Satish Kumar: Hodočasnik Mira

Livia Albeck-Ripka o Satishu Kumaru

Tijekom Hladnog rata, kada je svijet bio napet od nepovjerenja, Satish Kumar je propješačio gotovo 13.000 kilometara, bez novca, kroz četiri nuklearne prijestolnice svijeta. Bilo je to 1962. godine.

Prošle godine, 89-godišnji Betrand Russel zatvoren je u zatvoru Brixton zbog prosvjeda protiv bombe. Nadahnuti Russellom i odlučni uvjeriti čelnike Moskve, Pariza, Londona i Washingtona da se razoružaju, Satish i njegov prijatelj EP Menon prešli su neprijateljske linije iz Indije u Pakistan na putovanju koje je trajalo 30 mjeseci. 26-godišnjaci su otišli s dva dara od svog mentora i Gandhijevog učenika, Vinobe Bhave: jedan, da hodaju bez novca kao čin povjerenja. Drugo, ići kao vegetarijanci; u miru sa svakim živim bićem na zemlji.

Satishu to nije bila prva odiseja. S devet je napustio majčin dom kako bi se pridružio lutajućim jainističkim redovnicima. Ostao je s njima sve dok nije pročitao Gandhija i počeo vjerovati da se više može postići bavljenjem globalnim problemima, a ne odvajanjem. Te je godine, s 18 godina, pobjegao da postane učenik Bhavea, gdje je naučio nenasilje kao sredstvo za mir i zemljišnu reformu.

Sada ima 77 godina, Satish je tihi revolucionar već više od 50 godina — polako mijenja društvenu i ekološku agendu. Godine 1982. osnovao je Malu školu, koja je bila pionir u "pristupu na ljudskoj razini" obrazovanju s malim razredima i odgovarajućim podučavanjem. Osam godina kasnije osnovao je Schumacher College, koji nudi transformativno i holističko obrazovanje o održivom životu. U 50. godini krenuo je na drugo putovanje, ovaj put dugo 3000 km kroz Britaniju - ponovno ne noseći novac da dokaže svoju nepokolebljivu vjeru u čovječanstvo. Kao urednik časopisa Resurgence & Ecologist, također je urednik časopisa s najdužim stažem u Velikoj Britaniji.

Unatoč brojnim postignućima, Satish je navikao da ga se smatra "nerealnim". Richard Dawkins otišao je toliko daleko da ga je nazvao "robom praznovjerja" i "neprijateljem razuma". Možda je to zato što vjeruje u holizam: ideju da stabla posjeduju "stablo" i stijene posjeduju "stijeno" i da zaslužuju poštovanje kao i mi. Možda je to zato što je ovaj neantropocentrični pogled na svijet toliko u suprotnosti s ekonomskim modelom neograničenog rasta. Možda zato što vjeruje u povjerenje.

Kad se sretnemo na pragu proljeća u Melbourneu, Satish mi kaže: "Ja sam star, ali ti si mlad." Smiješi se s mudrošću nekoga tko zna da kada se duhovnost i znanost spoje, srušit ćemo sadašnje strukture u ime ljubaznog, promišljenog, idiličnog društva. Za Satisha je realizam zastarjeli koncept. Ogromni izazovi s kojima se sada suočavamo zahtijevaju nerazumne umove.

LIVIA ALBECK-RIPKA: U svojim dvadesetima hodali ste 8000 milja do četiri svjetske nuklearne prijestolnice. Mora da voliš hodanje.

SATISH KUMAR: [ Smijeh ]. Pa, u mojoj obitelji postoji neka vrsta nomadske kulture, jer u Rajasthanu, gdje sam odrastao, ljudi su se morali seliti jer je zemlja bila suha - ideš gdje god ima hrane. Dakle, iako je moja majka bila zemljoradnica i nastanjena, uvijek je voljela hodati. Hodanjem se povezujete sa zemljom. Pa bih s tri godine hodao. Moj otac je imao konja. Ali moja majka ga nije htjela jahati; da konj želi jahati na nama, kako bismo se osjećali?

To je vrlo progresivno.

