सतीश कुमार: शांतीचे यात्रेकरू

सतीश कुमारवर लिव्हिया अल्बेक-रिप्का

शीतयुद्धाच्या काळात, जेव्हा जग अविश्वासाने तणावग्रस्त होते, तेव्हा सतीश कुमार यांनी जगातील चार अणुराजधानींमधून जवळजवळ १३,००० किलोमीटर चालत, पैसे न घेता. ते १९६२ होते.

मागील वर्षी, बॉम्बच्या विरोधात निदर्शने केल्याबद्दल ८९ वर्षीय बेट्रांड रसेलला ब्रिक्सटन तुरुंगात तुरुंगात टाकण्यात आले. रसेलपासून प्रेरित होऊन आणि मॉस्को, पॅरिस, लंडन आणि वॉशिंग्टनच्या नेत्यांना निःशस्त्रीकरण करण्यास राजी करण्याचा दृढनिश्चय करून, सतीश आणि त्यांचे मित्र ईपी मेनन यांनी भारतातून शत्रूच्या रेषा ओलांडून पाकिस्तानमध्ये ३० महिन्यांच्या प्रवासात प्रवेश केला. २६ वर्षीय तरुण त्यांचे गुरू आणि गांधीजींचे शिष्य विनोबा भावे यांच्याकडून दोन भेटवस्तू घेऊन निघाले: एक, विश्वासाचे कृत्य म्हणून नि:शस्त्र चालणे. दुसरे, शाकाहारी म्हणून जाणे; पृथ्वीवरील प्रत्येक सजीव प्राण्यासोबत शांततेत राहणे.

सतीशचा हा पहिला प्रवास नव्हता. वयाच्या नवव्या वर्षी, तो भटकंती करणाऱ्या जैन भिक्षूंमध्ये सामील होण्यासाठी त्याच्या आईचे घर सोडून गेला. गांधी वाचेपर्यंत तो त्यांच्यासोबतच राहिला आणि अलिप्ततेपेक्षा जागतिक समस्यांशी संवाद साधून अधिक साध्य करता येईल असा विश्वास त्याला वाटू लागला. त्या वर्षी, १८ व्या वर्षी, तो भावेंचा विद्यार्थी होण्यासाठी पळून गेला, जिथे त्याने शांती आणि जमीन सुधारणांचे साधन म्हणून अहिंसा शिकली.

आता ७७ वर्षांचे सतीश ५० वर्षांहून अधिक काळ एक शांत क्रांतिकारी आहेत - हळूहळू सामाजिक आणि पर्यावरणीय अजेंडा बदलत आहेत. १९८२ मध्ये, त्यांनी स्मॉल स्कूलची स्थापना केली, ज्याने लहान वर्ग आणि प्रतिसादात्मक शिक्षणासह शिक्षणासाठी "मानवी-स्तरीय दृष्टिकोन" सुरू केला. आठ वर्षांनंतर त्यांनी शुमाकर कॉलेजची स्थापना केली, जे शाश्वत जीवनासाठी परिवर्तनात्मक आणि समग्र शिक्षण देते. ५० व्या वर्षी त्यांनी दुसऱ्या ट्रेकला सुरुवात केली, यावेळी ब्रिटनमधून ३००० किमीचा प्रवास - पुन्हा मानवतेवरील त्यांचा अढळ विश्वास सिद्ध करण्यासाठी त्यांच्याकडे पैसे नव्हते. रिसर्जन्स अँड इकॉलॉजिस्टचे संपादक म्हणून, ते यूकेमधील मासिकाचे सर्वात जास्त काळ सेवा देणारे संपादक देखील आहेत.

त्याच्या अनेक कामगिरी असूनही, सतीशला "अवास्तववादी" मानले जाण्याची सवय आहे. रिचर्ड डॉकिन्स त्याला "अंधश्रद्धेचा गुलाम" आणि "बुद्धीचा शत्रू" म्हणण्याइतपत पुढे गेले. कदाचित त्याचे कारण असे असेल कारण तो समग्रतेवर विश्वास ठेवतो: झाडांमध्ये "वृक्ष-भाव" असतो आणि खडकांमध्ये "खडक-भाव" असतो आणि ते आपल्याइतकेच आदरास पात्र आहेत. कदाचित हे मानव-केंद्रित नसलेले जग पाहण्याचा दृष्टिकोन अमर्याद वाढीच्या आर्थिक मॉडेलशी इतका विसंगत आहे. कदाचित ते विश्वासावर विश्वास ठेवते म्हणून.

जेव्हा आपण मेलबर्नमध्ये वसंत ऋतूच्या सुरुवातीला भेटतो तेव्हा सतीश मला म्हणतो, "मी म्हातारा आहे, पण तू तरुण आहेस." तो अशा व्यक्तीच्या शहाणपणाने हसतो ज्याला माहित आहे की जेव्हा अध्यात्म आणि विज्ञान एकत्र येतील तेव्हा आपण एका प्रकारच्या, विचारशील, आदर्श समाजाच्या नावाखाली सध्याच्या संरचना उद्ध्वस्त करू. सतीशच्या मते वास्तववाद ही एक जुनी संकल्पना आहे. आता आपल्याला ज्या मोठ्या आव्हानांना तोंड द्यावे लागते त्यासाठी अविवेकी मनाची आवश्यकता असते.

लिविया अल्बेक-रिप्का: तुमच्या वीसच्या दशकात, तुम्ही जगातील चार अणु राजधानींमध्ये ८००० मैल चालत गेलात. तुम्हाला चालणे नक्कीच आवडेल.

