아이어 씨: 맞아요. [ 웃음 ] 일주일 동안 머물렀는데, 그때 교토의 사찰이 제가 맨해튼 도심에서 상상했던 것과는 아주 다르다는 걸 알게 됐어요. 하지만 그 후 교토 뒷골목의 단칸방으로 이사를 가게 됐죠. 화장실도, 전화도, 침대도 없이요.
티펫 씨: 좋아요. 그럼 당신은 용서받으셨군요. [ 웃음 ] 시간에 대해 무엇을 배웠는지 말씀해 주세요. 아마 지금도 그럴 거예요. 당신은 지금 삶의 대부분을 일본에서 보내고 있으니까요. 저는 시간이 정말 매혹적인 개념이라고 생각하고, 과학과 신비주의 모두에서 그 모든 공명을 일으킨다고 생각해서 정말 흥미로워요.
아이어 씨: 네, 우리 모두 그런 감정을 잘 알고 있다고 생각합니다. 시간을 절약해 주는 기기는 점점 더 많아지지만, 시간은 점점 줄어드는 것 같습니다. 제가 어렸을 때는 사치라는 감정이 넓은 공간, 예를 들어 큰 집이나 거대한 차를 갖는 것과 관련이 있었습니다. 하지만 지금은 사치라는 감정이 많은 시간을 갖는 것과 관련이 있다고 생각합니다. 지금 최고의 사치는 달력의 빈칸일지도 모릅니다. 그리고 흥미롭게도, 우리 중 많은 사람들이 바로 그런 것을 갈망한다고 생각합니다.
교토에서 1년을 보낸 후, 뉴욕에서 일본 시골로 이사했을 때, 저는 사실상 투룸 아파트로 이사했고, 지금도 아내와, 그리고 예전에는 두 아이와 함께 살고 있습니다. 차도 자전거도 TV도 없지만, 저는 이해할 수 있습니다. 아주 소박하지만 아주 사치스러운 느낌입니다. 그 이유 중 하나는 아침에 눈을 뜨면 온종일 눈앞에 광활한 초원이 펼쳐지는 듯한 느낌이 들기 때문입니다. 활기 넘치는 뉴욕에 있을 때는 결코 느껴보지 못했던 감정이죠. 책상에 앉아 다섯 시간을 보낼 수 있습니다. 그리고 산책을 할 수 있습니다. 그리고 한 시간 동안 책을 읽을 수 있는데, 책을 읽는 동안 제 자신이 더 깊고, 주의 깊고, 더 섬세해지는 것을 느낄 수 있습니다. 마치 멋진 대화를 나누는 것 같습니다.
그러면 동네를 한 바퀴 돌아볼 기회가 생기고, 이메일도 확인하고, 상사들을 따돌리고, 탁구를 치고, 저녁은 아내와 함께 보냅니다. 하루가 천 시간처럼 느껴지는데, 오늘 로스앤젤레스처럼 이곳저곳을 옮겨 다닐 때는 그런 시간을 경험하거나 느끼지 못하는 경우가 많습니다. 어쩌면 일종의 타협인 셈이죠. 재정적 안정도 포기했고, 대도시의 설렘도 버렸습니다. 하지만 자유와 시간, 이 두 가지를 위해서라면 그럴 만한 가치가 있다고 생각했습니다. 일본에 도착하자마자 시계를 벗는다는 게 제가 누리는 가장 큰 사치입니다. 다시는 차고 다닐 필요가 없을 것 같다는 생각이 듭니다. 곧 해가 뜨고 어두워질 때 벽에 비치는 빛이 어떻게 기울어지는지, 그리고 그 빛으로 시간을 알 수 있게 되고, 다시는 더 본질적인 인간적인 삶으로 돌아갈 수 있을 것 같습니다.
티펫 씨: 그건 일본 문화에 관한 것이라기보다는 당신이 만들어 온 삶에 관한 이야기죠?
