മിസ്റ്റർ അയ്യർ: ശരിയാണ്. [ ചിരിക്കുന്നു ] ഞാൻ ഒരു ആഴ്ച താമസിച്ചു, അപ്പോഴേക്കും ക്യോട്ടോയിലെ ഒരു ക്ഷേത്രം മിഡ്ടൗൺ മാൻഹട്ടനിൽ ഞാൻ സങ്കൽപ്പിച്ചതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി. പക്ഷേ, അപ്പോൾ ഞാൻ ക്യോട്ടോയിലെ പിൻ തെരുവുകളിലെ ഒരു ഒറ്റമുറിയിലേക്ക് താമസം മാറി, അവിടെ ഒരു ടോയ്ലറ്റോ ടെലിഫോണോ കിടക്കയോ പോലുമില്ലായിരുന്നു.
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: ശരി, അപ്പോൾ നിങ്ങൾ കുറ്റവിമുക്തനാണ്. [ ചിരിക്കുന്നു ] സമയത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്താണ് പഠിച്ചതെന്ന് എന്നോട് പറയൂ. ഒരുപക്ഷേ ഇത് ഇപ്പോഴും സത്യമായിരിക്കാം, കാരണം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ജപ്പാനിലാണ് ചെലവഴിക്കുന്നത്. സമയം വളരെ ആകർഷകമായ ഒരു ആശയമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നതിനാൽ എനിക്ക് അതിൽ വളരെയധികം കൗതുകമുണ്ട്, കൂടാതെ ശാസ്ത്രത്തിലും നിഗൂഢതയിലും അതിന് ഈ അനുരണനങ്ങളുമുണ്ട്.
മിസ്റ്റർ അയ്യർ: അതെ, നമുക്കെല്ലാവർക്കും ആ വികാരം അറിയാമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. സമയം ലാഭിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ നമ്മുടെ കൈവശം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഉണ്ട്, പക്ഷേ സമയം കുറയുന്നതായി നമുക്ക് തോന്നുന്നു. ഞാൻ ഒരു കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ, ആഡംബരബോധം ധാരാളം സ്ഥലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഒരു വലിയ വീടോ ഒരു വലിയ കാറോ ഉണ്ടായിരിക്കുക. ഇപ്പോൾ എനിക്ക് തോന്നുന്നു ആഡംബരം ധാരാളം സമയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ആഡംബരം കലണ്ടറിലെ ഒരു ശൂന്യമായ ഇടമായിരിക്കാം. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, നമ്മളിൽ പലരും ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അതാണ് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ഗ്രാമപ്രദേശമായ ജപ്പാനിലേക്ക് താമസം മാറിയപ്പോൾ - ക്യോട്ടോയിലെ എന്റെ ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ഞാൻ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു രണ്ട് മുറികളുള്ള അപ്പാർട്ട്മെന്റിലേക്ക് മാറി, അവിടെയാണ് ഞാൻ ഇപ്പോഴും എന്റെ ഭാര്യയും, മുമ്പ്, ഞങ്ങളുടെ രണ്ട് കുട്ടികളും താമസിക്കുന്നത്. ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കാറോ സൈക്കിളോ ടിവിയോ ഇല്ല, എനിക്ക് മനസ്സിലാകും. ഇത് വളരെ ലളിതമാണ്, പക്ഷേ അത് വളരെ ആഡംബരപൂർണ്ണമായി തോന്നുന്നു. ഒരു കാരണം, ഞാൻ ഉണരുമ്പോൾ, ദിവസം മുഴുവൻ ഒരു വലിയ പുൽമേട് പോലെ എന്റെ മുന്നിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഞാൻ ഗോ-ഗോ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിലായിരുന്നപ്പോൾ ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു അനുഭവം. എനിക്ക് എന്റെ മേശപ്പുറത്ത് അഞ്ച് മണിക്കൂർ ചെലവഴിക്കാൻ കഴിയും. പിന്നെ എനിക്ക് നടക്കാൻ പോകാം. പിന്നെ ഒരു മണിക്കൂർ ഒരു പുസ്തകം വായിക്കാൻ കഴിയും, അവിടെ ഞാൻ വായിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ കൂടുതൽ ആഴമേറിയതും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയുള്ളതും കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മതയുള്ളതുമായി അനുഭവപ്പെടും. അതൊരു അത്ഭുതകരമായ സംഭാഷണം പോലെയാണ്.