Da. Moja je majka bila vrlo napredna i svjesna prava životinja. Rekla bi: "Imamo dvije noge. Te su nam noge date da hodamo." Do devete godine, kada sam postao monah, hodao sam posvuda…

Kako devetogodišnjak donosi odluku da napusti majku i postane redovnik?

Kad sam imao četiri godine moj otac je umro. Nisam mogao shvatiti što se dogodilo. Majka mi plače, sestre mi plaču, susjedi plaču. Pitao sam majku: "Zašto otac ne govori? Zašto me otac ne drži za ruku? Ide u šetnju?" Moja majka kaže: "Tvoj otac je mrtav. Svi koji se rode umiru, kao i tvoj otac." Pa sam rekao: "To znači da ćeš umrijeti!" "Da. Umrijet ću", rekla je moja majka. Rekao sam: "Ovo je strašno. Kako se možemo riješiti smrti?" Postao sam jako tužan. Bio sam zaokupljen smrću svog oca.

Moja je obitelj pripadala jainističkoj religiji, a redovnici su bili naši učitelji. Jednog sam dana rekao jednom od redovnika: "Moj otac je umro prije nekog vremena i još uvijek sam jako tužan. Želim učiniti nešto da se riješim smrti." Bilo mi je tek oko pet godina. Rekao je: "U svijetu se ne možete osloboditi smrti. Morate napustiti svijet." Rekao sam, "Mogu li napustiti svijet i pridružiti vam se da se oslobodim smrti?" Rekli su: "Ne možeš se pridružiti redovnicima dok ne napuniš devet godina. Moraš pričekati." Pa sam čekao i postao redovnik. Sve je to bila moja vlastita želja. Nije ga nitko tjerao.

Želio sam biti redovnik kako bih pronašao slobodu od smrti.

Zvuči kao da su vaši roditelji imali nevjerojatno snažan utjecaj na vas i na način na koji ste nastavili voditi svoj život, iako vam je otac umro kada ste imali četiri godine, a vi ste otišli od kuće s devet godina. Vaš otac, koji je bio trgovac, rekao je da je profit samo način da se posao nastavi; njegova prava motivacija bila je služenje zajednici. Vaš otac je bio društveni poduzetnik prije nego što je taj izraz izmišljen!

Da, točno. A moja je majka bila ekolog i ekolog prije nego što je taj izraz izmišljen. Za mog oca, posao je bio način stvaranja odnosa i prijateljstava i služenja zajednici. S tom izlikom “posla” dolazio je u kontakt s ljudima koje je pozivao na ručak, večeru, išli bi zajedno u šetnju. Mnogi od njegovih kupaca postali su njegovi prijatelji.

Ali moja je majka imala veći utjecaj na moj život. Bio sam najmlađi sin pa me uvijek držala u blizini. Kad je kuhala, šetala, išla na farmu - uvijek sam je pratio. Vrlo dubok i dubok dojam o mojoj majci ostao je u meni kroz cijeli život. Rekao bih da je od svih učitelja koje sam imao u životu i sjajnih ljudi koje sam upoznao, utjecaj moje majke bio jedan od najvećih, svakako.

Želim se vratiti na marš mira. Prošli ste cijeli taj put, od Indije do Sjedinjenih Država. Zašto?

Bilo je to 1961. Bertrand Russell vodio je veliki međunarodni mirovni pokret protiv nuklearnog oružja. U to je vrijeme Hladni rat bio vrlo, vrlo vruć [ smijeh ]. Prijetnja nuklearnim oružjem bila je vrlo živa. Bilo je mnogo znanstvenika i intelektualaca diljem svijeta koji su bili vrlo zabrinuti. Tako je Bertrand Russell otišao u Ministarstvo obrane u Londonu i rekao: "Dok britanska vlada ne proglasi zabranu bombe, neću se pomaknuti." Sjedenje, zvali su to. Tako je uhićen i zatvoren zbog remećenja javnog reda i mira.