아이어 씨: 네, 맞아요. 하지만 물론 뉴욕을 떠났을 때는 어디든 갈 수 있었죠. 작가로서 저는 운이 좋았어요. 어디서든 제 일을 할 수 있었으니까요. 제가 일본에 간 이유 중 하나는, 당신이 고등 회의론 기관에 대해 물으셨던 질문과 관련이 있는데, 제 교육은 말하는 법은 꽤 잘 가르쳐 주었지만 듣는 법은 가르쳐 주지 않았다고 생각하기 때문입니다. 학교는 세상에서 스스로를 발전시키는 법은 꽤 잘 가르쳐 주었지만, 스스로를 지우는 법은 가르쳐 주지 않았습니다. 일본에 도착했을 때 제가 사실상 문맹이라는 사실을 깨달은 덕목은, 지금까지도 일본어를 읽고 쓸 수 없습니다. 주변 환경에 휘둘리고 있습니다. 모든 것을 잘 해낼 수 있다는 착각을 할 수 없습니다. 일본은 제가 배울 점이 아주 많은 곳이었고, 지금도 배우고 있습니다.
티펫 씨: "속도를 늦추는 것의 시급성"을 재발견하고 있다고 말씀하셨는데, 저는 이 표현을 정말 좋아합니다. 정말 멋진 말씀입니다.
아이어 씨: 감사합니다. 음, 우리 모두 어지러움을 느끼는 것 같습니다. 우리는 타고 싶다고는 생각도 못 했던, 점점 더 빨라지는 롤러코스터에 올라탔고, 어떻게 내려야 할지 모릅니다. 제 예리한 감각으로는 우리의 전자 기기들이 사라지지 않을 것이고, 우리도 사라지기를 바라지 않을 것입니다. 전자 기기들은 우리 삶을 훨씬 더 밝고 건강하게, 그리고 더 오래 살게 해 주었습니다. 하지만 전자 기기들은 점점 더 가속되고 확산될 뿐일 것입니다. 우리는 균형을 유지하기 위해 비상 조치를 취해야 할 것입니다. 저는 여행이 제게 흥분과 자극을 주는 방법이지만, 고요함이 제정신을 유지하는 방법이라고 생각할 때가 있습니다. 파스칼은 17세기에 훌륭하게도 "우리의 문제는 주의 산만함입니다."라고 말했습니다. 하지만 우리는 주의 산만함에서 주의를 돌리려고 하기 때문에 이 악순환에 더욱 빠져듭니다.
그래서 주의 산만에 대한 유일한 치료법은 주의입니다. 저는 수도원에 가고 일본에도 갑니다. 왜냐하면 그곳들은 주의의 성당과 같기 때문입니다. 그곳들은 사람들이 매우 주의 깊게 집중하는 곳이고, 저 같은 사람들은 그곳에서 주의력을 배우려고 노력할 수 있습니다.
티펫 씨: 당신의 글을 읽고 당신이 만들어 온 삶에 대해 읽다 보니, 당신이 진정으로 선택한 단순함이 무엇인지 궁금해졌습니다. "럭셔리"라는 단어까지 사용하셨던 것 같은데요. 레너드 코헨과 함께했던 경험에 대해 이야기할 때, 코헨은 "럭셔리"라는 단어를 사용하는데, 29살의 당신이 아메리칸 드림을 꿈꾸는 모습과는 너무나 대조적입니다. 하지만 당신이 선택하고 만들어낼 수 있었던 것 중 얼마나 많은 부분이 나이가 들면서, 나이가 들면서 얻게 되는 지혜에서 비롯된 것인지도 궁금했습니다. 고요함은 어떻게든 더 자연스럽고 즐거워지는 법이죠. 제 생각에는, 모든 사람이 그런 지혜를 가지고 있다고 생각하지는 않습니다. 사실, 그렇지 않다는 걸 알고 있습니다.
최근에 새로운 연구 결과를 읽었는데, 젊을 때는 새로운 것에 대한 설렘과 만족감을 느끼도록 타고났지만, 나이가 들면서 평범한 것, 패턴과 습관, 그리고 우리 삶의 일상적인 모습에서 더 자연스럽게 설렘과 만족감을 느낀다는 내용이었습니다. 이 글을 읽으면서 왜 나이가 들면서 지혜가 생기는지, 왜 연장자가 연장자가 되는지 생각해 보게 되었습니다. 더 자연스럽게 되는 것은 영적 전통에 대한 가장 깊은 통찰력을 얻는 것이기 때문입니다.
