মি. আইয়ার: একদম ঠিক। [ হাসি ] আমি এক সপ্তাহ ছিলাম, ততক্ষণে আমি দেখতে পেলাম যে কিয়োটোর একটি মন্দির ম্যানহাটনের মধ্যভাগে আমার কল্পনার চেয়ে অনেক আলাদা। কিন্তু আমি তখন কিয়োটোর পিছনের রাস্তার একটি একক ঘরে চলে এসেছি যেখানে কোনও টয়লেট, টেলিফোন বা বিছানা ছিল না।
মিসেস টিপেট: ঠিক আছে, তাহলে। তুমি নির্দোষ। [ হেসে ] সময় সম্পর্কে তুমি কী শিখেছ বলো। আর সম্ভবত এটা এখনও সত্য, কারণ তুমি এখন তোমার জীবনের বেশিরভাগ সময় জাপানে কাটাও। আমি খুব আগ্রহী কারণ আমার মনে হয় সময় আসলেই একটা আকর্ষণীয় ধারণা, এবং বিজ্ঞান এবং রহস্যবাদ উভয় ক্ষেত্রেই এর এই সমস্ত প্রতিধ্বনি রয়েছে।
মি. আইয়ার: হ্যাঁ, আর আমার মনে হয় আমরা সবাই এই অনুভূতিটা জানি। আমাদের সময় সাশ্রয়ী ডিভাইসের সংখ্যা ক্রমশ বাড়ছে, কিন্তু সময় ক্রমশ কমছে, এটা আমাদের কাছে মনে হচ্ছে। আমি যখন ছোট ছিলাম, তখন বিলাসিতা বোধের সাথে অনেক জায়গার সম্পর্ক ছিল, হয়তো একটা বড় বাড়ি বা বিশাল গাড়ি থাকা। এখন আমার মনে হয় বিলাসিতা মানে অনেক সময় থাকা। এখন চূড়ান্ত বিলাসিতা হতে পারে ক্যালেন্ডারের ফাঁকা জায়গা। আর মজার ব্যাপার হলো, আমাদের অনেকেই এটাই কামনা করি।
যখন আমি নিউ ইয়র্ক শহর থেকে গ্রামীণ জাপানে চলে আসি — কিয়োটোতে এক বছর কাটানোর পর, আমি মূলত দুই কক্ষের একটি অ্যাপার্টমেন্টে চলে আসি, যেখানে আমি এখনও আমার স্ত্রী এবং পূর্বে আমাদের দুই সন্তানের সাথে থাকি। আমাদের কাছে গাড়ি, সাইকেল বা টিভি নেই যা আমি বুঝতে পারি। এটা খুবই সহজ, কিন্তু এটা খুবই বিলাসবহুল মনে হয়। এর একটি কারণ হল, যখন আমি ঘুম থেকে উঠি, তখন মনে হয় যেন পুরো দিনটি আমার সামনে একটি বিশাল তৃণভূমির মতো বিস্তৃত, যা আমি যখন নিউ ইয়র্ক শহরে ছিলাম তখন কখনও অনুভব করিনি। আমি আমার ডেস্কে পাঁচ ঘন্টা সময় কাটাতে পারি। এবং তারপর আমি হাঁটতে পারি। এবং তারপর আমি একটি বই পড়তে এক ঘন্টা সময় ব্যয় করতে পারি যেখানে, আমি পড়ার সাথে সাথে নিজেকে আরও গভীর, আরও মনোযোগী এবং আরও সূক্ষ্ম হয়ে উঠছি বলে অনুভব করতে পারি। এটি একটি দুর্দান্ত কথোপকথনের মতো।
তারপর আমার সুযোগ হবে আরেকবার আশেপাশে ঘুরে বেড়ানো, আমার ইমেলগুলো যত্ন নেওয়া, আমার বসদের দূরে রাখা, তারপর পিং পং খেলতে যাওয়া এবং তারপর আমার স্ত্রীর সাথে সন্ধ্যা কাটানোর। মনে হচ্ছে যেন দিনের হাজার ঘন্টা আছে, এবং আমি যখন - উদাহরণস্বরূপ, আজ লস অ্যাঞ্জেলেসে - এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় ঘুরে বেড়াই, তখন ঠিক এটাই অনুভব করি না বা অনুভব করি না। আমার মনে হয় এটা একটা বিনিময়। আমি আর্থিক নিরাপত্তা ত্যাগ করেছি, এবং বড় শহরের উত্তেজনা ত্যাগ করেছি। কিন্তু আমার মনে হয়েছে দুটি জিনিস থাকার জন্য এটি মূল্যবান, স্বাধীনতা এবং সময়। জাপানে থাকাকালীন আমি যে সবচেয়ে বড় বিলাসিতা উপভোগ করি তা হল, সেখানে পৌঁছানোর সাথে সাথেই আমি আমার ঘড়িটি খুলে ফেলি এবং আমার মনে হয় আমার আর কখনও এটি পরার দরকার নেই। সূর্যোদয়ের সময় আমাদের দেয়াল থেকে আলো কীভাবে হেলে পড়ছে এবং কখন অন্ধকার নেমে আসছে তা দেখে আমি শীঘ্রই সময় বলতে শুরু করতে পারি - এবং আমি মনে করি আরও গুরুত্বপূর্ণ মানব জীবনে ফিরে যাই।
মিসেস টিপেট: এটা জাপানি সংস্কৃতির কিছু নয়, বরং তোমার তৈরি জীবনের কথা, তাই না?
