ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ನಿಖರವಾಗಿ ಸರಿ. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ನಾನು ಒಂದು ವಾರ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದೆ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವು ಮಿಡ್ಟೌನ್ ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಊಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಆದರೆ ಆಗ ನಾನು ಕ್ಯೋಟೋದ ಹಿಂದಿನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೌಚಾಲಯ, ದೂರವಾಣಿ ಅಥವಾ ಹಾಸಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ಒಂದೇ ಕೋಣೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡೆ.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿ, ಹಾಗಾದರೆ. ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಳರಾಗಿದ್ದೀರಿ. [ ನಗುತ್ತಾ ] ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಕಲಿತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇದು ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಮಯವನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತೀರಿ. ಸಮಯವು ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅದು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಹೌದು, ಮತ್ತು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಆ ಸಂವೇದನೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಉಳಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಿವೆ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಐಷಾರಾಮಿ ಭಾವನೆಯು ಬಹಳಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ದೊಡ್ಡ ಮನೆ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಕಾರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ಈಗ ನಾನು ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ಅಂತಿಮ ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದರೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಖಾಲಿ ಜಾಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಅದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಿಂದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಪಾನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಾಗ - ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ನಾನು ಮೂಲತಃ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಾರು, ಸೈಕಲ್ ಅಥವಾ ಟಿವಿ ಇಲ್ಲ, ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಾನು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಇಡೀ ದಿನವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾನು ಗೋ-ಗೋ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅನಿಸದ ಸಂವೇದನೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಐದು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬಹುದು. ತದನಂತರ ನಾನು ನಡೆಯಬಹುದು. ತದನಂತರ ನಾನು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಲು ಕಳೆಯಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದುವಾಗ, ನಾನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಇದು ಅದ್ಭುತ ಸಂಭಾಷಣೆಯಂತೆ.
ನಂತರ ನಾನು ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸುತ್ತಾಡಲು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಇಮೇಲ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಾಸ್ಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಹೋಗಿ ಪಿಂಗ್ ಪಾಂಗ್ ಆಡಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಜೆ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಲು. ದಿನವು ಸಾವಿರ ಗಂಟೆಗಳಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂದು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನಲ್ಲಿ - ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಾಗ ನಾನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ವಿನಿಮಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಆರ್ಥಿಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ದೊಡ್ಡ ನಗರದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಯ. ನಾನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿರುವಾಗ ನಾನು ಆನಂದಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದರೆ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ನನ್ನ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಬೀಳುವಾಗ ಬೆಳಕು ನಮ್ಮ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಓರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು - ಮತ್ತು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಅದು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ನೀವು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಸರಿಯೇ?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಹೌದು, ಆದರೆ ನಾನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗಾದರೂ ಹೋಗಬಹುದಿತ್ತು. ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ನಾನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ; ನಾನು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಲ್ಲೆ. ನಾನು ಜಪಾನ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಒಂದು ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಅದು ನೀವು ಉನ್ನತ ಸಂದೇಹವಾದದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ - ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವು ನನಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನನಗೆ ಕೇಳಲು ಕಲಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಶಾಲೆಗಳು ನನಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಮುಂದೆ ತಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಸಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಎಂದಿಗೂ ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಜಪಾನ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಮೂಲತಃ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥನೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಇದ್ದ ಸದ್ಗುಣಗಳು - ಇಂದಿಗೂ, ನನಗೆ ಜಪಾನೀಸ್ ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ. ನಾನು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜಪಾನ್ ನಾನು ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾವು ಮರುಶೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ - ನನಗೆ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು - "ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವ ತುರ್ತು." ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಸರಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಏರಲು ಕೇಳದ ಈ ವೇಗವರ್ಧಕ ರೋಲರ್ ಕೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತಿದೆವು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಇಳಿಯಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಾಧನಗಳು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾಗಿಸಿವೆ. ಆದರೆ ಅವು ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಪಂತವಾಗಿದೆ. ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುರ್ತು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣವು ನನ್ನ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಿಶ್ಚಲತೆಯು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆ ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾವು ವ್ಯಾಕುಲತೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ವಿಷವರ್ತುಲದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡುತ್ತೇವೆ.
