ঘোড়ার পালের গতিবিদ্যা এবং সাংগঠনিক সাফল্যের শিল্প

আমার একটা ভাঁজ করা প্লাস্টিকের চেয়ার আছে যা আমি ঘোড়ার খামারের কাছে রাখি, ছয়টি ঘোড়ার একটি ছোট পরিবার এখানে বাস করে। সপ্তাহে অনেকবার, আমি রেলিংয়ের উপর চেয়ারটি তুলে ঘেরের মাঝখানে খুলে বসে থাকি। এটি কেবল আমার ঘোড়ার সঙ্গীদের সাথে 'অঞ্চল ভাগ করে নেওয়ার' (একটি প্রতারণামূলক সহজ কিন্তু শক্তিশালী প্রশিক্ষণ কৌশল) নিখুঁত উপায় নয়, বরং তাদের আচরণ পর্যবেক্ষণ করারও।

কখনও কখনও জিনিসগুলি স্পষ্টভাবে স্থির থাকে, যেন কোনও তিব্বতি মঠের ভিতরে বসে আছে। কখনও কখনও জিনিসগুলি নড়াচড়া করে - একটি ঘোড়া অন্যটিকে নীরব সূক্ষ্ম অঙ্গভঙ্গিতে ধাক্কা দিচ্ছে, যার ফলে অন্যদের চলাচলের দিকে পরিচালিত করে - এদিক ওদিক সমুদ্র। অন্য সময়ে, জিনিসগুলি খেলাধুলাপূর্ণ এবং শক্তিশালী, ধুলো উড়ছে এবং বিশাল দেহগুলি টলমল করছে এবং নড়াচড়া করছে। চারপাশে বসে ঘোড়াগুলিকে যথেষ্ট সময় ধরে পর্যবেক্ষণ করুন, এবং আপনি তাদের আচরণে একটি ইচ্ছাকৃত নিয়মিততা লক্ষ্য করবেন যা নিরাপত্তা, শান্তি, আনন্দ এবং সাফল্যের একটি সাধারণ উদ্দেশ্য পূরণ করে।

ঘোড়ার পাল একটি ৪ কোটি বছরের পুরনো ব্যবস্থা যা কেবল সফলই হয় না, বরং সমৃদ্ধও হয়। এই ধৈর্য 'স্থায়িত্ব'-এর প্রচলিত সংজ্ঞাকে অস্বীকার করে এবং আমাদের এই শক্তিশালী, জ্ঞানী এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের কাছ থেকে কিছু শেখার জন্য আমন্ত্রণ জানায়।

আমাদের নিজস্ব সামাজিক সংগঠন পরিচালনার জানালা হিসেবে ঘোড়ার রূপক ব্যবহার সর্বোত্তমভাবে রোমান্টিক বলে মনে হতে পারে, এবং সবচেয়ে খারাপভাবে এটি একটি সস্তা কাজ বলে মনে হতে পারে। আমরা নিজেদের বলি, আমরা প্রাণী নই, এবং আমাদের মস্তিষ্ক ভিন্নভাবে কাজ করে, এবং তাছাড়া, ঘোড়া বাজেটের ভারসাম্য বজায় রাখতে পারে না। কিন্তু এই চিন্তাভাবনা কেবল আমাদের শ্রেষ্ঠত্বকে অতিরিক্ত মূল্যায়ন করে না, এটি প্রকৃতির বুদ্ধিমত্তাকে অবমূল্যায়ন করে। এবং, প্রকৃতপক্ষে, স্তন্যপায়ী প্রাণী হিসাবে, আমাদের মস্তিষ্ক ঘোড়ার মতোই সুরক্ষা এবং সাফল্যের একই প্রয়োজনের জন্য কঠোরভাবে নিযুক্ত। এটি আমাদের প্রকৃতি-ঘাটতি সংস্কৃতি যা আমাদের প্রকৃত অন্তর্দৃষ্টি কেড়ে নেয়, আমাদের এমন জ্ঞান কেড়ে নেয় যা পেশাদার এবং সাংগঠনিক পতন রোধ করতে পারে।

