Leita að Merkingartilgangi Og Mynstrum

Aðlagaður útdráttur úr Living in Flow: The Science of Synchronicity og How Your Choices Shape Your World eftir Sky Nelson-Isaacs, gefið út af North Atlantic Books, höfundarréttur © 2019 af Sky Nelson-Isaacs. Endurprentað með leyfi útgefanda.

Stephen Gaertner, tékkóslóvakískur gyðingur sem býr í Hamborg í Þýskalandi, var átta ára árið 1937 þegar hann veiktist af berklum. Læknir Stephens ráðlagði honum að fara á heilsuhæli í Bæjaralandi, eins og algengt var ávísun dagsins á berklameðferð. (Sýklalyf voru ekki enn fullþróuð….)

Jafnvel á þessum unga aldri hafði Stephen tilfinningu fyrir ólgu sem átti sér stað í landi hans. Hann mótmælti móður sinni: „Það yrði Hitlerjugend [Hitler-unglingur] á heilsuhælishúsinu! Foreldrar hans samþykktu því að senda hann til Sviss í staðinn. Ári síðar læknaðist hann og 9. mars 1938 kom móðir hans að sækja hann og flytja hann aftur til Hamborgar. En Þýskaland hafði breyst til hins verra meðan Stephen var í burtu. Þó að móðir hans virtist finnast þau vera örugg fyrir nasistaógninni vegna þess að þau voru ekki þýskir ríkisborgarar, vildi hann ekki snúa aftur til Þýskalands nasista. Hann mótmælti móður sinni aftur, og hún svaraði: "Það er frábært vetrarveður, svo ég verð í viku eða tvær á skíði; þá förum við." Þann 15. mars bárust þær fréttir að þýskir hermenn hefðu ráðist inn í Prag. Móðir Stephen áttaði sig á hættunni og samþykkti að fresta brottför þeirra um óákveðinn tíma. Þau dvöldu í Sviss til ársins 1946 og lifðu helförina ómeidd af. Faðir Stefáns, sem hafði dvalið í Hamborg, fórst.

Stephen hugsar um reynslu sína á eftirfarandi hátt: "Hefðu nasistar ráðist inn nokkrum dögum síðar hefði ég farið aftur til Hamborgar og farist með föður mínum. Sú tímasetning, ásamt því að ég fékk berkla, bjargaði lífi mínu." [1]

Ég legg til að þótt ekki sé hægt að stjórna eða spá fyrir um slíkar aðstæður, getum við lært að sigla um flæði aðstæðna á þann hátt sem stangast á við tilviljun með því að gefa gaum að samstillingu (eða þýðingarmikilli tilviljun). Þessi skoðun byggir á rannsóknum (mínum og annarra) í eðlisfræði og er í samræmi við rannsóknir í hugrænum fræðum, sálfræði og heimspeki. Það er langt frá því að vera sannað eða viðurkennt í vísindasamfélaginu, en ég mun reyna að sýna fram á að þessar upplifanir eru alls staðar nálægar í daglegu lífi og að sú vísindalega skoðun sem hér er komin fram, sem útskýrir samstillingu á grundvelli merkingar, gefur betri skýringu en hin almenna heimsmynd, sem byggir á tilviljunarkenndum slysum. Þótt tillagan gæti þurft að breyta hugmyndum sem við teljum sjálfsagðar, bæði í vísindum og í daglegu lífi, stangast hún ekki á við neinar þekktar kenningar eða tilraunagögn. Frekar, það fjarlægir eða skýrir ákveðna þætti í hlutum sem við gerum ráð fyrir að séu sannir svo við getum skilið hvað raunverulega gæti verið að gerast undir hettunni.

Að lifa í flæði er auðugt og flókið ferli þar sem mannleg gildi og reynsla gegna mikilvægu hlutverki. Hvenær hefur einhver verið ánægður með að hafa veikst? Samt voru veikindi Stephen hluti af atburðarás þar sem hann lifði af helförina að lokum. Ég segi að „neikvæð“ reynsla Stephens af því að smitast af berklum hafi verið álíka mikil samstilling og „jákvæð“ reynsla þess að t.d. rekast á góðan vin á flugvellinum eða finna tvo fjórðu á jörðu niðri í tæka tíð til að borga stöðumælinn.