പിന്നെ എനിക്ക് വീണ്ടും ഒരു അവസരം ലഭിക്കും, അയൽപക്കത്ത് ചുറ്റിനടന്ന് എന്റെ ഇമെയിലുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും എന്റെ മേലധികാരികളെ അകറ്റി നിർത്തുകയും ചെയ്യുക, തുടർന്ന് പിംഗ് പോംഗ് കളിക്കാൻ പോകുക, തുടർന്ന് വൈകുന്നേരം എന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം ചെലവഴിക്കുക. ദിവസത്തിന് ആയിരം മണിക്കൂറുകൾ ഉള്ളതായി തോന്നുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്ന് ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ - ഒരു സ്ഥലത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് മാറുമ്പോൾ എനിക്ക് അനുഭവിക്കാനോ അനുഭവിക്കാനോ കഴിയാത്തത് അതാണ്. അതൊരു വിട്ടുവീഴ്ചയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഞാൻ സാമ്പത്തിക സുരക്ഷ ഉപേക്ഷിച്ചു, വലിയ നഗരത്തിന്റെ ആവേശം ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ചു. പക്ഷേ രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ അത് വിലമതിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതി, സ്വാതന്ത്ര്യവും സമയവും. ഞാൻ ജപ്പാനിലായിരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ആസ്വദിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ആഡംബരം, ഞാൻ അവിടെ എത്തുമ്പോൾ, എന്റെ വാച്ച് അഴിച്ചുമാറ്റുന്നു, ഇനി ഒരിക്കലും അത് ധരിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. സൂര്യോദയത്തിലും ഇരുട്ട് വീഴുമ്പോഴും നമ്മുടെ ചുവരുകളിൽ നിന്ന് വെളിച്ചം എങ്ങനെ ചരിഞ്ഞു പോകുന്നു എന്നതിലൂടെ എനിക്ക് ഉടൻ സമയം പറയാൻ കഴിയും - കൂടുതൽ അത്യാവശ്യമായ ഒരു മനുഷ്യജീവിതത്തിലേക്ക് ഞാൻ മടങ്ങുന്നു.
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിലെ എന്തോ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചാണ് അത്, അല്ലേ?
മിസ്റ്റർ അയ്യർ: അങ്ങനെയാണ്, പക്ഷേ തീർച്ചയായും, ഞാൻ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി വിട്ടപ്പോൾ എനിക്ക് എവിടെയും പോകാമായിരുന്നു. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, ഞാൻ ഭാഗ്യവാനാണ്; എനിക്ക് എവിടെയും എന്റെ ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഞാൻ ജപ്പാനിലേക്ക് പോയതിന്റെ ഒരു കാരണം - ഉയർന്ന സംശയത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതിലേക്ക് അത് പോകുന്നു - എന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നെ നന്നായി സംസാരിക്കാൻ പഠിപ്പിച്ചു എന്നതാണ്, പക്ഷേ അത് എന്നെ കേൾക്കാൻ പഠിപ്പിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. ലോകത്തിൽ എന്നെത്തന്നെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ എന്റെ സ്കൂളുകൾ എന്നെ നന്നായി പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ഒരിക്കലും എന്നെത്തന്നെ മായ്ക്കാൻ പഠിപ്പിച്ചില്ല. ഞാൻ അടിസ്ഥാനപരമായി നിരക്ഷരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തി ജപ്പാനിൽ എത്തിയപ്പോഴുള്ള ഗുണങ്ങൾ - ഇന്നും എനിക്ക് ജാപ്പനീസ് വായിക്കാനോ എഴുതാനോ അറിയില്ല. എനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള കാര്യങ്ങളുടെ കാരുണ്യത്തിലാണ് ഞാൻ. ഞാൻ കാര്യങ്ങളുടെ മുകളിലാണെന്ന മിഥ്യാധാരണ എനിക്ക് ഉണ്ടാകില്ല. എനിക്ക് വളരെയധികം പഠിക്കാനുണ്ടായിരുന്ന ഒരു സ്ഥലമായിരുന്നു ജപ്പാൻ, ഞാൻ ഇപ്പോഴും അത് പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: നമ്മൾ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞല്ലോ - എനിക്ക് ഈ വാചകം ശരിക്കും ഇഷ്ടമാണ് - "വേഗത കുറയ്ക്കുന്നതിന്റെ അടിയന്തിരത." അത് അത്ഭുതകരമാണ്.
മിസ്റ്റർ അയ്യർ: നന്ദി. ശരി, നമുക്കെല്ലാവർക്കും തലകറക്കം അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഒരിക്കലും കയറാൻ ആവശ്യപ്പെടാത്ത ഈ ആക്സിലറേറ്റിംഗ് റോളർ കോസ്റ്ററിൽ ഞങ്ങൾ കയറി, എങ്ങനെ ഇറങ്ങണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. എന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വികാരം നമ്മുടെ ഉപകരണങ്ങൾ പോകില്ല എന്നതാണ്, അവ പോകണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. അവ നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ വളരെയധികം പ്രകാശമാനവും ആരോഗ്യകരവും ദൈർഘ്യമേറിയതുമാക്കി. പക്ഷേ അവ ത്വരിതപ്പെടുത്തുകയും പെരുകുകയും ചെയ്യുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത് എന്നത് ഒരു സുരക്ഷിതമായ പന്തയമാണ്. ആനുപാതികമായും സന്തുലിതമായും നമ്മെത്തന്നെ നിലനിർത്താൻ വേണ്ടി നമ്മൾ ശരിക്കും അടിയന്തര നടപടികൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടിവരും. യാത്രയാണ് എനിക്ക് എന്റെ ആവേശവും ഉത്തേജനവും ലഭിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ ചിലപ്പോൾ കരുതുന്നു, പക്ഷേ നിശ്ചലതയാണ് ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ സുബോധത്തോടെ നിലനിർത്തുന്ന രീതി എന്ന് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പാസ്കൽ പറഞ്ഞു, നമ്മുടെ പ്രശ്നം ശ്രദ്ധ വ്യതിചലനമാണ്. എന്നാൽ നമ്മൾ ശ്രദ്ധ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെത്തന്നെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഈ ദുഷിച്ച ചക്രത്തിൽ നമ്മൾ കൂടുതൽ വഷളാകുന്നു.
