የፈረስ መንጋ ተለዋዋጭነት እና የድርጅታዊ ስኬት ጥበብ

በፈረስ ፓዶክ አጠገብ የማቆየው ተጣጣፊ የፕላስቲክ ወንበር አለኝ ፣ ስድስት ፈረሶች ያሉት ትንሽ ቤተሰብ ቤት። በሳምንት ብዙ ጊዜ ወንበሩን በሀዲዱ ላይ ከፍ አድርጌ በማቀፊያው መሃል ገለጥኩት እና ዝም ብዬ ተቀምጫለሁ። ከእኩይ ጓደኞቼ ጋር 'ግዛትን ለማካፈል' ብቻ ሳይሆን (አሳሳች ቀላል ግን ኃይለኛ የስልጠና ዘዴ) ብቻ ሳይሆን ባህሪያቸውን ለመታዘብ ትክክለኛው መንገድ ነው።

አንዳንድ ጊዜ ነገሮች በቲቤት ገዳም ውስጥ እንደመቀመጥ ያሉ ነገሮች በተጨባጭ ጸጥ ይላሉ። አንዳንድ ጊዜ ነገሮች ይንቀሳቀሳሉ-አንዱ ፈረስ ሌላውን በፀጥታ በሚስጥር ምልክቶች ይገፋፋል፣ይህም ወደሌሎች እንቅስቃሴ ይመራል-ወደ እና ወደ ኋላ ባህር። በሌላ ጊዜ ነገሮች ተጫዋች እና ጠንካራ፣ አቧራ የሚበሩ እና ግዙፍ አካላት እየተንቀጠቀጡ እና እየደጋገሙ ናቸው። ዙሪያውን ተቀምጠህ ፈረሶቹን በበቂ ሁኔታ ተመልከት፣ እና ለጋራ የደህንነት፣ የሰላም፣ የደስታ እና የስኬት አላማ የሚያገለግል ሆን ተብሎ ለባህሪያቸው መደበኛነት አስተውለሃል።

የፈረስ መንጋ የ 40 ሚሊዮን ዓመት ዕድሜ ያለው ሥርዓት ነው, ይህም ስኬታማ ብቻ ሳይሆን, የሚበቅል ነው. ይህ ጽናት የ'ዘላቂነት'ን ተለምዷዊ ፍቺ የሚጻረር እና ከእነዚህ ኃይለኛ፣ ጥበበኛ እና ስሜታዊ እንስሳት አንድ ነገር እንድንማር ይጋብዘናል።

የራሳችንን ማህበራዊ ድርጅቶች አስተዳደር እንደ መስኮት ፈረሶች ምሳሌያዊ አጠቃቀም ምርጥ የፍቅር ላይ ሊመስል ይችላል, እና የከፋ ላይ ርካሽ ዝርጋታ. እኛ እንስሳት አይደለንም, ለራሳችን እንናገራለን, እና አንጎላችን በተለየ መንገድ ይሠራል, እና በተጨማሪ, ፈረሶች በጀትን ማመጣጠን አይችሉም. ነገር ግን ይህ አስተሳሰብ የበላይነታችንን የሚገመግም ብቻ ሳይሆን የተፈጥሮን ብልህነት ያቃልላል። እና እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እንደ አጥቢ እንስሳት፣ አእምሯችን ልክ እንደ ፈረስ ለደህንነት እና ለስኬት ፍላጎት የታሰረ ነው። እውነተኛ ማስተዋልን የሚነጥቅን፣ ሙያዊ እና ድርጅታዊ ውድቀትን የሚከላከል ጥበብን የሚነጥቅ የተፈጥሮ ጉድለት ባህላችን ነው።

