Aflære Sammen

Bevægelse, opfattelse, tænkning, ubesværet præstation og helbredelse er iboende i livet - de sker af sig selv. Når vi observerer børn, der lærer at gå eller tale, økosystemer, der regenererer sig selv, eller dyr, der organiserer sig selv, bemærker vi, at der er en mesterlig måde at fungere på, der er fundamentalt forskellig fra vores dominerende kultur. Fanget i en virkelighedsboble af frygt og adskillelse, som især vesterlændinge, har vi kulturelt udelukket os selv fra livet. Ægte aflæring er processen med at sige farvel til en sådan skadelig kulturel programmering, fremme fantasi og ærefrygt i forhold til livet, skelneevne og empati i forhold til vores verden og fællesskab og Eros i forhold til hinanden.

De to verdener

Livet er et sandt mirakel - den store ukendte mester, der aldrig holder op med at røre ved og bevæge sig gennem os. Vi kender nådegaven, når den pludselig, ofte uventet, griber fat i os, det være sig gennem et usædvanligt møde, en nærdødsoplevelse, et psykedelisk stof, en oplysende vision, den dybe opfattelse af et andet væsens sjæl eller intuitivt at vide, hvordan man kan undslippe en farlig situation uskadt. Uanset hvordan magien opstår, vidner vi om, hvordan alting ser ud til at ske af sig selv, i en slags perfektion, der ofte er uden for rationel forklaring. Vi føler tilstedeværelsen af ​​en dynamisk, kreativ, intim strøm, der både er i os, og som forbinder os med alt andet. Vi finder os selv forandrede, forenet i en verden af ​​fuld kontakt, resonans og kommunikation.

Efter at have været vidne til, at hverdagens virkelighed sprækker, når vi ser en helt anden 'virkelighed', kan vi enten undertrykke vores oplevelse eller dybt begynde at stille spørgsmålstegn ved: Hvad er virkeligt? Hvad er det ikke? Når alt kommer til alt, hvem kan svare?

Dette essay er for dem, der ikke længere ønsker at undertrykke oplevelsen af ​​det mest væsentlige. Sådanne øjeblikke er mere end blot personlig lykke, de er åbenbaringer af en anden virkelighed, som vi har glemt - déjà vuet af en verdensorden, der er fuldstændig fri for frygt - som vi møder som meget mere virkelig og velkendt for os end det meste af det, vi tror om os selv.

At genoprette forbindelsen til denne virkelighed er ikke længere kun et vilkårligt individuelt spørgsmål, men et politisk spørgsmål, der er afgørende for selve vores overlevelse. Vores kollektive fremmedgørelse fra den levende verden er blevet så ekstrem, at den har fremkaldt flere og konvergerende eksistentielle kriser, som ikke vil blive overvundet, hvis vi ikke tager fat på deres fælles rod. At forstå dybden af ​​vores afbrydelse, at aflære dens mekanismer og bevidst omfavne livet igen er blevet betingelser for menneskehedens anstændige overlevelse. Det er en rejse, vi skal gå sammen, for det er hele vores civilisation, der har brug for et andet fundament.

Som psykoanalytiker og fremtidsforsker Dieter Duhm udtrykker det: "Der er den verden, vi skaber, og der er den verden, der har skabt os. Disse to verdener skal mødes. Dette er målet for vores rejse."

En kollektiv firewall af adskillelse

Vores dominerende kultur har været baseret på fornægtelsen af ​​den verden, der har skabt os. Dette er vores centrale sygdom. Minder om Platons hule-allegori, hvor folkene i hulen tror, ​​at alt, hvad der eksisterer, er de bevægende skygger på væggen, er nutidens kapitalistiske kultur baseret på en mental og spirituel firewall – en slags fantasifuldt kontrolprogram, som samfundet og dets institutioner udbreder, og som vi alle, mere eller mindre, internaliserer i vores socialisering. Denne firewall fungerer som en transpersonlig energetisk enhed eller 'felt' og blokerer al information og oplevelser, der ikke svarer til det dualistiske, materialistiske, mekanistiske verdensbillede, som det forstærker, og derved gør det vanskeligt for os at bevidst opleve den levende verden, både i naturen og i os selv. Dens metode til at binde os ind i en tankegang af adskillelse og frygt forhindrer os ofte i at indgå i ægte forbindelse med livet og dermed opdage vores sande handlekraft i verden.