রয়েল ডাচ শেলের প্রাক্তন নির্বাহী এবং "দ্য লিভিং কোম্পানি: হ্যাবিটস ফর সারভাইভাল ইন আ টার্বুলেন্ট বিজনেস এনভায়রনমেন্ট" বইয়ের লেখক আরি ডি গাউসের মতে, বহুজাতিক কর্পোরেশন - ফরচুন ৫০০ বা তার সমতুল্য - এর গড় আয়ু মাত্র ৪০ থেকে ৫০ বছরের মধ্যে। এবং এই সংস্থাগুলির মধ্যে কর্মরত ব্যক্তিদের অবস্থা আরও খারাপ। শীর্ষ স্তরের নির্বাহীরা ক্রমবর্ধমানভাবে হতাশা, উদ্বেগ, বার্নআউট এবং ভাঙ্গনের সম্মুখীন হচ্ছেন। অনুমান করা হয় যে ৫০% এরও বেশি নির্বাহী হতাশার অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন এবং শীর্ষ নেতৃত্বের পদে থাকা ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে এই হার বেশি বলে অনুমান করা হয়। তবে বিষয়টিকে ঘিরে কলঙ্কের কারণে পেশাদারদের পরিসংখ্যান পাওয়া প্রায় অসম্ভব।

আমাদের সংস্কৃতি সংগঠনে নেতৃত্ব দেওয়ার এবং থাকার একটি সীমিত পদ্ধতি নির্ধারণ করে। এর প্রভাবশালী, শ্রেণিবদ্ধ, কঠোর মুষ্টিবদ্ধ, কম দিয়ে বেশি কিছু করার, ক্ষমতার অর্থ-সঠিক বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির কারণে, আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি, যার মাধ্যমে আমরা একটি সফল সংগঠন কল্পনা করি, তা বিকৃত। এবং স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি ছাড়াই, আমরা প্রেসক্রিপশনের ওষুধ ছাড়া আর কোনও উপায় দেখতে পাই না। এই ধরনের বিকৃতি ঐতিহাসিক বিবরণ, বৈজ্ঞানিক অনুমান এবং শিক্ষাকে নির্দেশ করে এবং তাই নিজেকে স্থায়ী করে তোলে। তাই যখন আমরা জ্ঞানের জন্য ঘোড়ার দিকে তাকাই, তখন আমরা বুঝতে পারি যে এটি এমনকি প্রকৃত পালের আচরণের পিছনের সত্যকে ঢেকে রাখে। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের বলা হয় যে একটি পাল একটি দুর্বৃত্ত ঘোড়া দ্বারা পরিচালিত হয়, যে পাহাড় এবং উপত্যকা জুড়ে তার ঘোড়ার 'হারেম' চালায় (হ্যাঁ, 'হারেম' শব্দটি ছিল ১৯৫২ সালে প্রকাশিত একটি অশ্বারোহী আচরণগত বিজ্ঞান বইতে পালকে বর্ণনা করার জন্য ব্যবহৃত পছন্দের আসল শব্দ)।