Samstilling er atburður með verulegar afleiðingar sem fléttast inn í líf okkar á þroskandi hátt. „Merkingargildi“ í þessum skilningi má líta á sem að hve miklu leyti reynsla sem við höfum í ytri heiminum tengist jákvætt eða neikvætt tilfinningu eða innri reynslu sem við höfum. Við teljum atburði þýðingarmikla fyrir okkur ef hann samræmir eða deilir eiginleikum með gildum, þörfum, hugsunum, tilfinningum, tilfinningum eða hugsjónum sem við höfum látið í ljós nýlega eða eru í huga okkar. Oft getur verið erfitt að aðhyllast samstillingu vegna þess að við festumst í því hver merking aðstæðna er í raun og veru …. Fullkominn túlkandi merkingar er innri þekking okkar, sem kemur frá hugsunum í höfði okkar, tilfinningum í hjarta okkar, tilfinningu í þörmum okkar og hvaða öðrum heimildum sem við höfum til að taka ákvarðanir.

Vilji móður Stephens til að vera og skíða í tvær vikur til viðbótar, tímasetning innrásar Hitlers í Prag og líklega margir aðrir smáflækingar má líta á sem þýðingarmikla vegna þess að þeir voru í samræmi við tilfinningu Stephens um að hann væri í hættu. Saman má líta á þau sem flæði. Hvorki Stephen né móðir hans vissu hvaða áhrif ákvarðanir þeirra myndu hafa, en með því að sinna vandlega valkostunum í augnablikinu forðuðust þau ógn við líf þeirra.

Hvað er flæði og hvers vegna skiptir það máli?

Hugmyndin um flæði var kynnt fyrir vísindum í gegnum verk Mihaly Csikszentmihalyi (ef þú talar ekki ungversku gæti eftirfarandi áætlaða framburður verið gagnlegur: „Mig-hár kinn-sendi-mér-hár“). [2] Csikszentmihalyi skilgreinir flæði sem mannlegt ástand með bestu virkni, kraftmikið jafnvægi áskorunar og færni. Í réttum athöfnum og við viðeigandi aðstæður verðum við eitt með lífi okkar, með því að „beina athyglinni algerlega að verkefninu sem fyrir hendi er – þannig að ekkert pláss í huganum er eftir fyrir óviðkomandi upplýsingar. [3] Þegar við erum í ástandi sem þessu sameinast hugsun og tilfinning, þar sem hvorugur stjórnar hinu.

Ég hugsa um flæði út frá atburðum eða aðstæðum sem gerast í lífi okkar. Við getum vitað að við erum í flæði þegar atburðir virðast gerast á þroskandi hátt og ytri hliðar lífsins virðast passa saman við hina innri. Kannski verður upplifun sem við viljum upplifa möguleg vegna smá tækifæris sem birtist af sjálfu sér, eða við gerum okkur skyndilega grein fyrir því hvernig aðstæðurnar sem við erum í þjónar tilgangi okkar. Fyrir vikið vitum við náttúrulega hvað við eigum að gera í hverju tilviki, ekki festast í vali okkar.

Eins og Joseph Jaworski útskýrir það, þegar þú ákveður stefnu fyrir líf þitt, "fólkið sem kemur til þín er einmitt fólkið sem þú þarft í tengslum við skuldbindingu þína. Hurðir opnast, tilfinning fyrir flæði þróast og þú finnur að þú starfar á samhangandi sviði fólks sem er kannski ekki einu sinni meðvitað um hvert annað. Þú ert ekki að bregðast við einstaklingsbundið lengur, heldur út af óbreyttri kynslóðarreglu." [4]

Þessi tilfinning um gagnkvæmt samband í flæði milli hugsunar og tilfinningar nær einnig til umhverfisins okkar. Við göngum í dans við lífið – hvort sem það er tennisspaðann okkar, hljóðfærið okkar, liðsfélagar okkar eða fjölskyldumeðlimir – og komumst að því að öll hugmyndin um stjórn hverfur. Í stað þess að stjórna umhverfi okkar lendum við í samlífi, gagnkvæmri sköpun. Csikszentmihalyi segir, þversagnakennt, „Þannig er flæðisupplifuninni venjulega lýst þannig að hún feli í sér tilfinningu fyrir stjórn – eða, nánar tiltekið, sem skorti tilfinningu um áhyggjur af því að missa stjórnina sem er dæmigerð í mörgum aðstæðum eðlilegs lífs. [5] Þannig að flæði snýst ekki um að ná yfirráðum eða gefa upp stjórn; það snýst um að fara yfir tilfinningu um áhyggjur af stjórn.