Det er derfor, vi i dag kan føle os begrænset til et isoleret og adskilt 'selv', som forhindrer os i at opleve vores indbyrdes forbundethed med andre væsener. Idet vi tror på, at vi udelukkende kan stole på vores egne personlige kapaciteter for at opnå noget, er vi konstant stressede, cirkler rundt om os selv, konkurrerer og kæmper med andre. Fortryllet af dette bedrag er vi overbeviste om, at der aldrig er nok og derfor altid klar til kamp.

Gennem opdragelse, skolegang, massemedier, dogmatisk videnskab og dogmatisk religion fremmer vores dominerende kultur denne vildfarelse af bevidsthed ved at dæmpe vores kreative kilde gennem frygt fra tidligt. Når børn åbent udtrykker deres livsglæde gennem frit kærlige impulser, legende sanselighed, grænseløs nysgerrighed og bevægelse, er de ét med livet. Men når voksne, som det ofte sker, reagerer på dette med stivhed, straf eller endda vold, lider børn af traumer, fordi de ikke er i stand til at forstå, hvorfor noget, der føles så naturligt og smukt, er 'dårligt'. I dette er deres bevidsthed skilt fra den direkte sansning og sandhed i deres kroppe. Adskilt fra livet i dem bliver de også ude af stand til at forbinde sig med livet udenfor dem selv. Når først børns frie, medfødte udtryk for deres livsenergier er blevet kvalt, begynder de at kopiere de psykologiske og sociale mønstre, de observerer hos de voksne omkring dem, så de kan klare den hjælpeløshed, de oplever. Det er sådan, samfundet begrænser os til det isolerede selvs fængsel fra tidligt, konsolideret af pligtprogrammer, presset for at præstere og dårlig samvittighed.

Aflæring begynder med at erkende, at det er de kollektive tankeformer (eller sindvirus), vi ubevidst eller ubevidst følger, som forårsager den adskillelses- og frygttilstand, vi personligt oplever. At aflære disse programmer er uundgåeligt – hvis vi ikke gør det frivilligt, vil livet dekonstruere dem med magt. Det sker allerede i det dramatiske og stigende sammenbrud af samfund, økosystemer og vores langvarige sikkerheder. Vi er trådt ind i den æra, som Hopierne forudsagde i deres profetier om den "store renselse", den ustoppelige entropi af ikke kun vores eksterne politiske, økonomiske og økologiske systemer, men frem for alt de uundersøgte antagelser, der ligger til grund for disse systemer. Spørgsmålet er: Vil vi desperat forsøge at holde fast i det, vi kender (dvs. forsvare vores 'hule' mod dem, der fortæller os om solen), eller vil vi lære at overgive os til transformationens strøm?

Tre stadier af aflæring

For at genoprette forbindelsen til livet har vi brug for intet mindre end en holistisk systemændring i hele den måde, vi lever på. Jo mere bevidst vi forstår og foretager denne ændring, jo mere vil entropiprocessen finde en helbredende retning. Som jeg ser det, er der tre væsentlige indbyrdes forbundne stadier af aflæring:

1) En revolution af bevidsthed

At omfavne livet begynder med en revolution af bevidsthed. Som banebrydende for dette, antyder kvantefysikken, at der ikke er noget, der hedder en objektiv virkelighed, der eksisterer uafhængigt af vores observation. Selvom du allerede har hørt dette udsagn, vil det ryste din organisme, hvis du rent faktisk bruger et øjeblik på at lade den synke ind. Iagttageren og den observerede er uadskilleligt sammenflettet i fremkomsten af ​​det, vi oplever som virkelighed.

En central del af gnostisk undervisning og praksis, før den dogmatiske religions fremkomst i den klassiske æra, var opvågningen af ​​epinoia – den guddommelige kreative fantasi. Gnostikere, hedenske mystikere og intellektuelle troede, at når vi aktiverer vores fantasi, fantaserer vi ikke bare, men deltager faktisk i den kreative proces med universets fremkomst. De troede, at fantasi ikke kun er et menneskeligt anliggende, men universets handling, når det drømmer om virkeligheden. Denne forståelse indehaves af mange traditioner, måske stærkest af Australiens oprindelige folk, der bekræfter, at alt kommer fra drømmetiden.

Aboriginal maleri på Jabiru Dreaming, Kakadu NP, Australien | Wikimedia Commons

Det er som om, gennem menneskehedens reflekterende bevidsthed og fantasi, det ukendte emne, der har givet anledning til alt, hvad der er, bliver i stand til at reflektere over og videreudbrede sig. En guddommelig velsignelse og en dødelig forbandelse, vores fantasi kan ikke andet end at skabe virkelighed. Hver gang vi observerer, tænker og forestiller os, skaber vi. Dette er ikke noget, man skal tage let på, men et enormt ansvar.