কিন্তু পৌরাণিক সাংস্কৃতিক আবরণ থেকে মুক্ত হয়ে, স্পষ্ট চোখে ঘোড়ার রাজ্যের দিকে তাকান, এবং আপনি দেখতে পাবেন যে একেবারেই ভিন্ন কিছু ঘটছে। পালগুলি 'চলমান শ্রেণিবিন্যাস' হিসাবে পরিচিত, অর্থাৎ, নেতৃত্ব পালের প্রয়োজনের উপর নির্ভর করে স্থানান্তরিত হয় এবং স্থানান্তরিত হয়। প্রায়শই এটি একটি ঘোড়া, বা ঘোড়ার একটি দল যারা পালকে পরিচালনা করে এবং একটি ঘোড়া (অথবা একটি গৃহপালিত পালের মধ্যে জেলিং) ঘোড়া (দের) সাথে এই অবস্থান ভাগ করে নিতে পারে। ঘোড়াগুলি প্রতিটি ব্যক্তির মেজাজ, প্রতিভা এবং দুর্বলতার উপর ভিত্তি করে পালের প্রতিটি সদস্যের জন্য 'সঠিক স্থান' নির্ধারণ করে এবং যারা ধমক বা অসামাজিক আচরণ করে তাদের শাসন করার জন্যও তারা দায়ী। লোককাহিনীর বিপরীতে, পাল কেবল 'বস' বলেই প্রভাবশালীর ইচ্ছার সেবা এবং তার কাছে নত হওয়ার জন্য নয়। পরিবর্তে নেতৃত্বের লক্ষ্য হল সমগ্রের মঙ্গল করা। এর মূলনীতি - যত্ন, ভালবাসা এবং সুরক্ষা।

'বস', 'ঠেলাঠেলি আদেশ', 'সবচেয়ে উপযুক্তের বেঁচে থাকা'-এর মতো শব্দগুলি, পালের গতিশীলতা বর্ণনা করার জন্য, এই ব্যবস্থার গভীরভাবে লালন-পালন এবং সম্পর্কীয় প্রকৃতিকে অস্পষ্ট করে। পালের অপরিসীম শক্তি আমরা যাকে 'শক্তি' হিসেবে প্রচলিতভাবে ব্যবহার করি, অর্থাৎ দৃঢ়তা, শক্তি এবং হিংস্রতার মাধ্যমে নয়, বরং এর সংবেদনশীলতা - সহানুভূতি, শ্রবণ এবং নীরব উপস্থিতির মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয়। কল্পনা করুন, যদি শিশু হিসাবে, আমাদের পাল সম্পর্কে সত্য বলা হত, তাহলে তা আমাদের প্রকৃত শক্তির অনুভূতিকে কীভাবে ভিন্নভাবে জানাত।

এটি কীভাবে কাজ করে এবং এটি একটি প্রতিষ্ঠানে কীভাবে কাজ করতে পারে? ক্ষমতাকে মুক্ত করার জন্য, পালের কিছু খুব নির্দিষ্ট মানসিক এবং মানসিক চাহিদা থাকে। চাহিদাগুলি পরস্পর নির্ভরশীল, এবং যখন সাংগঠনিক গতিশীলতার ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়, তখন কেবল সংগঠনের জন্য নয়, প্রতিটি সদস্যের জন্য সকল ধরণের মূলধন মুক্ত করে। চাহিদাগুলি হল: সামঞ্জস্য , ব্যক্তিগত স্থানের অনুভূতি (এখানে থাকার অধিকার), নেতৃত্ব , সম্পর্ক এবং স্থান (অন্তর্ভুক্তি)।

সংগতি: শিকারী নয় এমন প্রাণীরা সত্য বলার প্রতি তীব্র সংবেদনশীল। তাদের জীবন এর উপর নির্ভর করে। ঝোপের মধ্যে লুকিয়ে থাকা একটি পাহাড়ি সিংহ, পালের উপর ঝাঁপিয়ে পড়তে চায়, তাদের কাছে 'অসঙ্গত' বলে নিবন্ধন করে। সে ভান করে যে সে সেখানে নেই। সে অদৃশ্য এবং অপ্রতিরোধ্য হওয়ার লক্ষ্য রাখে, তবুও একটি ঘোড়াকে খেয়ে ফেলার লক্ষ্য রাখে। বেঁচে থাকার জন্য, ঘোড়াদের তাদের চারপাশের পরিবেশ সম্পর্কে এত তীক্ষ্ণ ধারণা থাকা উচিত। তারা ৫০০ গজ দূরে একটি শিকারীকে অনুভব করতে পারে এবং সেই শিকারীর উদ্দেশ্য অনুভব করতে পারে। অত্যন্ত সূক্ষ্ম সংবেদনশীলতার জন্য এই ক্ষমতার প্রশংসা করা উচিত। যদি তারা কেবল শিকারীর উপস্থিতি অনুভব করত এবং তার উদ্দেশ্য বুঝতে না পারত, তাহলে তারা অপ্রয়োজনীয়ভাবে পালিয়ে যেত, সর্বদা মূল্যবান শক্তি ব্যয় করত।