মি. আইয়ার: এটা ঠিক, কিন্তু যখন আমি নিউ ইয়র্ক সিটি ছেড়েছিলাম, তখন আমি যেকোনো জায়গায় যেতে পারতাম। একজন লেখক হিসেবে, আমি ভাগ্যবান; আমি যেকোনো জায়গায় আমার কাজ করতে পারতাম। আমার মনে হয় জাপানে যাওয়ার একটা কারণ ছিল - তুমি উচ্চতর সংশয়বাদের প্রতিষ্ঠান সম্পর্কে যা জিজ্ঞাসা করছো তার সাথে এটি সম্পর্কিত - যে আমার শিক্ষা আমাকে কথা বলতে বেশ ভালোভাবে শিখিয়েছিল, কিন্তু আমার মনে হয় না যে এটি আমাকে শুনতে শেখায়। আমার স্কুলগুলো আমাকে পৃথিবীতে নিজেকে এগিয়ে নিতে বেশ ভালোভাবে শিখিয়েছিল, কিন্তু এটি আমাকে কখনও নিজেকে মুছে ফেলতে শেখায়নি। জাপানে পৌঁছানোর পর, যখন আমি মূলত নিরক্ষর ছিলাম, তখনকার গুণাবলী আজও, আমি জাপানি ভাষা পড়তে বা লিখতে পারি না। আমি আমার চারপাশের জিনিসের করুণার উপর নির্ভরশীল। আমি এই ভ্রান্ত ধারণা পোষণ করতে পারি না যে আমি সবকিছুর উপরে আছি। জাপান এমন একটি জায়গা ছিল যেখান থেকে আমার অনেক কিছু শেখার ছিল, এবং আমি এখনও তা শিখছি।
মিসেস টিপেট: আপনি বলেছেন যে আমরা পুনরাবিষ্কার করছি - আমি সত্যিই এই বাক্যাংশটি পছন্দ করি - "ধীরগতির জরুরিতা"। এটা অসাধারণ।
মি. আইয়ার: ধন্যবাদ। আচ্ছা, আমার মনে হচ্ছে আমাদের সকলের মাথা ঘোরাচ্ছে। আমরা এই ত্বরান্বিত রোলার কোস্টারে উঠেছিলাম যেখানে আমরা কখনও উঠতে বলিনি, এবং আমরা জানি না কীভাবে নামব। আমার তীক্ষ্ণ ধারণা হল যে আমাদের ডিভাইসগুলি চলে যাবে না, এবং আমরাও চাইব না যে সেগুলি চলে যাক। তারা আমাদের জীবনকে অনেক উজ্জ্বল, স্বাস্থ্যকর এবং দীর্ঘতর করে তুলেছে। কিন্তু এটা নিশ্চিত যে তারা কেবল ত্বরান্বিত এবং বংশবৃদ্ধি করবে। আমাদের নিজেদেরকে অনুপাতে এবং ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য সত্যিই জরুরি ব্যবস্থা নিতে হবে। আমি মাঝে মাঝে মনে করি যে ভ্রমণ হল আমার উত্তেজনা এবং উদ্দীপনা পাওয়ার উপায়, কিন্তু স্থিরতা হল আমি নিজেকে সুস্থ রাখার উপায়। আশ্চর্যজনকভাবে, ১৭ শতকে প্যাসকেল বলেছিলেন, আমাদের সমস্যা হল বিভ্রান্তি। কিন্তু আমরা বিভ্রান্তি থেকে নিজেদেরকে বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করি, তাই আমরা এই দুষ্টচক্রের মধ্যে আরও খারাপ হয়ে পড়ি।
তাই মনোযোগ বিক্ষেপের একমাত্র চিকিৎসা হলো মনোযোগ। আমি আমার মঠে যাই এবং জাপানেও যাই কারণ তারা মনোযোগের ক্যাথেড্রাল। তারা এমন জায়গা যেখানে লোকেরা খুব মনোযোগী এবং যেখানে আমার মতো লোকেরা মনোযোগ শেখার চেষ্টা করতে পারে।
