1982 በትናንሽ ክፍሎች እና ምላሽ ሰጭ ትምህርት ለትምህርት “ሰው-ተኮር አቀራረብ” አቅኚ የሆነውን አነስተኛ ትምህርት ቤት አቋቋመ። ከስምንት ዓመታት በኋላ ሹማከር ኮሌጅን አቋቋመ፣ ዘላቂ የሆነ ኑሮን የሚቀይር እና ሁሉን አቀፍ ትምህርት ይሰጣል። በ 50 ዓመቱ ለሁለተኛ ጊዜ ተጉዟል, በዚህ ጊዜ ለ 3000 ኪ.ሜ. በብሪታንያ በኩል - እንደገና ምንም ገንዘብ ሳይይዝ በሰው ልጅ ላይ ያለውን የማይናወጥ እምነት አሳይቷል. የResurgence & Ecologist አርታኢ እንደመሆኑ መጠን በእንግሊዝ ውስጥ የመጽሔት ረጅም ጊዜ ያገለገለ አርታኢ ነው።

ብዙ ስኬቶቹ ቢኖሩም፣ ሳቲሽ “ከእውነታው የራቀ” ተብሎ መቆጠር ለምዶታል። ሪቻርድ ዳውኪንስ “የአጉል እምነት ባሪያ” እና “የአመክንዮ ጠላት” እስከማለት ደርሰዋል። ምናልባት በሆሊዝም ስለሚያምን ሊሆን ይችላል፡ ዛፎች “የዛፍ-ነክነት” እና ቋጥኞች “አለትነት” አላቸው የሚለው አስተሳሰብ እና እንደ እኛ ክብር ይገባቸዋል። ምናልባት ይህ ሰው-ተኮር ያልሆነ የአለም እይታ ያልተገደበ የእድገት ሞዴል ካለው ኢኮኖሚያዊ ሞዴል ጋር ስለሚጣረስ ነው። ምናልባት በመተማመን ስለሚያምን ሊሆን ይችላል.

በሜልበርን የፀደይ ጫፍ ላይ ስንገናኝ ሳቲሽ “እኔ አርጅቻለሁ፣ አንተ ግን ወጣት ነህ” ይለኛል። መንፈሳዊነት እና ሳይንስ አንድ ላይ ሲሰባሰቡ፣ በደግ፣ በሚታሰብ፣ በማይረባ ማህበረሰብ ስም አሁን ያሉትን መዋቅሮች እንደምናፈርስ በሚያውቅ ሰው ጥበብ ፈገግ ይላል። ለሳቲሽ እውነታዊነት ጊዜው ያለፈበት ጽንሰ-ሀሳብ ነው። አሁን የሚያጋጥሙንን ሰፊ ፈተናዎች ምክንያታዊ ያልሆኑ አእምሮዎችን ይፈልጋሉ።

ሊቪያ አልቤክ-ሪፕካ: በሃያዎቹ ውስጥ, ወደ አራቱ የአለም የኒውክሌር ዋና ከተሞች 8000 ማይል ተጉዘዋል. መራመድን መውደድ አለቦት።

ሳቲሽ Kumar: [ ሳቅ ] ደህና፣ በቤተሰቤ ውስጥ አንድ አይነት የዘላን ባህል አለ ምክንያቱም እኔ ባደግኩበት ራጃስታን ሰዎች መንቀሳቀስ ነበረባቸው ምክንያቱም መሬቱ ደርቋል - ምግብ ወዳለበት ቦታ ይሂዱ። ስለዚህ እናቴ ገበሬ ሆና ብትኖርም ሁልጊዜ በእግር መሄድ ትወድ ነበር። በእግር በመጓዝ, ከምድር ጋር ይገናኛሉ. ስለዚህ ከሶስት ዓመቴ ጀምሮ በእግር እሄድ ነበር። አባቴ ፈረስ ነበረው. እናቴ ግን አይጋልባትም ነበር; ፈረስ በእኛ ላይ ሊጋልብ ቢፈልግ ምን ይሰማን ነበር?

ያ በጣም ተራማጅ ነው።

አዎ። እናቴ በጣም ተራማጅ እና የእንስሳት-መብት ታውቅ ነበረች። እሷም “ሁለት እግሮች አሉን እነዚያ እግሮች ለእግር ጉዞ ተሰጥተውናል” ትል ነበር። እስከ ዘጠኝ ዓመቴ ድረስ፣ መነኩሴ ስሆን፣ በመሠረቱ በሁሉም ቦታ እሄድ ነበር…

አንድ የዘጠኝ ዓመት ልጅ እናቱን ትቶ መነኩሴ ለመሆን እንዴት ይወስናል?

የአራት ዓመት ልጅ ሳለሁ አባቴ ሞተ። ምን እንደተፈጠረ ሊገባኝ አልቻለም። እናቴ እያለቀሰች፣ እህቶቼ እያለቀሱ፣ ጎረቤቶች እያለቀሱ ነው። እናቴን፣ “አባት የማይናገረው ለምንድነው? አባቴ እጄን ያልያዘው ለምንድን ነው? በእግር መሄድ?” ብዬ እናቴን ጠየቅኳት። እናቴ፣ “አባትህ ሞቷል፣ የተወለደ ሁሉ እንደ አባትህ ይሞታል” ትላለች። ስለዚህ “ትሞታለህ ማለት ነው!” አልኩት። "አዎ እሞታለሁ" አለች እናቴ። “ይህ በጣም አሰቃቂ ነው፣ ሞትን እንዴት ማስወገድ እንችላለን?” አልኩት። በጣም አዘንኩኝ። በአባቴ ሞት ተጨንቄ ነበር።