അതുകൊണ്ട് ശ്രദ്ധാശൈഥില്യത്തിനുള്ള ഏക പരിഹാരം ശ്രദ്ധയാണ്. ഞാൻ എന്റെ ആശ്രമത്തിൽ പോകുന്നു, ജപ്പാനിലേക്ക് പോകുന്നു, കാരണം അവ ശ്രദ്ധയുടെ കത്തീഡ്രലുകളാണ്. ആളുകൾ വളരെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായ സ്ഥലങ്ങളാണ്, എന്നെപ്പോലുള്ള ആളുകൾക്ക് ശ്രദ്ധ പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കാവുന്ന സ്ഥലങ്ങളാണിവ.
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: നിങ്ങളെ വായിക്കുമ്പോഴും നിങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വായിക്കുമ്പോഴും എനിക്ക് അത്ഭുതപ്പെടാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, നിങ്ങൾ ശരിക്കും ഒരു ലാളിത്യം തിരഞ്ഞെടുത്തു - നിങ്ങൾ "ആഡംബരം" എന്ന വാക്ക് പോലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ലിയോനാർഡ് കോഹനൊപ്പമുള്ളതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം "ആഡംബരം" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു - 29 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അമേരിക്കൻ സ്വപ്നം ജീവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായി. പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാനും സൃഷ്ടിക്കാനും കഴിഞ്ഞതിൽ എത്രത്തോളം പ്രായമാകുമ്പോൾ വരുന്ന ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചാണെന്ന് എനിക്ക് ചിന്തിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പ്രായത്തിനനുസരിച്ച്, ആ നിശ്ചലത എങ്ങനെയോ കൂടുതൽ സ്വാഭാവികവും ആസ്വാദ്യകരവുമായിത്തീരുന്നു, ഞാൻ കരുതുന്നു, അന്തർലീനമായി. എല്ലാവരും അതിലേക്ക് ചായുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് എനിക്കറിയാം.
ചെറുപ്പമായിരിക്കുമ്പോൾ, പുതുമയിൽ ആവേശവും സംതൃപ്തിയും കണ്ടെത്താൻ നമ്മൾ കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും, പ്രായമാകുമ്പോൾ, സാധാരണ കാര്യങ്ങളിലും, പാറ്റേണുകളിലും ശീലങ്ങളിലും, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ദൈനംദിന രൂപരേഖകളിലും നമുക്ക് കൂടുതൽ സ്വാഭാവികമായി ആവേശവും സംതൃപ്തിയും കണ്ടെത്താമെന്നും പുതിയൊരു പഠനം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ അടുത്തിടെ വായിച്ചു. പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് ജ്ഞാനം വരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും, ഒരു മൂപ്പൻ മൂപ്പനാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ചിന്തിക്കാൻ ഇത് എന്നെ സഹായിക്കുന്നു, കാരണം കൂടുതൽ സ്വാഭാവികമാകുന്നത് ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നേടുന്നതിലൂടെയാണ്.
മിസ്റ്റർ അയ്യർ: അതെ. ഇന്നലെ ഞാൻ ആരോടെങ്കിലും പറയുകയായിരുന്നു, എപ്പോഴോ - എനിക്ക് നിങ്ങളേക്കാൾ രണ്ട് വയസ്സ് കൂടുതലാണെന്ന് തോന്നുന്നു - പുതിയ സുഹൃത്തുക്കളെ അന്വേഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ എന്റെ പഴയ സുഹൃത്തുക്കളെ സന്ദർശിക്കുന്നതിലൂടെയും, പുതിയ നല്ല പുസ്തകം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനുപകരം എനിക്ക് പുതിയതും പുതിയതുമായ കാര്യങ്ങൾ നൽകുന്ന എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ വീണ്ടും വായിക്കുന്നതിലൂടെയും, 30 അല്ലെങ്കിൽ 50 വർഷത്തിലേറെയായി എനിക്ക് ബന്ധമുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ വീണ്ടും സന്ദർശിക്കുന്നതിലൂടെയും എനിക്ക് കൂടുതൽ സംതൃപ്തി ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. തൽക്ഷണം നിങ്ങൾ സ്വയം വിശദീകരിക്കേണ്ടതില്ല. പുതുമയുടെ ആവേശം നിങ്ങൾക്ക് ഇല്ലാതെയായി, പക്ഷേ നിങ്ങൾ വളരെ ആഴമേറിയതും കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളതുമായ ഒരു കണ്ടുമുട്ടലിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. പുതിയത് നേടുന്നതിനേക്കാൾ അത് വളരെ സ്ഥിരതയുള്ളതായി നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ പ്രായമാകുന്തോറും പുതിയ എന്തെങ്കിലും നേരിടാൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും, അതുകൊണ്ടാണ്, ഒരുപക്ഷേ, സമയം ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നത്, വർഷങ്ങൾ ആ പഴയ സിനിമകളിലൊന്നിലെ കലണ്ടർ പേജുകൾ പോലെ കടന്നുപോകുന്നതായി തോന്നുന്നു.