মিসেস টিপেট: আমি ভাবতে না পেরে পারলাম না যখন আমি তোমাকে পড়ছি এবং তোমার তৈরি জীবন সম্পর্কে পড়ছি, তুমি সত্যিই এমন সরলতা বেছে নিয়েছো যে - আমার মনে হয় তুমি "বিলাসী" শব্দটিও ব্যবহার করছো। তুমি লিওনার্ড কোহেনের সাথে থাকার কথা বলছো, আর সে "বিলাসী" শব্দটি ব্যবহার করে - এবং ২৯ বছর বয়সে তুমি আমেরিকান স্বপ্নে বেঁচে থাকার মতো। কিন্তু আমি ভাবতে না পেরে পারলাম না যে তুমি যা বেছে নিতে এবং তৈরি করতে পেরেছো তার কতটা জ্ঞান বয়স বাড়ার সাথে সাথে আসে, বয়সের সাথে সাথে, স্থিরতা আরও স্বাভাবিক এবং উপভোগ্য হয়ে ওঠে, আমার মনে হয়, সহজাতভাবে। আমি নিশ্চিত নই যে সবাই এতে ঝুঁকে পড়ে। আসলে, আমি জানি তারা তা করে না।
আমি সম্প্রতি পড়ছিলাম যে একটি নতুন গবেষণায় দেখা গেছে যে যখন আমরা তরুণ থাকি, তখন আমরা নতুনত্বের মধ্যে উত্তেজনা এবং সন্তুষ্টি খুঁজে পেতে কঠোর পরিশ্রম করি, এবং বয়স বাড়ার সাথে সাথে, আমরা স্বাভাবিকভাবেই যা সাধারণ, ধরণ এবং অভ্যাস এবং আমাদের জীবনের দৈনন্দিন রূপরেখায় উত্তেজনা এবং সন্তুষ্টি খুঁজে পাই। এটি আমাকে ভাবতে সাহায্য করে যে বয়সের সাথে সাথে জ্ঞান কেন আসে, কেন একজন প্রবীণ একজন প্রবীণ হয়ে ওঠেন কারণ যা আরও স্বাভাবিক হয়ে ওঠে তা আসলে আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের গভীরতম অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করা।
মি. আইয়ার: হ্যাঁ। গতকালই আমি একজনকে বলছিলাম যে, কোন এক সময়ে - আমি মনে করি, তোমার থেকে মাত্র কয়েক বছরের বড় - আমি লক্ষ্য করেছি যে নতুন বন্ধু খুঁজে বের করার চেয়ে, পুরনো বন্ধুদের সাথে দেখা করে আমি অনেক বেশি তৃপ্তি পাচ্ছি; আর আমার সবসময়ের পছন্দের বইগুলো বারবার পড়ার চেয়ে, নতুন নতুন ভালো বই খুঁজে বের করার চেয়ে, আর ৩০-৫০ বছরেরও বেশি সময় ধরে আমার সম্পর্ক আছে এমন জায়গাগুলো ঘুরে দেখার চেয়ে, পুরনো বন্ধুদের সাথে দেখা করে আমি অনেক বেশি তৃপ্তি পাচ্ছি। তাৎক্ষণিকভাবে তোমাকে নিজেকে ব্যাখ্যা করতে হবে না। তুমি নতুনত্বের উত্তেজনা ছাড়াই কাজটা করতে পারছো, কিন্তু তুমি আরও গভীর এবং ঘনিষ্ঠ সাক্ষাতের মধ্যে পড়ছো। তুমি ঠিক বলেছো, নতুন কিছু পাওয়ার চেয়ে শীঘ্রই সেটা অনেক বেশি টেকসই হয়ে ওঠে। অবশ্যই, তুমি যত বড় হও, নতুন কিছুর মুখোমুখি হওয়া তত কঠিন হয়ে পড়ে, যে কারণে, সম্ভবত, সময় দ্রুততর হয়, আর মনে হচ্ছে বছরগুলো যেন পুরনো সিনেমার ক্যালেন্ডারের পাতার মতোই ঝিমঝিম করে এগিয়ে যাচ্ছে।