아이어 씨: 네. 어제 누군가에게 말했던 적이 있는데, 어느 순간부터—저는 당신보다 겨우 두 살 정도 나이가 더 많을 것 같은데—새로운 친구를 찾는 것보다 옛 친구들을 방문하는 데서 훨씬 더 큰 만족감을 느낀다는 것을 깨달았습니다. 항상 좋아했던 책들을 다시 읽는 것, 그때마다 새로운 것을 계속 접하는 것, 그리고 30년이나 50년 넘게 인연을 맺어 온 곳을 다시 방문하는 것에서요. 그 순간부터 굳이 변명할 필요가 없어집니다. 새로운 것에 대한 설렘은 없지만 훨씬 더 깊고 친밀한 만남을 갖게 되는 거죠. 당신 말씀대로, 곧 새로운 것을 얻는 것보다 훨씬 더 오래 지속되는 경험이 될 겁니다. 물론 나이가 들수록 새로운 것을 마주하기가 더 어려워지죠. 그래서 시간이 더 빨리 가는 것 같고, 마치 옛날 영화 속 달력처럼 세월이 쏜살같이 흘러가는 것 같습니다.
레너드 코헨에게서 배운 또 다른 점은, 제가 그를 만났을 때, 그는 로스앤젤레스 뒤편의 춥고 어두운 산속에서 5년 동안 수도승 생활을 하고 있었다는 것입니다. 그분은 말씀하셨듯이, 세상의 모든 즐거움을 누렸음에도 불구하고 가만히 앉아 다른 사람들을 돌보고 바닥을 닦는 것이 삶의 엄청난 관능적인 흥분이라고 말씀하셨습니다. 하지만 그 과정의 두 번째 부분, 어쩌면 더 중요한 부분은, 그가 다시 세상으로 돌아왔다는 것입니다. 그는 70대에 6년 동안 세계 투어를 하며 세계에서 가장 인기 있는 음악가 중 한 명이 되었습니다. 그가 인기를 얻은 이유는 사람들이 어떤 면에서는 그가 산에서 내려왔다는 것을 알아차렸기 때문이라고 생각합니다. 다시 말해, 그는 우리가 흔히 볼 수 없는 콘서트 무대에 지혜와 깊이, 그리고 사심 없는 모습을 가져왔습니다. 비록 그들이 그것을 말로 표현할 수는 없었더라도, 사람들은 그에게서 수도원의 고요함과 날카로움을 어느 정도 느끼고 있다고 느꼈을 것입니다. 그저 다른 의도나 무언가를 팔려는 누군가의 의도가 아니라요.
[ 음악: MONO의 "Cyclone" ]
티펫 씨: 저는 크리스타 티펫입니다. 오늘은 『 존재에 관하여 』입니다. 오늘은 작가 피코 아이어와 함께 "고요함의 기술"을 탐구해 보겠습니다.
티펫 씨: 이제 막바지에 다다르지만, 신비주의에 대해 여쭤보고 싶습니다. 선생님께서 쓰신 글을 읽어보고 싶습니다. 제게 흥미로운 부분이 있었는데, "신비주의는 시간과 상황을 초월하는 것입니다. 13세기 선(禪)의 담론을 읽고, 십자가의 성 요한을 들으며, 레너드 코헨의 최신 앨범을 들으면 바로 같은 생각에 사로잡히게 됩니다. 신비주의는 세상의 모든 변화하는 표면과 변화 뒤에 숨겨진, 거의 변하지 않는 백비트이자 무대 뒤의 진실과 같습니다."
아이어 씨:맙소사, 저는 정말 그걸 좋아해요.[ 웃음 ] 아직도 그렇게 믿어요.
티펫 여사:[ 웃음 ] 신비주의는 세계화된 세계, 21세기 세계에서 다른 역할이나 새로운 역할 또는 확장된 역할을 맡고 있습니까?
아이어 씨: 가속화된 세상에서는 그렇다고 생각합니다. 왜냐하면 우리는 그 어느 때보다도 시간을 초월하고 우리보다 더 큰, 최신 CNN 업데이트에 담겨 있지 않은 것에 뿌리를 내려야 한다고 생각하기 때문입니다. 2초 전 그래미 시상식이나, 더 중요하게는 이라크에서 무슨 일이 일어났는지 아는 것은 정말 멋진 일입니다. 하지만 그것을 담아낼 더 크고 넓은 캔버스가 없다면 그 사건을 이해하기 시작할 수 없습니다. 그런 의미에서 재밌는 건, 방금 신비주의에 대한 설명을 읽으셨을 때 제가 제 은둔처에 대해 설명했던 내용과 똑같다는 겁니다. 아마 그 두 단어를 거의 같은 의미로 사용했던 것 같습니다. 하지만 신비주의가 우리 자신보다 더 깊고 현명해지거나, 적어도 우리 내면의 무언가가 우리보다 훨씬 더 크게 들리는 곳에 대한 단어라면, 우리에게는 그 어느 때보다 신비주의가 절실히 필요하다는 것을 알 수 있습니다. 예를 들어 19세기에는 눈에 띄는 방해 요소가 훨씬 적었기 때문에 낭만적인 개념일 수도 있지만, 사람들이 자신의 더 나은 부분을 조금 더 자주 들을 수 있었을 거라고 생각합니다.
