మిస్టర్ అయ్యర్: సరిగ్గా చెప్పారు. [ నవ్వుతూ ] నేను ఒక వారం పాటు ఉన్నాను, అప్పటికి క్యోటోలోని ఒక ఆలయం మిడ్టౌన్ మాన్హట్టన్లో నేను ఊహించిన దానికంటే చాలా భిన్నంగా ఉందని నేను కనుగొన్నాను. కానీ అప్పుడు నేను క్యోటో వెనుక వీధుల్లో టాయిలెట్ లేదా టెలిఫోన్ లేదా మంచం కూడా లేని ఒకే గదికి మారాను.
శ్రీమతి టిప్పెట్: సరే, అయితే. మీరు పూర్తిగా విముక్తి పొందారు. [ నవ్వుతూ ] సమయం గురించి మీరు ఏమి నేర్చుకున్నారో నాకు చెప్పండి. మరియు బహుశా ఇది ఇప్పటికీ నిజమే కావచ్చు, ఎందుకంటే మీరు ఇప్పుడు మీ జీవితంలో ఎక్కువ భాగం జపాన్లో గడుపుతున్నారు. సమయం అనేది చాలా మనోహరమైన భావన అని నేను భావిస్తున్నాను మరియు సైన్స్ మరియు మార్మికవాదంలో దీనికి ఈ ప్రతిధ్వని ఉంది కాబట్టి నేను చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నాను.
మిస్టర్ అయ్యర్: అవును, మరియు మనందరికీ ఆ అనుభూతి తెలుసు అని నేను అనుకుంటున్నాను. మన దగ్గర ఎక్కువ సమయం ఆదా చేసే పరికరాలు ఉన్నాయి కానీ తక్కువ సమయం, అది మనకు అనిపిస్తుంది. నేను బాలుడిగా ఉన్నప్పుడు, విలాస భావన చాలా స్థలంతో సంబంధం కలిగి ఉండేది, బహుశా పెద్ద ఇల్లు లేదా పెద్ద కారు కలిగి ఉండటం. ఇప్పుడు నేను లగ్జరీ అంటే చాలా సమయం కలిగి ఉండటంతో సంబంధం కలిగి ఉందని అనుకుంటున్నాను. ఇప్పుడు అంతిమ విలాసం క్యాలెండర్లో ఖాళీ స్థలం కావచ్చు. మరియు ఆసక్తికరంగా, మనలో చాలా మంది మనం కోరుకునేది అదే అని నేను అనుకుంటున్నాను.
నేను న్యూయార్క్ నగరం నుండి గ్రామీణ జపాన్కు మారినప్పుడు - క్యోటోలో నా సంవత్సరం తర్వాత, నేను తప్పనిసరిగా రెండు గదుల అపార్ట్మెంట్కు మారాను, అక్కడే నేను ఇప్పటికీ నా భార్యతో మరియు గతంలో మా ఇద్దరు పిల్లలతో నివసిస్తున్నాను. మాకు కారు, సైకిల్ లేదా టీవీ లేవు, నేను అర్థం చేసుకోగలను. ఇది చాలా సులభం, కానీ ఇది చాలా విలాసవంతమైనదిగా అనిపిస్తుంది. ఒక కారణం ఏమిటంటే, నేను మేల్కొన్నప్పుడు, రోజంతా నా ముందు ఒక పెద్ద గడ్డి మైదానంలా విస్తరించి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఇది నేను గో-గో న్యూయార్క్ నగరంలో ఉన్నప్పుడు నాకు ఎప్పుడూ కలిగిన అనుభూతి కాదు. నేను నా డెస్క్ వద్ద ఐదు గంటలు గడపగలను. ఆపై నేను నడవగలను. ఆపై నేను ఒక గంట పుస్తకం చదవగలను, అక్కడ నేను చదువుతున్నప్పుడు, నేను మరింత లోతుగా మరియు మరింత శ్రద్ధగా మరియు మరింత సూక్ష్మంగా భావిస్తున్నాను. ఇది ఒక అద్భుతమైన సంభాషణ లాంటిది.
అప్పుడు నేను మళ్ళీ పరిసరాల్లో తిరగడానికి మరియు నా ఇమెయిల్లను జాగ్రత్తగా చూసుకోవడానికి మరియు నా బాస్లను దూరంగా ఉంచడానికి మరియు తరువాత పింగ్ పాంగ్ ఆడటానికి వెళ్లి సాయంత్రం నా భార్యతో గడపడానికి అవకాశం లభిస్తుంది. రోజుకు వెయ్యి గంటలు ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, మరియు నేను - ఉదాహరణకు, ఈ రోజు లాస్ ఏంజిల్స్లో - ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి వెళ్ళేటప్పుడు నేను అనుభవించని లేదా అనుభూతి చెందనిది అదే. ఇది ఒక మార్పిడి అని నేను అనుకుంటాను. నేను ఆర్థిక భద్రతను వదులుకున్నాను మరియు పెద్ద నగరం యొక్క ఉత్సాహాన్ని వదులుకున్నాను. కానీ రెండు విషయాలు కలిగి ఉండటానికి అది విలువైనదని నేను భావించాను, స్వేచ్ఛ మరియు సమయం. నేను జపాన్లో ఉన్నప్పుడు నేను ఆనందించే అతిపెద్ద విలాసం ఏమిటంటే, నేను అక్కడికి చేరుకున్న వెంటనే, నా గడియారాన్ని తీసివేస్తాను మరియు నేను దానిని మళ్ళీ ఎప్పుడూ ధరించాల్సిన అవసరం లేదు. సూర్యోదయం మరియు చీకటి పడినప్పుడు మన గోడల నుండి కాంతి ఎలా వాలుగా వంగిపోతుందో మరియు నేను మరింత ముఖ్యమైన మానవ జీవితానికి తిరిగి వస్తానని అనుకుంటాను.