ቤተሰቦቼ የጄን ሃይማኖት ተከታይ ነበሩ፤ መነኮሳቱ ደግሞ አስተማሪዎቻችን ነበሩ። አንድ ቀን ከአንዱ መነኩሴ እንዲህ አልኩት፡ “አባቴ ከተወሰነ ጊዜ በፊት ሞቷል አሁንም በጣም አዝኛለሁ ሞትን ለማስወገድ አንድ ነገር ማድረግ እፈልጋለሁ። አምስት አካባቢ ብቻ ነበርኩ። “በአለም ውስጥ ከሞት ነፃ መሆን አትችልም፣ አለምን ትተህ መሄድ አለብህ” አለው። እኔም፣ “ዓለምን ትቼ ከሞት ነፃ እንድወጣ ከአንተ ጋር መቀላቀል እችላለሁን?” አልኩት። “ዘጠኝ እስክትሞሉ ድረስ ከመነኮሳት ጋር መቀላቀል አትችልም፤ መጠበቅ አለብህ” አሉት። ስለዚህ ጠብቄአለሁ፣ እናም መነኩሴ ሆንኩ። ሁሉም የራሴ ፍላጎት ነበር። በማንም አስገድዶ አልነበረም።

ከሞት ነፃነት ለማግኘት መነኩሴ መሆን እፈልግ ነበር።

ምንም እንኳን አባትህ አራት አመትህ እያለህ ቢሞትም እና ዘጠኝ አመትህ ሳለህ ከቤት ብትወጣም ወላጆችህ በአንተ እና ህይወትህን ለመምራት በቀጠልክበት መንገድ ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተፅእኖ ነበራቸው። ነጋዴ የነበረው አባትህ ትርፉ ንግዱን ለማስቀጠል ብቻ ነው አለ; የእሱ እውነተኛ ተነሳሽነት ማህበረሰቡን በማገልገል ላይ ነበር. ቃሉ ከመፈጠሩ በፊት አባትህ ማህበራዊ ስራ ፈጣሪ ነበር!

አዎ በትክክል። እናቴ ቃሉ ከመፈጠሩ በፊት የአካባቢ ጥበቃ እና የስነ-ምህዳር ተመራማሪ ነበረች. ለአባቴ, ንግድ ግንኙነቶችን እና ጓደኝነትን እና ማህበረሰቡን የማገልገል መንገድ ነበር. ያንን "የንግድ" ሰበብ በማግኘቱ ለምሳ ከሚጋብዛቸው ሰዎች ጋር ተገናኘ, ለእራት, አብረው ይሄዳሉ. ብዙ ደንበኞቹ ጓደኞቹ ሆኑ።

ነገር ግን እናቴ በሕይወቴ ላይ የበለጠ ተጽዕኖ አሳደረች። እኔ ታናሽ ልጅ ስለነበርኩ ሁል ጊዜ ትጠብቀኝ ነበር። ምግብ ስታበስል፣ ስትራመድ፣ ወደ እርሻ ስትሄድ—ሁልጊዜ እጥላታለሁ። በእናቴ ላይ ጥልቅ እና ጥልቅ የሆነ ግንዛቤ በህይወቴ በሙሉ ከእኔ ጋር ሆኖ ቆይቷል። በህይወቴ ውስጥ ካሉኝ አስተማሪዎች እና ካገኟቸው ታላላቅ ሰዎች የእናቴ ተፅእኖ ከሁሉም የላቀ ነው እላለሁ።

ወደ ሰላማዊ ሰልፉ መመለስ እፈልጋለሁ። ከህንድ እስከ አሜሪካ ድረስ በዚያ መንገድ ተጉዘዋል። ለምን፧

ይህ የሆነው በ1961 ነበር። በርትራንድ ራስል በኑክሌር ጦር መሳሪያዎች ላይ ታላቅ ዓለም አቀፍ የሰላም ንቅናቄን መርቷል። በዚያን ጊዜ የቀዝቃዛው ጦርነት በጣም ሞቃት ነበር [ ሳቅ ]። የኒውክሌር ጦር መሳሪያ ስጋት በጣም ሕያው ነበር። በዓለም ዙሪያ በጣም ያሳሰባቸው ብዙ ሳይንቲስቶች እና ምሁራን ነበሩ። ስለዚህ በርትራንድ ራስል በለንደን የሚገኘው የመከላከያ ሚኒስቴር ሄዶ “የብሪታንያ መንግሥት ቦምቡን እስኪከለክል ድረስ እኔ አልንቀሳቀስም” አለ። ቁጭ ብለው ጠሩት። ስለዚህ ሰላምን በማደፍረስ ተይዞ ወደ እስር ቤት ገባ።

በዛን ጊዜ ህንድ ነበርኩ። ከአንድ ጓደኛዬ ጋር ወደ አንድ ካፌ ሄድኩ። ቁርሴን እየጠበቅኩ እያለ ጋዜጣውን አንስቼ በ89 አመቱ በርትራንድ ራስል፣ ሎርድ በርትራንድ ራስል፣ የኖቤል ተሸላሚ የሂሳብ ሊቅ እና ፈላስፋ እስር ቤት እንደገቡ አነበብኩ። ጓደኛዬን፣ “እነሆ የ89 ሰው ለሰላም እስር ቤት የሚሄድ ሰው ነው፤ ምን እየሰራሁ ነው፣ ምን እያደረግን ነው፣ ወጣቶች እዚህ ተቀምጠው ቡና እየጠጡ!” አልኩት። ስለዚህ ለአለም አቀፍ የሰላም እንቅስቃሴ ምን ማድረግ እንደምንችል ተነጋገርን። በመጨረሻ፣ ‘እንራመድ። የሰላም ጉዞ፣ የሰላም ጉዞ ወደ ሞስኮ፣ ፓሪስ፣ ለንደን፣ ዋሽንግተን - አራቱ የአለም የኑክሌር ዋና ከተሞች። የበርትራንድ ራሰልን ዓለም አቀፍ የሰላም እንቅስቃሴ እንቀላቀል።' በድንገት ደስ የሚል ስሜት እና እፎይታ ተሰማን። ከመምህራችን፣ ከጉራችን፣ ከቪኖባ ባሃቭ ጋር ለመነጋገር ሄድን።