Bio sam u to vrijeme u Indiji. Otišao sam s prijateljem u kafić. Dok sam čekao svoj doručak, uzeo sam novine i pročitao da je Bertrand Russell, lord Bertrand Russell, nobelovac, matematičar i filozof, strpan u zatvor sa 89 godina. Rekao sam svom prijatelju: "Evo čovjeka od 89 godina koji ide u zatvor za mir. Što ja radim? Što mi radimo? Mladići, sjede ovdje i piju kavu!" Pa smo razgovarali o tome što možemo učiniti za međunarodni mirovni pokret. Na kraju smo došli na ovu ideju: 'Ajmo prošetati. Marš mira, hodočašće mira u Moskvu, Pariz, London, Washington—četiri nuklearne prijestolnice svijeta. Pridružimo se međunarodnom mirovnom pokretu Bertranda Russella.' Odjednom smo se osjećali nekako bujno i olakšano. Otišli smo razgovarati s našim učiteljem, našim guruom, Vinoba Bhave.

Rekao je: "Ako hodate za mir, onda morate vjerovati ljudima, jer ratovi dolaze iz straha, a mir počinje u povjerenju. Idite bez novca u džepu. To će biti simbol povjerenja. To je moj savjet."

Rekao sam: "Bez novca? Ponekad trebamo šalicu čaja ili telefonirati!" Rekao je: "Ne. Idi bez novca." On je bio naš učitelj, pa smo rekli: "Ako je to njegov savjet, pokušajmo. On je mudar čovjek."

Bez novca? Kako si to uspio?

Hodanje bez novca u Indiji nije bilo teško jer su ljudi vrlo gostoljubivi prema hodočasnicima i putnicima. Imali smo i dosta publiciteta u novinama, pa su ljudi znali. Ali kad smo došli do granice Indije i Pakistana; to je bio najkritičniji trenutak. Naše obitelji, prijatelji i kolege došli su se oprostiti tog posljednjeg dana. Jedan od mojih vrlo bliskih prijatelja došao mi je i rekao: "Satish, zar nisi lud? Ideš bez novca u Pakistan, koji je neprijateljska zemlja! Imali smo tri rata, a ti hodaš bez novca, bez hrane, bez obrane, bez sigurnosti, bez ičega. Barem ponesi malo hrane sa sobom." Dala mi je ove pakete hrane. Ali razmislio sam o tome i rekao sam: "Ne, ne mogu to uzeti. Prijatelju, ovi paketi hrane nisu paketi hrane. Oni su paketi nepovjerenja." Vinoba je rekao: "Idi bez novca i imaj povjerenja u svoje srce, i to će pokazati da si za mir i ljudi će paziti na tebe." Moja prijateljica je bila u suzama. Rekla je: "Ovo bi mogao biti naš posljednji susret. Idete u muslimanske zemlje, kršćanske zemlje, komunističke zemlje, kapitalističke zemlje, pustinje, planine, šume, snijeg, kišu. Ne znam hoćete li se vratiti živi."

Jeste li se bojali?

Rekao sam svom prijatelju: "Ako umrem hodajući za mir, to je najbolja vrsta smrti koju mogu imati. Stoga se ne bojim smrti. Ako ne dobijem nikakvu hranu, reći ću: 'Ovo je moja prilika da postim.' A ako ne dobijem sklonište, reći ću: 'Ovo je moja prilika da spavam ispod hotela s milijun zvjezdica.' Ako umrem, umrijet ću, ali sada sam živ, daj mi svoj blagoslov. Prijatelj me tako nevoljko zagrlio. Dok prelazimo granicu, netko nas proziva i kaže: "Jeste li vi gospodin Satish Kumar i EP Menon? Dva Indijca koji dolaze u Pakistan po mir?" Rekao sam: "Da, jesmo. Ali kako znaš?" Ne poznajemo nikoga u Pakistanu.” Rekao je: “Pročitao sam u svojim lokalnim novinama da su dva Indijca hodala u Moskvu, Pariz, London, Washington, dolazeći u Pakistan po mir! A ja sam rekao: 'Ja sam za mir! Ovaj rat između Indije i Pakistana je potpuna besmislica. Bili smo jedan narod prije 1947.' Pomirimo se.” To je bio prvi dan, rekao sam svom prijatelju: “Ako dođemo ovamo kao Indijci, susrećemo Pakistance. Ako ovdje dođemo kao hindusi, susrećemo muslimane. Ali ako dođemo ovdje kao ljudska bića, susrećemo ljudska bića.”