శ్రీమతి టిప్పెట్: అది జపనీస్ సంస్కృతిలో ఏదో కాదు, మీరు సృష్టించుకున్న జీవితం గురించి, సరియైనదా?
మిస్టర్ అయ్యర్: అవును, కానీ నేను న్యూయార్క్ నగరం నుండి బయలుదేరినప్పుడు, నేను ఎక్కడికైనా వెళ్ళగలిగేవాడిని. రచయితగా, నేను అదృష్టవంతుడిని; నేను ఎక్కడైనా నా పని చేసుకోగలిగాను. నేను జపాన్ వెళ్ళడానికి ఒక కారణం - అది మీరు ఉన్నత సందేహ సంస్థల గురించి అడిగిన దానికి తిరిగి వెళుతుంది - నా విద్య నాకు మాట్లాడటం నేర్పింది, కానీ అది నాకు వినడం నేర్పించలేదని నేను అనుకుంటున్నాను. నా పాఠశాలలు ప్రపంచంలో నన్ను నేను ముందుకు నెట్టడం నేర్పించాయి, కానీ అది నన్ను నేను చెరిపివేయడం ఎప్పుడూ నేర్పించలేదు. నేను జపాన్కు వచ్చినప్పుడు, నేను నిరక్షరాస్యుడిని అని కనుగొన్నప్పుడు ఉన్న సద్గుణాలు - నేటికీ, నాకు జపనీస్ చదవడం లేదా వ్రాయడం రాదు. నా చుట్టూ ఉన్న విషయాల దయతో నేను ఉన్నాను. నేను విషయాల పైన ఉన్నానని భ్రమ నాకు ఉండదు. జపాన్ నేను చాలా నేర్చుకోవలసిన ప్రదేశం, మరియు నేను ఇప్పటికీ దానిని నేర్చుకుంటున్నాను.
శ్రీమతి టిప్పెట్: మనం తిరిగి కనుగొంటున్నామని మీరు మాట్లాడారు - నాకు ఈ పదబంధం నిజంగా ఇష్టం - "నెమ్మదించడం యొక్క ఆవశ్యకత." అది అద్భుతం.
మిస్టర్ అయ్యర్: ధన్యవాదాలు. మనమందరం తల తిరుగుతున్నట్లు అనిపిస్తోంది. మనం ఎప్పుడూ ఎక్కమని అడగని ఈ యాక్సిలరేటింగ్ రోలర్ కోస్టర్లోకి ఎక్కాము మరియు ఎలా దిగాలో మాకు తెలియదు. నా అత్యంత స్పష్టమైన భావన ఏమిటంటే, మన పరికరాలు దూరంగా ఉండవు, అలాగే అవి దూరంగా ఉండాలని మేము కోరుకోము. అవి మన జీవితాలను చాలా ప్రకాశవంతంగా, ఆరోగ్యంగా మరియు దీర్ఘంగా మార్చాయి. కానీ అవి వేగవంతం అవుతాయి మరియు విస్తరించబోతున్నాయనేది సురక్షితమైన పందెం. మనం నిష్పత్తిలో మరియు సమతుల్యతలో మనల్ని మనం ఉంచుకోవడానికి నిజంగా అత్యవసర చర్యలు తీసుకోవలసి ఉంటుంది. ప్రయాణం నా ఉత్సాహాన్ని మరియు ఉద్దీపనను పొందే మార్గం అని నేను కొన్నిసార్లు అనుకుంటాను, కానీ నిశ్చలత నన్ను నేను తెలివిగా ఉంచుకునే మార్గం. పాస్కల్, అద్భుతంగా, 17వ శతాబ్దంలో, మన సమస్య పరధ్యానం అని అన్నాడు. కానీ మనం పరధ్యానాల నుండి మనల్ని మనం దృష్టి మరల్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము, కాబట్టి ఈ విష చక్రంలో మనం మరింత దిగజారిపోతాము.
కాబట్టి పరధ్యానానికి ఏకైక నివారణ శ్రద్ధ. నేను నా మఠానికి వెళ్తాను మరియు నేను జపాన్కు వెళ్తాను ఎందుకంటే అవి శ్రద్ధ యొక్క కేథడ్రల్లు. అవి ప్రజలు చాలా శ్రద్ధగల ప్రదేశాలు మరియు నాలాంటి వ్యక్తులు శ్రద్ధ నేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించే ప్రదేశాలు.