सतीश कुमार: [ हसतो ]. बरं, माझ्या कुटुंबात एक प्रकारची भटक्या संस्कृती आहे कारण मी जिथे वाढलो तिथे राजस्थानमध्ये लोकांना स्थलांतर करावे लागत होते कारण जमीन कोरडी होती - जिथे अन्न आहे तिथे तुम्ही जाता. म्हणून जरी माझी आई शेतकरी होती आणि स्थायिक झाली असली तरी तिला नेहमीच चालायला आवडत असे. चालण्याने तुम्ही पृथ्वीशी जोडले जाता. म्हणून मी तीन वर्षांचा होतो तेव्हापासून चालत असे. माझ्या वडिलांकडे घोडा होता. पण माझी आई त्यावर स्वार झाली नाही; जर घोडा आमच्यावर स्वार झाला तर आम्हाला कसे वाटेल?

ते खूप प्रगतीशील आहे.

हो. माझी आई खूप प्रगतीशील होती आणि प्राण्यांच्या हक्कांबद्दल जागरूक होती. ती म्हणायची, "आपल्याला दोन पाय आहेत. ते पाय आपल्याला चालण्यासाठी दिले आहेत." वयाच्या नवव्या वर्षापर्यंत, जेव्हा मी भिक्षू झालो, तेव्हा मी जवळजवळ सर्वत्र चालत असे...

नऊ वर्षांचा मुलगा आपल्या आईला सोडून भिक्षू बनण्याचा निर्णय कसा घेतो?

मी चार वर्षांचा असताना माझे वडील वारले. मला काय झाले ते समजले नाही. माझी आई रडत आहे, माझ्या बहिणी रडत आहेत, शेजारी रडत आहेत. मी माझ्या आईला विचारले, "वडील का बोलत नाहीत? वडील माझा हात का धरत नाहीत? फिरायला जात आहेत?" माझी आई म्हणते, "तुमचे वडील मेले आहेत. जन्माला येणारा प्रत्येकजण मरतो, तुमच्या वडिलांसारखा." तर मी म्हणालो, "याचा अर्थ तुम्ही मराल!" "हो. मी मरेन," माझी आई म्हणाली. मी म्हणालो, "हे भयानक आहे. आपण मृत्यूपासून कसे मुक्त होऊ शकतो?" मी खूप दुःखी झालो. माझ्या वडिलांच्या मृत्यूने मी व्याकूळ झालो होतो.

माझे कुटुंब जैन धर्माचे होते आणि भिक्षू आमचे शिक्षक होते. एके दिवशी मी एका भिक्षूला म्हणालो, "माझे वडील काही काळापूर्वीच वारले आहेत आणि मला अजूनही खूप दुःख वाटते. मला मृत्यूपासून मुक्त होण्यासाठी काहीतरी करायचे आहे." मी फक्त पाच वर्षांचा होतो. तो म्हणाला, "जगात, तुम्ही मृत्यूपासून मुक्त होऊ शकत नाही. तुम्हाला जग सोडून जावे लागेल." मी म्हणालो, "मृत्यूपासून मुक्त होण्यासाठी मी जग सोडून तुमच्यात सामील होऊ शकतो का?" ते म्हणाले, "तुम्ही नऊ वर्षांचे होईपर्यंत भिक्षूंमध्ये सामील होऊ शकत नाही. तुम्हाला वाट पहावी लागेल." म्हणून मी वाट पाहिली आणि मी भिक्षू झालो. ही माझी स्वतःची इच्छा होती. ती कोणीही जबरदस्तीने केली नव्हती.

मृत्यूपासून मुक्तता मिळवण्यासाठी मला भिक्षू व्हायचे होते.

असं वाटतंय की तुझं वडील चार वर्षांचे असताना वारले आणि तू नऊ वर्षांचा असताना घर सोडलं असलं तरी, तुझ्यावर आणि तू ज्या पद्धतीने आयुष्य जगलास त्यावर तुझ्या पालकांचा अविश्वसनीय प्रभाव पडला. तुझं वडील, जे एक व्यापारी होते, ते म्हणायचे की नफा हा व्यवसाय चालू ठेवण्याचा एक मार्ग आहे; त्यांची खरी प्रेरणा समाजाची सेवा करणे होती. हा शब्द शोधण्यापूर्वी तुझं वडील एक सामाजिक उद्योजक होते!

हो, अगदी बरोबर. आणि माझी आई ही संज्ञा अस्तित्वात येण्यापूर्वी पर्यावरणवादी आणि पर्यावरणशास्त्रज्ञ होती. माझ्या वडिलांसाठी व्यवसाय हा नातेसंबंध आणि मैत्री निर्माण करण्याचा आणि समाजाची सेवा करण्याचा एक मार्ग होता. "व्यवसाय" या बहाण्याने तो अशा लोकांशी संपर्कात आला ज्यांना तो दुपारच्या जेवणासाठी, रात्रीच्या जेवणासाठी आमंत्रित करायचा, ते एकत्र फिरायला जायचे. त्याचे बरेच ग्राहक त्याचे मित्र बनले.

पण माझ्या आईचा माझ्या आयुष्यावर जास्त प्रभाव होता. मी सर्वात धाकटा मुलगा होतो म्हणून ती नेहमीच मला जवळ ठेवत असे. ती स्वयंपाक करत असताना, फिरायला जात असताना, शेतावर जात असताना - मी नेहमीच तिची सावली करत असे. माझ्या आईची खूप खोल आणि खोल छाप माझ्या आयुष्यभर माझ्यावर राहिली आहे. मी म्हणेन की माझ्या आयुष्यात मला मिळालेल्या सर्व शिक्षकांपैकी आणि मला भेटलेल्या महान लोकांपैकी, माझ्या आईचा प्रभाव सर्वात मोठा होता, निश्चितच.