Naš pravi identitet nije da sam Indijac, ili Jain, ili Satish Kumar. To su sekundarni identiteti. Naš primarni identitet je da smo svi članovi ljudske obitelji. Mi smo građani svijeta.

Bio je to veliki trenutak buđenja, taj prvi dan izvan Indije. Imao sam 26 godina.

Ponekad je bilo vruće, pa bismo se danju odmarali, a šetali navečer ili kasno navečer, po mjesečini. I muslimani su išli s nama i okupljali se da nas čuju. Tako se nastavilo! Afganistan, Iran, Azerbajdžan, Armenija, Gruzija, Rusija dok nismo stigli u Moskvu. Ljudima smo davali letak u kojem smo objašnjavali zašto hodamo, zašto je važan mir, zašto vjerujemo, zašto nismo nosili novac, zašto smo se sklonili samo jednu noć i nastavili dalje. Kad bi ljudi to pročitali, rekli bi: 'Možemo li vam pomoći? Hoćeš li doći i razgovarati s našom školom? Naša crkva? Naša džamija? Naše lokalne novine?' Tako se vijest proširila. Promicali smo javno mnijenje u korist mira. To je bila naša misija. Tako su ljudi saznali za nas i ponudili nam gostoprimstvo.

Tako smo dvije i pol godine hodali. Kada nemate novca, prisiljeni ste pronaći gostoljubivu osobu. I kada te ugoste, pričaš im o miru, kažeš im da si vegetarijanac, da ne ozljeđuješ životinje i ne ozljeđuješ ljude. Dakle, vi ste mir, a ne samo govorite o miru. Dolazile su poteškoće Ponekad nismo dobili hranu, ponekad nismo dobili sklonište. Ali rekao sam: "Ovo je prilika. Problemi su dobrodošli."

Morate se sada osvrnuti unatrag, kao 77-godišnjak, s velikom ljubavlju na to iskustvo.

Da, da.

Ali je li ikada bilo trenutka kada ste osjetili očaj ili da ste na neki način podbacili?

Da, bilo je takvih trenutaka. Jednog dana šetali smo obalom Crnog mora u Gruziji. Osjećao sam malodušnost, osjećao sam sumnju. Rekao sam: "Hodamo, ali tko sluša? Nitko se neće razoružati. Nitko se neće odreći nuklearnog oružja. I sav ovaj snijeg, kiša i hladnoća..." Moj prijatelj kaže: "Ne, ne, postići ćemo nešto. Nastavimo, imamo misiju, dovršimo je." Pa kad sam se ja osjećao potišteno i malodušno, moj se prijatelj osjećao snažno. A ponekad, ako se moj prijatelj osjećao potišteno i malodušno, ja sam se osjećao snažno. Podržavali smo jedno drugo. Pa mislim da je hodanje u dvoje dobra ideja [ smijeh ].

[ Smijeh ].

Taj sam letak dao dvjema gospođama. A kad su pročitali letak, rekli su: "Radimo u ovoj tvornici čaja. Želite li popiti šalicu čaja?" Pa su skuhali šalicu čaja i donijeli ručak. Zatim je jedna od gospođa izašla iz sobe i vratila se s četiri paketa čaja. Rekla je: "Ovi paketi čaja nisu za vas. Oni su jedan za našeg premijera u Moskvi, drugi, predsjednika Francuske, treći, za premijera Engleske i četvrti, za predsjednika Sjedinjenih Država. Željela bih da isporučite ove pakete čaja za mir i molim vas da im prenesete poruku od mene: "Ako ikada dobijete ludu pomisao da pritisnete nuklearno dugme, molim vas stanite na trenutak i popijte svježu šalicu čaja."

Vau.

"To će vam dati vremena da razmislite. Ovo nuklearno oružje neće samo ubiti neprijatelja, ono će ubiti životinje, muškarce, žene, djecu, radnike, poljoprivrednike, ptice, vodu, jezera, sve će biti zagađeno. Zato vas molim, razmislite ponovno. Popijte šalicu čaja. Razmislite." U tom malom mjestu; kako sjajna briljantna ideja. Bio sam impresioniran njihovom vizijom i maštom i rekao sam svom prijatelju: "Sada moramo dovršiti ovu misiju."