“ለሰላም የምትሄድ ከሆነ ሰዎችን ማመን አለብህ ምክንያቱም ጦርነቶች ከፍርሀት ይወጣሉ፣ሰላምም በአደራ ይጀምራል። ምንም አይነት ገንዘብ በኪስህ ውስጥ ሳትኖር ሂድ ይህ የመተማመን ምልክት ይሆናል፣ ምክሬ ነው” አለኝ።

እኔም፣ “ያለ ገንዘብ? አንዳንድ ጊዜ ሻይ እንፈልጋለን፣ ወይም ስልክ ለመደወል!” አልኩት። እርሱም፡- “አይደለም ያለ ምንም ገንዘብ ሂጂ” አለ። እሱ መምህራችን ነበርና “የሱ ምክር ከሆነ እንሞክር ብልህ ሰው ነው” አልን።

ያለ ገንዘብ? እንዴት አደረጋችሁት?

በህንድ ውስጥ ያለ ገንዘብ መራመድ አስቸጋሪ አልነበረም ምክንያቱም ሰዎች ፒልግሪሞችን እና ተጓዦችን በጣም እንግዳ ተቀባይ ስለሆኑ ነው። እኛም በጋዜጦች ላይ ብዙ ታዋቂነት ነበረን, ስለዚህ ሰዎች ያውቁ ነበር. ነገር ግን ወደ ሕንድ እና ፓኪስታን ድንበር ስንመጣ; ያ በጣም ወሳኝ ወቅት ነበር። ባለፈው ቀን ቤተሰቦቻችን እና ጓደኞቻችን እና የስራ ባልደረቦቻችን ሊሰናበቱ መጡ። በጣም የቅርብ ጓደኞቼ አንዱ ወደ እኔ መጣና፡- “ሳቲሽ፣ እብድ አይደለህምን? በጠላት አገር ፓኪስታን ውስጥ ያለ ምንም ገንዘብ ትሄዳለህ! ሶስት ጦርነቶች አድርገናል እናም ያለ ገንዘብ፣ ያለ ምግብ፣ ያለ መከላከያ፣ ያለ ደህንነት፣ ምንም ነገር ትጓዛለህ። ቢያንስ ትንሽ ምግብ ይዘህ ሂድ።” አለኝ። እነዚህን ፓኬቶች ምግብ ሰጠችኝ። ግን አሰብኩና “አይ፣ መውሰድ አልችልም፣ ወዳጄ፣ እነዚህ ፓኬቶች የምግብ እሽጎች አይደሉም፣ ያለመተማመን እሽጎች ናቸው።” አልኩት። ቪኖባ፣ “ያለ ገንዘብ ሂጂ እና በልብሽ እመን፣ ይህም ለሰላም መሆንሽን ያሳያል እናም ሰዎች ይንከባከቧችኋል” ብሎ ነበር። ጓደኛዬ እንባ እያለቀሰ ነበር። እሷም “ይህ የመጨረሻው ስብሰባችን ሊሆን ይችላል፣ ወደ ሙስሊም አገሮች፣ የክርስቲያን አገሮች፣ የኮሚኒስት አገሮች፣ የካፒታሊስት አገሮች፣ በረሃዎች፣ ተራራዎች፣ ጫካዎች፣ በረዶዎች፣ ዝናብ እየሄድክ ነው። በሕይወት እንደምትመለስ አላውቅም።

ፈርተህ ነበር?

ወዳጄን እንዲህ አልኩት፡- “ለሰላም እየተጓዝኩ ከሞትኩ ይህ ነው ከሁሉ የሚበልጠው ሞት።ስለዚህ ሞትን አልፈራም፤ ምንም ምግብ ካላገኘሁ ‘ለመጾም እድሉ ይህ ነው’ እላለሁ። እና ምንም አይነት መጠለያ ካላገኘሁ፣ ‘ይህ በሚሊዮን ኮከብ ሆቴል ስር የመተኛት ዕድሌ ነው’ እላለሁ። እኔ ከሞትኩ እሞታለሁ አሁን ግን ሕያው ነኝና ይባርካችሁ። እናም ሳላስብ ጓደኛዬ እቅፍ አደረገኝ። ድንበሩን ስንሻገር አንድ ሰው ስማችንን ጠርቶ፣ “አንተ ሚስተር ሳቲሽ ኩመር እና ኢፒ ሜኖን ናችሁ? ሁለቱ ህንዶች ወደ ፓኪስታን ለሰላም እየመጡ ነው?” ይላቸዋል። እኔም “አዎ እኛ ነን ግን እንዴት አወቅክ?” አልኩት። በፓኪስታን ውስጥ ማንንም አናውቅም። እንዲህም አለ፣ “በአካባቢዬ ጋዜጣ ላይ ሁለት ህንዶች ወደ ሞስኮ፣ ፓሪስ፣ ለንደን፣ ዋሽንግተን፣ ወደ ፓኪስታን በሰላም እየመጡ እንደሆነ አንብቤያለሁ! እኔም ‘ለሰላም ነኝ! ይህ በህንድ እና በፓኪስታን መካከል ያለው ጦርነት ፍጹም ከንቱነት ነው። ከ1947 በፊት አንድ ሰዎች ነበርን' ሰላም እንፍጠር። በዛ ቅጽበት ወዳጄን እንዲህ አልኩት፣ “እዚህ እንደ ህንዶች ከመጣን፣ ፓኪስታናውያንን እናገኛለን። ሂንዱዎች ሆነን እዚህ ከመጣን ሙስሊሞችን እናገኛለን። ሰው ሆነን እዚህ ከመጣን ግን ከሰው ጋር እንገናኛለን።