현대 사회의 소란 속에서는 알아듣기 힘들지만, 사람들이 점점 더 소음을 뚫고 나가는 것에 대해 이야기하는 것을 봅니다. 바로 그것이 우리가 진정으로 해야 할 일입니다. 신비주의는 순간의 불협화음을 뚫고 무엇이 진짜인지, 그리고 그 진짜 현실에 어떻게 반응하고 정의롭게 처신해야 하는지 일깨워주는 방식이라고 생각합니다.
어쩌면 그게 당신 질문의 다른 부분과 관련이 있을 수도 있는데, 신비주의의 아름다움은 구별이 사라지고 너와 나, 동양과 서양, 옛것과 새것이 없는 곳이라는 것입니다. 우리는 이원론을 넘어 마음의 속임수를 넘어선 곳에 있습니다. 당신이 지적한 대로 다시 돌아가면요. 우리는 세상 밖에서 판단과 구별을 하지 않는 그런 공간에 있습니다. 우리는 어떤 진실 속에 있는데, 굳이 이름을 붙일 필요도 없지만, 그곳은 모든 위대한 전통이 모이는 곳입니다. 그래서 루미와 요한 데 크루스, 마이스터 에크하르트, 그리고 위대한 선(禪) 스승인 도겐이 함께 이야기를 나눈다면, 각자가 자신의 특정 전통의 언어와 틀 안에서 이야기할 수도 있겠지만, 그들이 이야기하는 것은 각자가 자신의 가장 내밀한 현실로 인식할 수 있는 것입니다.
티펫 씨: 그들의 말은 그다지 멀리까지 전해지지 않을 거예요, 그렇죠?
아이어 씨: 맞아요. 신비주의는 모든 말과 설명이 고갈되는 곳입니다.
티펫 씨: 저는 당신이 신에 대해 말하는 것을 거의 보지 못했는데, 방금 하신 말씀이 정말 웅변적이라고 생각합니다. 그리고 신은 분명 우리가 말로만 가리킬 수 있는 실체 중 하나입니다. 글쎄요, 당신은 신에 대한 감각이 있으신가요, 아니면 그런 표현을 피하시는 건가요, 아니면 제가 신을 본 적이 없어서 그런 건가요?
아이어 씨: 맞아요. 제가 피하는 언어죠. 어렸을 때 대문자로 된 글을 보면 뭔가 움찔했던 기억이 납니다. 그런데 이상하게도 2주 전, 갑자기 누가 갑자기 "신이 뭐예요?"라고 물었어요. 그래서 "현실"이라고 대답했죠.
저는 그것이 여러 가지 의미를 지닌다고 생각합니다. 하지만 보통 제가 말하고 싶은 것은, 여러분과 제가 이 논의에서 앞서 사용했던 것처럼 '신성(神性)'이라는 단어를 확실히 사용할 것이라는 것입니다. 저는 우리 모두 내면에 변함없고 광대하며 완전히 헤아릴 수 없는 무언가를 가지고 있다고 생각합니다. 기독교인이 그것을 신(神)이라고 부르고, 무슬림이 그것을 알라(Allah)라고 부르고, 불교도가 그것을 현실(實際)이나 다른 이름으로 부른다면 저는 매우 기쁩니다. 다시 말하지만, 이름 자체는 그렇게 중요하지 않다고 생각합니다. 하지만 진실은 매우 중요하며, 그것이 우리가 간과해서는 안 될 근본적인 진실이라고 생각합니다.