मला पुन्हा शांती मोर्चाकडे जायचे आहे. तुम्ही भारतापासून अमेरिकेपर्यंत तेवढा प्रवास चाललात. का?

हे १९६१ मधील आहे. बर्ट्रांड रसेलने अण्वस्त्रांविरुद्ध एक महान आंतरराष्ट्रीय शांतता चळवळीचे नेतृत्व केले. त्यावेळी शीतयुद्ध खूप, खूप गरम होते [ हसते ]. अण्वस्त्रांचा धोका खूप जिवंत होता. जगभरातील अनेक शास्त्रज्ञ आणि विचारवंत खूप चिंतेत होते. म्हणून बर्ट्रांड रसेल लंडनमधील संरक्षण मंत्रालयात गेले आणि म्हणाले, "जोपर्यंत ब्रिटिश सरकार बॉम्बवर बंदी घालत नाही तोपर्यंत मी हलणार नाही." त्यांनी त्याला धरणे म्हटले. म्हणून शांतता भंग केल्याबद्दल त्याला अटक करण्यात आली आणि तुरुंगात टाकण्यात आले.

मी त्यावेळी भारतात होतो. मी एका मित्रासोबत एका कॅफेमध्ये गेलो होतो. मी नाश्त्याची वाट पाहत असताना, मी वर्तमानपत्र उचलले आणि वाचले की ८९ वर्षांचे बर्ट्रांड रसेल, नोबेल पारितोषिक विजेते गणितज्ञ आणि तत्वज्ञानी लॉर्ड बर्ट्रांड रसेल यांना तुरुंगात टाकण्यात आले आहे. मी माझ्या मित्राला म्हणालो, “हा ८९ वर्षांचा माणूस शांततेसाठी तुरुंगात जात आहे. मी काय करत आहे? आपण काय करत आहोत? तरुणांनो, इथे बसून कॉफी पीत आहात!” म्हणून आम्ही आंतरराष्ट्रीय शांतता चळवळीसाठी आपण काय करू शकतो याबद्दल बोललो. शेवटी, आम्हाला ही कल्पना सुचली: 'चला चालायला जाऊया. शांतता मार्च, मॉस्को, पॅरिस, लंडन, वॉशिंग्टन - जगाच्या चार अणुराजधानींची शांती यात्रा. बर्ट्रांड रसेलच्या आंतरराष्ट्रीय शांतता चळवळीत सामील होऊया.' अचानक आम्हाला एक प्रकारचा उत्साह आणि दिलासा वाटला. आम्ही आमचे शिक्षक, आमचे गुरु, विनोबा भावे यांच्याशी बोलायला गेलो.

तो म्हणाला, "जर तुम्ही शांततेसाठी चालत असाल, तर तुम्हाला लोकांवर विश्वास ठेवावा लागेल, कारण युद्धे भीतीतून येतात आणि शांती विश्वासातून सुरू होते. तुमच्या खिशात पैसे न ठेवता जा. ते विश्वासाचे प्रतीक असेल. हा माझा सल्ला आहे."

मी म्हणालो, "पैसे नसतील का? कधीकधी आपल्याला चहाची गरज असते, किंवा फोन करायचा असतो!" तो म्हणाला, "नाही. पैसे न घेताच जा." तो आमचा शिक्षक होता, म्हणून आम्ही म्हणालो, "जर तो त्याचा सल्ला असेल तर तो करून पाहूया. तो एक शहाणा माणूस आहे."

पैशाशिवाय? तुम्ही ते कसे केले?

भारतात पैशाशिवाय चालणे कठीण नव्हते कारण लोक यात्रेकरू आणि प्रवाशांचे खूप आदरातिथ्य करतात. वर्तमानपत्रांमध्येही आमची खूप प्रसिद्धी होती, म्हणून लोकांना माहिती होती. पण जेव्हा आम्ही भारत आणि पाकिस्तानच्या सीमेवर आलो तेव्हा तो सर्वात कठीण क्षण होता. आमचे कुटुंब, मित्र आणि सहकारी गेल्या दिवशी निरोप देण्यासाठी आले. माझा एक जवळचा मित्र माझ्याकडे आला आणि म्हणाला, “सतीश, तू वेडा नाहीस का? तू पाकिस्तानमध्ये पैशाशिवाय जात आहेस, जो एक शत्रू देश आहे! आमची तीन युद्धे झाली आहेत आणि तू पैशाशिवाय, अन्नाशिवाय, संरक्षणाशिवाय, सुरक्षा नसताना, काहीही नसताना चालत आहेस. किमान, तुझ्यासोबत काही अन्न तरी घे.” तिने मला अन्नाचे हे पॅकेट दिले. पण मी त्याबद्दल विचार केला आणि मी म्हणालो, “नाही, मी ते घेऊ शकत नाही. माझ्या मित्रा, हे अन्नाचे पॅकेट अन्नाचे पॅकेट नाहीत. ते अविश्वासाचे पॅकेट आहेत.” विनोबा म्हणाले होते, “पैश्याशिवाय जा आणि तुमच्या हृदयावर विश्वास ठेवा, आणि ते दर्शवेल की तुम्ही शांततेसाठी आहात आणि लोक तुमची काळजी घेतील.” माझा मित्र रडला. ती म्हणाली, "ही कदाचित आपली शेवटची भेट असेल. तुम्ही मुस्लिम देशांमध्ये, ख्रिश्चन देशांमध्ये, कम्युनिस्ट देशांमध्ये, भांडवलशाही देशांमध्ये, वाळवंटांमध्ये, पर्वतांमध्ये, जंगलांमध्ये, बर्फात, पावसामध्ये जात आहात. मला माहित नाही की तुम्ही जिवंत परताल की नाही."