శ్రీమతి టిప్పెట్: నేను మిమ్మల్ని చదువుతూ, మీరు సృష్టించిన జీవితం గురించి చదువుతున్నప్పుడు, మీరు నిజంగా ఒక సరళతను ఎంచుకున్నారు - మీరు "విలాసవంతమైన" అనే పదాన్ని కూడా ఉపయోగిస్తున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను. మీరు లియోనార్డ్ కోహెన్తో ఉండటం గురించి మాట్లాడుతారు, మరియు అతను "విలాసవంతమైన" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాడు - మరియు మీరు 29 ఏళ్ల వయసులో అమెరికన్ కలలను గడుపుతున్న దానికి భిన్నంగా. కానీ మీరు ఎంచుకోగలిగిన మరియు సృష్టించగలిగిన వాటిలో ఎంత పెద్దయ్యాక వచ్చే జ్ఞానం గురించి, వయస్సుతో పాటు, ఆ నిశ్చలత ఏదో ఒక విధంగా సహజంగా మరియు మరింత ఆనందదాయకంగా మారుతుందని నేను అనుకుంటున్నాను. ప్రతి ఒక్కరూ దాని వైపు మొగ్గు చూపుతారో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. నిజానికి, వారు అలా చేయరని నాకు తెలుసు.
మనం చిన్నతనంలో ఉత్సాహాన్ని, కొత్తదనాన్ని కనుగొనడానికి కష్టపడతామని, వయసు పెరిగే కొద్దీ, మన జీవితాల్లోని సాధారణమైన వాటిలో, అలవాట్లలో, అలవాట్లలో, సాధారణ ఆకృతులలో ఉత్సాహం మరియు సంతృప్తిని సహజంగానే పొందుతామని కొత్త అధ్యయనం ఒకటి ఉందని నేను ఇటీవల చదువుతున్నాను. జ్ఞానం వయస్సుతో పాటు ఎందుకు వస్తుందో, ఒక పెద్దవాడు ఎందుకు పెద్దవాడిగా మారుతాడో ఆలోచించడానికి ఇది నాకు సహాయపడుతుంది ఎందుకంటే మరింత సహజంగా మారేది ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాల యొక్క లోతైన అంతర్దృష్టులను పొందడం.
మిస్టర్ అయ్యర్: అవును. నేను నిన్న ఎవరితోనో చెప్పాను, ఏదో ఒక సమయంలో - నేను మీకంటే రెండు సంవత్సరాలు పెద్దవాడిని అని - నా పాత స్నేహితులను సందర్శించడం ద్వారా కొత్త స్నేహితుల కోసం వెతకడం కంటే; నేను ఎప్పుడూ ఇష్టపడే పుస్తకాలను మళ్ళీ చదవడం ద్వారా, ప్రతిసారీ నాకు కొత్త మరియు కొత్త విషయాలను ఇస్తున్న పుస్తకాలను మళ్ళీ చదవడం ద్వారా; మరియు నేను 30 లేదా 50 సంవత్సరాలకు పైగా సంబంధం కలిగి ఉన్న ప్రదేశాలను తిరిగి సందర్శించడం ద్వారా నాకు చాలా ఎక్కువ సంతృప్తి లభిస్తుందని నేను గమనించాను. తక్షణమే మీరు మిమ్మల్ని మీరు వివరించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. మీరు కొత్తదనం యొక్క ఉత్సాహం లేకుండా చేస్తున్నారు, కానీ మీరు చాలా లోతైన మరియు మరింత సన్నిహిత కలయికలో ఉన్నారు. మీరు చెప్పింది నిజమే, అది త్వరలో కొత్తదాన్ని పొందడం కంటే చాలా స్థిరంగా మారుతుంది. వాస్తవానికి, మీరు పెద్దవారయ్యే కొద్దీ, కొత్తదాన్ని ఎదుర్కోవడం కష్టం, అందుకే, బహుశా, సమయం వేగవంతం అవుతుంది మరియు ఆ పాత సినిమాల్లో ఒకదానిలోని క్యాలెండర్ పేజీల వలె సంవత్సరాలు కదులుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది.