የእኛ እውነተኛ ማንነት እኔ ህንዳዊ መሆኔ አይደለም ፣ ወይም ጄን ፣ ወይም ሳቲሽ ኩማር። ሁለተኛ ማንነቶች ናቸው። ዋናው ማንነታችን ሁላችንም የሰው ቤተሰብ አባላት መሆናችን ነው። እኛ የዓለም ዜጎች ነን።

ያ ታላቅ የመነቃቃት ጊዜ ነበር፣ ያ ከህንድ የወጣ የመጀመሪያ ቀን። 26 ነበርኩ።

አንዳንድ ጊዜ ሞቃታማ ስለነበር ቀን ላይ እናርፋለን እና ምሽት ላይ ወይም ምሽት ላይ ከጨረቃ በታች እንራመዳለን። እናም ሙስሊሞች ከእኛ ጋር እየተራመዱ እኛን ለመስማት ተሰብስበዋል። ስለዚህ ቀጠለ! ሞስኮ እስክንደርስ ድረስ አፍጋኒስታን, ኢራን, አዘርባጃን, አርሜኒያ, ጆርጂያ, ሩሲያ. ለምን እንደምንራመድ፣ ሰላም ለምን አስፈላጊ እንደሆነ፣ ለምን እንደምንታመን፣ ለምን ገንዘብ እንዳልያዝን፣ ለምን የአንድ ሌሊት መጠለያ ብቻ እንደወሰድን እና እንደሄድን የሚገልጽ በራሪ ወረቀት ለሰዎች ሰጠን። ሰዎች ሲያነቡ፣ ‘ልንረዳህ እንችላለን? መጥተህ ት/ቤታችንን ትናገራለህ? ቤተክርስቲያናችን? መስጂዳችን? የሀገር ውስጥ ጋዜጣችን?' ስለዚህ ዜናው ተሰራጨ። ለሰላም ሲባል የህዝብን አስተያየት እናስተዋውቅ ነበር። ያ ነበር ተልእኳችን። በዚህ መንገድ ነበር ሰዎች ስለእኛ አውቀው እንግዳ ተቀባይ አደረጉልን።

ስለዚህ ለሁለት ዓመት ተኩል በእግር ተጓዝን. ገንዘብ ከሌለህ እንግዳ ተቀባይ ሰው ለማግኘት ትገደዳለህ። እና እንግዳ ተቀባይ ሲያደርጉህ ስለ ሰላም ታነግራቸዋለህ፣ ቬጀቴሪያን እንደሆንክ፣ እንስሳትን እንዳትጎዳ እና ሰዎችን አትጎዳም ትላቸዋለህ። ስለዚህ ስለ ሰላም ብቻ ከመናገር ይልቅ ሰላም እየሆናችሁ ነው። ችግሮች መጡ አንዳንድ ጊዜ ምግብ አላገኘንም፣ አንዳንዴም መጠለያ አላገኘንም። እኔ ግን “ይህ እድል ነው፣ ችግሮች እንኳን ደህና መጣችሁ” አልኩ።

የ77 አመት አዛውንት እንደመሆኖ አሁን ወደ ኋላ መለስ ብለው በተሞክሮው ላይ ማየት አለቦት።

አዎ፣ አዎ።

ግን ተስፋ የመቁረጥ ስሜት የተሰማህበት ወይም በሆነ መንገድ የተሳካህበት ጊዜ ይኖር ነበር?

አዎ, እንደዚህ አይነት ጊዜያት ነበሩ. አንድ ቀን በጆርጂያ በጥቁር ባህር ዳርቻ እየተጓዝን ነበር። ተስፋ መቁረጥ ተሰማኝ፣ ጥርጣሬ ተሰማኝ። “እየተራመድን ነው ግን ማን ይሰማዋል? ማንም ሰው ትጥቅ አይፈታም ማንም ሰው ኒውክሌር ጦር መሳሪያ አይሰጥም። እና ይሄ ሁሉ በረዶ፣ ዝናብና ብርድ…” በጓደኛዬ፣ “አይ፣ አይሆንም፣ አንድ ነገር እናሳካለን፣ እንቀጥል፣ ተልዕኮ አለን፣ እናጨርሰው።” አልኩት። እናም ዝቅተኛነት እና የተስፋ መቁረጥ ስሜት ሲሰማኝ ጓደኛዬ ጠንካራ ስሜት ይሰማኝ ነበር። እና አንዳንድ ጊዜ፣ ጓደኛዬ ዝቅተኛ እና የተስፋ መቁረጥ ስሜት ከተሰማኝ፣ ጠንካራ ስሜት ይሰማኝ ነበር። እርስ በርሳችን ደገፍን። ስለዚህ በሁለት መራመድ ጥሩ ሀሳብ ነው ብዬ አስባለሁ [ ሳቅ ]።

[ ሳቅ ]