ലിയോനാർഡ് കോഹനിൽ നിന്ന് ഞാൻ പഠിച്ച മറ്റൊരു കാര്യം, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിന് പിന്നിലെ തണുത്ത ഇരുണ്ട പർവതങ്ങളിൽ അഞ്ച് വർഷക്കാലം ഒരു സന്യാസിക്കുവേണ്ടി താമസിക്കുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, ലോകത്തിലെ എല്ലാ സുഖങ്ങളും ആസ്വദിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നിശ്ചലമായി ഇരുന്ന് മറ്റുള്ളവരെ നോക്കുന്നതും തറ വൃത്തിയാക്കുന്നതും ജീവിതത്തിലെ ഒരു വലിയ ആവേശമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ആ പ്രക്രിയയുടെ രണ്ടാം ഭാഗം, ഒരുപക്ഷേ അതിലും പ്രധാനമായിരിക്കാം, വീണ്ടും, അദ്ദേഹം ലോകത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. 70-കളിൽ ആറ് വർഷമായി അദ്ദേഹം ലോകം ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു, ഈ ഗ്രഹത്തിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയ സംഗീതജ്ഞരിൽ ഒരാളായി. അദ്ദേഹം ജനപ്രിയനായതിന്റെ കാരണം, ഒരു തരത്തിൽ, അദ്ദേഹം മലയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരുന്നുവെന്ന് ആളുകൾക്ക് പറയാൻ കഴിയുമെന്നതിനാലാണ് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അദ്ദേഹം ജ്ഞാനവും ആഴവും നിസ്വാർത്ഥതയും കച്ചേരി വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയായിരുന്നു, അവിടെ നമുക്ക് സാധാരണയായി അത് കാണാൻ കഴിയില്ല. എനിക്ക് തോന്നുന്നു, അവർക്ക് അത് വ്യക്തമായി പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, ആശ്രമത്തിന്റെ നിശ്ചലതയും കൃത്യതയും എന്തോ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ആളുകൾക്ക് തോന്നി, മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള അജണ്ടയോ അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും വിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആരോ അല്ല.
[ സംഗീതം: മോണോയുടെ “സൈക്ലോൺ” ]
മിസ്. ടിപ്പറ്റ്: ഞാൻ ക്രിസ്റ്റ ടിപ്പറ്റ് ആണ്, ഇത് ഓൺ ബീയിംഗ് ആണ്. ഇന്ന്, എഴുത്തുകാരനായ പിക്കോ അയ്യറുമായി "നിശ്ചലതയുടെ കല" പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: അവസാനത്തിലേക്ക് അടുക്കുകയാണ്, പക്ഷേ മിസ്റ്റിസിസത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എഴുതിയ എന്തെങ്കിലും വായിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത് എന്നെ കൗതുകപ്പെടുത്തി: “എനിക്ക്, മിസ്റ്റിസിസം എന്നത് കാലത്തിനും സാഹചര്യങ്ങൾക്കും അതീതമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു സെൻ പ്രഭാഷണം വായിക്കുക, കുരിശിന്റെ സെന്റ് ജോൺ എടുക്കുക, ലിയോനാർഡ് കോഹന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ ആൽബം കേൾക്കുക, നിങ്ങൾ തൽക്ഷണം അതേ സ്ഥലത്തായിരിക്കും. ലോകത്തിലെ എല്ലാ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രതലങ്ങൾക്കും മാറ്റങ്ങൾക്കും പിന്നിൽ നിൽക്കുന്ന മാറ്റമില്ലാത്ത ബാക്ക്ബീറ്റും ബാക്ക്സ്റ്റേജ് സത്യവുമാണ് മിസ്റ്റിസിസം.”
മിസ്റ്റർ അയ്യർ: എന്റെ ദൈവമേ, എനിക്ക് അത് ശരിക്കും ഇഷ്ടമാണ്. [ ചിരിക്കുന്നു ] ഞാൻ ഇപ്പോഴും അത് വിശ്വസിക്കുന്നു.
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: [ ചിരിക്കുന്നു ] ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഒരു ലോകത്ത്, 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലോകത്ത്, മിസ്റ്റിസിസത്തിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പങ്കുണ്ടോ അതോ പുതിയൊരു പങ്കുണ്ടോ അതോ വിപുലമായ ഒരു പങ്കുണ്ടോ?
മിസ്റ്റർ അയ്യർ: ത്വരിതഗതിയിലുള്ള ഒരു ലോകത്ത് അത് അങ്ങനെ തന്നെയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, കാരണം കാലാതീതവും നമ്മളേക്കാൾ വലുതും ഏറ്റവും പുതിയ CNN അപ്ഡേറ്റിൽ ഉൾപ്പെടാത്തതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ നാം എക്കാലത്തേക്കാളും കൂടുതൽ വേരൂന്നിയിരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. രണ്ട് സെക്കൻഡ് മുമ്പ് ഗ്രാമികളിൽ അല്ലെങ്കിൽ അതിലും പ്രധാനമായി ഇറാഖിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അറിയുന്നത് അതിശയകരമാണ്. പക്ഷേ, അത് അവതരിപ്പിക്കാൻ നമുക്ക് വലുതും വിശാലവുമായ ഒരു ക്യാൻവാസ് ഇല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് അത് അർത്ഥമാക്കാൻ തുടങ്ങാൻ കഴിയില്ല. ആ അർത്ഥത്തിൽ, അത് രസകരമാണ് - നിങ്ങൾ മിസ്റ്റിസിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആ വിവരണം വായിക്കുമ്പോൾ, അത് എന്റെ ആശ്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ വിവരണം പോലെ തോന്നുന്നു. ഞാൻ അവ പരസ്പരം മാറ്റാവുന്ന പദങ്ങളായി അവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാം എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നാൽ മിസ്റ്റിസിസം എന്നത് നമ്മൾ നമ്മളേക്കാൾ ആഴമേറിയവരും ബുദ്ധിമാന്മാരുമായ, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് നമ്മളേക്കാൾ വളരെ വലുതായി തോന്നുന്ന എന്തെങ്കിലും നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ കേൾക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പദമാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് തീർച്ചയായും അത് കൂടുതൽ ആവശ്യമാണ്, കാരണം 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വളരെ കുറച്ച് വ്യക്തമായ വ്യതിചലനങ്ങൾ ഉള്ളപ്പോൾ, ഒരുപക്ഷേ അത് ഒരു റൊമാന്റിക് സങ്കൽപ്പമായിരിക്കാം, പക്ഷേ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ മികച്ച ഭാഗം കുറച്ചുകൂടി കേൾക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.