లియోనార్డ్ కోహెన్ నుండి నేను నేర్చుకున్న మరో విషయం ఏమిటంటే, నేను అతన్ని కలిసినప్పుడు, అతను లాస్ ఏంజిల్స్ వెనుక ఉన్న చల్లని, చీకటి పర్వతాలలో ఐదు సంవత్సరాలు ఒక సన్యాసి కోసం నివసిస్తున్నాడు మరియు మీరు చెప్పినట్లుగా, అతను ప్రపంచంలోని అన్ని ఆనందాలను ఆస్వాదించినప్పటికీ, నిశ్చలంగా కూర్చుని ఇతరులను చూసుకోవడం మరియు నేలలు శుభ్రం చేయడం జీవితంలో గొప్ప విలాసవంతమైన ఉత్సాహం అని చెప్పాడు. కానీ ఆ ప్రక్రియ యొక్క రెండవ భాగం, బహుశా అంతకంటే ముఖ్యమైనది, మళ్ళీ, అతను ప్రపంచంలోకి తిరిగి వచ్చాడు. అతను తన 70వ ఏట ఆరు సంవత్సరాలు ప్రపంచాన్ని పర్యటించాడు మరియు గ్రహం మీద అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన సంగీతకారులలో ఒకడు అయ్యాడు. అతను ప్రజాదరణ పొందటానికి కారణం, ఒక విధంగా, అతను పర్వతం నుండి దిగుతున్నాడని ప్రజలు చెప్పగలరని నేను భావిస్తున్నాను. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అతను జ్ఞానం, లోతు మరియు నిస్వార్థతను కచేరీ వేదికకు తీసుకువస్తున్నాడు, అక్కడ మనం సాధారణంగా చూడలేము. మరియు నేను అనుకుంటున్నాను, వారు దానిని స్పష్టంగా చెప్పలేకపోయినా, ప్రజలు అతని నుండి ఆశ్రమ నిశ్శబ్దం మరియు తీక్షణత యొక్క ఏదో పొందుతున్నారని భావించారు, కేవలం మరొక రకమైన ఎజెండా లేదా ఎవరో ఏదో అమ్మడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు కాదు.
[ సంగీతం: మోనో రాసిన “సైక్లోన్” ]
శ్రీమతి టిప్పెట్: నేను క్రిస్టా టిప్పెట్, మరియు ఇది ఆన్ బీయింగ్ . ఈరోజు, రచయిత పికో అయ్యర్తో కలిసి “నిశ్చలత కళ”ని అన్వేషిస్తున్నాను.
శ్రీమతి టిప్పెట్: మేము ముగింపు దశకు చేరుకుంటున్నాము, కానీ నేను మిమ్మల్ని ఆధ్యాత్మికత గురించి అడగాలనుకుంటున్నాను. మీరు రాసినది చదవాలనుకుంటున్నాను. అది నన్ను ఆసక్తిగా ప్రేరేపించింది: “నా దృష్టిలో ఆధ్యాత్మికత అంటే కాలానికి అతీతంగా మరియు పరిస్థితులకు అతీతంగా నిలుస్తుంది. 13వ శతాబ్దపు జెన్ ప్రసంగాన్ని చదవండి, సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ ది క్రాస్ తీసుకోండి మరియు లియోనార్డ్ కోహెన్ తాజా ఆల్బమ్ వినండి, మరియు మీరు తక్షణమే అదే స్థానంలో ఉంటారు. ఆధ్యాత్మికత అనేది ప్రపంచంలోని అన్ని మారుతున్న ఉపరితలాలు మరియు మార్పుల వెనుక నిలిచే దాదాపుగా మారని బ్యాక్బీట్ మరియు బ్యాక్స్టేజ్ సత్యం.”
మిస్టర్ అయ్యర్: నా దేవుడా, నాకు అది నిజంగా ఇష్టం. [ నవ్వుతూ ] నేను ఇప్పటికీ దానిని నమ్ముతున్నాను.
శ్రీమతి టిప్పెట్: [ నవ్వుతూ ] 21వ శతాబ్దపు ప్రపంచంలో, ప్రపంచీకరణ చెందిన ప్రపంచంలో మార్మికవాదానికి వేరే పాత్ర లేదా కొత్త పాత్ర లేదా విస్తృతమైన పాత్ర ఉందా?
మిస్టర్ అయ్యర్: వేగవంతమైన ప్రపంచంలో అది అలానే ఉంటుందని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే మనం ఎప్పటికన్నా ఎక్కువగా, కాలం చెల్లిన దానిలో, మనకంటే పెద్దదానిలో, తాజా CNN అప్డేట్లో లేని దానిలో పాతుకుపోవాల్సిన అవసరం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. రెండు సెకన్ల క్రితం గ్రామీలలో లేదా అంతకంటే ముఖ్యంగా ఇరాక్లో ఏమి జరిగిందో తెలుసుకోవడం చాలా అద్భుతంగా ఉంది. కానీ దానిని ఉంచడానికి మనకు పెద్ద, మరింత విశాలమైన కాన్వాస్ లేకపోతే మనం దానిని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించలేము. ఆ కోణంలో, ఇది ఫన్నీగా ఉంది - మీరు ఆ మార్మికత యొక్క వర్ణనను చదివినప్పుడు, అది నా ఆశ్రమం గురించి నా వివరణ లాగా అనిపిస్తుంది. నేను బహుశా వాటిని దాదాపు పరస్పరం మార్చుకోగల పదాలుగా ఉపయోగిస్తున్నానని అనుకుంటున్నాను. కానీ మార్మికత అనేది మనం మనకంటే లోతుగా మరియు తెలివిగా ఉన్న ప్రదేశానికి ఒక పదం అయితే, లేదా కనీసం మనలో మనం ఉన్నదానికంటే చాలా పెద్దదిగా అనిపించే ఏదైనా వినగల ప్రదేశానికి, మనకు అది ఖచ్చితంగా ఎప్పుడూ కంటే ఎక్కువ అవసరం ఎందుకంటే 19వ శతాబ్దంలో, చాలా తక్కువ స్పష్టమైన మళ్లింపులు ఉన్నప్పుడు, బహుశా అది ఒక శృంగార భావన కావచ్చు, కానీ ప్రజలు తమలోని మంచి భాగాన్ని కొంచెం తరచుగా వినగలరని నేను ఊహించుకుంటాను.