በዚያ ቀን፣ ይህንን በራሪ ወረቀት ለሁለት ሴቶች ሰጠኋት። እና በራሪ ወረቀቱን ሲያነቡ፡- “በዚህ ሻይ ፋብሪካ ውስጥ እንሰራለን፤ ሻይ መጠጣት ይፈልጋሉ?” አሉ። ስለዚህ ሻይ ሠርተው ምሳ አመጡ። ከዚያም አንዷ ሴት ከክፍሉ ወጣችና አራት ፓኬት ሻይ ይዛ ተመለሰች። እሷም “እነዚህ የሻይ ፓኬቶች ለእርስዎ አይደሉም። እነሱ ለሞስኮ ጠቅላይ ሚኒስተር አንዱ ናቸው፣ ሁለተኛ፣ የፈረንሳይ ፕሬዝዳንት፣ ሶስተኛ፣ ለእንግሊዝ ጠቅላይ ሚኒስትር እና አራተኛው፣ ለዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንት። እነዚህን የሰላም ሻይ ፓኬቶች እንድታደርሱልኝ እፈልጋለሁ እና እባክዎን ከእኔ መልእክት ስጧቸው፡ “የኒውክሌር ቁልፍን ስለመጫን ያበደ ሀሳብ ካጋጠመዎት እባክዎን ለአፍታ ያቁሙ እና አዲስ ኩባያ ይጠጡ።

ዋው

"ይህ ለማሰላሰል ጊዜ ይሰጥዎታል. እነዚህ የኒውክሌር መሳሪያዎች ጠላትን ለመግደል ብቻ ሳይሆን እንስሳትን, ወንዶችን, ሴቶችን, ህፃናትን, ሰራተኞችን, ገበሬዎችን, ወፎችን, ውሃዎችን, ሀይቆችን ይገድላሉ, ሁሉም ነገር ይበክላል. ስለዚህ እባክዎን እንደገና ያስቡ. ሻይ ይጠጡ. ያንጸባርቁ. " በዚያ ትንሽ ቦታ; እንዴት ያለ ብሩህ ብሩህ ሀሳብ ነው። በራዕያቸው እና በምናባቸው በጣም ተደንቄ ነበር፣ እና ጓደኛዬን፣ “አሁን ይህን ተልዕኮ ማጠናቀቅ አለብን” አልኩት።

እና ሻይ አደረስክ?

እና ሻይ አቀረብን! የመጀመሪያውን የሻይ ፓኬት በክሬምሊን አቅርበን የላዕላይ ሶቪየት ፕሬዝደንት ተቀብለናል። ከኒኪታ ክሩሽቼቭ ወደ ሞስኮ እንኳን ደህና መጣችሁ የሚል ደብዳቤ ደረሰን።

እነሱም “አዎ አዎ ጥሩ ሀሳብ! የሰላም ሻይ እንጠጣለን ግን እኛ አይደለንም የኒውክሌር ጦር መሳሪያ የምንፈልገው አሜሪካኖች ናቸው ስለዚህ እባካችሁ ወደ አሜሪካ ሂዱ። ንገሯቸው” አሉ። ከዚያም ወደ ፓሪስ መጣን. በቤላሩስ፣ ፖላንድ፣ ጀርመን፣ ቤልጂየም እና ፈረንሳይ በእግር መጓዝ። እናም ለፕሬዝዳንት ዴ ጎል ጻፍን ነገር ግን ምንም መልስ አላገኘንም። ከዚያም ለኤሊሴ ቤተመንግስት ደወልን እና የፕሬዝዳንት ዴ ጎል ቢሮ እንዲህ አለ፡- “ፕሬዝዳንቱ ጊዜ የላቸውም፣ እነዚህ እብድ የሆኑ እብዶች ናቸው።ስለዚህ እባካችሁ አትቸገሩ። ስለዚህ አንዳንድ የፈረንሣይ ፓሲፊስቶችን ሰብስበን ወደ ኤሊሴ ቤተ መንግሥት ሄድን። ተይዘን ግን “ጥሩ ነው የበርትራንድ ራስልን ፈለግ እየተከተልን ነው” አልን። በእስር ቤት ለሦስት ቀናት ያህል ታስረን ከቆየን በኋላ የሕንድ አምባሳደር እስር ቤት ሊያየን መጥቶ “ካልሄድክ ወደ ህንድ መልሰን ልናባርርህ ይገባል” ብሎናል። ስለዚህ፣ ከአምባሳደሩ ጋር ሻይ በፓሪስ ወጣን።

ከዚያም ወደ ለንደን አመራን። ሶስተኛውን ፓኬት ለጠቅላይ ሚኒስትሩ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አደረስን። ከዚያም ከበርትራንድ ራስል ጋር ተገናኘን። እኛን በማየታችን ተደስቶ ነበር። እሱም “ከህንድ የዛሬ ሁለት አመት ገደማ ስትጽፍልኝ፣ እየሄድክ ነው ብዬ አስብ ነበር፣ መቼም ላላይህ፣ በጣም አርጅቻለሁ፣ ነገር ግን በፍጥነት ተራምደሃል፣ በማየቴ ደስተኛ ነኝ። በመጨረሻ በርትራንድ ራስል እና ሌሎች ብዙ ዘመቻ አድራጊዎች ተሰብስበው ሁለት ትኬቶችን በጀልባ እንድናገኝ ረድተውናል ንግሥት ማርያም ። ስለዚህ ከለንደን ወደ ደቡብ ሃምፕተን፣ ከዚያም ከሳውዝ ሃምፕተን ተነስተን አትላንቲክ ውቅያኖስን ተሻግረን ኒው ዮርክ ደረስን። ከዚያም ከኒውዮርክ ወደ ዋሽንግተን፣ አራተኛውን የሻይ ፓኬት ወደ ኋይት ሀውስ አደረስን። ከዚያም ጉዞአችንን ወደ ጨረስንበት ወደ አርሊንግተን መቃብር ሄድን። በማሃተማ ጋንዲ መቃብር ላይ ጀመርን እና በጆን ኬኔዲ መቃብር ላይ ጨረስነው - ሽጉጡ መጥፎ ሰዎችን ብቻ ሳይሆን ጋንዲን ወይም ኬኔዲንም ይገድላል። ሽጉጡን አትመኑ፣ የአመጽ ኃይልን፣ የሰላምን ኃይል እመኑ።