যদি আমরা ঘোড়া ধরতে যাই, পিছনে আমাদের ঘোড়ার থাবা রেখে, এমন আচরণ করি যেন আমরা তার কাছ থেকে কিছুই চাই না, তাহলে সে এটাকে অসঙ্গতি হিসেবে নিবন্ধন করবে। আমরাও একইভাবে, যদি একজন নেতা আমাদের স্থানীয় লাইব্রেরি রক্ষা করার প্রতিশ্রুতি দেন, কিন্তু গোপনে এমন একজন রিয়েল এস্টেট ডেভেলপারের সাথে করমর্দন করেন যার নজর সম্পত্তির উপর, তাহলে আমরা অনুভব করি যে কিছু একটা সমস্যা আছে। আমরা সব সময় অসঙ্গতি নিবন্ধন করি, কিন্তু আমরা নিজেদেরকে সেগুলো থেকে দূরে রাখি। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে আধুনিক সংস্কৃতি দীর্ঘস্থায়ী উদ্বেগের হার বৃদ্ধি পাচ্ছে। অসঙ্গতি একটি হুমকি। এবং অসঙ্গতি ছাড়া মানুষ, এবং ঘোড়া, অস্তিত্বগতভাবে অনিরাপদ বোধ করে।

কিন্তু এখানে সামঞ্জস্যের একটি গভীর সূক্ষ্মতা রয়েছে যা অপরিহার্য: যেকোনো মুহূর্তে যেমন আছে তেমন থাকা। এটি এমন একটি অবস্থা যা মুহূর্তের পর মুহূর্তে সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত থাকার বিষয়ে, এটিকে পরিবর্তন করার, পরিবর্তন করার, বিচার করার জন্য কোনও সূক্ষ্ম সংকোচন ছাড়াই। যদি আমি উদ্বিগ্ন থাকি, আমি আতঙ্ক ছাড়াই উদ্বেগকে আমার ভিতরে বাস করতে দিই। যদি আমি বিরক্ত হই, আমি এটিকে থাকতে দিই। এটি আমূল শোনাতে পারে। 'কিন্তু,' আপনি বলুন, 'যদি আমি নিজেকে কেবল উদ্বিগ্ন হতে দিই, তবে কিছুই পরিবর্তন হবে না!' এটি মনের একটি কৌশল। পরিবর্তন কেবল প্রকৃত উপস্থিতি, শান্তি এবং প্রশান্তির মাধ্যমেই ঘটে। এবং আমাদের উদ্বেগ নিয়ে আতঙ্কিত হওয়া আমাদের আরও উদ্বিগ্ন করে তোলা ছাড়া আর কিছুই পরিবর্তন করেনি।

সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে শেখার মাধ্যমে, আমরা নিজেদেরকে সত্য বলতে শিখি। আমি আমার ক্লায়েন্টদের এই অভ্যাসটি করার পরামর্শ দিচ্ছি: প্রতিদিন, সারাদিন, নিজেকে সত্য বলুন।

দয়া করে মনে রাখবেন: এর অর্থ এই নয় যে আপনি নিজেকে সত্য বলছেন বলেই এখন আপনাকে তা অন্যদের সাথে ভাগ করে নিতে হবে, অথবা বাইরে থেকে আমূল পরিবর্তন আনতে হবে। নিজেকে চাপ দেওয়ার ফলে আপনার অভ্যাস দুর্বল হয়ে পড়বে কারণ এটি আপনার কাজকে অত্যধিক ভারী করে তুলবে। না, কেবল নিজেকে সত্য বলার একটি সাধারণ অভ্যন্তরীণ অভ্যাস বজায় রাখুন। আপনার শরীর কি আপনাকে বলছে যে আপনি এমন কারো সাথে কফি খেতে বসেছেন যার সাথে আপনি থাকতে চান না? শুধু লক্ষ্য করুন; নিজেকে সত্য বলুন। আপনার অন্তর কি আপনাকে সেই নতুন বান্ধবীকে ক্লান্ত করতে বলছে? শুধু লক্ষ্য করুন; নিজেকে সত্য বলুন।

