Търсене на значение Цел и модели

Адаптиран откъс от Living in Flow: The Science of Synchronicity и Как вашите избори оформят вашия свят от Sky Nelson-Isaacs, публикувано от North Atlantic Books, авторско право © 2019 от Sky Nelson-Isaacs. Препечатано с разрешение на издателя.

Стивън Гертнер, чехословашки евреин, живеещ в Хамбург, Германия, е на осем години през 1937 г., когато се разболява от туберкулоза. Лекарят на Стивън го посъветва да отиде в санаториум в баварските планини, както е обичайното предписание за лечение на туберкулоза. (Антибиотиците все още не са напълно разработени....)

Дори на тази млада възраст Стивън усещаше размириците, настъпващи в страната му. Той протестира на майка си: „В санаториума щеше да има Hitlerjugend [Хитлерюгенд]!“ Затова родителите му се съгласиха да го изпратят вместо това в Швейцария. Година по-късно той е излекуван и на 9 март 1938 г. майка му идва да го вземе и да го върне обратно в Хамбург. Но Германия се беше променила към по-лошо, докато Стивън го нямаше. Докато майка му изглежда чувстваше, че са в безопасност от нацистката заплаха, защото не бяха германски граждани, той не искаше да се върне в нацистка Германия. Той отново протестира на майка си и тя отговори: „Времето е страхотно през зимата, така че ще остана седмица-две да карам ски; тогава ще тръгваме.“ На 15 март до тях достига новината, че германските войски са нахлули в Прага. Майката на Стивън осъзнала опасността и се съгласила да отложи заминаването им за неопределено време. Те остават в Швейцария до 1946 г., преживявайки Холокоста невредими. Бащата на Стивън, който остава в Хамбург, загива.

Стивън мисли за преживяното по следния начин: "Ако нацистите бяха нахлули няколко дни по-късно, щях да се върна в Хамбург и да загина с баща си. Това време, заедно с получаването на туберкулоза, спасиха живота ми." [1]

Предлагам, че въпреки че такива обстоятелства не могат да бъдат контролирани или предвидени, ние можем да се научим да навигираме в потока от обстоятелства по начин, който се противопоставя на случайността, като обръщаме внимание на синхроничността (или смисленото съвпадение). Този възглед се основава на изследвания (мои и на други) във физиката и е в съответствие с изследванията в когнитивните изследвания, психологията и философията. Далеч не е доказано или прието в научната общност, но ще се опитам да докажа, че тези преживявания са повсеместни в ежедневието и че научният възглед, развит тук, който обяснява синхронността въз основа на значението, предоставя по-добро обяснение от масовия мироглед, който разчита на случайни инциденти. Въпреки че предложението може да изисква коригиране на идеи, които приемаме за даденост както в науката, така и в ежедневието, то не противоречи на известни теории или експериментални данни. По-скоро премахва или изяснява определени аспекти на нещата, които приемаме за верни, за да можем да разберем какво наистина може да се случва под капака.

Животът в поток е богат, сложен процес, в който човешките ценности и опит играят съществена роля. Кога някой някога е бил щастлив, че се е разболял? И все пак болестта на Стивън беше част от поредица от събития, в които той в крайна сметка оцеля в Холокоста. Казвам, че „отрицателният“ опит на Стивън да се зарази с туберкулоза е също толкова синхронен, колкото и „положителният“ опит, да речем, да се сблъска с добър приятел на летището или да намери две квартири на земята точно навреме, за да плати паркомата.

Синхроничността е събитие със значителни последствия, което е вплетено в живота ни по смислен начин. „Смислеността“ в този смисъл може да се разглежда като степента, в която опитът, който имаме във външния свят, се свързва положително или отрицателно с чувство или вътрешно преживяване, което имаме. Считаме, че дадено събитие е значимо за нас, ако съвпада или споделя свойства с ценности, нужди, мисли, чувства, емоции или идеали, които сме изразили наскоро или които са в съзнанието ни. Често може да бъде трудно да прегърнем синхронността, защото се увличаме в това какво всъщност е значението на дадена ситуация... Крайният интерпретатор на значението е нашето вътрешно знание, което идва от мислите в главата ни, чувствата в сърцето ни, усещанията в червата ни и каквито и да е други източници, които имаме за вземане на решения.

Желанието на майката на Стивън да остане и да кара ски още две седмици, времето на нахлуването на Хитлер в Прага и вероятно много други дребни обрати могат да се разглеждат като значими, защото съвпадат с усещането на Стивън, че е в опасност. Заедно те могат да се разглеждат като поток. Нито Стивън, нито майка му знаеха какъв ефект биха имали решенията им, но като се вгледаха внимателно в избора, с който разполагаха в момента, те избегнаха заплаха за живота си.

Какво е поток и защо има значение?