I jeste li dostavili čaj?

I dostavili smo čaj! Prvi paket čaja dostavili smo u Kremlj gdje nas je primio predsjednik Vrhovnog sovjeta. Dobili smo pismo Nikite Hruščova u kojem nam želi dobrodošlicu u Moskvu.

Rekli su: "Da, da, dobra ideja! Pit ćemo čaj mira. Ali nismo mi ti koji želimo nuklearno oružje. Amerikanci su to. Zato, molim vas, idite u Ameriku. Recite im." Onda smo došli u Pariz. Hodanje Bjelorusijom, Poljskom, Njemačkom, Belgijom i Francuskom. Pisali smo i predsjedniku de Gaulleu, ali nismo dobili odgovor. Zatim smo nazvali Elizejsku palaču, a ured predsjednika de Gaullea rekao je: "Predsjednik nema vremena, ovo su sulude lude ideje. Zato vas molim da se ne trudite." Pa smo okupili nekoliko francuskih pacifista i otišli u Elizejsku palaču. Bili smo uhićeni, ali smo rekli: "U redu je. Idemo stopama Bertranda Russella." Držali su nas u pritvoru tri dana, a onda nas je indijski veleposlanik došao vidjeti u zatvor i rekao: "Ako ne nastavite dalje, moramo vas deportirati natrag u Indiju." Dakle, ostavili smo čaj u Parizu kod veleposlanika.

Onda smo pješačili do Londona. Treći smo paket predali premijeru u Donji dom. A onda smo upoznali Bertranda Russella. Bio je oduševljen što nas vidi. Rekao je: "Kada ste mi pisali iz Indije prije gotovo dvije godine, pomislio sam, hodate. Nikada vas neću vidjeti, tako sam star. Ali brzo ste hodali. Drago mi je što vas vidim." Na kraju su se Bertrand Russell i mnogi drugi aktivisti okupili i pomogli nam da nabavimo dvije karte za brod, Queen Mary . Tako smo pješačili od Londona do South Hamptona, a zatim iz South Hamptona, preplovili Atlantik i stigli u New York. A onda iz New Yorka u Washington, gdje smo isporučili četvrti paket čaja u Bijelu kuću. Zatim smo prošetali do groblja Arlington gdje smo završili naše putovanje. Počeli smo na grobu Mahatme Gandhija, a završili na grobu Johna Kennedyja - kako bismo naglasili da oružje ne ubija samo neku lošu osobu, već i Gandhija ili Kennedyja. Ne vjeruj pištolju, vjeruj snazi ​​nenasilja, snazi ​​mira.

Nakon završetka tog putovanja otišli smo i na susret s Martinom Lutherom Kingom. Mislim da je to bio jedan od najvažnijih susreta u mom životu. Bio sam u Parizu 1963. kada je održao čuveni govor i pisali smo mu. Briga o indijskom veleposlanstvu u Washingtonu primili smo pismo Martina Luthera Kinga. "Da, dođite me vidjeti! Volio bih čuti vaše priče. Mahatma Gandhi i nenasilje moja su inspiracija." Tako smo otišli u Atlantu u Georgiji i bili s njim 45 minuta. To je bilo jedno od najvećih iskustava. Bio je duboko skroman i veliki aktivist. Netko tko je bio sposoban i spreman staviti svoj život na kocku za pravdu i slobodu crnaca, za rasni sklad i jednakost. Rekao je: "Ovo nije bilo samo za dobrobit crnaca, već jednako tako i za dobrobit bijelaca. Ako nekoga tlačite, tlačitelj je jednako žrtva kao i potlačeni." To je bila tako duboka poruka. Nisam mogao naučiti ono što sam učinio o životu, o ljudima, o kulturama i društvima u knjigama ili videima dok sam hodao. Znanje nije dovoljno. Kada znanje dolazi s iskustvom, ono ulazi duboko u vašu psihu i život. Što sam naučio, naučio sam tamo.