సమకాలీనుల కోలాహలంలో వినడానికి కష్టంగా ఉంటుంది, మరియు శబ్దాన్ని తగ్గించడం గురించి ప్రజలు ఎక్కువగా మాట్లాడుకుంటున్నట్లు నేను గమనించాను. మనం నిజంగా చేయవలసింది అదే. మార్మికవాదం అనేది ఆ క్షణం యొక్క గందరగోళాన్ని తొలగించి, ఏది వాస్తవమో మనకు గుర్తు చేసి, ఆపై వాస్తవికతకు ఎలా స్పందించాలో మరియు దానికి న్యాయం చేయడం గురించి మనకు గుర్తు చేసే ఒక మార్గం అని నేను అనుకుంటున్నాను.
బహుశా అది మీ ప్రశ్నలోని మరో భాగానికి సంబంధించినది, అంటే మార్మికవాదం యొక్క అందం ఏమిటంటే అది తేడాలు కరిగిపోయే ప్రదేశం మరియు మీరు మరియు నేను లేని చోట, తూర్పు మరియు పడమరలు లేవు, పాత లేదా కొత్తవి లేవు. మేము ద్వంద్వత్వాలకు అతీతంగా మరియు మనస్సు యొక్క మాయలకు అతీతంగా ఉన్న ప్రదేశంలో ఉన్నాము, నిజంగా, మేధావిగా ఉండటం గురించి మీ పాయింట్కి తిరిగి వెళ్లడానికి. మనం ప్రపంచం వెలుపల తీర్పులు మరియు వ్యత్యాసాలు చేసే స్థలంలో ఉన్నాము. మనం కొంత నిజంలో ఉన్నాము, దానిని మనం పేరు పెట్టవలసిన అవసరం లేదు, కానీ అది ఆ గొప్ప సంప్రదాయాలన్నీ కలిసే ప్రదేశం. కాబట్టి రూమి మరియు క్రాస్ యొక్క జాన్ మరియు మెయిస్టర్ ఎఖార్ట్ మరియు గొప్ప జెన్ గురువు డాజెన్ కలిసి మాట్లాడుకుంటే, ప్రతి ఒక్కరూ భాషలో మరియు అతని ప్రత్యేక సంప్రదాయం యొక్క చట్రంలో మాట్లాడవచ్చు, కానీ వారు మాట్లాడుకునేది వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ తన అత్యంత సన్నిహిత వాస్తవికతగా గుర్తించే విషయం.
శ్రీమతి టిప్పెట్: మరియు వారి మాటలు ఏవీ తగినంత దూరం చేరవు, సరియైనదా?
మిస్టర్ అయ్యర్: సరిగ్గా. మార్మికవాదం అంటే అన్ని పదాలు, వివరణలు అయిపోతాయి.
శ్రీమతి టిప్పెట్: మీరు దేవుని గురించి మాట్లాడటం నేను చాలా అరుదుగా చూస్తాను, మరియు మీరు ఇప్పుడే చెప్పినది చాలా అనర్గళంగా ఉందని నాకు నిజంగా అనిపిస్తుంది. మరియు, ఖచ్చితంగా, దేవుడు అనేది మనం మాటలతో మాత్రమే సూచించగల వాస్తవాలలో ఒకటి. నాకు తెలియదు, మీకు దేవుని భావం ఉందా, లేదా మీరు తప్పించుకునే భాష ఉందా, లేదా నేను దానిని చూడలేదు?
మిస్టర్ అయ్యర్: మీరు చెప్పింది నిజమే. నేను ఆ భాష వాడను. నేను చిన్నప్పుడు పెద్ద అక్షరాలతో ఏదైనా చూసినప్పుడల్లా నాలో ఏదో ఒకటి తిరోగమించేదని నాకు గుర్తుంది. కానీ విచిత్రంగా, రెండు వారాల క్రితం అకస్మాత్తుగా ఎవరో ఒకరు, “దేవుడు అంటే ఏమిటి?” అని నన్ను అడిగారు మరియు నేను, “వాస్తవం” అని అన్నాను.
దానికి చాలా పరిణామాలు ఉంటాయని నేను అనుకుంటున్నాను. కానీ సాధారణంగా, నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, మీరు మరియు నేను ఈ చర్చలో ఇంతకు ముందు ఉపయోగించిన విధంగా నేను ఖచ్చితంగా దైవికం అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాను. మనందరిలో మార్పులేని, విశాలమైన మరియు పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేని ఏదో ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. ఒక క్రైస్తవుడు దానిని దేవుడు అని, ఒక ముస్లిం దానిని అల్లా అని పిలిస్తే మరియు ఒక బౌద్ధుడు దానిని వాస్తవికత లేదా మరేదైనా అని పిలిస్తే నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను. మళ్ళీ, పేర్లు అంత ముఖ్యమైనవి అని నేను అనుకోను, కానీ నిజం చాలా చాలా ముఖ్యమైనది, మరియు మనం దృష్టిని కోల్పోకూడని ప్రాథమిక సత్యం అదేనని నేను భావిస్తున్నాను.