Понятието поток е въведено в науката чрез работата на Mihaly Csikszentmihalyi (ако не говорите унгарски, следното приблизително произношение може да бъде полезно: „Me-high Cheek-sent-me-high“). [2] Csikszentmihalyi определя потока като човешко състояние на оптимално функциониране, динамичен баланс на предизвикателство и умения. В правилните дейности и при подходящите условия ние ставаме едно с живота си, осъществявайки „пълно съсредоточаване на вниманието върху задачата – като по този начин не оставяме място в ума за неуместна информация“. [3] Когато сме в състояние като това, мисленето и чувствата стават интегрирани, като нито едното не контролира другото.

Мисля за потока от гледна точка на събитията или обстоятелствата, които се случват в живота ни. Можем да знаем, че сме в поток, когато събитията изглежда се случват по смислен начин и външните аспекти на живота изглежда съвпадат с вътрешните. Може би опит, който искаме да имаме, става възможен поради някаква малка възможност, която се появява спонтанно, или внезапно осъзнаваме как ситуацията, в която се намираме, служи на нашата цел. В резултат на това ние естествено знаем какво да правим при всяко обстоятелство, без да се увличаме в избора си.

Както обяснява Джоузеф Яворски, когато вземете решение за посоката на живота си, "хората, които идват при вас, са същите хора, от които се нуждаете във връзка с вашия ангажимент. Вратите се отварят, усещането за поток се развива и откривате, че действате в съгласувано поле от хора, които може дори да не са наясно един с друг. Вече не действате индивидуално, а извън разгръщащия се генеративен ред." [4]

Това усещане за взаимна връзка в потока между мислене и чувства се разпростира и върху заобикалящата ни среда. Влизаме в танц с живота – независимо дали става дума за нашата тенис ракета, нашия музикален инструмент, нашите съотборници или членове на нашето семейство – и откриваме, че цялата представа за контрол изчезва. Вместо да контролираме околната среда, ние се оказваме в симбиотичен обмен, акт на взаимно създаване. Csikszentmihalyi парадоксално казва: „Така изживяването на потока обикновено се описва като включващо чувство за контрол или по-точно като липса на чувството за безпокойство от загуба на контрол, което е типично в много ситуации от нормалния живот.“ [5] Така че потокът не означава придобиване на контрол или отказ от контрол; става въпрос за надхвърляне на чувството за безпокойство за контрол.

Въпреки това, доколкото ми е известно, Csikszentmihalyi не споменава концепцията за значими съвпадения или синхрон като играеща роля в преживяването на потока. Карл Юнг описва синхронността като подравняване между вътрешни и външни преживявания, „сливане във времето“. По-формално, синхронността се състои от „събития, които са свързани едно с друго... смислено, без да има никаква възможност да се докаже, че тази връзка е причинно-следствена“. [6] В определението, което ще използвам… синхроничността — или, еквивалентно, „смислено съвпадение“ — е преживяване, което първоначално не е било много вероятно да се случи, но е станало по-вероятно поради смисленото му съответствие с нашите лични (или колективни) избори.

Разглеждам тези две концепции, поток и синхронност, като взаимно зависими. Накратко, когато се съобразяваме с обстоятелствата, обстоятелствата се съобразяват с нас. Версията на Csikszentmihalyi за потока ни казва как да се приведем в съответствие с обстоятелствата, като влезем „в зоната“, а версията на Юнг за синхроничност ни казва как обстоятелствата се приравняват към нас, когато правим това. Заедно тези понятия формират моето определение за поток.

Дали потокът е свързан с привеждането в съответствие с живота? Дали става въпрос за посрещане на предизвикателства, подходящи за нашето развитие? Дали става въпрос за освобождаване от страховете? Става дума за това да се отнасяме към всеки момент като към ценен? Това са всички тези неща. Попадането в състояние на поток изисква адаптивност към живота във всеки момент, а това изисква вътрешна работа, като откритост и здравословна връзка със себе си. Когато умът ни е съсредоточен върху някакъв страх от бъдещето, как да видим настоящите обстоятелства достатъчно ясно, за да забележим скрита възможност? Ако не се отнасяме към всеки момент като ценен, как ще видим разклоненията на пътя, които се случват в неочаквани моменти?

Когато включим както потока, така и синхрона в начина си на живот, ние възстановяваме усещането за лекота, свързаност и радост дори по време на начинания с високи залози. Тези възгледи са в съответствие с последните тенденции в организационното развитие. [7] Представете си, че в същото време, когато се стремим да сключим голяма сделка, можем да бъдем необвързани с резултата, защото сме уверени, че ще получим това, от което се нуждаем от сделката. Нашата откритост ни позволява да постигнем споразумение, от което всички страни да се чувстват добре.