Ved at tro på en objektiv virkelighed, der eksisterer uafhængigt af vores fantasi, slører vi det faktum, at det netop er denne fantasi om den formodede adskillelse mellem selv og verden, sind og materie, Gud og menneskeheden og så videre, der skaber den tilsvarende oplevelse. Faktisk er vores fantasi ikke død, men opererer i skyggerne uden at vi bemærker det.

I det øjeblik, vi begynder at indse, i hvor høj grad vores uundersøgte antagelser om virkeligheden, naturen, menneskeheden, os selv og andre former vores oplevelse af virkeligheden og bidrager til verdens tilstand, holder vi op med at leve tankeløst . Vores sande fantasi begynder at vågne med hastende virkning, og skimter de uendelige planer hinsides alle 'faste' realiteter, formodede love og uundgåeligheder. Vi opdager en verden uden for vores projektioner.

Vi begynder at undre os: Hvem er vi? Hvorfor er vi her? Hvad er livet? Hvad er lys, solen, vand? Vi befinder os i ærefrygt over tilværelsens rene vidunder. Hvordan kan alt dette eksistere? Hvorfor er der overhovedet noget?

Når vores fantasi omfavner livet, når vores tænkning vågner op til tilværelsens vidundere, når vi ikke længere er tilfredse med de svar, vi får, men følger vores sande spørgsmål, begynder en stadigt accelererende proces af kreativ udvikling og fornyelse.

2) Empatisk forbindelse til alt liv

Vi er alle bundet af den samme uundgåelige verdensomspændende konflikt – den globaliserede kapitalismes krig mod livet. Når man konfronterer denne lumske sammensværgelse, der koloniserer, udnytter, torturerer og dræber levende væsener rundt om i verden, kan der ikke være nogen neutralitet, da dette ville betyde at tage parti for ødelæggelsessystemet. Det er, som om vi står over for en kollektiv test: Vil du, menneskeheden, fortsætte med at lade ødelæggelsen sejre, eller elsker du Livet så højt, at du vil stå op for det, uanset hvad?

Vores tab af deltagelse i verden er lig med vores tab af bevidst forbindelse til livskraften i os og vores tab af empati for andre væsener omkring os. Ifølge Einstein bryder vi ud af vores isolerede eksistens fængsel "ved at udvide vores cirkel af medfølelse til at omfavne alle levende væsner og hele naturen i dens skønhed." Ægte medfølelse overskrider den tilsyneladende adskillelse mellem sig selv og andre. Dette er grunden til, at tanker, ord og handlinger drevet af medfølelse medfører helbredelse for andre og os selv.

Et af de lyseste eksempler, jeg kender, på mennesker, der tager et helhjertet standpunkt for livet i lyset af ødelæggelser, er fredssamfundet San José de Apartadó i det nordlige Colombia. I marts 1997, efter at have lidt fordrivelser og massakrer i den colombianske krig, kom 1.350 fordrevne bønder sammen for at beskytte sig selv og etablerede et fredsfællesskab af ikke-voldelig modstand. Som svar dræbte de væbnede grupper mere end 200 af deres medlemmer, inklusive de fleste af deres ledere. Næsten alle ofrene døde i hænderne på de paramilitære og nationale væbnede styrker, hvoraf mange arbejdede i multinationale selskabers tjeneste. På trods af de rædsler, de har stået over for, fortsætter medlemmerne af dette samfund med at arbejde sammen bundet af en forpligtelse til ikke-vold og forsoning. Eduar Lanchero, en af ​​deres afdøde ledere, forklarede, hvad der holder samfundet sammen:

De væbnede grupper er ikke de eneste, der dræber. Det er logikken bag hele systemet. Den måde, mennesker lever på, genererer denne form for død. Det er derfor, vi besluttede at leve på en måde, så vores liv genererer liv. En grundlæggende betingelse, som holdt os i live, var ikke at spille frygtens spil, som blev pålagt os af mordene på de væbnede styrker. Vi har truffet vores valg. Vi valgte livet. Livet retter os og vejleder os.

I både politiske anliggender og vores mest intime personlige spørgsmål står vi over for dette valg. Så længe vi er uvidende om indblandingen i vores verden, er vi forpligtet til at være ofre for de konflikter og sygdomme, vi står over for – politisk og personligt. For at stå op for livet fuldt ud og frigøre os selv, må vi lære at skelne mellem livet og dets modsætning.

3) Genlærende fællesskab

Marx sagde berømt, "det sociale væsen bestemmer bevidstheden." Med andre ord bestemmer den slags samfundsmæssige økosystem, som vi er en del af, og den måde, vi forholder os til hinanden på, hvad vi tænker og derfor, hvad vi bliver.