Puno govorite o potrebi da stvari vidite holistički; u našim odnosima s drugim ljudskim bićima, ali iu ekologiji, gospodarstvu, obrazovanju. Ali za mnoge su te ideje tabu. Richard Dawkins vas je čak nazvao “neprijateljem razuma”! jeste li

Prije svega, što je duhovnost? Duhovnost je pogrešno shvaćena. Duhovnost se brkala s dogmom, praznovjerjem, s institucionaliziranom, organiziranom religijom i teologijom. Vrsta duhovnosti i holističkog svjetonazora o kojem govorim nema nikakve veze s dogmom i praznovjerjem. Duh diše: Inspirare. Istek . Latinska riječ. Dakle, disanje je duh. Kad ti i ja sjedimo zajedno, udišemo isti zrak. Kroz disanje smo povezani. Kad ste zaljubljeni u nekoga, držite nečije tijelo u svojim rukama i dišete zajedno.

Bi li se Dawkins složio?

Kad me profesor Dawkins intervjuirao, rekao sam: "Ne vjerujete u duhovnost. Zar ne vjerujete u disanje?" Prijateljstvo je disanje zajedno. Ljubav je disanje zajedno. Suosjećanje je disanje zajedno. To su duhovne kvalitete. U ovom trenutku zapadni materijalizam kaže da je sve mrtva materija. Ništa nije živo. Čak je i ljudsko tijelo samo neka vrsta amalgama zemlje, zraka, vatre, vode; neka vrsta produktivnog biološkog sustava. Ali postoji više od toga. Postoji kreativnost, svijest, mašta, suosjećanje, ljubav, obitelj, zajednica. To su nematerijalne, neekonomske vrijednosti. Ako ne uzmete u obzir duhovnost, završit ćete s genetskim inženjeringom, s nuklearnim oružjem, završit ćete s rudarenjem, uništavanjem planeta, s globalnim zagrijavanjem i klimatskim promjenama. Svi ovi problemi dolaze jer nemamo etičko, duhovno vodstvo. Istok i Zapad se moraju spojiti, što znači da se duhovnost i znanost moraju spojiti. Einstein je rekao da je znanost bez religije slijepa, a da je religija bez znanosti jadna. A to je Einstein!

Materija bez duha je mrtva materija. A bez materije duh je beskoristan.

Dakle, kako možemo promijeniti obrazovanje, da uključimo ove ideje?

Djeca idu u školu dan, dan, dan. Gotovo im je ispran mozak. Uvjetovano. Odgovor je dekondicioniranje naših umova: proces odučavanja kroz iskustvo, kroz gledanje prirode i ljudi svježim spontanim očima. Zaljubite se svaki dan. Zaljubite se u svog muža, svoju ženu, svoju majku, svoje drveće, svoju zemlju, svoje tlo, bilo što, svaki dan! U našoj civilizaciji nedostaje svježina. Postali smo bajati. Probudi se svako jutro, pogledaj kroz prozor: novo, novo, novo. Ova sljedeća 24 sata nikada prije nisu bila tu! Ikad. Ako se oslobodite ove navike, imat ćete energije za odnose s drugim ljudima i prirodom.

Želim se vratiti na tu ideju straha, kao pokretača rata, pokretača nepovjerenja.

A strah uzrokuje i loše zdravlje...

To je otrovno. Dakle, kako možemo prevladati svoje strahove?

Možemo pobijediti strah. Ne postoji drugi način osim riječi od pet slova: povjerenje. Kako ćemo pobijediti tamu? Zapali svijeću. Nema drugog načina. Samo trebaš vjerovati svemiru, vjerovati ljudima. Ljudska bića su sposobna riješiti sve probleme kroz pregovore, kroz prijateljstvo, kroz poštovanje, ne kroz vlastiti interes, već kroz zajednički interes. Uzajamnost je ključ povjerenja. U ovom trenutku Amerikanci žele pregovarati s Iranom, Irakom ili Sirijom za američke nacionalne interese. Ali što je američki nacionalni interes ako Amerika cijelo vrijeme troši milijarde i milijarde dolara na naoružanje? Amerikanci koji žive u strahu, je li to nacionalni interes?

Vjerujte Sirijcima, vjerujte Irancima, vjerujte Palestincima, vjerujte Izraelcima, vjerujte Rusima, vjerujte svima. Idi s povjerenjem.

Umrijeti u povjerenju bolje je nego živjeti u strahu.