మీరు ఇంతకు ముందు నేను ఆధ్యాత్మిక ప్రదేశాలను, వ్యక్తులను వెతుకుతున్నట్లు మాట్లాడినప్పుడు, నాకు చాలా చిన్న వయసులోనే ఒక స్థిర మతం లేదని నేను గమనించాను, మతపరమైన నిబద్ధత ఉన్న వ్యక్తులు చాలా దయతో, నిస్వార్థంగా మరియు స్పష్టతతో ప్రవర్తిస్తున్నట్లు అనిపించింది, నేను వీరి నుండి నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నాను అని నేను అనుకున్నాను. నేను వారి నుండి నేర్చుకున్నది ఏమిటంటే వారు దేవుని మాట వింటున్నారు మరియు, ముఖ్యంగా కొన్నిసార్లు, దేవునికి విధేయత చూపుతున్నారు మరియు దేవుడు వారిని అసాధ్యమైన విషయాలను అడిగినప్పుడు దేవునికి విధేయత చూపుతున్నారు. అయినప్పటికీ, వారి నిబద్ధత అక్కడే ఉందని వారికి తెలుసు. దేవుడిని తమ జీవితాలకు కేంద్రంగా చేసుకున్న వారి పట్ల నాకు ఎంత కృతజ్ఞత మరియు ప్రశంస ఉందో నేను చెప్పలేను, లేదా దలైలామా విషయంలో, వాస్తవికత తన జీవితానికి కేంద్రమని ఆయన చెప్పవచ్చు, కానీ అది అదే విషయంపై వైవిధ్యం.
శ్రీమతి టిప్పెట్: మీరు చాలా సరళమైన జీవితాన్ని గడుపుతారు, కానీ మీరు ప్రజలు చదివే పుస్తకాలను వ్రాస్తారు. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో రెండుసార్లు, మీరు ది న్యూయార్క్ టైమ్స్లో రచనలు రాశారు మరియు మీరు రెండు సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసినది ఒకటి ఉంది, బహుశా మీరు నిశ్చలతపై మీ పుస్తకం రాస్తున్నప్పుడు. దాని పేరు “ది జాయ్ ఆఫ్ క్వైట్”? అది సరైనదేనా?
మిస్టర్ అయ్యర్: అవును.
శ్రీమతి టిప్పెట్: మీరు ముగించారు — మీరు మీ ఆశ్రమంలో ఉన్నారు, మీరు చెప్పినట్లుగా, కాలిఫోర్నియాలో మీ రహస్య గృహం, నేను నమ్ముతున్నాను. మీరు చెప్పినది — MTVలో పనిచేసే వ్యక్తితో మాట్లాడుతూ, తన చిన్న పిల్లలను అక్కడికి తీసుకువస్తున్నాడు, కాబట్టి అతను వారికి నిశ్శబ్ద ఆనందాన్ని పరిచయం చేస్తున్నాడు. మీరు చెప్పిన ఒక వాక్యం చివరికి నాతోనే ఉండిపోయింది. మీరు ఇలా రాశారు, “రేపటి బిడ్డ, నేను గ్రహించాను, కొత్తది కాదు, అవసరమైనది గ్రహించడంలో మనకంటే ముందు ఉండవచ్చు.” నేను దానిని మీకు తిరిగి చదవాలనుకున్నాను. ఇది చాలా అందంగా ఉంది.
మిస్టర్ అయ్యర్: సరే, ఇంత గొప్ప ప్రశంసకు ధన్యవాదాలు. ఆ వాక్యంతో నేను ఆ రచనను ముగించడానికి కారణం, నేను సింగపూర్లో జరిగే సమావేశానికి "రేపటి బిడ్డకు మార్కెటింగ్" అనే శీర్షికతో ఎలా వెళ్తున్నానో వివరించడం ద్వారా ఈ రచనను ప్రారంభించాను. కాబట్టి ఆ రచన నిజంగా అపవిత్రమైన వాటి నుండి పవిత్రమైన వాటి వైపుకు లేదా ప్రపంచ హృదయం నుండి కదులుతోంది, ఇక్కడ రేపటి బిడ్డను మార్కెటింగ్ మాదిరిగానే అదే వాక్యంలో చూడవచ్చు, రేపటి బిడ్డను నిజంగా దేనికి మద్దతు ఇవ్వబోతున్నాడో దానికి కదులుతోంది, ఇది మార్కెట్ నుండి దూరంగా ఉంటుంది మరియు నిశ్చలతకు సమానమైనది. నిజానికి, నాకు ది న్యూయార్క్ టైమ్స్లో అద్భుతంగా ఒక ఎడిటర్ ఉన్నాడు, అతను ఈ విషయాలను నాపై విసిరేవాడు మరియు అతను రెండు సంవత్సరాల క్రితం TED పుస్తకాన్ని కూడా ప్రారంభించాడు. మేము ఎప్పుడూ కలవకపోయినా, ఆమె "మీరు నిశ్శబ్దం గురించి ఒక వ్యాసం ఎందుకు రాయకూడదు?" అని అడిగింది, అప్పుడు ఆమె, "మీరు ఆందోళన గురించి ఒక వ్యాసం ఎందుకు రాయకూడదు?" మరియు, "మీరు బాధ గురించి ఒక వ్యాసం ఎందుకు రాయకూడదు?" ఆ విషయాల గురించి మాట్లాడే అవకాశం లభించినందుకు నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను. మరియు, మీరు చెప్పినట్లుగా, న్యూయార్క్ టైమ్స్ వార్తాపత్రికలో ప్రముఖంగా ప్రచురించబడిన వాటిని ప్రస్తుతానికి దిద్దుబాటు చర్యగా చూపించాలనుకోవడం నాకు చాలా ఆశ్చర్యం కలిగించింది.