Под много от проблемите, пред които сме изправени днес, се крият лични избори – избори, които нашите предци са направили, за да ни доведат тук, и избори, които правим днес. По-големите проблеми като задръстванията, зависимостта от изкопаеми горива, разпределението на храната и енергийната ефективност са свързани с по-малки решения, като например къде предпочитаме да работим или пазаруваме, към каква кариера се стремим и къде изпращаме децата си на училище или къде отиваме на почивка. Много от нас са недоволни не само от огромните глобални проблеми, пред които сме изправени, но и от качеството на собствения си живот.

Виждам начин за справяне с тези глобални предизвикателства чрез свързване на техните решения с по-малки избори, които вече искаме да направим в личния си живот. Ако търсим това, което обичаме в живота, ние носим творческа енергия, която има потенциала да решава проблеми. Ако търсим това, което обичаме в живота, е по-вероятно да бъдем автентични, което ни дава сила да говорим за това, което е правилно и да изграждаме здрави взаимоотношения. Когато казвам ние, имам предвид всеки от нас, който чете тази книга. Ние сме сърцата и душите на големите корпорации, малкия бизнес, образователните институции и безброй други организации, които имат потенциала да направят дори повече добро в света, отколкото вече го правят. Когато сме автентични, е по- вероятно да допринесем открито за „Сбора от споделено значение“ [8] и да оставим място за другите също да го направят. Когато сме автентични, създаваме промяна в нашите организации отвътре и можем да окажем широко влияние върху света.

Защо не живеем пълноценно? Защо не се стремим да имаме кариерата, която ни призовава? Защо не издигнем отношенията си до по-дълбоки нива на автентичност? Със сигурност това са сложни въпроси, но искам да посоча един възможен отговор: притесняваме се, че няма да се получи.

Това е мястото, където се намесват синхронността и потокът. По начина, по който аз го виждам, потокът е свързан с привеждането в съответствие с нашите обстоятелства и разбирането, че космосът, до степен, която внимателно ще дефинирам, отговаря на нашите избори. Чрез процес, който наричам „подбор на смислена история“, събитията, които идват в живота ни, изглежда са повлияни от самите избори, които правим. Откривам, че влизането в потока ми позволява да вярвам, че какъвто и път да избера, ще възникнат обстоятелства, които да ми помогнат да вървя по този път. Това не е избелване на трудностите, а по-скоро готовност да влезете в трудностите и да се изправите срещу всичко, което животът носи.

Много от решенията, които вземаме в живота, се въртят около желанието да се чувстваме сигурни и сигурни. От нивото на национална сигурност до печеленето на достатъчно пари, за да изпратим децата си на дневни грижи, ние трябва да се чувстваме на основно ниво на безопасност, за да бъдем продуктивни в живота. За мен животът в поток е завладяващ начин за укротяване на страха от неизвестното и танго с несигурността на живота. Колкото повече можем да започнем да се доверяваме – не на „света“, а на нашия танц със света – толкова повече можем да понесем неизбежните загуби и разочарования, които идват, докато подхранваме градивните връзки, които са еднакво изобилни. Това не е наивна вяра, че светът е добър, а овластена вяра, че можем да се стремим към нашата най-висша визия и успешно да навигираме през територията, която ще трябва да пресечем.

По време на нашето пътуване не сме оставени на произвола. Централната предпоставка... е, че да си в поток води до по-голям шанс да изпиташ значими съвпадения. Тези съвпадения ни водят по-нататък по пътя на потока. От тази гледна точка най-добрият начин да останете в безопасност е да се научите да влизате в потока и да танцувате с живота. Положителните резултати не са гарантирани. Лоши неща се случват на добрите хора всеки ден и никой не може да избяга от смъртността. Трябва ли изобщо да искаме? Междувременно, като живеем в поток, ние ще живеем една по-жизнена версия на самите себе си, преодолявайки нуждата да контролираме живота и отваряйки се към неговата щедрост и красотата на собствената ни душа.

[1] Стивън Гартнър, имейл съобщение до автора, 13 април 2018 г.

[2] Csikszentmihalyi, Поток: Психологията на оптималното преживяване ; Csikszentmihalyi, Поток и основите на позитивната психология ; Csikszentmihalyi и Nakamura, „Концепциите на потока“.

[3] Csikszentmihalyi, Поток: Психологията на оптималното преживяване , 58.

[4] Яворски, Синхронност , 185.

[5] Csikszentmihalyi, Поток: Психологията на оптималното преживяване , 59.

[6] Юнг, Синхроничност , 19.

[7] Бергер и Джонстън, Прости навици ; Laloux, Преоткриване на организации ; Патерсън и др., Решаващи разговори ; Мери, „Синхронност и лидерство“.

[8] Патерсън и др., Решаващи разговори , 24.