আমাদের ক্লায়েন্টদের সাথে, উপস্থিতি এবং সামঞ্জস্য আয়ত্ত করার জন্য কাজ করা একটি মৌলিক অনুশীলন যা আমাদের অন্যান্য সমস্ত কাজের ভিত্তি। এবং এখানে ঘোড়ারা হলেন বিশেষজ্ঞ শিক্ষক। ঘোড়াদের (এবং মানুষদের) অনুভব করতে হবে যে তাদের চারপাশের লোকেরা সামঞ্জস্যপূর্ণ - সত্য বলছে (এবং নিজেদের সত্য বলছে)। এখানে আবার প্রভাবশালী সাংস্কৃতিক আদর্শ আমাদের বিভ্রান্ত করে। আমাদের অনেককে বলা হয়েছিল, 'একটি ঘোড়াকে জানতে দিও না যে তুমি ভয় পাচ্ছো, নাহলে সে তোমার সুবিধা নেবে।' আবার আরেকটি গল্প। ঘোড়ারা ভয়, রাগ, হতাশা বা অপছন্দের কথা ভাবে না। তাদের উদ্বেগের কারণ হল যখন আমরা একটি তথাকথিত নেতিবাচক আবেগ অনুভব করি এবং এতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করি না। এটি অসঙ্গতি হিসাবে নিবন্ধিত হয়। গল্পটি একটি ভুল বোঝাবুঝির উপর ভিত্তি করে তৈরি - বেশিরভাগ মানুষ ভয়ের সাথে অস্বস্তিকর, এবং সেই অসঙ্গতিই ঘোড়াকে অবিশ্বাস করে তোলে, ভয় নয়।

এই গল্পটি একটি মৌলিক সাংস্কৃতিক আবরণের উপরও ভিত্তি করে তৈরি যে আবেগ ভালো জিনিস নয় এবং যেকোনো মূল্যে নিয়ন্ত্রণ করা প্রয়োজন। কেরি জে. সুলকোভিচ, এমডি, একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞ এবং মনোবিশ্লেষক এবং নিউ ইয়র্ক সিটি-ভিত্তিক ব্যবস্থাপনা পরামর্শদাতা সংস্থা বসওয়েল গ্রুপের প্রতিষ্ঠাতা বলেছেন, "কিছু খারাপ কাজের পরিবেশে 'মাচো' সংস্কৃতি থাকে যেখানে মানুষের অনুভূতির প্রতি খুব বেশি মনোযোগ দেওয়া হয় না।"

ইনস্টিটিউটে আমাদের কাজের মাধ্যমে, আমরা আমাদের ক্লায়েন্টদের আবেগগতভাবে সাহসী হতে, তাদের সমস্ত অনুভূতি এবং আবেগ সহ্য করতে এবং সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত থাকতে প্রশিক্ষণ দিই। এরপর তারা অন্যদের সাথে সাহসী উপস্থিতি প্রয়োগ করার জন্য সেই দক্ষতা অর্জন করে এবং এইভাবে একটি শক্তিশালী, কার্যকর, আত্মবিশ্বাসী এবং ইতিবাচক প্রভাব বিস্তার করে, বিশেষ করে উচ্চ উদ্বেগের পরিস্থিতিতে।