ಹಾಗಾಗಿ ಗಮನ ಬೇರೆಡೆ ಸೆಳೆಯಲು ಒಂದೇ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಗಮನ. ನಾನು ನನ್ನ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಗಮನದ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನಂತಹ ಜನರು ಗಮನವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ನೀವು ರೂಪಿಸಿದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತಿರುವಾಗ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ - ನೀವು "ಐಷಾರಾಮಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಕೋಹೆನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅವರು "ಐಷಾರಾಮಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು 29 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕನಸನ್ನು ಬದುಕುವ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಬರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ಆ ನಿಶ್ಚಲತೆಯು ಹೇಗಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದದಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಅದರತ್ತ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ನಾವು ಚಿಕ್ಕವರಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನವೀನತೆಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ದೈನಂದಿನ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೊಸ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಹಿರಿಯರು ಏಕೆ ಹಿರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಲು ಇದು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಹೌದು. ನಾನು ನಿನ್ನೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ - ನಾನು ನಿಮಗಿಂತ ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವನು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನನಗೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಇತ್ತೀಚಿನ ಒಳ್ಳೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ; ಮತ್ತು ನಾನು 30 ಅಥವಾ 50 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ತಕ್ಷಣ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ನವೀನತೆಯ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾದ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದು ಹೊಸದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಖಂಡಿತ, ನೀವು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ಹೊಸದನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಬಹುಶಃ, ಸಮಯವು ವೇಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಆ ಹಳೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪುಟಗಳಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಕೋಹೆನ್ ಅವರಿಂದ ನಾನು ಕಲಿತ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಹಿಂದಿನ ತಂಪಾದ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಇತರ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನೆಲವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು ಜೀವನದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗ, ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, ಮತ್ತೆ, ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಜನರು ಅವರು ಪರ್ವತದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಬಹುದಿತ್ತು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಆಳ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ವೇದಿಕೆಗೆ ತರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನರು ಅವರಿಂದ ಮಠದ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಕೇವಲ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿ ಅಥವಾ ಯಾರೋ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
[ ಸಂಗೀತ: MONO ಅವರಿಂದ “ಸೈಕ್ಲೋನ್” ]
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಟಿಪ್ಪೆಟ್, ಮತ್ತು ಇದು ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ . ಇಂದು, ಬರಹಗಾರ ಪಿಕೊ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ “ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕಲೆ”ಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾವು ಕೊನೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಓದಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ನನಗೆ ಕುತೂಹಲ ಮೂಡಿಸಿತು: “ನನಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮವು ಕಾಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಝೆನ್ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಓದಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಕೋಹೆನ್ ಆಲ್ಬಮ್ ಅನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮವು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮೇಲ್ಮೈಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ತೆರೆಮರೆಯ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.”
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಇಷ್ಟ. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: [ ನಗುತ್ತಾ ] 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾಗತೀಕೃತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ವೇಗವರ್ಧಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಹಾಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು, ಕಾಲ ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ನಮಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ CNN ಅಪ್ಡೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೂರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎರಡು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಹಿಂದೆ ಗ್ರ್ಯಾಮಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಾಕಲು ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡದಾದ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ - ನೀವು ಆ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಅದು ನನ್ನ ಆಶ್ರಮದ ವಿವರಣೆಯಂತೆಯೇ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಪದಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯು ನಾವು ನಮಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರುವ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪದವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿರುವುಗಳಿದ್ದಾಗ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಪ್ರಣಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಮಕಾಲೀನರ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಜನರು ಶಬ್ದವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅದನ್ನೇ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮವು ಆ ಕ್ಷಣದ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬಹುಶಃ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕರಗುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯದು ಅಥವಾ ಹೊಸದು ಇಲ್ಲ. ನಾವು ದ್ವಂದ್ವತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಎಂಬ ನಿಮ್ಮ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಕೆಲವು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಹೆಸರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರೂಮಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಮೈಸ್ಟರ್ ಎಕ್ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಝೆನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಡೇಜೆನ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ವಿಷಯ.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತು ಅವರ ಯಾವುದೇ ಮಾತುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಸರಿಯೇ?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ನಿಖರವಾಗಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳು, ವಿವರಣೆಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗುವ ಸ್ಥಳ.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನೀವು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ಹೇಳಿದ್ದು ತುಂಬಾ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ದೇವರು ನಾವು ಪದಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಬಹುದಾದ ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ದೇವರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆಯೇ, ಅಥವಾ ನೀವು ತಪ್ಪಿಸುವ ಭಾಷೆಯೇ, ಅಥವಾ ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲವೇ?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ. ನಾನು ಬಳಸದ ಭಾಷೆ ಅದು. ನಾನು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ, ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏನೋ ಒಂದು ಹಿಂಜರಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಎರಡು ವಾರಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು, "ದೇವರು ಎಂದರೇನು?" ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನಾನು, "ವಾಸ್ತವ" ಎಂದೆ.