제가 영적인 장소와 사람들을 찾는 것에 대해 앞서 말씀하셨을 때, 아마도 아주 어린 나이에 제 안에 고정된 종교가 없다는 것을 깨달았기 때문일 겁니다. 종교적으로 헌신하는 사람들이 너무나 친절하고 사심 없고 명확한 태도로 행동하는 것을 보고, '이 사람들에게서 배우고 싶다'고 생각했거든요. 제가 그들에게서 배운 것은 그들이 신의 말씀을 경청하고, 더 중요하게는 때로는 신에게 순종하고, 신이 불가능한 것을 요구할 때에도 신에게 순종한다는 것이었습니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 그것이 바로 자신들의 헌신이 어디에 있는지 알고 있었습니다. 신을 삶의 중심에 두는 사람들에게 얼마나 큰 감사와 존경을 표하는지 말로 다 표현할 수 없습니다. 달라이 라마의 경우처럼 현실이 삶의 중심이라고 말할 수도 있겠지만, 이는 같은 맥락입니다.
티펫 씨: 아주 단순한 삶을 사시지만, 사람들이 읽는 책을 쓰시는군요. 최근 몇 년 동안 뉴욕 타임스 에 글을 두어 번 쓰셨고, 몇 년 전에는 고요함에 관한 책을 쓰시던 중에 쓰신 글도 있습니다. 제목이 "고요함의 기쁨"이었나요? 맞나요?
아이어 씨: 그렇습니다.
티펫 씨: 끝맺는 말씀이… 말씀하신 대로, 캘리포니아에 있는 수도원, 비밀의 집에 계셨다는 걸로 마무리하셨죠. 산책을 하다가 MTV에서 일하는 분과 이야기를 나누셨는데, 그 분이 어린 자녀들을 데리고 그곳에 가셔서 아이들에게 고요함의 기쁨을 알려주신다고 하셨죠. 마지막에 제 머릿속에 맴도는 구절이 있었어요. "미래의 아이들은 새로운 것이 아니라 본질적인 것을 감지하는 면에서 우리보다 앞서 있을지도 모른다는 걸 깨달았습니다." 이 부분을 다시 한번 읽어드리고 싶었어요. 정말 아름다운 말씀이시네요.
아이어 씨: 음, 이렇게 칭찬해 주셔서 감사합니다. 제가 그 글을 그 문장으로 끝맺은 이유는 제가 싱가포르에서 열리는 "미래의 아이를 위한 마케팅"이라는 제목의 컨퍼런스에 참석할 예정이라는 이야기로 글을 시작했기 때문입니다. 그 글은 세속적인 것에서 신성한 것으로, 다시 말해 세상의 중심에서, 미래의 아이를 마케팅과 같은 문장으로 바라보는 곳에서, 미래의 아이를 진정으로 지탱해 줄 것, 즉 시장과는 거리가 먼 고요함에 더 가까운 것으로 옮겨가는 것입니다. 사실, 뉴욕 타임스 의 편집자 한 분이 제게 이런 질문을 던지셨고, 몇 년 전에는 TED 책을 의뢰하기도 하셨습니다. 갑작스럽게, 우리는 한 번도 만난 적이 없었지만, 그분이 "침묵에 대한 글을 써 보는 건 어떠세요?"라고 물으셨습니다. 그리고 "불안에 대한 글을 써 보는 건 어떠세요?"라고 물으셨습니다. 그리고 "고통에 대한 글을 써 보는 건 어떠세요?"라고 물으셨습니다. 저는 그런 이야기를 나눌 기회를 얻게 되어 정말 기뻤습니다. 그리고 당신이 말했듯이, 저는 뉴욕 타임스가 그 순간을 바로잡기 위해 신문에 그런 내용을 눈에 띄게 다루고 싶어한다는 사실에 기분 좋게 놀랐습니다.
티펫 씨: 정말 중요한 질문을 드리고 싶습니다. 지금까지 살아오신 동안, 우리의 영적 전통을 뒷받침하는 이 위대한 활력소이자 보편적인 인간적 질문, 즉 인간이라는 것은 무엇을 의미하는지에 대한 당신의 감각은 어떻게 발전해 왔습니까?
아이어 씨: 저는 인간이라는 것이 진정으로 연결되어 있다는 것을 의미한다고 생각합니다. 저는 다소 고독한 영혼을 가진 사람이고, 고요함과 침묵에 대해 많이 이야기해 왔지만, 저는 그것들이 그저 중간 기착지일 뿐이라고 생각합니다. 재충전하는 곳이죠. 재밌는 건 요즘 공항에 가면 기기를 충전할 수 있는 충전소는 많은데, 우리 영혼을 충전할 수 있는 충전소는 거의 없다는 겁니다.
티펫 씨: 그렇죠. [ 웃음 ] 갑자기 이런 충전소가 다 생겼네요.