አሪ ዴ ጋውስ ከሮያል ደች ሼል ጋር የቀድሞ ሥራ አስፈፃሚ እና የሊቪንግ ኩባንያ ደራሲ፡ ልማዶች በተዘበራረቀ የንግድ አካባቢ ውስጥ እንደገለፁት የአንድ መልቲናሽናል ኮርፖሬሽን አማካይ የህይወት ዘመን - ፎርቹን 500 ወይም ተመሳሳይ - በ 40 እና 50 ዓመታት መካከል ብቻ ነው። በነዚህ ድርጅቶች ውስጥ የሚሰሩ ሰዎች ደግሞ የባሰ ችግር አለባቸው። ከፍተኛ ደረጃ አስፈፃሚዎች የመንፈስ ጭንቀት፣ ጭንቀት፣ ማቃጠል እና መፈራረስ ያጋጥማቸዋል። ግምቶች ከ 50% በላይ የሚሆኑ አስፈፃሚዎች የመንፈስ ጭንቀት አጋጥሟቸዋል, እና በከፍተኛ የአመራር ቦታዎች ላይ ላሉት ዋጋዎች ይገመታል. ነገር ግን በርዕሱ ዙሪያ ባለው መገለል ምክንያት የባለሙያዎች ስታቲስቲክስ መምጣት የማይቻል ነው።

ባህላችን በድርጅት ውስጥ የመምራት እና የመሆንን ውስን መንገድ ይገልፃል። በበላይነቱ፣ በተዋረድ፣ በጠንካራ ጡጫ፣ ብዙ-ያለ-ያነሰ-ያደረጋችሁ-ያለ-ያለ-ትርጉም-ትክክለኛ-ትክክለኛ የዓለም እይታ፣ የተሳካ ድርጅት የምንገምትበት መነጽራችን የተዛባ ነው። እና ያለ ግልጽ እይታ, በሐኪም የታዘዙ መድሃኒቶች ካልሆነ በስተቀር መውጫ መንገድ አናይም. እንዲህ ዓይነቱ ማዛባት የታሪክ ዘገባዎችን፣ ሳይንሳዊ ግምቶችን እና ትምህርትን ይደነግጋል፣ ስለዚህም ራሱን ይቀጥላል። ስለዚህ ጥበብን ለማግኘት ወደ ፈረስ ስንመለከት፣ ከእውነተኛ የመንጋ ባህሪ በስተጀርባ ያለውን እውነት እንደሚሸፍን እንገነዘባለን። ለምሳሌ አንድ መንጋ የሚተዳደረው በዳገት እና ዳሌ ላይ 'ሀረም' የሆነውን ማማውን በሚያሽከረክር በረንዳ ዱላ እንደሆነ ተነግሮናል (አዎ፣ 'ሀረም' መንጋውን በ1952 በታተመው ኢኩዊን የባሕርይ ሳይንስ መጽሐፍ ውስጥ ለመግለጽ የተጠቀመበት ትክክለኛው የምርጫ ቃል ነው።)

ነገር ግን ከተረት ተረት ተረት ተረት ተረት በሆነ መልኩ የፈረስን መንግሥት በጠራራ ዓይን ተመልከት እና ከዚህ የተለየ ነገር እየተፈጠረ እንዳለ ትገነዘባለህ። መንጋዎች የሚንቀሳቀሱት እንደ ‘ተንቀሳቃሽ ተዋረድ’ በሚባለው ማለትም በመንጋው ፍላጎት ላይ በመመስረት አመራሩ ይለዋወጣል እና ይንቀሳቀሳል። ብዙውን ጊዜ መንጋውን የሚያስተዳድረው ማሬ፣ ወይም የማሬዎች ቡድን ነው፣ እና አንድ ስታሊዮን (ወይም የቤት ውስጥ መንጋ) ይህን አቋም ከላሞቹ(ዎች) ጋር ሊጋራ ይችላል። ማሬዎች ለእያንዳንዱ የመንጋ አባል 'ትክክለኛውን ቦታ' የሚወስኑት በእያንዳንዱ ሰው ባህሪ፣ ስጦታዎች እና ድክመቶች ላይ በመመስረት ነው፣ እና እነሱ በጉልበተኝነት ወይም በጸረ-ማህበረሰብ መንገድ የሚንቀሳቀሱትን የመቅጣት ሃላፊነት አለባቸው። ከአፈ ታሪክ በተቃራኒ መንጋው ‘አለቃ’ ስለሆነ ብቻ ለገዢው ፍላጎት ለመንበርከክ አይገኝም። ይልቁንስ የአመራር ግቡ የሁሉንም ጥቅም ማገልገል ነው። ቅድመ ሁኔታ ነው - እንክብካቤ፣ ፍቅር እና ደህንነት።