Selvom vi til en vis grad kan aflære individuelt , sker ægte aflæring eller går i stå sammen , da vi er relationelle indbyrdes afhængige væsener. I de sidste par tusinde år fulgte den kollektive kultur princippet om hård magt, og dette førte til illusionen om befrielse gennem individuel flugt fra kollektivet. Alligevel er ægte befrielse – ikke kun i politisk, men også spirituel, psykologisk og social henseende – et spørgsmål om at skabe en ny kollektiv kultur, en som ikke længere undertrykker livet, men byder velkommen og samarbejder med det.

Ægte aflæring betyder altid at genlære fællesskabet. Fællesskab er ikke en bestemt livsstil, men en universel form for eksistens. Vi er samfundsvæsener af vores natur. Kun gennem en historie med brutal ødelæggelse har menneskeheden mistet sin oprindelige kommunitære livsstil. I en post-kapitalistisk verden tror jeg, at menneskeheden vil vende tilbage for at leve i fællesskab.

Forestil dig et stigende antal transformationscentre rundt om i verden, hvor mennesker forsker og skaber en anden slags 'socialt væsen'. Sådanne steder er de, hvor de mødes med den kollektive intention om at transformere mønstre af adskillelse og frygt i alle relationer og områder af livet, opbygge fællesskaber forenet af ubrydelig solidaritet og tillid. Jo mere de opdager grundlaget for en menneskelig kultur, der er forenelig med livets love og følger den, jo mindre er de underlagt den dominerende kulturs love.

Efterhånden som flere og flere mennesker bliver involveret, ville et nyt kollektivt energifelt opstå fra disse steder, som i sidste ende kunne tjene som base for en ny planetarisk kultur. I en nøddeskal er dette den grundlæggende idé til global transformation, der ligger til grund for Healing Biotopes Plan , der har været i teoretiske og praktiske eksperimenter i Tamera-projektet i Portugal i 40 år.

Tillid er den afgørende faktor i at skabe sådanne transformative centre, da tillid er den oprindelige helbredende kraft, som genforbinder os med hinanden og verden. For at udvikle tillid har vi brug for måder at leve sammen på, hvor vi kan vove at droppe vores masker og frit udtrykke, hvad vi oprigtigt tænker, føler og elsker. Når vi kan gøre dette fuldt ud, oplever vi befrielse og lader andre "se" os. Når sandheden er tilladt, opstår tillid naturligt – at blive set er at blive elsket.

Det er let sagt, men det kræver faktisk en urokkelig beslutning for solidaritet, fordi den tillidsskabende vej fører os lige gennem historiens sår. Der er ingen vej udenom. Vores sår er mest smertefuldt i de riger, der også rummer det dybeste løfte om indsigt og glæde – især seksualitet, kærlighed og partnerskab. Gennem årtusinder med patriarkalsk undertrykkelse blev en dæmonisk besværgelse kastet over menneskeheden: Du må ikke udtrykke din krops erotiske sandhed frit, ej heller finde opfyldelse i kærligheden eller møde det guddommelige i seksualitet. Vi skal løfte fortryllelsen ved at skabe en kultur, der vil ære seksualitet og kærlighed som hellige livskræfter igen og tillade folk at udtrykke dem frit og tillidsfuldt.

Når det bliver muligt, udvikler vi et fundamentalt anderledes forhold til vores kroppe. Vi ser dem ikke længere som forhindringer eller fængsler, der skal overskrides, men organer af opfattelse og viden, der sanseligt forbinder os med hinanden og hele den jordiske eksistens. En krop fri for frygt er et direkte udtryk og spejl af selve livet – den kan hverken lyve eller underkaste sig at blive besat af undertrykkende eller voldelige kræfter, hverken politisk eller åndeligt.

For at nå frem til det punkt, hvor vi kan leve frit fra en kilde til autentisk kreativitet, opdage os selv og vores forhold til andre væsener i tillid, er vi nødt til at afmontere de fejlagtige tankeformer og programmer, der er blevet indpodet i os gennem de sidste par tusinde år. De tre stadier af aflæring, jeg har beskrevet her, er alle fokuseret mod den samme systemændring: en ubetinget omfavnelse af livet i al dets skønhed og kaos. Når først den levende verden virkelig bliver en del af menneskehedens sociale struktur, vil vi befinde os i en anden verden, hvor vi endelig kan opnå varige løsninger på de kriser, der i øjeblikket truer hele livsfamiliens fortsatte overlevelse.