সকল চাহিদার মধ্যে, সামঞ্জস্যতা হল সবচেয়ে মৌলিক। সামঞ্জস্য ছাড়া, পশুপালের সুরক্ষার অন্যান্য সমস্ত দিকই ক্ষতিগ্রস্থ হয়। মানুষের ক্ষেত্রেও ঠিক একই কথা। নিরাপদ বোধ করার জন্য, আমাদের নিজেদের মধ্যে এবং বাহ্যিকভাবে সামঞ্জস্য অনুভব করতে হবে। এটি ছাড়া, আমরা চাপ অনুভব করতে শুরু করি এবং দীর্ঘস্থায়ী অসঙ্গতির ক্ষেত্রে, আমরা অসুস্থ হয়ে পড়তে পারি।

ব্যক্তিগত স্থান এবং এখানে থাকার অধিকারের অনুভূতি: সামঞ্জস্যপূর্ণ থাকার মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে জানি এবং বন্ধুত্ব করি, এবং এখানে যেমন আছে তেমন থাকার অধিকারের অনুভূতি অর্জন করি। ঘোড়াদের ক্ষেত্রে এটি খুবই স্বাভাবিক; তাদের কখনই মনে হবে না যে তারা মূল্যহীন, এখানে থাকার কোন অধিকার নেই, তাদের স্থান দখল করা উচিত নয়, আলাদা হওয়া উচিত নয়, অথবা পথে বাধা হওয়া উচিত নয়। ঘোড়াদের সাথে সময় কাটালে আপনি তাদের অকপট উপস্থিতি এবং মাটিতে তাদের দ্ব্যর্থক দৃঢ়তা অনুভব করবেন।

তুমি আরও লক্ষ্য করবে যে প্রত্যেকেই তাদের চারপাশে এক ধরণের বাতাসের কুশন বজায় রাখে যার মাধ্যমে তারা তাদের ব্যক্তিগত স্থানের সাথে যোগাযোগ করে। এই বৃহৎ বাতাসের কুশনের মাধ্যমে, তারা আসলে তাদের প্রকৃত শারীরিক ভরের চেয়ে বেশি ব্যক্তিগত স্থান দখল করে। যখন মানুষ নিজেদের চারপাশে একই রকম 'বাতাসের কুশন' দেয় (শক্তিশালী, আবেগগত এবং রূপকভাবে), তখন অনেক ইতিবাচক ঘটনা ঘটে। তারা আরও উপস্থিত, আরও সংবেদনশীল এবং অন্যদের তাদের সীমানা অতিক্রম করার বিষয়ে আরও সচেতন বোধ করে। তারা অন্যদের ব্যক্তিগত স্থান সম্পর্কেও আরও সচেতন, উদ্যমী এবং আবেগগতভাবে। তারা আরও আত্মবিশ্বাসীও বোধ করে।

ঘোড়াদের কাছে এটা কখনোই মনে হবে না যে তারা জীবনের সকল কিছু থেকে বিচ্ছিন্ন। সংস্কৃতি আমাদের জন্য এই জ্ঞানকে বিকৃত করে, এবং আমাদের কল্পনা করতে পরিচালিত করে যে আমরা সমস্ত কিছু থেকে বিচ্ছিন্ন - ব্যক্তিগত একাকী সিলো, এলিয়েন এবং প্রতারক - যা আমাদেরকে হয় 'ছোট খেলি' বলে ভান করি যে তাদের কোন প্রভাব নেই, অথবা 'অত্যধিক প্রভাব বিস্তার করে' 'বড় খেলি'। আমরা সকল কিছুর অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের সাথে সংযুক্ত তা জানা আমাদেরকে নিরাপদে, নিঃসন্দেহে কেবল এখানে, উপস্থিত এবং ভিত্তিহীনভাবে কোনও অপ্রয়োজনীয় অহংকারী প্রলোভন ছাড়াই থাকতে আরও আত্মবিশ্বাস দেয়।