እንደ 'አለቃ'፣ 'የፔኪንግ ትዕዛዝ'፣ 'ሰርቫይቫል-ኦፍ-ፊቲስት'፣ የመንጋ ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ለመግለፅ፣ የዚህን ዝግጅት ጥልቅ ተንከባካቢ እና ግንኙነትን ያደበዝዛሉ። የመንጋው ግዙፍ ሃይል እኛ በተለምዶ እንደ 'ጥንካሬ' በምንከፍለው ሳይሆን በጥንካሬው፣ በጉልበት እና በጭካኔ፣ ይልቁንም በስሜታዊነት - በመተሳሰብ፣ በማዳመጥ እና በጸጥታ መገኘት። እስቲ በልጅነታችን ስለ መንጋው እውነቱን ከተነገረን ይህ እንዴት የእውነተኛ ኃይል ስሜታችንን በተለየ መንገድ አሳውቆን እንደሆነ አስቡት።

ሁሉም ነገር እንዴት ነው የሚሰራው, እና በድርጅቱ ውስጥ እንዴት ሊሰራ ይችላል? ስልጣንን ነጻ ለማውጣት መንጋው የተወሰኑ ስሜታዊ እና ስነ ልቦናዊ ፍላጎቶች አሉት። ፍላጎቶቹ እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው, እና በድርጅታዊ ተለዋዋጭነት ላይ ሲተገበሩ, ሁሉንም አይነት ካፒታል ለድርጅቱ ብቻ ሳይሆን ለእያንዳንዱ አባል ነፃ ያወጣሉ. ፍላጎቶቹ፡- መስማማት ፣ የግል ቦታ ስሜት (እዚህ የመሆን መብት)፣ አመራር ፣ ግንኙነት እና ቦታ (የባለቤትነት) ናቸው።

መስማማት፡ አዳኝ ያልሆኑ እንስሳት እውነትን ለመናገር በጣም ስሜታዊ ናቸው። ሕይወታቸው በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው. በቁጥቋጦው ውስጥ አድብቶ የተቀመጠ የተራራ አንበሳ መንጋውን ለመምታት ፈልጎ ‘የማይስማማ’ በማለት ይመዘገባል። እሱ እንደሌለ እያስመሰለ ነው። እሱ የማይታይ እና የማያሰጋ ሆኖ ፈረስ ለመብላት እያሰበ ነው። ፈረሶች በሕይወት ለመትረፍ እንዲህ ዓይነቱን የአካባቢያቸውን ጥልቅ ስሜት ማወቅ አለባቸው። በ500 ሜትሮች ርቀት ላይ አዳኝ ሊሰማቸው ይችላል፣ እናም የአዳኞችን አላማ ይሰማቸዋል። እጅግ በጣም ረቂቅ ለሆኑ የስሜታዊነት ስሜት አንድ ሰው ይህንን አቅም ማድነቅ አለበት። የአዳኙን መኖር ብቻ ቢሰማቸው እና አላማውን ለይተው ማወቅ ካልቻሉ ሁል ጊዜ ውድ ጉልበት በማሳለፍ ሳያስፈልግ ይሸሹ ነበር።

ፈረስ ለመያዝ ከወጣን ፣መከለያአችንን ከኋላችን ይዘን ፣ከእሱ ምንም እንደማንፈልግ እየሠራን ፣ይህን እንደ አለመስማማት ይመዘግባል። እኛ በተመሳሳይ መንገድ ነን፣ አንድ መሪ ​​የአካባቢያችንን ቤተ-መጽሐፍት ለመጠበቅ ቃል ከገባ፣ ነገር ግን ለንብረቱ አይን ካለው የሪል እስቴት አልሚ ጋር በሚስጥር እየተጨባበጥን ከሆነ የሆነ ነገር እንዳለ ይሰማናል። አለመግባባቶችን ሁል ጊዜ እንመዘግባለን ፣ ግን እራሳችንን ከነሱ እንነጋገራለን ። የዘመናዊው ባህል ሥር የሰደደ የጭንቀት መጠን መጨመር ምንም አያስደንቅም. አለመስማማት ስጋት ነው። እና ሰዎች እና ፈረሶች ሳይስማሙ ህልውናቸው ደህንነታቸው የጎደላቸው እንደሆኑ ይሰማቸዋል።