तुम्हाला भीती वाटत होती का?

मी माझ्या मित्राला म्हणालो, “जर मी शांतीसाठी चालत असताना मरेन, तर तोच माझ्यासाठी सर्वोत्तम मृत्यू आहे. म्हणून मला मृत्यूची भीती वाटत नाही. जर मला अन्न मिळाले नाही, तर मी म्हणेन, 'ही माझी उपवास करण्याची संधी आहे.' आणि जर मला निवारा मिळाला नाही, तर मी म्हणेन, 'ही माझी मिलियन-स्टार हॉटेलखाली झोपण्याची संधी आहे.' जर मी मरेन, तर मी मरेन. पण आता मी जिवंत आहे, मला तुमचा आशीर्वाद द्या.” इतक्या अनिच्छेने, माझ्या मित्राने मला मिठी मारली. आम्ही सीमा ओलांडत असताना, कोणीतरी आमचे नाव घेते आणि म्हणते, “तुम्ही श्री. सतीश कुमार आणि ईपी मेनन आहात का? शांतीसाठी पाकिस्तानात येणारे दोन भारतीय?” मी म्हणालो, “हो, आम्ही आहोत. पण तुम्हाला कसे कळले?” आम्हाला पाकिस्तानात कोणाचीही ओळख नाही.” तो म्हणाला, “मी माझ्या स्थानिक वर्तमानपत्रात वाचले की दोन भारतीय मॉस्को, पॅरिस, लंडन, वॉशिंग्टनला चालत जात होते, शांतीसाठी पाकिस्तानात येत होते! आणि मी म्हणालो, 'मी शांतीसाठी आहे! भारत आणि पाकिस्तानमधील हे युद्ध पूर्णपणे मूर्खपणाचे आहे. १९४७ पूर्वी आम्ही एक लोक होतो.' चला आपण शांतता करूया." तर तो पहिला दिवस होता. त्या क्षणी मी माझ्या मित्राला म्हणालो, "जर आपण इथे भारतीय म्हणून आलो तर आपल्याला पाकिस्तानी भेटतील. जर आपण इथे हिंदू म्हणून आलो तर आपल्याला मुस्लिम भेटतील. पण जर आपण इथे माणूस म्हणून आलो तर आपल्याला माणसे भेटतील."

आपली खरी ओळख ही नाही की मी भारतीय आहे, जैन आहे, किंवा सतीश कुमार आहे. त्या दुय्यम ओळखी आहेत. आपली प्राथमिक ओळख ही आहे की आपण सर्व मानवी कुटुंबाचे सदस्य आहोत. आपण जागतिक नागरिक आहोत.

भारताबाहेर पडण्याचा तो पहिला दिवस, एक उत्तम जागृतीचा क्षण होता. मी २६ वर्षांचा होतो.

कधीकधी उष्णता असायची, म्हणून आम्ही दिवसा विश्रांती घ्यायचो आणि संध्याकाळी किंवा रात्री उशिरा, चंद्राखाली फिरायचो. आणि मुस्लिम आमच्यासोबत चालत जायचे आणि आमचे ऐकण्यासाठी जमायचे. असेच चालले! अफगाणिस्तान, इराण, अझरबैजान, आर्मेनिया, जॉर्जिया, रशिया आम्ही मॉस्कोला पोहोचेपर्यंत. आम्ही लोकांना एक पत्रक दिले ज्यामध्ये आम्ही का चालत होतो, शांतता का महत्त्वाची आहे, आम्ही का विश्वास ठेवला, आम्ही पैसे का घेतले नाहीत, आम्ही फक्त एका रात्रीचा आश्रय का घेतला आणि पुढे का गेलो हे स्पष्ट केले. जेव्हा लोक ते वाचायचे तेव्हा ते म्हणायचे, 'आम्ही तुम्हाला मदत करू शकतो का? तुम्ही आमच्या शाळेत येऊन बोलाल का? आमच्या चर्चमध्ये? आमच्या मशिदीत? आमच्या स्थानिक वर्तमानपत्रात?' म्हणून बातमी पसरली. आम्ही शांततेच्या बाजूने जनमताचा प्रचार करत होतो. ते आमचे ध्येय होते. अशा प्रकारे लोकांना आमच्याबद्दल माहिती झाली आणि त्यांनी आम्हाला आदरातिथ्य दिले.

म्हणून अडीच वर्षे आम्ही चालत राहिलो. जेव्हा तुमच्याकडे पैसे नसतात तेव्हा तुम्हाला आदरातिथ्य करणारा माणूस शोधावा लागतो. आणि जेव्हा ते तुमचे आतिथ्य करतात तेव्हा तुम्ही त्यांच्याशी शांततेबद्दल बोलता, तुम्ही त्यांना सांगता की तुम्ही शाकाहारी आहात, तुम्ही प्राण्यांना दुखवत नाही आणि तुम्ही लोकांना दुखवत नाही. म्हणून तुम्ही फक्त शांततेबद्दल बोलण्यापेक्षा शांतता बाळगत आहात. अडचणी आल्या कधीकधी आम्हाला अन्न मिळाले नाही, कधीकधी आम्हाला निवारा मिळाला नाही. पण मी म्हणालो, "ही संधी आहे. समस्यांचे स्वागत आहे."

७७ वर्षांच्या वृद्धाप्रमाणे, तुम्हाला आता मागे वळून पाहावे लागेल, त्या अनुभवाकडे खूप प्रेमाने.

हो, हो.

पण कधी असा क्षण आला होता का जेव्हा तुम्हाला निराशा वाटली होती, किंवा तुम्ही एखाद्या प्रकारे अपयशी ठरला होता?