নেতৃত্ব: আবারও, আমাদের সংস্কৃতিতে পালের ক্ষেত্রে ভুল ধারণা পাওয়া যায়। আমাদের বলা হয় সীসা ঘোড়ারা প্রভাবশালী, যদিও বাস্তবে দুটি খুব আলাদা। প্রভাবশালী ঘোড়ারা সীমানা অমান্য করে এবং উৎপীড়ক। তাদের আচরণের কারণে এবং যদি তাদের সংশোধন না করা হয়, তবে তারা দল থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। স্বাভাবিকভাবেই, কেউ তাদের অনুসরণ করতে চায় না। সীসা ঘোড়ারা হল তারা যারা সতর্কতা, তাদের চারপাশের প্রতি তীব্র ধারণা এবং একটি শ্রদ্ধাশীল কিন্তু ন্যায্য দৃঢ় উপস্থিতি প্রদর্শন করে যা পালের সকল সদস্যের স্থান প্রতিষ্ঠা এবং সুরক্ষা করে।

দুর্ভাগ্যবশত, মানব প্রভাবশালীরা নেতৃত্বের পদ অর্জনের প্রবণতা রাখে (অসঙ্গতির প্রতি আমাদের সহনশীলতার কারণে), যার ফলে নেতৃত্ব নিয়ে আমাদের বিভ্রান্তি তৈরি হয়। এর ফলে সাংগঠনিক অসদাচরণ, দায়িত্বজ্ঞানহীনতা এবং দুর্বল জননীতির সৃষ্টি হয়। এটি দুঃখজনক, কারণ এই ধরনের সংস্কৃতি সংবেদনশীল ব্যক্তিদের যেখানে তাদের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন সেখানে নেতৃত্বের পদ গ্রহণ করতে নিরুৎসাহিত করে। আমাদের কাছে আসা অনেক সৎ হৃদয়বান, জ্ঞানী, সংবেদনশীল পেশাদার নেতৃত্ব, ক্ষমতা এবং প্রভাবের ধারণা সম্পর্কে দ্বিধাগ্রস্ত থাকেন কারণ তারা মনে করেন যে এটি প্রভাবশালীদের আওতাধীন। এটি একটি গুরুতর ভুল বোঝাবুঝি এবং আমাদের একটি বিপজ্জনক পথে নিয়ে যাচ্ছে। প্রকৃত নেতৃত্বের পিছনে মূল চাবিকাঠি হল আধিপত্য নয় বরং ন্যায়বিচার।

ঘোড়া মানুষকে চমৎকার নেতা হতে শেখায় কারণ তারা ন্যায়বিচার, স্পষ্টতা, উপস্থিতি, প্রকৃত যত্ন এবং অনুরোধ করার ইচ্ছার কম কিছুকেই সম্মান করে না। এবং প্রকৃতপক্ষে, তারা তাদের মানব ছাত্রদের ক্রমাগত পরীক্ষা করে দেখে যে কে নেতা - ঘোড়া না মানুষ - তারা 'ক্ষমতার জন্য প্রতিযোগিতা করছে' বা 'কে বস তা দেখার প্রয়োজন' বলে নয়, বরং কারণ পালের নিরাপত্তা এর উপর নির্ভর করে। যখন একজন ক্লায়েন্ট স্পষ্ট অনুরোধ করার মাধ্যমে তাদের ঘোড়ার সাথে তার নেতৃত্বের ভূমিকায় পা রাখে, তখন ঘোড়াটি তাৎক্ষণিকভাবে শান্ত এবং শান্ত হয়। কেন? কারণ অনুরোধের অর্থ হল তাদের যত্ন নেওয়া হচ্ছে।