శ్రీమతి టిప్పెట్: నేను మిమ్మల్ని ఈ పెద్ద ప్రశ్న అడగాలనుకుంటున్నాను. మీరు ఈ జీవితాన్ని గడిపినందున, మన ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాల వెనుక ఉన్న ఈ గొప్ప యానిమేటింగ్ ప్రశ్న గురించి మరియు ఈ సార్వత్రిక మానవ ప్రశ్న గురించి మీ భావన ఎలా అభివృద్ధి చెందింది: మానవుడిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి?
మిస్టర్ అయ్యర్: నేను మనిషిగా ఉండటం అంటే కనెక్ట్ అవ్వడం అని అనుకుంటున్నాను. నేను చాలా ఒంటరి ఆత్మని, మరియు నేను నిశ్చలత మరియు నిశ్శబ్దం గురించి చాలా మాట్లాడాను, కానీ అవి కేవలం మార్గ కేంద్రాలు అని నేను అనుకుంటున్నాను. అవి ఇంధనం నింపే ప్రదేశాలు. ఇది ఫన్నీగా ఉంది, ఈ రోజుల్లో మనం విమానాశ్రయానికి వెళ్ళినప్పుడు, పరికరాల కోసం చాలా రీఛార్జింగ్ స్టేషన్లు ఉన్నాయి మరియు మన ఆత్మకు చాలా తక్కువ ఉన్నాయి.
శ్రీమతి టిప్పెట్: నిజమే. [ నవ్వుతూ ] అకస్మాత్తుగా ఈ రీఛార్జింగ్ స్టేషన్లన్నీ ఉన్నాయి.
మిస్టర్ అయ్యర్: అకస్మాత్తుగా. మనం మన ఆత్మను రీఛార్జ్ చేసుకున్నప్పుడే మన పరికరాలను బాగా ఉపయోగించుకోగలమని మనం త్వరగా గ్రహిస్తాము. డిజిటల్ యుగం గురించి నాకున్న ఆందోళనలో ఒక భాగం ఏమిటంటే, దాని అందం ఏమిటంటే, భూమి యొక్క మారుమూల ప్రాంతాలలోని వ్యక్తులతో మనం సంబంధాలు ఏర్పరచుకోగలము. సవాలు ఏమిటంటే మనం కొన్నిసార్లు మనతో, ముఖ్యంగా మన లోతైన ఆత్మలతో సంబంధాన్ని కోల్పోతాము. ఆపై ఏది పట్టింపు లేదు మరియు ఏది ఎక్కువ కాలం ఉండదు అనే పరంగా మనల్ని మనం నిర్వచించుకోవడానికి మనం ఎక్కువగా శోదించబడతాము, అది మన రూపం, మన ఆర్థిక పరిస్థితులు లేదా మన రెజ్యూమ్ అయినా. మరియు ఆ పరంగా తనను తాను నిర్వచించుకుంటే ఎవరైనా ధనవంతులవుతారని నేను అనుకోను. కాబట్టి మానవుడిగా ఉండటం అంటే మీలో ఉత్తమ భాగాన్ని, నిజానికి, మిమ్మల్ని మించి, మీ కంటే చాలా తెలివైన వ్యక్తిని కనుగొనడానికి ప్రయత్నించడం మరియు మీరు శ్రద్ధ వహించే ప్రతి ఒక్కరితో పంచుకోవడానికి దానిని కలిగి ఉండటం అని నేను భావిస్తున్నాను.
[ సంగీతం: వెస్ స్వింగ్ రాసిన “డైలేట్” ]
శ్రీమతి టిప్పెట్: పికో అయ్యర్ ది ఓపెన్ రోడ్: ది గ్లోబల్ జర్నీ ఆఫ్ ది ఫోర్టీన్త్ దలైలామా , మరియు ది ఆర్ట్ ఆఫ్ స్టిల్నెస్: అడ్వెంచర్స్ ఇన్ గోయింగ్ నోవేర్ వంటి డజనుకు పైగా పుస్తకాల రచయిత్రి. ఆయన ప్రస్తుతం 2019 సంవత్సరానికి రెండు కొత్త పుస్తకాలపై పని చేస్తున్నారు: ఆటం లైట్ మరియు ఎ బిగినర్స్ గైడ్ టు జపాన్ .