സമകാലികരുടെ ആരവങ്ങൾക്കിടയിൽ കേൾക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, ആളുകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശബ്ദകോലാഹലങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അതാണ് നമ്മൾ ശരിക്കും ചെയ്യേണ്ടത്. ആ നിമിഷത്തിന്റെ കോലാഹലങ്ങൾ മുറിച്ചുമാറ്റി യഥാർത്ഥമായത് എന്താണെന്ന് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിച്ച്, യഥാർത്ഥത്തോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കണമെന്നും അതിനോട് നീതി പുലർത്തണമെന്നും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ് മിസ്റ്റിസിസം എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
നിങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിന്റെ മറുഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് അത് സംസാരിക്കുന്നുണ്ടാകാം, അതാണ് മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ ഭംഗി, അത് വ്യത്യാസങ്ങൾ അലിഞ്ഞുപോകുന്ന സ്ഥലമാണ്, നീയും ഞാനും ഇല്ലാത്തിടത്ത്, കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഇല്ല, പഴയതോ പുതിയതോ ഇല്ല. ദ്വന്ദവാദങ്ങൾക്കപ്പുറവും മനസ്സിന്റെ തന്ത്രങ്ങൾക്കപ്പുറവുമുള്ള സ്ഥലത്താണ് നമ്മൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഒരു ബുദ്ധിജീവിയാകുക എന്ന നിങ്ങളുടെ പോയിന്റിലേക്ക് മടങ്ങാൻ. ലോകത്തിന് പുറത്തുള്ള വിധിന്യായങ്ങളും വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ടാക്കാത്ത ആ സ്ഥലത്താണ് നമ്മൾ. നമ്മൾ ഏതോ സത്യത്തിലാണ്, അത് നമ്മൾ പേരിടേണ്ടതില്ല, പക്ഷേ അത് ആ മഹത്തായ പാരമ്പര്യങ്ങളെല്ലാം ഒത്തുചേരുന്ന സ്ഥലമാണ്. അപ്പോൾ റൂമിയും കുരിശിന്റെ ജോണും മെയ്സ്റ്റർ എക്ഹാർട്ടും മഹാനായ സെൻ അധ്യാപകനായ ഡെജനും ഒരുമിച്ച് സംസാരിച്ചാൽ, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ഭാഷയിലും പ്രത്യേക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലും സംസാരിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ അവർ സംസാരിക്കുന്നത് ഓരോരുത്തരും തന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത യാഥാർത്ഥ്യമായി തിരിച്ചറിയുന്ന ഒന്നാണ്.
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: അവരുടെ വാക്കുകളൊന്നും വേണ്ടത്ര ദൂരത്തേക്ക് എത്തില്ല, അല്ലേ?
മിസ്റ്റർ അയ്യർ: കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, എല്ലാ വാക്കുകളും വിശദീകരണങ്ങളും തീർന്നുപോകുന്ന ഇടമാണ് മിസ്റ്റിസിസം.
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: നിങ്ങൾ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഞാൻ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കാണാറുള്ളൂ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ വളരെ വാചാലമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. തീർച്ചയായും, വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മാത്രം നമുക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയുന്ന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ദൈവം. എനിക്കറിയില്ല, നിങ്ങൾക്ക് ദൈവബോധം ഉണ്ടോ, അതോ നിങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്ന ഭാഷയാണോ, അതോ ഞാൻ അത് കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതാണോ?
മിസ്റ്റർ അയ്യർ: നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. ഞാൻ ഒഴിവാക്കുന്ന ഭാഷയാണിത്. ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയായിരിക്കെ, വലിയ അക്ഷരങ്ങളിൽ എന്തെങ്കിലും കാണുമ്പോഴെല്ലാം, എന്നിൽ എന്തോ ഒന്ന് പിന്നോട്ട് പോകുമായിരുന്നു എന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. എന്നാൽ വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, രണ്ടാഴ്ച മുമ്പ് പെട്ടെന്ന്, എവിടെ നിന്നോ ഒരാൾ എന്നോട് ചോദിച്ചു, "ദൈവം എന്താണ്?" ഞാൻ പറഞ്ഞു, "യാഥാർത്ഥ്യം".