আমার মনে হয় লিওনার্ড কোহেনের কাছ থেকে আমি আরেকটি জিনিস শিখেছি, যখন আমি তার সাথে দেখা করেছিলাম, তখন তিনি লস অ্যাঞ্জেলেসের পিছনে ঠান্ডা, অন্ধকার পাহাড়ে পাঁচ বছর ধরে একজন সন্ন্যাসীর সাথে বসবাস করছিলেন, এবং তিনি বলেছিলেন, যেমন আপনি উল্লেখ করেছেন, স্থির হয়ে বসে থাকা এবং অন্যদের দেখাশোনা করা এবং মেঝে পরিষ্কার করা জীবনের এক বিরাট আনন্দের বিষয় ছিল, যদিও তিনি পৃথিবীর সমস্ত আনন্দ উপভোগ করেছিলেন। কিন্তু সেই প্রক্রিয়ার দ্বিতীয় অংশ, যা সম্ভবত আরও গুরুত্বপূর্ণ, তা হল, তিনি আবার পৃথিবীতে ফিরে আসেন। তিনি ৭০-এর দশকে ছয় বছর ধরে বিশ্ব ভ্রমণ করেছেন এবং গ্রহের সবচেয়ে জনপ্রিয় সঙ্গীতশিল্পীদের একজন হয়ে উঠেছেন। আমার মনে হয় তিনি জনপ্রিয় হওয়ার কারণ ছিল যে লোকেরা বুঝতে পারত যে তিনি পাহাড় থেকে নেমে আসছেন, একরকমভাবে। অন্য কথায়, তিনি কনসার্টের মঞ্চে জ্ঞান, গভীরতা এবং নিঃস্বার্থতা নিয়ে আসছিলেন, ঠিক যেখানে আমরা সাধারণত এটি দেখতে পাই না। আর আমার মনে হয়, যদিও তারা এটা স্পষ্টভাবে বলতে না পারত, তবুও মানুষ অনুভব করেছিল যে তারা তার কাছ থেকে মঠের নীরবতা এবং স্পষ্টতার কিছু একটা পাচ্ছে, কেবল অন্য কোন এজেন্ডা বা কেউ কিছু বিক্রি করার চেষ্টা করছে না।
[ সঙ্গীত: মনোর "সাইক্লোন" ]
মিসেস টিপেট: আমি ক্রিস্টা টিপেট, এবং এটি অন বিইং । আজ, লেখক পিকো আইয়ারের সাথে "স্থিরতার শিল্প" অন্বেষণ করছি।
মিসেস টিপেট: আমরা শেষের দিকে এসে পৌঁছেছি, কিন্তু আমি আপনাকে রহস্যবাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই। আপনার লেখা কিছু পড়তে চাই। এটি আমাকে আকর্ষণ করেছিল: "আমার কাছে রহস্যবাদ হল যা সময়ের বাইরে এবং পরিস্থিতির বাইরে দাঁড়িয়ে থাকে। ত্রয়োদশ শতাব্দীর একটি জেন ডিসকোর্স পড়ুন, সেন্ট জন অফ দ্য ক্রস তুলে নিন এবং লিওনার্ড কোহেনের সর্বশেষ অ্যালবামটি শুনুন, এবং আপনি তাৎক্ষণিকভাবে একই জায়গায় পৌঁছে যাবেন। রহস্যবাদ হল প্রায় অপরিবর্তনীয় ব্যাকবিট এবং নেপথ্য সত্য যা বিশ্বের সমস্ত পরিবর্তনশীল পৃষ্ঠ এবং পরিবর্তনের পিছনে দাঁড়িয়ে আছে।"
মি. আইয়ার: হে ঈশ্বর, আমি আসলে এটা পছন্দ করি। [ হেসে ] আমি এখনও এটা বিশ্বাস করি।
মিসেস টিপেট: [ হেসে ] একবিংশ শতাব্দীর বিশ্বে, বিশ্বায়িত বিশ্বে কি রহস্যবাদের কোন ভিন্ন ভূমিকা, নতুন ভূমিকা বা বিস্তৃত ভূমিকা আছে?