সম্পর্ক: বিচ্ছিন্ন অবস্থায় ঘোড়ারা চাপে পড়ে এবং বিষণ্ণ হয়ে পড়ে। তাদের উন্নতির জন্য একে অপরের প্রয়োজন। দুঃখের বিষয় হল, উত্তর আমেরিকা এবং ইউরোপে একে অপরের থেকে আলাদা করে স্টলে বা আলগা বাক্সে ঘোড়া তোলা একটি সাধারণ অভ্যাস। কিন্তু আমরা নিজেদের সাথেও একই কাজ করি। আমরা একা থাকি, যখন আমরা ভীত বা অভিভূত বোধ করি তখন আলাদা থাকি এবং এমন সাংগঠনিক কাঠামো তৈরি করি যা সত্য বলাকে নিরুৎসাহিত করে এবং এইভাবে বিচ্ছিন্নতাকে উৎসাহিত করে। মনে হতে পারে আমরা সবাই একসাথে, কিন্তু আমরা একসাথে একা। খাঁটি সহযোগিতা, সহায়ক সম্প্রদায় এবং আমাদের চারপাশে এমন মিত্র তৈরির সৃজনশীল সমন্বয়ে আরও অনেক কিছু ঘটতে পারে যারা আমাদের খাঁটি সেরাটির জন্য দায়বদ্ধ রাখে।

স্থান: নেতৃত্ব, অনুরোধ, সম্পর্ক এবং সামঞ্জস্যের মাধ্যমে, পালের প্রতিটি ঘোড়ার তার সঠিক স্থান থাকে যাতে সে আনন্দের সাথে উন্নতি করতে পারে এবং অন্যদের মঙ্গলে অবদান রাখতে পারে। কিছু ঘোড়া বেশি হাস্যকর, এবং বিনোদন এবং খেলাধুলা প্রদান করে, কিছু বেশি চিন্তাশীল, অন্যদের মধ্যে প্রচুর কৌতূহল থাকে। জিম কলিন্সের বেস্টসেলার " গুড টু গ্রেট" বইয়ে তিনি সুপরিচিত বাস উপমাটি তুলে ধরেছেন। "প্রথমে সঠিক লোকদের বাসে উঠান, ভুল লোকদের বাস থেকে নামিয়ে দিন এবং সঠিক লোকদের সঠিক আসনে বসান এবং তারপর কোথায় চালাবেন তা নির্ধারণ করুন।" এটি অত্যাধুনিক চিন্তাভাবনা নয়, এটি 40 মিলিয়ন বছরের পুরনো জ্ঞান। পালটি ক্রমাগত সঠিক ঘোড়াটিকে বাসে সঠিক আসনে বসানোর এবং এটি চালানোর জন্য সঠিক দিক নির্ধারণের দিকে এগিয়ে চলেছে। হুম, এটি একটি অদ্ভুত চিত্র। তবে যাই হোক, আপনি এটি বুঝতে পেরেছেন।

এগিয়ে যাওয়ার জন্য, আমাদের জেগে উঠতে হবে এবং দেখতে হবে যে আমাদের সংস্কৃতি 'স্বামীদের গল্প'-এর ন্যায্য অংশের উপর ভিত্তি করে তৈরি, এবং একটি প্রভাবশালী শিকারী দৃষ্টান্তও। যদিও শিকারী দৃষ্টান্তের নিজস্ব স্থান রয়েছে (শিকারীদের সাথে কোনও ভুল নেই - কিছু পরিস্থিতিতে ভিতরের সিংহকে বের করে আনা অত্যন্ত প্রয়োজনীয়), এটি কখনই পুরো গল্প হওয়ার কথা ছিল না। এটি আমাদের ক্ষমতার অর্ধেকই অ্যাক্সেস করে। মানুষ সর্বভুক, কেবল শিকারী বা কেবল তৃণভোজী নয়, এবং তাই আমাদের মধ্যে ক্ষমতার জন্য শিকারী এবং অ-শিকারী উভয় পদ্ধতিতে জড়িত হওয়ার ক্ষমতা রয়েছে। আমাদের ক্ষমতার মধ্যে একটি অবগত, জ্ঞানী, ইচ্ছাকৃত পছন্দ করার ক্ষমতা থাকা আমাদের মহত্ত্বের জন্য এবং বিশ্বে বাস্তব, টেকসই এবং দায়িত্বশীল পরিবর্তন আনার সম্ভাবনার জন্য প্রস্তুত করে।