Ali što da radimo kada netko učini sve što može da sruši naše povjerenje? Kada država čini sve da dokaže da joj se ne može vjerovati?

Morate upotrijebiti svoju kreativnost, svoje pametno razmišljanje. Te stvari su neophodne, ali okosnica je povjerenje. Uzmimo za primjer Mahatmu Gandhija. Kako je pregovarao s Britancima — kolonijalnom silom koja je ubila tisuće ljudi u pokretu za neovisnost? Vjerovao je i pregovarao i na kraju uspio. Kako je to uspio Martin Luther King? Vjerovao je bijelcima. Bijelci ne bi dopustili psima i crncima u restorane i škole. Ipak im je vjerovao. Nelson Mandela? Pouzdan. A kada je izašao nakon 27 godina zatvora, rekao je: "Bez osvete." Imali smo mnogo primjera u našoj povijesti, od Buddhe do Nelsona Mandele, do Majke Tereze i Wangari Maathai. Ima mnogo, mnogo velikih ljudi koji su pokazali put.

Ovo nije nešto o čemu Satish Kumar govori tek prvi put! Ovo je vječna mudrost. Ako ne vjerujemo, ako živimo u strahu, bit ćemo bolesni. Naša tijela će biti uništena, naše zajednice će biti uništene i naše zemlje će biti uništene. Malo straha je u redu, poput soli ili papra na hrani. Ali živjeti u strahu kao glavnom osloncu nije zdravo.

Ipak, svi ljudi koje ste upravo spomenuli su heroji. Većina ljudi otvori novine, vidi nezaposlenost, globalno zatopljenje, terorizam, neizdrživ rast stanovništva. Tako je lako povjerovati da jednostavno nismo poput Gandhija i Martina Luthera Kingsa. Kako se možemo osnažiti?

Mislim da su obični ljudi veći heroji. Majke koje s velikom ljubavlju i brigom brinu o djeci, učiteljice, liječnice i medicinske sestre. Milijuni ljudi čine dobro svaki dan. Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Nelson Mandela, Majka Tereza, Wangari Maathai; ovo je nekoliko imena koja koristimo kao svojevrsnu metaforu. Sve stvari koje ste spomenuli, globalno zatopljenje, klimatske promjene, banke ostaju bez novca, eksplozija stanovništva, smanjenje bioraznolikosti, svo ovo industrijsko zagađenje koje smo stvorili... Ova industrijska revolucija stara je samo nekoliko stotina godina. Napravio ga je čovjek. Ono što su napravila ljudska bića ljudska bića mogu promijeniti. Britansko Carstvo nije opstalo, Komunističko Carstvo i Sovjetski Savez nisu opstali. Došao je kraj aparthejdu, došao je kraj ropstvu. Ako te stvari mogu doći kraju, ova materijalistička paradigma koju smo izgradili također može doći kraju. Možemo stvoriti održivije, štedljivije, elegantnije, jednostavnije, veličanstvenije, gracioznije novo društvo. Možemo ga stvoriti.

Hoćemo li ga stvoriti?

Mi ćemo ga stvoriti. Ja imam 77 godina, ali vi ste mladi. Vidite, u vašem životu dolazi nova promjena. Mnogi ljudi jedu organsku hranu; puno ljudi se vraća u zemlju, tražeći zanat, tražeći umjetnost, glazbu, slikanje. Otišao sam u Flinders Ranges i odsjeo sam u kući sagrađenoj od slame. Tako lijepo napravljeno! I domaće sirovine! Javlja se nova svijest. Ova vrsta industrijskog, materijalističkog, potrošačkog društva, koje smo stvorili, možemo izaći iz njega, a opet živjeti vrlo elegantan, jednostavan, zadovoljavajući, radostan, održiv život. moguće. Zbog toga sam optimist. Zbog toga dolazim u Australiju da razgovaram o tome. Da sam pesimist i da mislim da se ništa ne može promijeniti, ne bih došao ovdje. Ali došao sam ovamo jer mislim da Australija može biti utopija! Imate toliko zemlje, toliko resursa, toliko talenta, toliko energije! Nova država, mlada država, ti možeš biti primjer svijetu! Ovo je oaza!