Hins vegar, að mínu viti, nefnir Csikszentmihalyi ekki hugtakið merkingarbærar tilviljanir eða samstillingu sem gegna hlutverki í upplifun flæðis. Carl Jung lýsti samstillingu sem samræmi milli innri og ytri upplifunar, „að falla saman í tíma“. Meira formlega, samstilling samanstendur af „atburðum sem tengjast hver öðrum ... merkilega, án þess að nokkur möguleiki sé á að sanna að þetta samband sé orsakasamband.“ [6] Í skilgreiningunni mun ég nota... samstillingu – eða, á sama hátt, „þýðingarmikil tilviljun“ – er reynsla sem upphaflega var ekki mjög líkleg til að eiga sér stað en hefur orðið líklegri vegna þýðingarmikilla samræmis við persónulega (eða sameiginlega) val okkar.

Ég lít á þessi tvö hugtök, flæði og samstillingu, sem gagnkvæmt háð. Í stuttu máli, þegar við erum í takt við aðstæður, þá eru aðstæður í takt við okkur. Útgáfa Csikszentmihalyi af flæði segir okkur hvernig við eigum að samræmast aðstæðum með því að komast „inn á svæðið“ og útgáfa Jungs af samstillingu segir okkur hvernig aðstæður samræmast okkur þegar við gerum það. Saman mynda þessi hugtök skilgreiningu mína á flæði.

Snýst flæði um að komast í takt við lífið? Snýst það um að takast á við áskoranir sem hæfa þróun okkar? Snýst það um að sleppa óttanum? Snýst það um að meðhöndla hverja stund sem dýrmæta? Það eru allir þessir hlutir. Að komast í flæðisástand krefst aðlögunarhæfni að lífinu á hverri stundu og til þess þarf innri vinnu eins og hreinskilni og heilbrigt samband við okkur sjálf. Þegar hugur okkar er einbeittur að einhverjum ótta við framtíðina, hvernig eigum við að sjá núverandi aðstæður nógu skýrt til að taka eftir leyndu tækifæri? Ef við komum ekki fram við hvert augnablik sem dýrmætt, hvernig eigum við þá að sjá gafflana á veginum sem gerast á óvæntum augnablikum?

Þegar við fléttum bæði flæði og samstillingu inn í lífsstíl okkar, endurheimtum við tilfinningu fyrir vellíðan, tengingu og gleði, jafnvel í miðri viðleitni sem er mikil. Þessi sjónarmið eru í samræmi við nýlega þróun í skipulagsþróun. [7] Ímyndaðu þér að á sama tíma og við reynum að loka stórum samningi getum við líka verið ótengd niðurstöðunni vegna þess að við erum fullviss um að við munum fá það sem við þurfum úr samningnum. Hreinskilni okkar gerir okkur kleift að komast að samkomulagi sem öllum aðilum líður vel með.

Undir mörgum vandamálum sem við stöndum frammi fyrir í dag liggja persónulegar ákvarðanir – ákvarðanir sem forfeður okkar hafa tekið til að koma okkur hingað og ákvarðanir sem við tökum í dag. Stærri mál eins og umferðaröngþveiti, háð jarðefnaeldsneyti, matardreifing og orkunýtni tengjast smærri ákvörðunum, eins og hvar við viljum frekar vinna eða versla, hvaða starfsferil við stefnum á og hvert við sendum börnin okkar í skóla eða förum í frí. Mörg okkar eru ekki aðeins óánægð með hin gríðarlegu alþjóðlegu vandamál sem við stöndum frammi fyrir heldur einnig með gæði lífs okkar.