মি. আইয়ার: আমার মনে হয় এই ত্বরান্বিত বিশ্বে এটা ঘটে, কারণ আমার মনে হয় আমাদের আগের চেয়েও বেশি প্রয়োজন, নিজেদেরকে এমন কিছুতে প্রোথিত করা যা সময়ের বাইরে এবং আমাদের চেয়েও বড় এবং সর্বশেষ সিএনএন আপডেটে অন্তর্ভুক্ত নয়। দুই সেকেন্ড আগে গ্র্যামিতে বা আরও গুরুত্বপূর্ণ, ইরাকে কী ঘটেছিল তা জানা অসাধারণ। কিন্তু আমরা এটির অর্থ বুঝতে শুরু করতে পারি না যদি না আমাদের কাছে এটি বলার জন্য একটি বৃহত্তর, আরও প্রশস্ত ক্যানভাস থাকে। সেই অর্থে, এটি মজার - যখন আপনি রহস্যবাদের সেই বর্ণনাটি পড়েন, তখন এটি আমার আশ্রমের বর্ণনার মতো শোনায়। আমার মনে হয় আমি সম্ভবত সেখানে প্রায় বিনিময়যোগ্য শব্দ হিসাবে সেগুলি ব্যবহার করছিলাম। কিন্তু যদি রহস্যবাদ এমন একটি শব্দ হয় যেখানে আমরা নিজেদের চেয়ে গভীর এবং জ্ঞানী, অথবা অন্তত নিজেদের ভিতরে এমন কিছু শুনতে পারি যা আমাদের চেয়ে অনেক বড় বলে মনে হয়, তবে আমাদের অবশ্যই এটি আগের চেয়ে বেশি প্রয়োজন কারণ আমি 19 শতকে কল্পনা করব, ধরুন, যখন অনেক কম স্পষ্ট বিচ্যুতি থাকে, সম্ভবত এটি একটি রোমান্টিক ধারণা, কিন্তু আমি কল্পনা করি মানুষ নিজেদের ভাল অংশটি আরও বেশি ঘন ঘন শুনতে সক্ষম হবে।
সমসাময়িক যুগের কোলাহলে এটা শোনা কঠিন, আর আমি লক্ষ্য করছি মানুষ ক্রমশ কোলাহল কমানোর কথা বলছে। আমাদের আসলে এটাই করা উচিত। আমার মনে হয় রহস্যবাদ হলো মুহূর্তের কোলাহল ভেদ করে বাস্তব কী তা আমাদের মনে করিয়ে দেয় এবং তারপর বাস্তবের প্রতি কীভাবে সাড়া দিতে হয় এবং তার প্রতি ন্যায়বিচার করতে হয় তা মনে করিয়ে দেয়।
হয়তো এটা তোমার প্রশ্নের অন্য অংশের সাথে কথা বলে, যা রহস্যবাদের সৌন্দর্য, তা হলো এটা এমন এক জায়গা যেখানে পার্থক্যগুলো বিলীন হয়ে যায় এবং যেখানে তুমি আর আমি নেই, পূর্ব-পশ্চিম নেই, পুরাতন বা নতুন কিছু নেই। আমরা দ্বৈতবাদের উর্ধ্বে এবং মনের কৌশলের উর্ধ্বে, আসলে, বুদ্ধিজীবী হওয়ার ব্যাপারে তোমার বক্তব্যে ফিরে যেতে। আমরা সেই জায়গায় আছি যেখানে আমরা বিচার এবং পার্থক্য করার জগতের বাইরে নই। আমরা কিছু সত্যে আছি, যার নাম আমাদের বলতেও হয় না, কিন্তু এটি সেই জায়গা যেখানে ঐ সমস্ত মহান ঐতিহ্য একত্রিত হয়। তাই যদি রুমি এবং জন অফ দ্য ক্রস এবং মিস্টার একহার্ট এবং ড্যাজেন, মহান জেন শিক্ষক, একসাথে কথা বলেন, তাহলে প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব ভাষায় এবং তাদের নিজস্ব ঐতিহ্যের কাঠামোর মধ্যে কথা বলতে পারে, কিন্তু তারা যা নিয়ে কথা বলবেন তা হল এমন কিছু যা তাদের প্রত্যেকেই তার সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ বাস্তবতা হিসেবে স্বীকৃতি দেবে।
মিসেস টিপেট: আর তাদের কোন কথাই যথেষ্ট দূর পর্যন্ত পৌঁছাতে পারেনি, তাই না?
মি. আইয়ার: ঠিক। রহস্যবাদ হলো এমন এক জায়গা যেখানে সব শব্দ, ব্যাখ্যা ফুরিয়ে যায়।
মিসেস টিপেট: আমি আপনাকে ঈশ্বর সম্পর্কে কথা বলতে খুব কমই দেখি, এবং আমার সত্যিই মনে হয় আপনি যা বলেছেন তা এত স্পষ্টবাদী। এবং, অবশ্যই, ঈশ্বর এমন একটি বাস্তবতা যা আমরা কেবল শব্দ দিয়েই তুলে ধরতে পারি। আমি জানি না, আপনার কি ঈশ্বর সম্পর্কে ধারণা আছে, নাকি আপনি যে ভাষা এড়িয়ে চলেন, নাকি আমি এটি দেখিনি?