അതിന് പല പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പക്ഷേ സാധാരണയായി, ഞാൻ പറയട്ടെ, നിങ്ങളും ഞാനും ഈ ചർച്ചയിൽ മുമ്പ് ഉപയോഗിച്ചതുപോലെ ദൈവികം എന്ന വാക്ക് തീർച്ചയായും ഉപയോഗിക്കും. നമ്മുടെയെല്ലാം ഉള്ളിൽ മാറ്റമില്ലാത്തതും വിശാലവും പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി അതിനെ ദൈവം എന്നും ഒരു മുസ്ലീം അതിനെ അള്ളാഹു എന്നും ഒരു ബുദ്ധമതക്കാരൻ ആ യാഥാർത്ഥ്യം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും എന്നും വിളിച്ചാൽ എനിക്ക് വളരെ സന്തോഷമുണ്ട്. വീണ്ടും, പേരുകൾക്ക് അത്ര പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല, പക്ഷേ സത്യം വളരെ വളരെ പ്രധാനമാണ്, നമുക്ക് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടാൻ കഴിയാത്ത അടിസ്ഥാന സത്യമാണിതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
ആത്മീയ സ്ഥലങ്ങളെയും ആളുകളെയും ഞാൻ അന്വേഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ മുമ്പ് പറഞ്ഞപ്പോൾ, വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ എനിക്ക് ഒരു നിശ്ചിത മതം ഇല്ലായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ കരുതുന്നത്, മതപരമായ പ്രതിബദ്ധതയുള്ള ആളുകൾ വളരെ ദയയോടും നിസ്വാർത്ഥതയോടും വ്യക്തതയോടും കൂടി പെരുമാറുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നി, ഇവരിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ കരുതി. അവരിൽ നിന്ന് ഞാൻ പഠിച്ചത് അവർ ദൈവത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടെന്നും, അതിലുപരി ചിലപ്പോൾ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്നുണ്ടെന്നും, ദൈവം അവരോട് അസാധ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്നുണ്ടെന്നും ആയിരുന്നു. എന്നിട്ടും, അവരുടെ പ്രതിബദ്ധത അവിടെയാണെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ദൈവത്തെ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാക്കിയവരോട് എനിക്ക് എത്രമാത്രം നന്ദിയും ആരാധനയും ഉണ്ടെന്ന് എനിക്ക് പറഞ്ഞറിയിക്കാൻ കഴിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ദലൈലാമയുടെ കാര്യത്തിൽ, യാഥാർത്ഥ്യം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞേക്കാം, പക്ഷേ അത് അതേ കാര്യത്തിന്റെ ഒരു വ്യതിയാനമാണ്.
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: നിങ്ങൾ വളരെ ലളിതമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആളുകൾ വായിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങളാണ് നിങ്ങൾ എഴുതുന്നത്. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ രണ്ടുതവണ, ദി ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസിൽ നിങ്ങളുടെ ലേഖനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിങ്ങൾ നിശ്ചലതയെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ പുസ്തകം എഴുതുമ്പോൾ എഴുതിയ ഒരു ലേഖനവുമുണ്ട്. അതിന്റെ പേര് "നിശബ്ദതയുടെ സന്തോഷം" എന്നായിരുന്നോ? അത് ശരിയാണോ?
മിസ്റ്റർ അയ്യർ: അതെ.
മിസ്. ടിപ്പറ്റ്: നിങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചത് — നിങ്ങൾ കാലിഫോർണിയയിലെ നിങ്ങളുടെ രഹസ്യ ഭവനമായ നിങ്ങളുടെ ആശ്രമത്തിലായിരുന്നു, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നത് പോലെ. നിങ്ങൾ പറഞ്ഞിരുന്നത് — MTV യിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരാളോട് സംസാരിക്കുക, തന്റെ കുട്ടികളെ അവിടെ കൊണ്ടുവരിക, അങ്ങനെ അവൻ അവരെ നിശബ്ദതയുടെ ആനന്ദത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. അവസാനം എന്നോടൊപ്പം നിൽക്കുന്ന ഒരു വരി നിങ്ങൾക്കുണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങൾ എഴുതി, “നാളത്തെ കുട്ടി, പുതിയത് എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ കാര്യത്തിലല്ല, മറിച്ച് അത്യാവശ്യമായത് എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ കാര്യത്തിൽ നമുക്ക് മുന്നിലായിരിക്കാം,” അത് നിങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും വായിച്ചു തരാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അത് വളരെ മനോഹരമാണ്.