ግን እዚህ ጋር ለመስማማት ጥልቅ ስሜት አለ ይህም አስፈላጊ ነው፡ እንደ አንድ መሆን፣ በማንኛውም ጊዜ። ይህ ሁኔታ ለመለወጥ፣ ለመለወጥ፣ ለመፍረድ ምንም አይነት ስውር ኮንትራት ሳይኖር ከአፍታ ወደ አፍታ ሙሉ በሙሉ መገኘት ነው። ከተጨነቅሁ ጭንቀቱ ያለ ድንጋጤ በውስጤ እንዲኖር እፈቅዳለሁ። ከተሰላቸሁ, እንዲሆን እፈቅዳለሁ. ይህ አክራሪ ሊመስል ይችላል። 'ነገር ግን ራሴን እንድጨነቅ ከፈቀድኩ ምንም አይለወጥም!' ትላለህ። ይህ የአእምሮ ብልሃት ነው። ለውጥ የሚመጣው በእውነተኛ መገኘት፣ ሰላም እና መረጋጋት ብቻ ነው። በጭንቀታችን መደናገጥ ደግሞ የበለጠ እንድንጨነቅ ከማድረግ በቀር ምንም ለውጥ አላመጣም።

መስማማት ስንማር ለራሳችን እውነትን መናገርን እንማራለን። ይህንን አሰራር ለደንበኞቼ እጠቁማለሁ: በየቀኑ, ሙሉ ቀን, ለራስህ እውነቱን ተናገር.

እባክዎን ያስተውሉ፡ ይህ ማለት ግን ለራስህ እውነትን ስለምትናገር፡ አሁን ለሌሎች ማካፈል አለብህ ወይም በውጫዊ መልኩ ስር ነቀል ለውጦችን ማድረግ አለብህ ማለት አይደለም ። ያንን ለማድረግ እራስዎን መጫን ልምምድዎን ያበላሻል ምክንያቱም ስራዎ በጣም ከባድ መስሎ ይታያል. አይ፣ ለራስህ እውነትን ለመናገር ቀላል በሆነ ውስጣዊ ልምምድ ብቻ ቀጥል። ሰውነታችሁ አብራችሁ ሳትሆኑ ከምትመርጡት ሰው ጋር ከቡና ጋር ተቀምጠህ እንደሆነ እየነገረህ ነው? ብቻ አስተውል; ለራስህ እውነቱን ተናገር። አንጀትህ በዛች አዲስ የሴት ጓደኛ እንድትደክም እየነገረህ ነው? ብቻ አስተውል; ለራስህ እውነቱን ተናገር።

ከደንበኞቻችን ጋር፣ መገኘትን እና መግባባትን ለመቆጣጠር መስራት ሌሎች ስራዎቻችንን ሁሉ መሰረት ያደረገ መሰረታዊ ተግባር ነው። እና እዚህ ፈረሶች ባለሙያ አስተማሪዎች ናቸው. ፈረሶች (እና ሰዎች) በዙሪያቸው ያሉት ሰዎች አንድ ላይ እንደሆኑ ሊሰማቸው ይገባል - እውነትን ይናገሩ (እና ለራሳቸው እውነትን ይናገሩ)። እዚህ እንደገና ዋነኛው የባህል ዘይቤ ያሳስበናል። ብዙዎቻችን ‘ፈረስ እንደፈራህ እንዲያውቅ አትፍቀድ አለበለዚያ ይጠቀምብሃል’ ተብለን ነበር። እንደገና, ሌላ ታሪክ. ፈረሶች ፍርሃትን፣ ወይም ቁጣን፣ ወይም ብስጭትን ወይም አለመውደድን አያስቡም። የሚያስጨንቃቸው ነገር አሉታዊ ስሜት እየተባለ የሚጠራው ስሜት ሲሰማን እና ለሱ አለመመቻቸት ነው። ያ እንደ አለመስማማት ይመዘገባል. ታሪኩ በአለመግባባት ላይ የተመሰረተ ነው - አብዛኛው ሰው በፍርሃት አይመቸውም, እና ፈረሱን እንዳይተማመን የሚያደርገው ይህ አለመስማማት ነው, ፍርሃት ሳይሆን.