মি. আইয়ার: তুমি ঠিক বলেছো। আমি ভাষা এড়িয়ে চলি। আমার মনে আছে, ছোটবেলায় যখনই আমি বড় হাতের কিছু দেখতাম, আমার ভেতরের কিছু একটা পিছনে সরে যেত। কিন্তু অদ্ভুতভাবে, দুই সপ্তাহ আগে হঠাৎ করেই কেউ একজন আমাকে জিজ্ঞাসা করল, "ঈশ্বর কী?" আর আমি বললাম, "বাস্তবতা।"
আমার মনে হয় এর অনেক প্রভাব আছে। কিন্তু সাধারণত, আমি যা বলব তা হল আমি অবশ্যই ঐশ্বরিক শব্দটি ব্যবহার করব যেমনটি আপনি এবং আমি এই আলোচনায় আগে ব্যবহার করেছি। আমার মনে হয় আমাদের সকলের ভেতরেই কিছু পরিবর্তনশীল, বিশাল এবং সম্পূর্ণরূপে অগভীর কিছু আছে। যদি একজন খ্রিস্টান সেই ঈশ্বরকে ডাকে, যদি একজন মুসলিম সেই ঈশ্বরকে ডাকে, যদি একজন বৌদ্ধ সেই বাস্তবতাকে ডাকে বা অন্য কিছু বলে, তাহলে আমি খুব খুশি হব। আবার, আমি মনে করি না যে নামগুলি এত গুরুত্বপূর্ণ, তবে সত্যটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ, এবং আমি মনে করি এটিই মৌলিক সত্য যা আমরা উপেক্ষা করতে পারি না।
যখন তুমি আগে আমার আধ্যাত্মিক স্থান এবং মানুষ খোঁজার কথা বলেছিলে, তখন আমার মনে হয় এর কারণ হল খুব অল্প বয়সেই আমি লক্ষ্য করেছিলাম যে আমার নিজের কোনও নির্দিষ্ট ধর্ম নেই, যাদের ধর্মীয় অঙ্গীকার ছিল তারা এত দয়া, এত নিঃস্বার্থতা এবং এত স্পষ্টতার সাথে আচরণ করত যে আমার মনে হয়েছিল, এরা এমন মানুষ যাদের কাছ থেকে আমি শিখতে চাই। আমি তাদের কাছ থেকে যা শিখছিলাম তা হল তারা ঈশ্বরের কথা শুনছিল এবং আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, কখনও কখনও ঈশ্বরের আনুগত্য করছিল, এবং যখন ঈশ্বর তাদের কাছে অসম্ভব জিনিস চাইছিলেন তখন ঈশ্বরের আনুগত্য করছিল। কিন্তু তবুও, তারা জানত যে তাদের অঙ্গীকার সেখানেই ছিল। যারা ঈশ্বরকে তাদের জীবনের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত করেছেন তাদের প্রতি আমার কতটা কৃতজ্ঞতা এবং প্রশংসা আছে তা আমি বলতে শুরু করতে পারছি না, অথবা দালাই লামার ক্ষেত্রে, তিনি হয়তো বলবেন বাস্তবতা তার জীবনের কেন্দ্রবিন্দু, তবে এটি একই জিনিসের একটি ভিন্নতা।
মিসেস টিপেট: আপনি খুব সাধারণ জীবনযাপন করেন, কিন্তু আপনি এমন বই লেখেন যা মানুষ পড়ে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, কয়েকবার দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসে আপনার লেখা প্রকাশিত হয়েছে, এবং কয়েক বছর আগে, সম্ভবত যখন আপনি নীরবতা নিয়ে আপনার বই লিখছিলেন, তখন আপনি একটি লেখা লিখেছিলেন। এটিকে কি "শান্তির আনন্দ" বলা হত? তাই না?
মি. আইয়ার: হ্যাঁ।
মিসেস টিপেট: তুমি শেষ করেছ - তুমি তোমার মঠে ছিলে, তোমার গোপন আবাসস্থল, যেমন তুমি বলেছ, ক্যালিফোর্নিয়ায়, আমি বিশ্বাস করি। তুমি বলেছিলে - বাইরে হাঁটা, এমটিভিতে কর্মরত একজনের সাথে কথা বলা, তার ছোট বাচ্চাদের সেখানে নিয়ে আসা, তাই সে তাদের শান্তির আনন্দের সাথে পরিচয় করিয়ে দিচ্ছে। তোমার একটি লাইন ছিল যা শেষ পর্যন্ত আমার মনে গেঁথে ছিল। তুমি লিখেছ, "আগামীকালের শিশু, আমি বুঝতে পেরেছিলাম, আসলে নতুন কী তা নয়, বরং কী গুরুত্বপূর্ণ তা বোঝার ক্ষেত্রে আমাদের চেয়ে এগিয়ে থাকতে পারে।" আমি শুধু তোমাকে এটি পড়তে চেয়েছিলাম। এটা খুব সুন্দর।