ያንን ጉዞ ካጠናቀቅን በኋላ ማርቲን ሉተር ኪንግንም ለማግኘት ሄድን። በህይወቴ ካጋጠሙኝ በጣም አስፈላጊ ነገሮች አንዱ ይህ ይመስለኛል። እ.ኤ.አ. በ1963 ፓሪስ ነበርኩ ታዋቂውን ንግግር ሲያቀርብ እና ጻፍንለት። የዋሽንግተን የህንድ ኤምባሲ እንክብካቤ ከማርቲን ሉተር ኪንግ ደብዳቤ ደረሰን። "አዎ፣ መጥተህ እዩኝ! ታሪኮችህን ብሰማው ደስ ይለኛል። ማህተመ ጋንዲ እና አለመረጋጋት የእኔ መነሳሳት ነው።" ስለዚህ ወደ አትላንታ ጆርጂያ ሄድን, እና ከእሱ ጋር ለ 45 ደቂቃዎች ነበርን. ይህ ከታላላቅ ተሞክሮዎች አንዱ ነበር። እሱ ጥልቅ ትሑት እና ታላቅ አክቲቪስት ነበር። ህይወቱን ለፍትህ እና ለጥቁር ህዝቦች ነፃነት፣ ለዘር መግባባት እና ለእኩልነት መስመር ላይ ለማዋል የቻለ እና የተዘጋጀ ሰው። “ይህ ለጥቁሮች ጥቅም ብቻ ሳይሆን ለነጮችም እኩል ነበር፡ አንድን ሰው ብትጨቁኑ ጨቋኙ የተጨቆነውን ያህል ተጎጂ ነው” ብሏል። ያ በጣም ጥልቅ መልእክት ነበር። በእግር ስሄድ ስለ ህይወት፣ ስለ ሰዎች፣ ስለ ባህሎች እና ስለ ማህበረሰቦች ያደረኩትን በመጽሃፍ ወይም በቪዲዮ መማር አልቻልኩም ነበር። እውቀት በቂ አይደለም. እውቀቱ ከተሞክሮ ጋር ሲመጣ፣ ወደ አእምሮአችሁ እና ወደ ህይወቶ ጠልቆ ይገባል። የተማርኩት እዚያ ነው የተማርኩት።

ነገሮችን ሁሉን አቀፍ በሆነ መልኩ የመመልከት አስፈላጊነትን ብዙ ይናገራሉ; ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለን ግንኙነት, ነገር ግን በሥነ-ምህዳር, በኢኮኖሚ, በትምህርት. ግን ለብዙ ሰዎች እነዚህ ሀሳቦች የተከለከሉ ናቸው። ሪቻርድ ዳውኪንስ "የአመክንዮ ጠላት" ብሎሃል! አንተ ነህ?

በመጀመሪያ መንፈሳዊነት ምንድን ነው? መንፈሳዊነት በተሳሳተ መንገድ ተረድቷል። መንፈሳዊነት ከዶግማ፣ ከአጉል እምነት፣ ተቋማዊ፣ የተደራጀ ሃይማኖት እና ሥነ መለኮት ጋር ተደባልቆ ቆይቷል። እኔ እያወራሁት ያለው መንፈሳዊነት እና ሁለንተናዊ የዓለም እይታ ከዶግማ እና ከአጉል እምነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። መንፈስ እስትንፋስ ነው ፡ ተመስጦ። ጊዜው ያለፈበት ። የላቲን ቃል. ስለዚህ መተንፈስ መንፈስ ነው። እኔና አንቺ አብረን ስንቀመጥ አንድ አይነት አየር እየተነፈስን ነው። በአተነፋፈስ, እንዛመዳለን. ከአንድ ሰው ጋር ፍቅር ሲኖራችሁ የአንድን ሰው አካል በእጆቻችሁ ትይዛላችሁ፣ እና አንድ ላይ እየተነፈሳችሁ ነው።

ዳውኪንስ ይስማማል?

ፕሮፌሰር ዳውኪንስ ቃለ መጠይቅ ሲያደርግልኝ፣ “በመንፈሳዊነት አታምንም፣ በመተንፈስ አታምንም?” አልኩት። ጓደኝነት አብሮ መተንፈስ ነው። ፍቅር አብሮ መተንፈስ ነው። ርህራሄ አብሮ መተንፈስ ነው። እነዚህ መንፈሳዊ ባሕርያት ናቸው። በአሁኑ ጊዜ የምዕራቡ ዓለም ፍቅረ ንዋይ ሁሉም ነገር የሞተ ጉዳይ ነው ይላል። ሕያው የሆነ ነገር የለም። የሰው አካል እንኳን የምድር, የአየር, የእሳት, የውሃ ውህደት አይነት ነው; አንዳንድ ዓይነት ምርታማ ባዮሎጂካል ሥርዓት. ግን ከዚህ የበለጠ ነገር አለ። ፈጠራ፣ ንቃተ ህሊና፣ ምናብ፣ ርህራሄ፣ ፍቅር፣ ቤተሰብ፣ ማህበረሰብ አለ። እነዚህ ቁሳዊ ያልሆኑ፣ ኢኮኖሚያዊ ያልሆኑ እሴቶች ናቸው። መንፈሳዊነትን ካላገናዘቡ በቀር፣ በጄኔቲክ ምህንድስና፣ በኒውክሌር ጦር መሳሪያ፣ በማዕድን ቁፋሮ፣ ፕላኔቷን በማጥፋት፣ በአለም ሙቀት መጨመር እና በአየር ንብረት ለውጥ ታገኛላችሁ። እነዚህ ሁሉ ችግሮች የሚመጡት ሥነ ምግባራዊ፣ መንፈሳዊ መመሪያ ስለሌለን ነው። ምስራቅ እና ምዕራብ አንድ ላይ መሆን አለባቸው, ይህም ማለት መንፈሳዊነት እና ሳይንስ አንድ ላይ መሆን አለባቸው. አንስታይን ሳይንስ ያለ ሃይማኖት እውር ነው፣ ሳይንስ ያለ ሃይማኖት ደግሞ አንካሳ ነው ብሏል። እና ያ አንስታይን ነው!