아이어 씨: 갑자기 말이죠. 우리는 영혼을 재충전해야만 기기를 더 잘 활용할 수 있다는 것을 금방 깨닫게 됩니다. 디지털 시대에 대한 제 우려 중 하나는 지구 반대편에 있는 사람들과 소통할 수 있다는 것입니다. 하지만 문제는 우리가 때때로 우리 자신, 특히 우리의 더 깊은 자아와의 접촉을 잃는다는 것입니다. 그러다 보면 외모든, 재정 상태든, 이력서든 중요하지 않고 오래가지 못할 것들로 스스로를 정의하려는 유혹에 빠지게 됩니다. 그리고 그런 기준으로 자신을 정의한다고 해서 더 부유해지는 것은 아니라고 생각합니다. 그래서 인간답게 산다는 것은 자신을 초월하고 자신보다 훨씬 더 현명한, 자신의 가장 좋은 부분을 찾아 사랑하는 모든 사람과 나누는 것이라고 생각합니다.
[ 음악: Wes Swing의 "Dilate" ]
티펫 씨: 피코 아이어는 《열린 길: 14대 달라이 라마의 세계 여행》 , 《고요의 기술: 어디로도 가지 않는 모험》 을 포함하여 12권이 넘는 책을 집필했습니다. 현재 2019년 출간 예정인 두 권의 신간 《가을의 빛》 과 《일본 여행 초보자 가이드》를 집필 중입니다.
[ 음악: 기타의 "Akiko" ]
스태프: On Being 에는 크리스 히글, 릴리 퍼시, 마라이어 헬게슨, 마이아 타렐, 마리 삼빌레이, 에린 패럴, 로렌 되르달, 토니 리우, 베서니 아이버슨, 에린 콜라사코, 크리스틴 린, 프로핏 이도우, 캐스퍼 터 쿠일, 앤지 서스턴, 수 필립스, 에디 곤잘레스, 릴리언 보, 루카스 존슨, 데이먼 리, 수젯 버리, 케이티 고든, 잭 로즈가 참여했습니다.
티펫 씨: 저희의 아름다운 테마 음악은 조이 키팅이 작곡하고 제공했습니다. 그리고 각 공연의 마지막 엔딩 크레딧을 부르는 마지막 목소리는 힙합 아티스트 리조입니다.
《On Being》은 American Public Media에서 제작되었습니다. 펀딩 파트너는 다음과 같습니다.
존 템플턴 재단은 인류가 직면한 가장 심오하고 난해한 질문들에 대한 학술 연구와 시민적 대화를 지원합니다. 우리는 누구인가? 우리는 왜 존재하는가? 그리고 우리는 어디로 가는가? 더 자세한 내용은 templeton.org를 방문하세요.
페처 연구소는 사랑이 넘치는 세상을 위한 영적 토대를 쌓는 데 도움을 줍니다. fetzer.org 에서 찾아보세요.
칼리오페이아 재단은 보편적인 영적 가치가 우리 공동의 집을 돌보는 기반을 형성하는 미래를 만들기 위해 노력합니다.
휴머니티 유나이티드(Humanity United)는 국내와 전 세계에서 인간의 존엄성을 증진합니다. 오미디야르 그룹(Omidyar Group)의 일부인 humanityunited.org에서 더 자세한 정보를 확인하세요.
헨리 루스 재단은 Public Theology Reimagined를 지원합니다.
Osprey Foundation - 건강하고 충만한 삶을 위한 촉매제
그리고 인디애나폴리스에 있는 릴리 기금은 종교, 지역 사회 개발, 교육에 대한 창립자의 관심을 증진하기 위해 설립된 사립 가족 재단입니다.
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We need to Be Mindful of the Impact of Travel on Our Planet ♡ It Contributes to climate change and the 6th mass extinction. All Worlds Are Within Us. And there is Always work to do right Here, right Now, where we Are. Starting with Creating a planet of True Equality and Unity. A planet where the children of All species are put First. A planet that has eliminated preventable child mortality, eliminated pollution and wasted resource, eliminated the -isms and generational trauma that plague us. We Need to See and Honor the Spiritual as the Seed of the physical. A Shift in Mindset. #ConsciousProCreation #OneBeing #OnePlanet #United
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Pico Iyer is on a Grand Journey indeed! I trust he will find his way Home eventually. I suspect Benedictine hospitality is part of the finding? }:- ❤️