മിസ്റ്റർ അയ്യർ: ശരി, ഇത്രയും ഉയർന്ന അഭിനന്ദനത്തിന് നന്ദി. ആ വാചകത്തോടെ ഞാൻ ആ കൃതി അവസാനിപ്പിക്കാൻ കാരണം, "നാളത്തെ കുട്ടിയിലേക്കുള്ള മാർക്കറ്റിംഗ്" എന്ന തലക്കെട്ടോടെ സിംഗപ്പൂരിലെ ഒരു കോൺഫറൻസിൽ ഞാൻ എങ്ങനെ പോകുന്നു എന്ന് വിവരിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ കൃതി ആരംഭിച്ചത്. അതിനാൽ ആ കൃതി യഥാർത്ഥത്തിൽ അശുദ്ധമായതിൽ നിന്ന് പവിത്രമായതിലേക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, നാളെയുടെ കുട്ടിയെ മാർക്കറ്റിംഗിന്റെ അതേ വാക്യത്തിൽ കാണുന്നിടത്ത് നിന്ന്, നാളെയുടെ കുട്ടിയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ പിന്തുണയ്ക്കാൻ പോകുന്നതിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, അത് വിപണിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, നിശ്ചലതയ്ക്ക് സമാനമായ ഒന്നാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസിൽ എനിക്ക് അത്ഭുതകരമായി ഒരു എഡിറ്റർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹം എനിക്ക് നേരെ ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ എറിഞ്ഞു, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് TED പുസ്തകം കമ്മീഷൻ ചെയ്തു. ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ, അവൾ ചോദിച്ചു, "നിങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് നിശബ്ദതയെക്കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം എഴുതിക്കൂടാ?" എന്നിട്ട് അവൾ ചോദിച്ചു, "എന്തുകൊണ്ട് ഉത്കണ്ഠയെക്കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം എഴുതിക്കൂടാ?" കൂടാതെ, "എന്തുകൊണ്ട് കഷ്ടപ്പാടിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം എഴുതിക്കൂടാ?" ആ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ചതിൽ ഞാൻ വളരെ സന്തോഷിച്ചു. നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് പത്രത്തിൽ പ്രധാനമായി വന്ന കാര്യങ്ങൾ ഇപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥയ്ക്ക് ഒരു തിരുത്തൽ മാർഗമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിൽ ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു വലിയ ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ജീവിച്ച ഈ ജീവിതം നയിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് പിന്നിലുള്ള ഈ മഹത്തായ ജീവസുറ്റ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ചും ഈ സാർവത്രിക മാനുഷിക ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളുടെ ബോധം എങ്ങനെ വികസിച്ചു: മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?
മിസ്റ്റർ അയ്യർ: മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുക എന്നാണ് എനിക്ക് തോന്നുന്നത്. ഞാൻ വളരെ ഏകാന്തമായ ഒരു ആത്മാവാണ്, നിശ്ചലതയെയും നിശബ്ദതയെയും കുറിച്ച് ഞാൻ ധാരാളം സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അവ വെറും വഴിത്താരകളാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അവ ഇന്ധനം നിറയ്ക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളാണ്. രസകരമാണ്, ഇക്കാലത്ത് നമ്മൾ വിമാനത്താവളത്തിൽ പോകുമ്പോൾ, ഉപകരണങ്ങൾക്കായി ധാരാളം റീചാർജ് സ്റ്റേഷനുകൾ ഉണ്ട്, നമ്മുടെ ആത്മാവിനായി വളരെ കുറവാണ്.
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: ശരിയാണ്. [ ചിരിക്കുന്നു ] പെട്ടെന്ന് ഈ റീചാർജിംഗ് സ്റ്റേഷനുകളെല്ലാം ഉണ്ട്.
മിസ്റ്റർ അയ്യർ: പെട്ടെന്ന്. നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ റീചാർജ് ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ നമുക്ക് നമ്മുടെ ഉപകരണങ്ങൾ നന്നായി ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് നമുക്ക് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാകൂ. ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ആശങ്കയുടെ ഒരു ഭാഗം, ഭൂമിയുടെ വിദൂര കോണുകളിലുള്ള ആളുകളുമായി നമുക്ക് സമ്പർക്കം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുമെന്നതാണ്. വെല്ലുവിളി എന്തെന്നാൽ, ചിലപ്പോൾ നമുക്ക് നമ്മളുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിത്വങ്ങൾ. പിന്നെ, നമ്മുടെ രൂപഭാവമോ, സാമ്പത്തികമോ, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ റെസ്യൂമെയോ ആകട്ടെ, എന്താണ് പ്രധാനമല്ലാത്തത്, എന്താണ് വളരെക്കാലം നിലനിൽക്കാത്തത് എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്വയം നിർവചിക്കാൻ നമ്മൾ കൂടുതൽ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആ പദങ്ങളിൽ സ്വയം നിർവചിച്ചാൽ ആരും കൂടുതൽ സമ്പന്നരാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. അതിനാൽ മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നാൽ നിങ്ങളേക്കാൾ വളരെ ബുദ്ധിമാനായ, നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭാഗം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും അത് നിങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്ന എല്ലാവരുമായും പങ്കിടാൻ കഴിയുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.
[ സംഗീതം: വെസ് സ്വിങ്ങിന്റെ “ഡിലേറ്റ്” ]
മിസ്. ടിപ്പറ്റ്: പിക്കോ അയ്യർ , ദി ഓപ്പൺ റോഡ്: ദി ഗ്ലോബൽ ജേർണി ഓഫ് ദി ഫോർട്ടീൻത് ദലൈലാമ , ദി ആർട്ട് ഓഫ് സ്റ്റിൽനെസ്: അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഇൻ ഗോയിംഗ് നോവെയർ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഒരു ഡസനിലധികം പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ്. 2019-ലേക്കുള്ള രണ്ട് പുതിയ പുസ്തകങ്ങളുടെ പണിപ്പുരയിലാണ് അദ്ദേഹം: ഓട്ടം ലൈറ്റ് , എ ബിഗിനേഴ്സ് ഗൈഡ് ടു ജപ്പാൻ .