ಅದು ಹಲವು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಬಳಸಿದಂತೆ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೈವಿಕ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಳಗೆ ಬದಲಾಗದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಏನೋ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅದನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾ ಎಂದು ಕರೆದರೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧನು ಆ ವಾಸ್ತವ ಅಥವಾ ಬೇರೇನಾದರೂ ಎಂದು ಕರೆದರೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹೆಸರುಗಳು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಾವು ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನೀವು ಈ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ನನಗೆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ಧರ್ಮ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರು ತುಂಬಾ ದಯೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ನಾನು ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವ ಜನರು ಇವರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನಾನು ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರಿಂದ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಅವರ ಬದ್ಧತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದಲೈ ಲಾಮಾ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನೀವು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಜನರು ಓದುವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಬಾರಿ, ನೀವು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ, ಬಹುಶಃ ನೀವು ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ. ಅದನ್ನು "ದಿ ಜಾಯ್ ಆಫ್ ಕ್ವೈಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ? ಅದು ಸರಿಯೇ?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಹೌದು.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನೀವು ಕೊನೆಗೊಂಡದ್ದು - ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಠದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ರಹಸ್ಯ ಮನೆ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ - ಹೊರಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು, MTV ಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಮಾತನಾಡುವುದು, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತರುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಮೌನದ ಆನಂದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ, "ನಾಳಿನ ಮಗು, ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಹೊಸದನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮಗಿಂತ ಮುಂದಿರಬಹುದು." ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಓದಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಸರಿ, ಇಷ್ಟೊಂದು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಆ ಲೇಖನವನ್ನು ಆ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ನಾನು "ನಾಳೆಯ ಮಗುವಿಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಗಾಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಲೇಖನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪವಿತ್ರದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಡೆಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೃದಯದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾಳೆಯ ಮಗುವನ್ನು ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾಳೆಯ ಮಗುವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಪಾದಕರಿದ್ದರು, ಅವರು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ TED ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಹ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿಯಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರು "ನೀವು ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯಬಾರದು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು, ನಂತರ ಅವರು, "ನೀವು ಆತಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯಬಾರದು?" ಮತ್ತು, "ನೀವು ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯಬಾರದು?" ಆ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಮತ್ತು, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಬಯಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹಿಂದಿನ ಈ ಮಹಾನ್ ಅನಿಮೇಟಿಂಗ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಸಹ: ಮಾನವನಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೇನು?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಒಂಟಿ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವು ಕೇವಲ ಮಾರ್ಗ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವು ಇಂಧನ ತುಂಬುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ರೀಚಾರ್ಜಿಂಗ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಇವೆ.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿ. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ರೀಚಾರ್ಜಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಷನ್ಗಳು ಬಂದವು.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನರ್ಭರ್ತಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಬೇಗನೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಕಾಳಜಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವೆಂದರೆ ನಾವು ಭೂಮಿಯ ದೂರದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಸವಾಲು ಎಂದರೆ ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ತದನಂತರ ಯಾವುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ನೋಟ, ನಮ್ಮ ಹಣಕಾಸು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪುನರಾರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಯಾರಾದರೂ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿ, ನಿಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
[ ಸಂಗೀತ: ವೆಸ್ ಸ್ವಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ “ಡಿಲೇಟ್” ]
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಪಿಕೊ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ದಿ ಓಪನ್ ರೋಡ್: ದಿ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ಟೀನ್ತ್ ದಲೈ ಲಾಮಾ , ಮತ್ತು ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಟಿಲ್ನೆಸ್: ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಇನ್ ಗೋಯಿಂಗ್ ನೋವೇರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಂದು ಡಜನ್ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕಿ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ 2019 ರ ಎರಡು ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ: ಆಟಮ್ ಲೈಟ್ ಮತ್ತು ಎ ಬಿಗಿನರ್ಸ್ ಗೈಡ್ ಟು ಜಪಾನ್ .