[ సంగీతం: గిటార్ రాసిన “అకికో” ]
సిబ్బంది: ఆన్ బీయింగ్లో క్రిస్ హీగల్, లిల్లీ పెర్సీ, మరియా హెల్గెసన్, మైయా టారెల్, మేరీ సాంబిలే, ఎరిన్ ఫారెల్, లారెన్ డోర్డాల్, టోనీ లియు, బెథానీ ఐవర్సన్, ఎరిన్ కొలాసాకో, క్రిస్టిన్ లిన్, ప్రాఫిట్ ఇడోవు, కాస్పర్ టెర్ కుయిలే, ఆంజీ థర్స్టన్, సూ ఫిలిప్స్, ఎడ్డీ గొంజాలెజ్, లిలియన్ వో, లూకాస్ జాన్సన్, డామన్ లీ, సుజెట్ బర్లీ, కేటీ గోర్డాన్ మరియు జాక్ రోజ్ ఉన్నారు.
శ్రీమతి టిప్పెట్: మా అందమైన థీమ్ మ్యూజిక్ను జోయ్ కీటింగ్ అందించారు మరియు స్వరపరిచారు. మరియు ప్రతి షోలో మా చివరి క్రెడిట్లను పాడటం మీరు వినే చివరి గొంతు హిప్-హాప్ కళాకారిణి లిజ్జో.
ఆన్ బీయింగ్ను అమెరికన్ పబ్లిక్ మీడియాలో సృష్టించారు. మా నిధుల భాగస్వాములలో ఇవి ఉన్నాయి:
జాన్ టెంపుల్టన్ ఫౌండేషన్. మానవజాతి ఎదుర్కొంటున్న అత్యంత లోతైన మరియు అత్యంత గందరగోళ ప్రశ్నలపై విద్యా పరిశోధన మరియు పౌర సంభాషణకు మద్దతు ఇస్తుంది: మనం ఎవరు? మనం ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నాము? మరియు మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నాము? మరింత తెలుసుకోవడానికి, templeton.org ని సందర్శించండి.
ప్రేమగల ప్రపంచానికి ఆధ్యాత్మిక పునాదిని నిర్మించడంలో సహాయపడే ఫెట్జర్ ఇన్స్టిట్యూట్. fetzer.org లో వాటిని కనుగొనండి.
కల్లియోపియా ఫౌండేషన్, సార్వత్రిక ఆధ్యాత్మిక విలువలు మన ఉమ్మడి ఇంటిని ఎలా చూసుకుంటాయో దానికి పునాదిగా ఉండే భవిష్యత్తును సృష్టించడానికి కృషి చేస్తోంది.
హ్యుమానిటీ యునైటెడ్, స్వదేశంలో మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మానవ గౌరవాన్ని పెంపొందిస్తుంది. ఒమిడ్యార్ గ్రూప్లో భాగమైన humanityunited.orgలో మరింత తెలుసుకోండి.
పబ్లిక్ థియాలజీ రీఇమాజిన్డ్ కు మద్దతుగా హెన్రీ లూస్ ఫౌండేషన్.
ది ఓస్ప్రే ఫౌండేషన్ — సాధికారత, ఆరోగ్యకరమైన మరియు సంతృప్తికరమైన జీవితాలకు ఉత్ప్రేరకం
మరియు ఇండియానాపోలిస్లోని లిల్లీ ఎండోమెంట్, ప్రైవేట్ ఫ్యామిలీ ఫౌండేషన్, దాని వ్యవస్థాపకుల మతం, సమాజ అభివృద్ధి మరియు విద్యలో ప్రయోజనాలకు అంకితం చేయబడింది.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
We need to Be Mindful of the Impact of Travel on Our Planet ♡ It Contributes to climate change and the 6th mass extinction. All Worlds Are Within Us. And there is Always work to do right Here, right Now, where we Are. Starting with Creating a planet of True Equality and Unity. A planet where the children of All species are put First. A planet that has eliminated preventable child mortality, eliminated pollution and wasted resource, eliminated the -isms and generational trauma that plague us. We Need to See and Honor the Spiritual as the Seed of the physical. A Shift in Mindset. #ConsciousProCreation #OneBeing #OnePlanet #United
We need to Be Mindful of the Impact of Travel on Our Planet ♡ It Contributes to climate change and the 6th mass extinction. All Worlds Are Within Us. And there is Always work to do right Here, right Now, where we Are. Starting with Creating a planet of True Equality and Unity. A planet where the children of All species are put First. A planet that has eliminated preventable child mortality, eliminated pollution and wasted resource, eliminated the -isms and generational trauma that plague us. We Need to See and Honor the Spiritual as the Seed of the physical. A Shift in Mindset. #ConsciousProCreation #OneBeing #OnePlanet #United
Pico Iyer is on a Grand Journey indeed! I trust he will find his way Home eventually. I suspect Benedictine hospitality is part of the finding? }:- ❤️