[ സംഗീതം: ഗിറ്റാറിന്റെ “അകിക്കോ” ]
സ്റ്റാഫ്: ഓൺ ബീയിംഗിൽ ക്രിസ് ഹീഗിൾ, ലില്ലി പെർസി, മരിയ ഹെൽഗെസൺ, മായ ടാരെൽ, മേരി സാംബിലെ, എറിൻ ഫാരെൽ, ലോറൻ ഡോർഡൽ, ടോണി ലിയു, ബെഥാനി ഐവർസൺ, എറിൻ കൊളസാക്കോ, ക്രിസ്റ്റിൻ ലിൻ, പ്രോഫിറ്റ് ഇഡോവു, കാസ്പർ ടെർ കുയ്ലെ, ആംഗി തർസ്റ്റൺ, സ്യൂ ഫിലിപ്സ്, എഡ്ഡി ഗൊൺസാലസ്, ലിലിയൻ വോ, ലൂക്കാസ് ജോൺസൺ, ഡാമൺ ലീ, സുസെറ്റ് ബർലി, കാറ്റി ഗോർഡൻ, സാക്ക് റോസ് എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: ഞങ്ങളുടെ മനോഹരമായ തീം മ്യൂസിക് നൽകിയിരിക്കുന്നതും സംഗീതം നൽകിയതും സോയ് കീറ്റിംഗ് ആണ്. ഓരോ ഷോയിലും ഞങ്ങളുടെ അവസാന ക്രെഡിറ്റുകൾ ആലപിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്ന അവസാന ശബ്ദം ഹിപ്-ഹോപ്പ് ആർട്ടിസ്റ്റ് ലിസോയുടേതാണ്.
അമേരിക്കൻ പബ്ലിക് മീഡിയയിലാണ് ഓൺ ബീയിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ഞങ്ങളുടെ ഫണ്ടിംഗ് പങ്കാളികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവർ:
ജോൺ ടെമ്പിൾട്ടൺ ഫൗണ്ടേഷൻ. മനുഷ്യരാശി നേരിടുന്ന ഏറ്റവും ആഴമേറിയതും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതുമായ ചോദ്യങ്ങളായ: നമ്മൾ ആരാണ്? നമ്മൾ എന്തിനാണ് ഇവിടെ? നമ്മൾ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്? എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക് ഗവേഷണത്തിനും സിവിൽ സംഭാഷണത്തിനും പിന്തുണ നൽകുന്നു. കൂടുതലറിയാൻ, templeton.org സന്ദർശിക്കുക.
സ്നേഹനിർഭരമായ ഒരു ലോകത്തിനായുള്ള ആത്മീയ അടിത്തറ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഫെറ്റ്സർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്. fetzer.org ൽ അവരെ കണ്ടെത്തുക.
നമ്മുടെ പൊതുഭവനത്തെ നാം എങ്ങനെ പരിപാലിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അടിത്തറയായി സാർവത്രിക ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്ന ഒരു ഭാവി സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നതാണ് കാലിയോപ്പിയ ഫൗണ്ടേഷൻ.
സ്വദേശത്തും ലോകമെമ്പാടും മാനുഷിക അന്തസ്സ് ഉയർത്തുന്ന ഹ്യുമാനിറ്റി യുണൈറ്റഡ്. ഒമിദ്യാർ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമായ ഹ്യുമാനിറ്റി യുണൈറ്റഡ്.ഓർഗിൽ കൂടുതലറിയുക.
പബ്ലിക് തിയോളജി റീഇമാജിൻഡിനെ പിന്തുണച്ച് ഹെൻറി ലൂസ് ഫൗണ്ടേഷൻ.
ഓസ്പ്രേ ഫൗണ്ടേഷൻ — ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ടതും ആരോഗ്യകരവും സംതൃപ്തവുമായ ജീവിതങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ഉത്തേജകമാണ്.
ഇന്ത്യാനാപൊളിസ് ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു സ്വകാര്യ കുടുംബ ഫൗണ്ടേഷനായ ലില്ലി എൻഡോവ്മെന്റും, അതിന്റെ സ്ഥാപകരുടെ മതം, സമൂഹ വികസനം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിലെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
We need to Be Mindful of the Impact of Travel on Our Planet ♡ It Contributes to climate change and the 6th mass extinction. All Worlds Are Within Us. And there is Always work to do right Here, right Now, where we Are. Starting with Creating a planet of True Equality and Unity. A planet where the children of All species are put First. A planet that has eliminated preventable child mortality, eliminated pollution and wasted resource, eliminated the -isms and generational trauma that plague us. We Need to See and Honor the Spiritual as the Seed of the physical. A Shift in Mindset. #ConsciousProCreation #OneBeing #OnePlanet #United
We need to Be Mindful of the Impact of Travel on Our Planet ♡ It Contributes to climate change and the 6th mass extinction. All Worlds Are Within Us. And there is Always work to do right Here, right Now, where we Are. Starting with Creating a planet of True Equality and Unity. A planet where the children of All species are put First. A planet that has eliminated preventable child mortality, eliminated pollution and wasted resource, eliminated the -isms and generational trauma that plague us. We Need to See and Honor the Spiritual as the Seed of the physical. A Shift in Mindset. #ConsciousProCreation #OneBeing #OnePlanet #United
Pico Iyer is on a Grand Journey indeed! I trust he will find his way Home eventually. I suspect Benedictine hospitality is part of the finding? }:- ❤️