हो, असे काही क्षण होते. एके दिवशी, आम्ही जॉर्जियातील काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावरून चालत होतो. मला निराशा वाटली, मला शंका वाटली. मी म्हणालो, “आपण चालत आहोत पण कोण ऐकत आहे? कोणीही नि:शस्त्रीकरण करणार नाही. कोणीही अण्वस्त्रे सोडणार नाही. आणि हे सर्व बर्फ, पाऊस आणि थंडी…” माझ्या मित्राने म्हटले, “नाही, नाही, आपण काहीतरी साध्य करू. चला पुढे जाऊया, आपले एक ध्येय आहे, ते पूर्ण करूया.” म्हणून जेव्हा मी निराश आणि निराश होत होतो, तेव्हा माझा मित्र मजबूत वाटत होता. आणि कधीकधी, जर माझा मित्र निराश आणि निराश होत होता, तर मी मजबूत वाटत होतो. आम्ही एकमेकांना आधार दिला. म्हणून मला वाटते की दोघांनी चालणे ही एक चांगली कल्पना आहे [ हसते ].

[ हसतो ].

त्या दिवशी मी हे पत्रक दोन महिलांना दिले. आणि जेव्हा त्यांनी पत्रक वाचले तेव्हा त्या म्हणाल्या, "आम्ही या चहाच्या कारखान्यात काम करतो. तुम्हाला एक कप चहा आवडेल का?" म्हणून त्यांनी एक कप चहा बनवला आणि जेवण आणले. मग, एक महिला खोलीतून बाहेर पडली आणि चार पाकिटे चहा घेऊन परत आली. ती म्हणाली, "हे चहाचे पॅकेट तुमच्यासाठी नाहीत. ते एक मॉस्कोमधील आमच्या पंतप्रधानांसाठी, दुसरे फ्रान्सच्या अध्यक्षांसाठी, तिसरे इंग्लंडच्या पंतप्रधानांसाठी आणि चौथे अमेरिकेच्या अध्यक्षांसाठी आहेत. मी तुम्हाला शांती चहाचे हे पॅकेट वितरित करावे अशी इच्छा करतो आणि कृपया त्यांना माझ्याकडून एक संदेश द्या: "जर तुम्हाला कधी अणुबॉम्ब बटण दाबण्याचा विचार आला तर कृपया एक क्षण थांबा आणि एक नवीन कप चहा घ्या."

व्वा.

"त्यामुळे तुम्हाला विचार करायला वेळ मिळेल. ही अण्वस्त्रे केवळ शत्रूलाच मारणार नाहीत, तर ती प्राणी, पुरुष, महिला, मुले, कामगार, शेतकरी, पक्षी, पाणी, तलाव, सर्व काही प्रदूषित करतील. म्हणून कृपया पुन्हा विचार करा. एक कप चहा घ्या. विचार करा." त्या छोट्याशा जागेत; किती तेजस्वी कल्पना होती. मी त्यांच्या दूरदृष्टीने आणि त्यांच्या कल्पनाशक्तीने खूप प्रभावित झालो आणि मी माझ्या मित्राला म्हणालो, "आता आपल्याला हे ध्येय पूर्ण करायचे आहे."

आणि तू चहा दिलास का?

आणि आम्ही चहा पोहोचवला! आम्ही क्रेमलिनमध्ये चहाचे पहिले पॅकेट पोहोचवले जिथे आमचे स्वागत सर्वोच्च सोव्हिएतच्या अध्यक्षांनी केले. आम्हाला निकिता ख्रुश्चेव्ह यांचे मॉस्कोमध्ये स्वागत करणारे पत्र मिळाले.

ते म्हणाले, “हो, हो, चांगली कल्पना! आपण शांततेची चहा पिऊ. पण अण्वस्त्रे आपल्याला नको आहेत. अमेरिकन लोकांना हवी आहेत. म्हणून कृपया अमेरिकेत जा. त्यांना सांगा.” मग आम्ही पॅरिसला आलो. बेलारूस, पोलंड, जर्मनी, बेल्जियम आणि फ्रान्समधून चालत गेलो. आणि आम्ही राष्ट्राध्यक्ष डी गॉल यांना पत्र लिहिले, पण आम्हाला काहीच उत्तर मिळाले नाही. मग आम्ही एलिसी पॅलेसला फोन केला आणि राष्ट्राध्यक्ष डी गॉल यांच्या कार्यालयाने म्हटले, “राष्ट्रपतींकडे वेळ नाही, हे वेडे वेडे विचार आहेत. म्हणून कृपया त्रास देऊ नका.” म्हणून आम्ही काही फ्रेंच शांततावाद्यांना एकत्र केले आणि एलिसी पॅलेसमध्ये गेलो. आम्हाला अटक करण्यात आली पण आम्ही म्हणालो, “ठीक आहे. आम्ही बर्ट्रांड रसेलच्या पावलावर पाऊल ठेवून चाललो आहोत.” आम्हाला तीन दिवस एका डिटेंशन सेंटरमध्ये ठेवण्यात आले आणि नंतर भारतीय राजदूत तुरुंगात आम्हाला भेटायला आले आणि म्हणाले, “जर तुम्ही पुढे गेला नाहीत तर आम्हाला तुम्हाला परत भारतात पाठवावे लागेल.” म्हणून, आम्ही राजदूतासोबत पॅरिसमध्ये चहा सोडला.