ተረቱ ደግሞ ስሜቶች ጥሩ ነገሮች እንዳልሆኑ እና በማንኛውም ዋጋ መቆጣጠር እንደሚያስፈልግ በመሰረታዊ የባህል ተደራቢነት ላይ የተመሰረተ ነው። ኬሪ ጄ. ሱልኮዊች፣ ኤም.ዲ፣ የሥነ አእምሮ ሐኪም እና የሥነ ልቦና ባለሙያ እና በኒውዮርክ ከተማ የሚገኘውን የቦስዌል ግሩፕ የማኔጅመንት አማካሪ ድርጅት መስራች፣ “ከከፋ የሥራ አካባቢዎች መካከል አንዳንዶቹ ለሰዎች ስሜት ብዙ ትኩረት የማይሰጡበት 'ማቾ' ባህል አላቸው።

በተቋሙ ውስጥ በምንሰራው ስራ ደንበኞቻችን በስሜት ደፋር እንዲሆኑ፣ ስሜቶቻቸውን እና ስሜቶቻቸውን እንዲሸከሙ እና ሙሉ በሙሉ እንዲገኙ እናሠለጥናለን። ከዚያም ያንን ችሎታ ያዳብራሉ ድፍረት የተሞላበት ከሌሎች ጋር የመተግበር፣ እና በዚህም በተለይ በከፍተኛ ጭንቀት ሁኔታዎች ውስጥ ኃይለኛ፣ ውጤታማ፣ በራስ መተማመን እና አዎንታዊ ተጽእኖ ያሳድራሉ።

ከሁሉም ፍላጎቶች መካከል, መስማማት በጣም መሠረታዊው ነው. መስማማት ከሌለ ሁሉም ሌሎች የመንጋ ደህንነት ጉዳዮች ተበላሽተዋል። ከሰው ልጆች ጋር ተመሳሳይ ነው። ደህንነት እንዲሰማን በውስጣችን እና በውጫዊ መልኩ መስማማት ሊሰማን ይገባል። ያለሱ, ውጥረት ሊሰማን እንጀምራለን, እና ሥር በሰደደ አለመስማማት ውስጥ, ልንታመም እንችላለን.

የግል ቦታ እና እዚህ የመሆን መብት ስሜት ፡ በመስማማት እራሳችንን አውቀናል እናም ጓደኝነታችንን እንፈጥራለን እናም እዚህ የመሆን መብታችንን እንረዳለን። ይህ በተፈጥሮ ወደ ፈረሶች ይመጣል; ከንቱ እንደነበሩ፣ እዚህ የመሆን መብት እንደሌላቸው፣ ቦታ አለመያዝ፣ የተለዩ መሆን ወይም መንገድ ላይ መግባት እንደሌለባቸው ፈጽሞ አይደርስባቸውም። ከፈረሶች ጋር ጊዜ ያሳልፉ ፣ ይቅርታ የማይጠይቁ መገኘታቸውን እና በመሬት ላይ ያላቸውን የማያሻማ ጥንካሬ ስሜት ያገኛሉ።

እንዲሁም እያንዳንዳቸው በአካባቢያቸው የግል ቦታቸውን የሚደራደሩበት አንድ አይነት የአየር ትራስ እንደሚይዝ ታስተውላለህ። በዚህ ትልቅ የአየር ትራስ፣ በእርግጥ ከአካላዊ የሰውነት ብዛታቸው የበለጠ የግል ቦታ ይወስዳሉ። ሰዎች በዙሪያቸው ተመሳሳይ 'የአየር ትራስ' ሲፈቅዱ (በጉልበት፣ በስሜት እና በዘይቤ) ብዙ አዎንታዊ ነገሮች ይከሰታሉ። የበለጠ የመገኘት፣ የበለጠ ስሜታዊ እና ሌሎች ድንበሮቻቸውን እንደሚያቋርጡ የበለጠ ያውቃሉ። እንዲሁም የሌሎችን የግል ቦታ በጉልበት እና በስሜታዊነት ጠንቅቀው ያውቃሉ። እነሱም የበለጠ በራስ የመተማመን ስሜት ይሰማቸዋል።