መንፈስ የሌለበት ነገር ሙት ነው። ያለ ቁስ መንፈስ ደግሞ ከንቱ ነው።

ታዲያ እነዚህን ሃሳቦች ለማካተት ትምህርትን እንዴት መለወጥ እንችላለን?

ልጆች ወደ ትምህርት ቤት የሚሄዱት ቀን, ከቀን በኋላ, ከቀን በኋላ ነው. አእምሮን ታጥበዋል ማለት ይቻላል። ሁኔታዊ. መልሱ አእምሯችንን ከሁኔታዎች ማላቀቅ ነው፡ በልምድ የመማር ሂደት፣ ተፈጥሮን እና ትኩስ ድንገተኛ አይኖች ያላቸውን ሰዎች በማየት። በየቀኑ በፍቅር ውደቁ። ከባልሽ፣ ከሚስትሽ፣ ከእናትሽ፣ ከዛፎችሽ፣ ከአፈርሽ፣ ከአፈርሽ፣ ከምንም ነገር፣ በየቀኑ ውደዱ! በሥልጣኔያችን ውስጥ ትኩስነቱ ጠፍቷል። ያረጀ ሆነናል። ሁልጊዜ ጠዋት ከእንቅልፍህ ነቅተህ በመስኮት ተመልከት፡ አዲስ፣ አዲስ፣ አዲስ። እነዚህ የሚቀጥሉት 24 ሰዓቶች ከዚህ በፊት አልነበሩም! መቼም. ከዚህ ልማድ እራስዎን ነጻ ካደረጉ, ከሌሎች ሰዎች እና ከተፈጥሮ ጋር ለመገናኘት ጉልበት ይኖርዎታል.

የጦርነት ነጂ፣ ያለመተማመን ሹፌር ወደዚያ የፍርሃት ሃሳብ ልመለስ።

እና ፍርሃት ጤናን ይጎዳል…

መርዝ ነው። ታዲያ ፍርሃታችንን እንዴት ማሸነፍ እንችላለን?

ፍርሃትን ማሸነፍ እንችላለን. ከአምስት-ፊደል-ቃል በስተቀር ሌላ መንገድ የለም: እምነት. ጨለማን እንዴት እናሸንፋለን? ሻማውን ያብሩ. ሌላ መንገድ የለም። አጽናፈ ሰማይን ማመን ብቻ ነው, ሰዎችን እመኑ. የሰው ልጅ ሁሉንም ችግሮች በድርድር፣በጓደኝነት፣በመከባበር፣በግል ጥቅም ሳይሆን በጋራ ጥቅም የመፍታት አቅም አለው። የጋራነት የመተማመን ቁልፍ ነው። በአሁኑ ወቅት አሜሪካኖች ከኢራን ወይም ኢራቅ ወይም ሶሪያ ጋር ለአሜሪካ ብሄራዊ ጥቅም መደራደር ይፈልጋሉ። ነገር ግን አሜሪካ ሁል ጊዜ በቢሊዮኖች እና በቢሊዮኖች የሚቆጠር ዶላሮችን ለጦር መሣሪያ የምታወጣ ከሆነ የአሜሪካ ብሄራዊ ጥቅም ምንድነው? በፍርሃት የሚኖሩ አሜሪካውያን፣ ያ ብሔራዊ ጥቅም ነው?

ሶርያውያንን እመኑ፣ ኢራናውያንን እመኑ፣ ፍልስጤማውያንን፣ እስራኤላውያንን እመኑ፣ ሩሲያውያንን እመኑ፣ ሁሉንም አመኑ። በእምነት ሂድ።

በፍርሃት ከመኖር በእምነት መሞት ይሻላል።

ግን አንድ ሰው እምነታችንን ለማፍረስ የተቻለውን ሁሉ ሲያደርግ ምን እናደርጋለን? አንድ አገር የማይታመኑ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ሁሉንም ነገር ሲያደርግ?

የፈጠራ ችሎታህን, ብልህ አስተሳሰብህን መጠቀም አለብህ. እነዚህ ነገሮች አስፈላጊ ናቸው, ነገር ግን አከርካሪው እምነት ነው. ለምሳሌ ማህተመ ጋንዲን እንውሰድ። ለነጻነት እንቅስቃሴ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ከገደለው ከእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ጋር እንዴት ተደራደረ? አምኖ ተደራደረ፣ በመጨረሻም ተሳክቶለታል። ማርቲን ሉተር ኪንግ እንዴት አደረገው? ነጮችን አመነ። ነጭ ሰዎች ውሾች እና ጥቁሮች ምግብ ቤቶች እና ትምህርት ቤቶች እንዲገቡ አይፈቅዱም። እርሱ ግን ያምናቸው ነበር። ኔልሰን ማንዴላ? የታመነ። ከ27 ዓመት እስራት በኋላ በወጣ ጊዜ “ምንም በቀል የለም” አለ። በታሪካችን ውስጥ ከቡድሀ እስከ ኔልሰን ማንዴላ፣ እናት ቴሬሳ እና ዋንጋሪ ማታይ ድረስ ብዙ ምሳሌዎች ነበሩን። መንገዱን ያሳዩ ብዙ፣ ብዙ ታላላቅ ሰዎች አሉ።