मग, लंडनला, आम्ही चालत गेलो. आम्ही तिसरे पॅकेट हाऊस ऑफ कॉमन्समध्ये पंतप्रधानांना दिले. आणि मग आम्ही बर्ट्रांड रसेलला भेटलो. आम्हाला पाहून त्यांना खूप आनंद झाला. ते म्हणाले, “जेव्हा तुम्ही जवळजवळ दोन वर्षांपूर्वी भारतातून मला पत्र लिहिले तेव्हा मला वाटले, तुम्ही चालत आहात. मी तुम्हाला कधीच भेटणार नाही, मी खूप म्हातारी आहे. पण तुम्ही वेगाने चालत आला आहात. तुम्हाला पाहून मला आनंद झाला.” शेवटी बर्ट्रांड रसेल आणि इतर अनेक प्रचारक एकत्र आले आणि त्यांनी आम्हाला एका बोटीतून दोन तिकिटे मिळवण्यास मदत केली, क्वीन मेरी . म्हणून आम्ही लंडनहून साउथ हॅम्प्टनला चालत गेलो आणि नंतर साउथ हॅम्प्टनहून अटलांटिक ओलांडून न्यू यॉर्कला पोहोचलो. आणि नंतर न्यू यॉर्कहून वॉशिंग्टनला, जिथे आम्ही चहाचे चौथे पॅकेट व्हाईट हाऊसला पोहोचवले. मग आम्ही अर्लिंग्टन स्मशानभूमीत चालत गेलो जिथे आम्ही आमचा प्रवास संपवला. आम्ही महात्मा गांधींच्या समाधीपासून सुरुवात केली आणि जॉन केनेडीच्या समाधीवर संपवली - बंदूक केवळ काही वाईट व्यक्तीलाच नाही तर गांधी किंवा केनेडीलाही मारते हे स्पष्ट करण्यासाठी. बंदुकीवर विश्वास ठेवू नका, अहिंसेच्या शक्तीवर, शांतीच्या शक्तीवर विश्वास ठेवा.

तो प्रवास संपल्यानंतर, आम्ही मार्टिन लूथर किंगला भेटायला गेलो. मला वाटतं ती माझ्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाच्या भेटींपैकी एक होती. १९६३ मध्ये मी पॅरिसमध्ये होतो तेव्हा त्यांनी प्रसिद्ध भाषण दिले आणि आम्ही त्यांना पत्र लिहिले. वॉशिंग्टनमधील भारतीय दूतावासाच्या काळजीवाहूंना मार्टिन लूथर किंग यांचे पत्र मिळाले. "हो, मला भेटायला या! तुमच्या कथा ऐकायला मला आवडतील. महात्मा गांधी आणि अहिंसा ही माझी प्रेरणा आहे." म्हणून आम्ही अटलांटा जॉर्जियाला गेलो आणि आम्ही त्यांच्यासोबत ४५ मिनिटे होतो. तो एक महान अनुभव होता. तो अत्यंत नम्र आणि एक महान कार्यकर्ता होता. न्यायासाठी आणि काळ्या लोकांच्या स्वातंत्र्यासाठी, वांशिक सद्भावना आणि समानतेसाठी आपले जीवन देण्यास सक्षम आणि तयार असलेला असा कोणीतरी. तो म्हणाला, "हे केवळ काळ्या लोकांच्या फायद्यासाठी नाही तर गोऱ्या लोकांच्या फायद्यासाठीही होते. जर तुम्ही एखाद्यावर अत्याचार केला तर अत्याचारी हा अत्याचारितांइतकाच बळी असतो." तो इतका खोल संदेश होता. मी जीवनाबद्दल, लोकांबद्दल, संस्कृतींबद्दल आणि समाजांबद्दल काय करतो हे मी चालत असताना पुस्तकांमध्ये किंवा व्हिडिओमध्ये शिकू शकलो नसता. ज्ञान पुरेसे नाही. जेव्हा ज्ञान अनुभवासोबत येते तेव्हा ते तुमच्या मनामध्ये आणि तुमच्या जीवनात खोलवर जाते. मी जे शिकलो ते मी तिथे शिकलो.

तुम्ही सर्वांगीण दृष्टिकोनातून गोष्टींकडे पाहण्याच्या गरजेबद्दल खूप बोलता; इतर मानवांशी असलेल्या आपल्या संबंधांमध्ये, परंतु पर्यावरणशास्त्रात, अर्थव्यवस्थेत, शिक्षणात देखील. पण बऱ्याच लोकांसाठी, या कल्पना निषिद्ध आहेत. रिचर्ड डॉकिन्सने तुम्हाला "बुद्धीचा शत्रू" असेही म्हटले आहे! तुम्ही आहात का?

सर्वप्रथम, अध्यात्म म्हणजे काय? अध्यात्माचा गैरसमज झाला आहे. अध्यात्माला कट्टरता, अंधश्रद्धा, संस्थात्मक, संघटित धर्म आणि धर्मशास्त्र यांच्याशी गोंधळात टाकण्यात आले आहे. मी ज्या प्रकारच्या अध्यात्म आणि समग्र विश्वदृष्टीबद्दल बोलत आहे त्याचा कट्टरता आणि अंधश्रद्धेशी काहीही संबंध नाही. आत्मा म्हणजे श्वास घेणे: Inspirare. Expirare . लॅटिन शब्द. म्हणून श्वास घेणे म्हणजे आत्मा. जेव्हा तुम्ही आणि मी एकत्र बसतो तेव्हा आपण एकाच हवेचा श्वास घेत असतो. श्वासोच्छवासाद्वारे आपण एकमेकांशी जोडलेले असतो. जेव्हा तुम्ही एखाद्याच्या प्रेमात असता तेव्हा तुम्ही एखाद्याचे शरीर तुमच्या हातात धरता आणि तुम्ही एकत्र श्वास घेता.

डॉकिन्स सहमत होतील का?