እንዲሁም ፈረሶች ከህይወት ሁሉ የተለዩ መሆናቸው በጭራሽ አይከሰትም። ባህል ይህንን እውቀት ያዛባናል፣ እና ከሁሉም ነገሮች ተለያይተናል ብለን እንድናስብ ያደርገናል-የግለሰብ ብቸኛ ሲሎስ፣ ባዕድ እና አስመሳዮች—ይህም ምንም ተጽእኖ እንደሌለን በማስመሰል ‘ትንሽ እንድንጫወት’ ይመራናል ወይም ‘ትልቅ እንጫወታለን። ከሁሉም ነገሮች ጋር መሆናችንን ማወቃችን ያለ ምንም አላስፈላጊ የትምክህት ፕሮፖዛል በደህና፣ ያለ ይቅርታ እዚህ እንድንገኝ፣ እንድንገኝ እና እንድንመሰረት የበለጠ በራስ መተማመን ይሰጠናል።

አመራር ፡ እንደገና ባህላችን ከመንጋው ጋር ይሳሳታል። መሪዎቹ ፈረሶች የበላይ እንደሆኑ ተነግሮናል፣ በእርግጥ ሁለቱ በጣም የተለያዩ ሲሆኑ። የበላይ ፈረሶች ድንበር የማያከብሩ እና ጉልበተኞች ናቸው. በባህሪያቸው እና ካልተስተካከሉ በቀር ከቡድኑ ሙሉ በሙሉ መገለል ይቀናቸዋል። በተፈጥሮ ማንም ሰው እነሱን መከተል አይፈልግም. መሪ ፈረሶች ንቁነትን የሚያሳዩ፣ የአካባቢያቸውን ጥልቅ ስሜት እና በአክብሮት ደግ ነገር ግን ፍትሃዊ የሆነ ጠንካራ መገኘት በመንጋው ውስጥ ያሉትን ሁሉንም አባላት የሚመሰርት እና የሚጠብቅ ነው።

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የሰው ልጅ የበላይ ገዥዎች የመሪነት ቦታዎችን ይገዛሉ (ለአለመስማማት ባለመቻላችን)፣ ስለዚህም በአመራር ላይ ያለን ግራ መጋባት። ይህ ወደ ድርጅታዊ ስነምግባር፣ ኃላፊነት የጎደለው እና ደካማ የህዝብ ፖሊሲ ​​ያስከትላል። አሳፋሪ ነው፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ባህል ይበልጥ ስሜታዊ የሆኑትን በጣም በሚፈልጉበት ቦታ የመሪነት ቦታ እንዲይዙ ያበረታታል። ወደ እኛ የሚመጡ ብዙ ጥሩ ልብ ያላቸው፣ ጥበበኛ፣ ስሜት የሚነኩ ባለሙያዎች ስለ አመራር፣ ስልጣን እና ተጽዕኖ ጽንሰ-ሀሳቦች አሻሚዎች ናቸው ምክንያቱም የገዢዎች ጎራ ውስጥ ይገባል ብለው ስለሚያስቡ። ይህ ትልቅ አለመግባባት ነው እና ወደ አደገኛ ጎዳና እየመራን ነው። ከእውነተኛ አመራር ጀርባ ያለው ቁልፍ የበላይነት ሳይሆን ፍትሃዊነት ነው።

ፈረሶች ሰዎች እንዴት ጥሩ መሪዎች እንዲሆኑ ያስተምራሉ ምክንያቱም ከጽድቅ ውጭ ምንም ነገር አያከብሩም ፣ ከግልጽነት ፣ መገኘት ፣ እውነተኛ እንክብካቤ እና ጥያቄዎችን ለማቅረብ ፈቃደኛነት። እና እንደውም መሪው ማን እንደሆነ ለማየት የሰው ተማሪዎቻቸውን ያለማቋረጥ ይፈትኗቸዋል - ፈረስ ወይም ሰው - 'ለስልጣን ስለሚሽቀዳደሙ' ወይም 'አለቃው ማን እንደሆነ ለማየት ስለፈለጉ ሳይሆን የመንጋው ደህንነት በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው. አንድ ደንበኛ ግልፅ ጥያቄዎችን በማቅረብ ከፈረሱ ጋር የመሪነት ሚናውን ሲገባ ፈረሱ ወዲያውኑ ይረጋጋል እና ይረጋጋል። ለምን፧ ምክንያቱም ጥያቄው እንክብካቤ እየተደረገላቸው ነው ማለት ነው።