মি. আইয়ার: আচ্ছা, এত প্রশংসার জন্য ধন্যবাদ। লেখাটি শেষ করার কারণ হলো, আমি লেখাটি শুরু করেছিলাম সিঙ্গাপুরে "বিপণন, আগামীর সন্তানের কাছে বাজারজাতকরণ" শিরোনামে একটি সম্মেলনে কীভাবে যাচ্ছিলাম তার বর্ণনা দিয়ে। তাই লেখাটি আসলে অপবিত্রতা থেকে পবিত্রতার দিকে, অথবা পৃথিবীর হৃদয় থেকে সরে যাচ্ছে, যেখানে আগামীকালের শিশুকে মার্কেটিংয়ের মতো একই বাক্যে দেখা যায়, যা আসলে আগামীকালের শিশুকে সমর্থন করবে, যা বাজার থেকে অনেক দূরে এবং নীরবতার মতো কিছু। আসলে, দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসে আমার একজন সম্পাদক ছিলেন যিনি আমার উপর এইসব কথা ছুঁড়ে মারতেন এবং কয়েক বছর আগে যিনি TED বইটিও লিখেছিলেন। হঠাৎ করে, যদিও আমরা কখনও দেখা করিনি, তিনি বললেন, "তুমি নীরবতা নিয়ে একটা লেখা লেখো না কেন?" তারপর তিনি বললেন, "তুমি কেন উদ্বেগ নিয়ে একটা লেখা লেখো না?" এবং, "তুমি কেন কষ্ট নিয়ে একটা লেখা লেখো না?" এই বিষয়গুলি নিয়ে কথা বলার সুযোগ পেয়ে আমি খুব খুশি হয়েছিলাম। আর, যেমনটা তুমি বলেছ, আমি আনন্দের সাথে অবাক হয়েছি যে দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস এই মুহূর্তের সংশোধনী হিসেবে সংবাদপত্রে সেগুলোকে প্রধানত তুলে ধরতে চাইবে।
মিসেস টিপেট: আমি আপনাকে এই বিশাল প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করতে চাই। আপনি যে জীবন যাপন করেছেন, আমাদের আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের পিছনে এই মহান প্রাণবন্ত প্রশ্নটির পাশাপাশি এই সর্বজনীন মানবিক প্রশ্নটির প্রতি আপনার অনুভূতি কীভাবে বিকশিত হয়েছে: মানুষ হওয়ার অর্থ কী?
মি. আইয়ার: আমার মনে হয় মানুষ হওয়া মানে আসলে সংযুক্ত থাকা। আমি বেশ একাকী একজন মানুষ, এবং আমি নীরবতা এবং নীরবতা সম্পর্কে অনেক কথা বলেছি, কিন্তু আমার মনে হয় এগুলো কেবল পথের স্টেশন। এগুলো জ্বালানি ভরার জায়গা। মজার ব্যাপার হলো, আজকাল যখন আমরা বিমানবন্দরে যাই, তখন ডিভাইসের জন্য অনেক রিচার্জিং স্টেশন থাকে এবং আমাদের আত্মার জন্য খুব কম।
মিসেস টিপেট: ঠিক আছে। [ হাসি ] হঠাৎ করেই এই সব রিচার্জিং স্টেশন তৈরি হয়ে গেল।
মি. আইয়ার: হঠাৎ করেই। এবং আমরা দ্রুত বুঝতে পারি যে যখন আমরা আমাদের আত্মাকে রিচার্জ করি, তখনই আমরা আমাদের ডিভাইসগুলির আরও ভাল ব্যবহার করতে পারি। ডিজিটাল যুগ সম্পর্কে আমার উদ্বেগের একটি অংশ হল এর সৌন্দর্য হল আমরা পৃথিবীর দূর প্রান্তের মানুষের সাথে যোগাযোগ করতে পারি। চ্যালেঞ্জ হল আমরা মাঝে মাঝে নিজেদের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলি, বিশেষ করে আমাদের গভীরতম আত্মার সাথে। এবং তারপরে আমরা নিজেদেরকে এমনভাবে সংজ্ঞায়িত করতে প্রলুব্ধ হই যা গুরুত্বপূর্ণ নয় এবং যা খুব বেশি দিন স্থায়ী হবে না, তা সে আমাদের চেহারা, আমাদের আর্থিক অবস্থা, অথবা আমাদের জীবনবৃত্তান্ত হোক। এবং আমি মনে করি না যে কেউ যদি এই শর্তাবলীতে নিজেকে সংজ্ঞায়িত করে তবে সে তত ধনী হয়। তাই আমি মনে করি মানুষ হওয়ার অর্থ হল নিজের সেরা অংশটি খুঁজে বের করার চেষ্টা করা, যা আসলে নিজের বাইরে, আপনার চেয়ে অনেক বেশি জ্ঞানী, এবং আপনার যত্ন নেওয়া সকলের সাথে ভাগ করে নেওয়া।
[ সঙ্গীত: ওয়েস সুইং-এর "ডিলেট" ]
মিসেস টিপেট:পিকো আইয়ার এক ডজনেরও বেশি বইয়ের লেখক, যার মধ্যে রয়েছে "দ্য ওপেন রোড: দ্য গ্লোবাল জার্নি অফ দ্য ফোরটিন্থ দালাই লামা" এবং "দ্য আর্ট অফ স্টিলনেস: অ্যাডভেঞ্চারস ইন গোয়িং নোহোয়ার "। তিনি বর্তমানে ২০১৯ সালের জন্য দুটি নতুন বইয়ের কাজ করছেন: "অটাম লাইট" এবং "আ বিগিনার্স গাইড টু জাপান" ।
[ সঙ্গীত: গিটারের "আকিকো" ]