ይህ Satish Kumar ለመጀመሪያ ጊዜ የሚናገረው ነገር አይደለም! ይህ ዘላቂ ጥበብ ነው። ካላመንን በቀር በፍርሃት ብንኖር እንታመማለን። ሰውነታችን ይበላሻል፣ ማህበረሰቦቻችን ይወድማሉ፣ አገሮቻችንም ይወድማሉ። በምግብዎ ላይ እንደ ጨው ወይም በርበሬ ያለ ትንሽ ፍርሃት ደህና ነው። ነገር ግን እንደ ዋና መመኪያዎ በፍርሃት መኖር ጤናማ አይደለም.

አሁን የጠቀስካቸው ሰዎች ሁሉ ጀግኖች ናቸው። ብዙ ሰዎች ጋዜጣውን ይከፍታሉ, ስራ አጥነት, የአለም ሙቀት መጨመር, ሽብርተኝነት, የማይታከም የህዝብ ቁጥር መጨመር ያያሉ. እኛ እንደ ጋንዲዎች እና እንደ ማርቲን ሉተር ኪንግ አለመሆናችንን ማመን በጣም ቀላል ነው። እራሳችንን እንዴት ማጎልበት እንችላለን?

እኔ እንደማስበው ተራ ሰዎች ትልቁ ጀግኖች ናቸው። እናቶች በታላቅ ፍቅር እና እንክብካቤ፣ አስተማሪዎች፣ ዶክተሮች እና ነርሶች ይንከባከባሉ። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በየቀኑ ጥሩ ነገር እያደረጉ ነው። ማህተመ ጋንዲ፣ ማርቲን ሉተር ኪንግ፣ ኔልሰን ማንዴላ፣ እናት ቴሬሳ፣ ዋንጋሪ ማታይ፣ እነዚህ እንደ ምሳሌያዊ አነጋገር የምንጠቀምባቸው ጥቂት ስሞች ናቸው። የጠቀስኳቸው ነገሮች ሁሉ፣ የአለም ሙቀት መጨመር፣ የአየር ንብረት ለውጥ፣ ባንኮች ገንዘባቸው አለቀባቸው፣ የህዝብ ፍንዳታ፣ የብዝሀ ህይወት መቀነስ፣ ይህ ሁሉ የኢንዱስትሪ ብክለት እኛ የፈጠርነው… ይህ የኢንዱስትሪ አብዮት ጥቂት መቶ አመታት ያስቆጠረ ነው። ሰው ሰራሽ ነው። በሰው የሚሰራው በሰው ሊለወጥ ይችላል። የብሪቲሽ ኢምፓየር አልዘለቀም፣ የኮሚኒስት ኢምፓየር እና የሶቪየት ህብረትም አልዘለቀም። አፓርታይድ አብቅቶ፣ ባርነት አብቅቷል። እነዚያ ነገሮች ወደ ፍጻሜው መምጣት ከቻሉ፣ ይህ የገነባነው ፍቅረ ንዋይ ወደ ፍጻሜው ሊመጣ ይችላል። የበለጠ ዘላቂ፣ ቆጣቢ፣ የሚያምር፣ ቀላል፣ ግርማ ሞገስ ያለው፣ አዲስ ማህበረሰብ መፍጠር እንችላለን። መፍጠር እንችላለን።

እንፈጥረው ይሆን?

እኛ እንፈጥራለን. ዕድሜዬ 77 ነው፤ አንተ ግን ወጣት ነህ። ማየት ትችላለህ፣ በህይወትህ ውስጥ አዲስ ለውጥ እየመጣ ነው። ብዙ ሰዎች የኦርጋኒክ ምግቦችን ይመገባሉ; ብዙ ሰዎች ወደ መሬቱ ይመለሳሉ ፣ እደ-ጥበብን ይፈልጋሉ ፣ ጥበብን ፣ ሙዚቃን ፣ ሥዕልን ይፈልጋሉ ። ወደ ፍሊንደርዝ ክልል ሄድኩ እና በገለባ በተሰራ ቤት ውስጥ ቀረሁ። በጣም በሚያምር ሁኔታ የተሰራ! እና የሀገር ውስጥ ጥሬ እቃ! አዲስ ግንዛቤ እየተፈጠረ ነው። እኛ የፈጠርነው የዚህ ዓይነቱ የኢንዱስትሪ፣ የቁሳቁስ፣ የሸማች ማህበረሰብ ከውስጣችን ወጥተን ገና በጣም የሚያምር፣ ቀላል፣ አርኪ፣ ደስተኛ፣ ቀጣይነት ያለው ህይወት መኖር እንችላለን። ይቻላል. ለዚህ ነው ብሩህ አመለካከት አለኝ። ስለ ጉዳዩ ለመነጋገር ወደ አውስትራሊያ የመጣሁት ለዚህ ነው። ተስፋ አስቆራጭ ከሆንኩ እና ምንም ሊለወጥ እንደማይችል ካሰብኩ ወደዚህ አልመጣም. ግን እዚህ መጥቻለሁ ምክንያቱም አውስትራሊያ ዩቶፒያ ልትሆን ትችላለች ብዬ አስባለሁ! ብዙ መሬት፣ ብዙ ሀብት፣ ብዙ ችሎታ፣ ብዙ ጉልበት አለህ! አዲስ ሀገር ፣ ወጣት ሀገር ፣ ለአለም ምሳሌ መሆን ይችላሉ! ይህ ኦሳይስ ነው!