जेव्हा प्रोफेसर डॉकिन्स यांनी माझी मुलाखत घेतली तेव्हा मी म्हणालो, “तुम्हाला अध्यात्मावर विश्वास नाही. तुम्ही श्वास घेण्यावर विश्वास ठेवत नाही का?” मैत्री म्हणजे एकत्र श्वास घेणे. प्रेम म्हणजे एकत्र श्वास घेणे. करुणा म्हणजे एकत्र श्वास घेणे. हे आध्यात्मिक गुण आहेत. सध्या, पाश्चात्य भौतिकवाद म्हणतो की सर्वकाही मृत पदार्थ आहे. काहीही जिवंत नाही. मानवी शरीर देखील पृथ्वी, हवा, अग्नी, पाणी यांचे मिश्रण आहे; एक प्रकारची उत्पादक जैविक प्रणाली. पण त्याहूनही अधिक आहे. सर्जनशीलता, चेतना, कल्पनाशक्ती, करुणा, प्रेम, कुटुंब, समुदाय आहे. ही गैर-भौतिक, गैर-आर्थिक मूल्ये आहेत. जर तुम्ही अध्यात्माचा विचार केला नाही तर तुम्ही अनुवांशिक अभियांत्रिकी, अणु शस्त्रे, खाणकाम, ग्रह नष्ट करणे, जागतिक तापमानवाढ आणि हवामान बदलासह संपवाल. या सर्व समस्या येतात कारण आपल्याकडे नैतिक, आध्यात्मिक मार्गदर्शन नाही. पूर्व आणि पश्चिम एकत्र आले पाहिजेत, याचा अर्थ अध्यात्म आणि विज्ञान एकत्र आले पाहिजेत. आइन्स्टाईन म्हणाले की धर्माशिवाय विज्ञान आंधळे आहे आणि विज्ञानाशिवाय धर्म लंगडा आहे. आणि तेच आइन्स्टाईन आहेत!

आत्म्याशिवाय पदार्थ हा मृत पदार्थ आहे. आणि पदार्थाशिवाय आत्मा निरुपयोगी आहे.

तर मग आपण शिक्षणात कसे बदल करू शकतो, या कल्पनांचा समावेश कसा करू शकतो?

मुले दिवसेंदिवस शाळेत जातात. त्यांना जवळजवळ ब्रेनवॉश केले जाते. कंडिशन केलेले. उत्तर म्हणजे आपल्या मनांना डीकंडिशन करणे: अनुभवातून, निसर्ग आणि लोकांना ताज्या उत्स्फूर्त डोळ्यांनी पाहून शिकण्याची प्रक्रिया. दररोज प्रेमात पडा. तुमच्या पतीवर, तुमच्या पत्नीवर, तुमच्या आईवर, तुमच्या झाडांवर, तुमच्या जमिनीवर, तुमच्या मातीवर, जे काही आहे, दररोज प्रेम करा! आपल्या संस्कृतीत ताजेपणा हरवत चालला आहे. आपण जुने झालो आहोत. दररोज सकाळी उठून खिडकीतून बाहेर पहा: नवीन, नवीन, नवीन. हे पुढचे २४ तास यापूर्वी कधीही नव्हते! कधीही. जर तुम्ही स्वतःला या सवयीपासून मुक्त केले तर तुम्हाला इतर लोकांशी आणि निसर्गाशी संबंध जोडण्याची ऊर्जा मिळेल.

युद्धाचा चालक, अविश्वासाचा चालक म्हणून मला भीतीच्या त्या कल्पनेकडे परत यायचे आहे.

आणि भीतीमुळे आरोग्यही बिघडते...

ते विषारी आहे. मग आपण आपल्या भीतींवर मात कशी करू शकतो?

आपण भीतीवर मात करू शकतो. पाच अक्षरी शब्दाशिवाय दुसरा कोणताही मार्ग नाही: विश्वास. आपण अंधारावर कसा मात करू? मेणबत्ती लावा. दुसरा कोणताही मार्ग नाही. तुम्हाला फक्त विश्वावर विश्वास ठेवावा लागेल, लोकांवर विश्वास ठेवावा लागेल. मानव सर्व समस्या वाटाघाटीद्वारे, मैत्रीद्वारे, आदराने सोडवण्यास सक्षम आहेत, स्वार्थाने नव्हे तर परस्पर हिताद्वारे. परस्परता ही विश्वासाची गुरुकिल्ली आहे. सध्या, अमेरिकन अमेरिकन राष्ट्रीय हितासाठी इराण, इराक किंवा सीरियाशी वाटाघाटी करू इच्छितात. पण जर अमेरिका नेहमीच शस्त्रास्त्रांवर अब्जावधी डॉलर्स खर्च करत असेल तर अमेरिकन राष्ट्रीय हित काय आहे? अमेरिकन भीतीत जगत आहेत, ते राष्ट्रीय हित आहे का?

सीरियन लोकांवर विश्वास ठेवा, इराणी लोकांवर विश्वास ठेवा, पॅलेस्टिनी लोकांवर विश्वास ठेवा, इस्रायली लोकांवर विश्वास ठेवा, रशियन लोकांवर विश्वास ठेवा, सर्वांवर विश्वास ठेवा. विश्वासाने पुढे जा.

भीतीने जगण्यापेक्षा विश्वासाने मरणे चांगले.

पण जेव्हा कोणी आपला विश्वास तोडण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतो तेव्हा आपण काय करतो? जेव्हा एखादा देश आपल्यावर विश्वास ठेवू शकत नाही हे सिद्ध करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतो तेव्हा?