কর্মী: অন বিইং হলেন ক্রিস হিগল, লিলি পার্সি, মারিয়া হেলগেসন, মাইয়া ট্যারেল, মারি সাম্বিলে, এরিন ফ্যারেল, লরেন ডর্ডাল, টনি লিউ, বেথানি আইভারসন, এরিন কোলাসাকো, ক্রিস্টিন লিন, প্রফিট ইডোউ, ক্যাসপার টের কুইল, অ্যাঞ্জি থার্স্টন, স্যু ফিলিপস, এডি গঞ্জালেজ, লিলিয়ান ভো, লুকাস জনসন, ড্যামন লি, সুজেট বার্লি, কেটি গর্ডন এবং জ্যাক রোজ।
মিস টিপেট: আমাদের সুন্দর থিম সঙ্গীত জোয়ে কিটিং দ্বারা সরবরাহিত এবং সুর করা হয়েছে। এবং প্রতিটি অনুষ্ঠানে আমাদের শেষ কৃতিত্ব গাওয়ার সময় আপনি যে শেষ কণ্ঠস্বর শুনতে পাবেন তিনি হলেন হিপ-হপ শিল্পী লিজো।
আমেরিকান পাবলিক মিডিয়াতে অন বিইং তৈরি করা হয়েছিল। আমাদের তহবিল অংশীদারদের মধ্যে রয়েছে:
জন টেম্পলটন ফাউন্ডেশন। মানবজাতির মুখোমুখি সবচেয়ে গভীর এবং সবচেয়ে জটিল প্রশ্নগুলির উপর একাডেমিক গবেষণা এবং নাগরিক সংলাপকে সমর্থন করা: আমরা কারা? আমরা এখানে কেন? এবং আমরা কোথায় যাচ্ছি? আরও জানতে, templeton.org দেখুন।
ফেটজার ইনস্টিটিউট, একটি প্রেমময় বিশ্বের আধ্যাত্মিক ভিত্তি তৈরিতে সহায়তা করছে। fetzer.org এ তাদের খুঁজুন।
ক্যালিওপিয়া ফাউন্ডেশন, এমন একটি ভবিষ্যত তৈরির জন্য কাজ করছে যেখানে সার্বজনীন আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ আমাদের সাধারণ বাড়ির যত্ন নেওয়ার ভিত্তি তৈরি করবে।
হিউম্যানিটি ইউনাইটেড, দেশে এবং বিশ্বজুড়ে মানবিক মর্যাদা বৃদ্ধি করছে। ওমিডিয়ার গ্রুপের অংশ, humanityunited.org-এ আরও জানুন।
হেনরি লুস ফাউন্ডেশন, পাবলিক থিওলজি রিইমাজিন্ডের সমর্থনে।
অসপ্রে ফাউন্ডেশন — ক্ষমতায়িত, সুস্থ এবং পরিপূর্ণ জীবনের জন্য একটি অনুঘটক
এবং লিলি এন্ডোমেন্ট, একটি ইন্ডিয়ানাপলিস-ভিত্তিক, ব্যক্তিগত পারিবারিক ফাউন্ডেশন যা এর প্রতিষ্ঠাতাদের ধর্ম, সম্প্রদায়ের উন্নয়ন এবং শিক্ষার স্বার্থে নিবেদিত।
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
We need to Be Mindful of the Impact of Travel on Our Planet ♡ It Contributes to climate change and the 6th mass extinction. All Worlds Are Within Us. And there is Always work to do right Here, right Now, where we Are. Starting with Creating a planet of True Equality and Unity. A planet where the children of All species are put First. A planet that has eliminated preventable child mortality, eliminated pollution and wasted resource, eliminated the -isms and generational trauma that plague us. We Need to See and Honor the Spiritual as the Seed of the physical. A Shift in Mindset. #ConsciousProCreation #OneBeing #OnePlanet #United
We need to Be Mindful of the Impact of Travel on Our Planet ♡ It Contributes to climate change and the 6th mass extinction. All Worlds Are Within Us. And there is Always work to do right Here, right Now, where we Are. Starting with Creating a planet of True Equality and Unity. A planet where the children of All species are put First. A planet that has eliminated preventable child mortality, eliminated pollution and wasted resource, eliminated the -isms and generational trauma that plague us. We Need to See and Honor the Spiritual as the Seed of the physical. A Shift in Mindset. #ConsciousProCreation #OneBeing #OnePlanet #United
Pico Iyer is on a Grand Journey indeed! I trust he will find his way Home eventually. I suspect Benedictine hospitality is part of the finding? }:- ❤️