[ ಸಂಗೀತ: ಗಿಟಾರ್ನಿಂದ “ಅಕಿಕೊ” ]
ಸಿಬ್ಬಂದಿ: ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ ಹೇಗಲ್, ಲಿಲಿ ಪರ್ಸಿ, ಮರಿಯಾ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್, ಮಾಯಾ ಟ್ಯಾರೆಲ್, ಮೇರಿ ಸ್ಯಾಂಬಿಲೇ, ಎರಿನ್ ಫಾರೆಲ್, ಲಾರೆನ್ ಡೋರ್ಡಾಲ್, ಟೋನಿ ಲಿಯು, ಬೆಥನಿ ಐವರ್ಸನ್, ಎರಿನ್ ಕೊಲಾಸಾಕೊ, ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಲಿನ್, ಪ್ರಾಫಿಟ್ ಇಡೋವು, ಕ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಟೆರ್ ಕುಯಿಲೆ, ಆಂಜಿ ಥರ್ಸ್ಟನ್, ಸ್ಯೂ ಫಿಲಿಪ್ಸ್, ಎಡ್ಡಿ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್, ಲಿಲಿಯನ್ ವೋ, ಲ್ಯೂಕಸ್ ಜಾನ್ಸನ್, ಡ್ಯಾಮನ್ ಲೀ, ಸುಜೆಟ್ ಬರ್ಲಿ, ಕೇಟೀ ಗಾರ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಕ್ ರೋಸ್ ಇದ್ದಾರೆ.
ಶ್ರೀಮತಿ ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಮ್ಮ ಸುಂದರವಾದ ಥೀಮ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಜೊಯ್ ಕೀಟಿಂಗ್ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಕ್ರೆಡಿಟ್ಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುವ ಕೊನೆಯ ಧ್ವನಿ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಕಲಾವಿದ ಲಿಝೋ ಅವರದು.
ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಮೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹಣಕಾಸು ಪಾಲುದಾರರು:
ಜಾನ್ ಟೆಂಪಲ್ಟನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್. ಮಾನವಕುಲ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾದ: ನಾವು ಯಾರು? ನಾವು ಏಕೆ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ? ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಕುರಿತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಂವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು. ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, templeton.org ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ.
ಪ್ರೀತಿಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಫೆಟ್ಜರ್ ಸಂಸ್ಥೆ. fetzer.org ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಿ.
ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ರೂಪಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕಲ್ಲಿಯೋಪಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.
ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ ಯುನೈಟೆಡ್, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಓಮಿಡ್ಯಾರ್ ಗ್ರೂಪ್ನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ ಯುನೈಟೆಡ್.ಆರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ.
ಪಬ್ಲಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ರೀಇಮ್ಯಾಜಿನ್ಡ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹೆನ್ರಿ ಲೂಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್.
ಆಸ್ಪ್ರೇ ಫೌಂಡೇಶನ್ — ಸಬಲೀಕರಣಗೊಂಡ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಥಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವೇಗವರ್ಧಕ.
ಮತ್ತು ಲಿಲ್ಲಿ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್, ಇಂಡಿಯಾನಾಪೊಲಿಸ್ ಮೂಲದ, ಖಾಸಗಿ ಕುಟುಂಬ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವು ಧರ್ಮ, ಸಮುದಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
We need to Be Mindful of the Impact of Travel on Our Planet ♡ It Contributes to climate change and the 6th mass extinction. All Worlds Are Within Us. And there is Always work to do right Here, right Now, where we Are. Starting with Creating a planet of True Equality and Unity. A planet where the children of All species are put First. A planet that has eliminated preventable child mortality, eliminated pollution and wasted resource, eliminated the -isms and generational trauma that plague us. We Need to See and Honor the Spiritual as the Seed of the physical. A Shift in Mindset. #ConsciousProCreation #OneBeing #OnePlanet #United
We need to Be Mindful of the Impact of Travel on Our Planet ♡ It Contributes to climate change and the 6th mass extinction. All Worlds Are Within Us. And there is Always work to do right Here, right Now, where we Are. Starting with Creating a planet of True Equality and Unity. A planet where the children of All species are put First. A planet that has eliminated preventable child mortality, eliminated pollution and wasted resource, eliminated the -isms and generational trauma that plague us. We Need to See and Honor the Spiritual as the Seed of the physical. A Shift in Mindset. #ConsciousProCreation #OneBeing #OnePlanet #United
Pico Iyer is on a Grand Journey indeed! I trust he will find his way Home eventually. I suspect Benedictine hospitality is part of the finding? }:- ❤️