तुम्हाला तुमची सर्जनशीलता, तुमच्या हुशार विचारसरणीचा वापर करावा लागेल. त्या गोष्टी आवश्यक आहेत, पण कणा विश्वास आहे. उदाहरणार्थ महात्मा गांधी घ्या. त्यांनी स्वातंत्र्य चळवळीत हजारो लोकांचा बळी घेणाऱ्या वसाहतवादी शक्ती ब्रिटीशांशी कसे वाटाघाटी केल्या? त्यांनी विश्वास ठेवला आणि वाटाघाटी केल्या आणि शेवटी ते यशस्वी झाले. मार्टिन लूथर किंगने ते कसे केले? त्यांनी गोऱ्या लोकांवर विश्वास ठेवला. गोरे लोक रेस्टॉरंट्स आणि शाळांमध्ये कुत्रे आणि काळ्यांना येऊ देत नव्हते. तरीही त्यांनी त्यांच्यावर विश्वास ठेवला. नेल्सन मंडेला? विश्वास ठेवला. आणि जेव्हा ते २७ वर्षांच्या तुरुंगवासानंतर बाहेर आले तेव्हा त्यांनी म्हटले, "कोणताही बदला नाही." आपल्या इतिहासात बुद्धांपासून नेल्सन मंडेला, मदर तेरेसा आणि वांगारी माथाईंपर्यंत अनेक उदाहरणे आहेत. मार्ग दाखविणारे अनेक, अनेक महान लोक आहेत.

सतीश कुमार हे पहिल्यांदाच बोलत नाहीत! हे शाश्वत शहाणपण आहे. जर आपण विश्वास ठेवला नाही तर आपण भीतीत जगलो तर आपण आजारी पडू. आपले शरीर उद्ध्वस्त होईल, आपले समुदाय उद्ध्वस्त होतील आणि आपले देश उद्ध्वस्त होतील. थोडीशी भीती ठीक आहे, जसे तुमच्या अन्नावर मीठ किंवा मिरपूड. पण तुमचा मुख्य आधार म्हणून भीतीत जगणे निरोगी नाही.

तुम्ही ज्यांचा उल्लेख केला आहे ते सर्व लोक हिरो आहेत. बहुतेक लोक वर्तमानपत्र उघडतात तेव्हा त्यांना बेरोजगारी, जागतिक तापमानवाढ, दहशतवाद, लोकसंख्येतील अनियंत्रित वाढ दिसते. आपण गांधी आणि मार्टिन लूथर किंग्ससारखे नाही आहोत असे मानणे खूप सोपे आहे. आपण स्वतःला कसे सक्षम बनवू शकतो?

मला वाटतं की सामान्य लोकच मोठे नायक आहेत. मुलांची काळजी घेणाऱ्या माता, शिक्षक, डॉक्टर आणि परिचारिका. दररोज लाखो लोक चांगले काम करत आहेत. महात्मा गांधी, मार्टिन लूथर किंग, नेल्सन मंडेला, मदर तेरेसा, वांगारी माथाई; ही काही नावे आहेत जी आपण रूपकाच्या रूपात वापरतो. तुम्ही उल्लेख केलेल्या सर्व गोष्टी, जागतिक तापमानवाढ, हवामान बदल, बँकांमध्ये पैसे संपत आहेत, लोकसंख्या स्फोट, जैवविविधतेत घट, आपण निर्माण केलेले हे सर्व औद्योगिक प्रदूषण... ही औद्योगिक क्रांती फक्त काहीशे वर्षे जुनी आहे. ती मानवनिर्मित आहे. मानवांनी जे बनवले आहे ते मानव बदलू शकतात. ब्रिटिश साम्राज्य टिकले नाही, कम्युनिस्ट साम्राज्य आणि सोव्हिएत युनियन टिकले नाही. वर्णभेद संपला, गुलामगिरी संपली. जर त्या गोष्टी संपल्या तर आपण बांधलेला हा भौतिकवादी आदर्शही संपू शकतो. आपण एक अधिक शाश्वत, काटकसरीचा, सुंदर, साधा, गौरवशाली, दयाळू नवीन समाज निर्माण करू शकतो. आपण ते निर्माण करू शकतो.

आपण ते निर्माण करू का?

आपण ते निर्माण करू. मी ७७ वर्षांचा आहे, पण तू तरुण आहेस. तू पाहू शकतोस, तुझ्या आयुष्यात एक नवीन बदल येत आहे. बरेच लोक सेंद्रिय अन्न खात आहेत; बरेच लोक परत जमिनीवर जात आहेत, हस्तकला शोधत आहेत, कला, संगीत, चित्रकला शोधत आहेत. मी फ्लिंडर्स रेंजमध्ये गेलो आणि मी एका गवताने बनवलेल्या घरात राहिलो. खूप सुंदर बनवलेले! आणि स्थानिक कच्चा माल! एक नवीन जागरूकता उदयास येत आहे. आपण निर्माण केलेल्या या प्रकारच्या औद्योगिक, भौतिकवादी, ग्राहक समाजातून आपण बाहेर पडू शकतो आणि तरीही एक अतिशय सुंदर, साधे, समाधानकारक, आनंदी, शाश्वत जीवन जगू शकतो. शक्य आहे. म्हणूनच मी आशावादी आहे. म्हणूनच मी याबद्दल बोलण्यासाठी ऑस्ट्रेलियात येत आहे. जर मी निराशावादी असतो आणि मला वाटले असते की काहीही बदलू शकत नाही, तर मी येथे येणार नाही. पण मी येथे आलो आहे कारण मला वाटते की ऑस्ट्रेलिया एक आदर्श राष्ट्र असू शकते! तुमच्याकडे खूप जमीन आहे, खूप संसाधने आहेत, खूप प्रतिभा आहे, खूप ऊर्जा आहे! नवीन देश, तरुण देश, तुम्ही जगासाठी एक उदाहरण बनू शकता! हे एक ओएसिस आहे!