ግንኙነት ፡ ፈረሶች ሲገለሉ ይጨነቃሉ እና ይጨነቃሉ። ለማደግ እርስ በርሳቸው ያስፈልጋቸዋል. በሰሜን አሜሪካ እና በአውሮፓ በፈረስ ጋሪ ውስጥ ወይም ልቅ በሆነ ሣጥን ውስጥ አንዱ ከሌላው ተነጥሎ መግባት የተለመደ ተግባር መሆኑን ማስተዋል ያሳዝናል። እኛ ግን ከራሳችን ጋር እንዲሁ እናደርጋለን። ብቻችንን እንሄዳለን፣ ስንፈራ ወይም ስንደነግጥ እንገለላለን፣ እናም እውነትን ለመናገር ተስፋ የሚቆርጡ እና መገለልን የሚያበረታቱ ድርጅታዊ መዋቅሮችን እንፈጥራለን። ሁላችንም አንድ ላይ ያለን ሊመስል ይችላል ነገርግን አንድ ላይ ብቻችንን ነን። በእውነተኛ ትብብር፣ ደጋፊ ማህበረሰብ እና በዙሪያችን ያሉ አጋሮችን በመፍጠር ለትክክለኛነታችን ተጠያቂ የሚሆኑን ብዙ ተጨማሪ ነገሮች ሊከሰቱ ይችላሉ።

ቦታ ፡ በአመራር፣ በጥያቄዎች፣ በግንኙነት እና በመስማማት በመንጋው ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ፈረስ በደስታ እንዲበለፅግ እና ለሌሎች ደህንነት የበኩሉን አስተዋፅኦ እንዲያበረክት ትክክለኛው ቦታ አለው። አንዳንድ ፈረሶች የበለጠ አስቂኝ ናቸው፣ እና መዝናኛ እና ጨዋታ ይሰጣሉ፣ሌላው ደግሞ የበለጠ የሚያስቆጭ፣ ሌሎች ደግሞ ከፍተኛ የማወቅ ጉጉት አላቸው። በጂም ኮሊንስ ጥሩ ሽያጭ ጥሩ ለታላቅ ፣ ታዋቂውን የአውቶቡስ ተመሳሳይነት አድርጓል። "መጀመሪያ ትክክለኛዎቹን ሰዎች በአውቶቡስ ውስጥ፣ የተሳሳቱ ሰዎችን ከአውቶቡሱ አውርዱ እና ትክክለኛ ሰዎችን በትክክለኛው መቀመጫ ላይ አውጡ እና ከዚያ የት እንደሚነዱ ይወቁ።" ይህ የጠርዝ አስተሳሰብ አይደለም፣ ይህ የ40 ሚሊዮን ዓመት ጥበብ ነው። መንጋው ትክክለኛውን ፈረስ በአውቶቡሱ ላይ በትክክለኛው መቀመጫ ላይ ለማስቀመጥ እና ለመንዳት ትክክለኛውን አቅጣጫ በማዘጋጀት ያለማቋረጥ ይጓዛል። እምም, ያ እንግዳ ምስል ነው. ግን ለማንኛውም ገባህ።

ወደ ፊት ለመራመድ ባህላችን ፍትሃዊ በሆነ የ‹ባል ተረት› ላይ የተመሰረተ እና የበላይ የሆነ አዳኝ ምሳሌ መሆኑን ልንነቃ ይገባል። አዳኝ ፓራዳይም ቦታው ቢኖረውም (በአዳኞች ምንም ስህተት የለበትም - በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ አንበሳውን ማውጣት በጣም አስፈላጊ ነው) ፣ እሱ ሙሉ ታሪክ እንዲሆን በጭራሽ አልተደረገም። የአቅማችንን ግማሹን ብቻ ነው የሚደርሰው። የሰው ልጅ ሁሉን ቻይ ነው እንጂ አዳኞች ብቻ አይደሉም ወይም እፅዋት ብቻ አይደሉም ስለዚህ በውስጣችን አዳኝ እና አዳኝ ባልሆኑ የስልጣን አካሄዶች ውስጥ የመሳተፍ አቅም አለን። በአቅማችን መካከል በመረጃ የተደገፈ፣ ጥበበኛ፣ ሆን ተብሎ ምርጫ የማድረግ አቅም ማግኘታችን ለታላቅነት ያደርገናል፣ እና በዓለም ላይ እውነተኛ፣ ቀጣይ እና ኃላፊነት የተሞላበት ለውጥ እንድናመጣ ያደርገናል።