Ég sé leið til að takast á við þessar alþjóðlegu áskoranir með því að tengja lausnir þeirra við smærri val sem við viljum nú þegar taka í persónulegu lífi okkar. Ef við förum að því sem við elskum í lífinu komum við með skapandi orku sem hefur möguleika á að leysa vandamál. Ef við förum að því sem við elskum í lífinu, þá erum við líklegri til að vera ekta, sem gerir okkur kleift að tala fyrir því sem er rétt og byggja upp heilbrigð sambönd. Þegar ég segi við, þá meina ég hvert og eitt okkar að lesa þessa bók. Við erum hjörtu og sál stórfyrirtækja, lítilla fyrirtækja, menntastofnana og ótal annarra stofnana sem hafa möguleika á að gera enn meira gagn í heiminum en þau gera nú þegar. Þegar við erum ekta erum við líklegri til að leggja opinskátt okkar af mörkum til „Pool of Shared Meaning“ [8] og gefa öðrum pláss til að gera það líka. Þegar við erum ósvikin sköpum við breytingar innan stofnana okkar innan frá og við getum haft víðtæk áhrif á heiminn.

Af hverju lifum við lífinu ekki til fulls? Af hverju kappkostum við ekki að hafa ferilinn sem kallar á okkur? Af hverju förum við ekki samböndum okkar á dýpri stig áreiðanleika? Vissulega eru þetta flóknar spurningar, en ég vil benda á eitt svar mögulegt: Við höfum áhyggjur af því að það gangi ekki upp.

Þetta er þar sem samstilling og flæði koma inn. Eins og ég sé það, snýst flæði um að komast í takt við aðstæður okkar og skilja að alheimurinn er, að því marki sem ég mun vandlega skilgreina, að bregðast við vali okkar. Í gegnum ferli sem ég kalla „þýðingarmikið söguval“ virðast atburðir sem koma inn í líf okkar vera undir áhrifum sjálfra valanna sem við tökum. Ég kemst að því að það að komast inn í flæði gerir mér kleift að treysta því að hvaða leið sem ég vel þá komi upp aðstæður sem hjálpa mér að feta þá leið. Þetta er ekki hvítþvottur erfiðleika heldur vilji til að stíga inn í erfiðleika og horfast í augu við allt sem lífið hefur í för með sér.

Margar af þeim ákvörðunum sem við tökum í lífinu snúast um löngunina til að vera öruggur og öruggur. Allt frá þjóðaröryggisstigi og niður í að græða nóg til að senda börnin okkar í dagvistun, við þurfum að finna fyrir grunnöryggi til að vera afkastamikill í lífinu. Fyrir mér er að lifa í flæði sannfærandi leið til að temja óttann við hið óþekkta og tangó við óvissu lífsins. Því meira sem við getum treyst – ekki „heiminum“ heldur dansi okkar við heiminn – því meira getum við streymt með óumflýjanlegum missi og vonbrigðum sem koma á meðan við nærum uppbyggjandi tengslin sem eru jafnmikil. Þetta er ekki barnaleg trú á því að heimurinn sé góður heldur styrkt trú á að við getum stefnt að okkar æðstu sýn og farsællega siglt um landsvæðið sem við þurfum að fara yfir.

Á ferð okkar erum við ekki látin ráða för. Aðalforsendan...er að vera í flæði leiðir til meiri möguleika á að upplifa þýðingarmiklar tilviljanir. Þessar tilviljanir leiða okkur lengra á braut flæðisins. Frá þessu sjónarhorni er besta leiðin til að vera öruggur að læra að komast í flæði og dansa með lífinu. Jákvæðar niðurstöður eru ekki tryggðar. Slæmir hlutir gerast fyrir gott fólk á hverjum degi og enginn kemst undan dauðleikanum. Eigum við jafnvel að vilja það? Í millitíðinni, með því að lifa í flæði, munum við lifa líflegri útgáfu af okkur sjálfum, fara yfir þörfina til að stjórna lífinu og opna okkur fyrir gnægð þess og fegurð eigin sálar okkar.

[1] Stephen Gaertner, tölvupóstur til höfundar, 13. apríl 2018.

[2] Csikszentmihalyi, Flow: The Psychology of Optimal Experience ; Csikszentmihalyi, Flæði og undirstöður jákvæðrar sálfræði ; Csikszentmihalyi og Nakamura, "Hugtökin um flæði."

[3] Csikszentmihalyi, Flow: The Psychology of Optimal Experience , 58.

[4] Jaworski, Synchronicity , 185.

[5] Csikszentmihalyi, Flow: The Psychology of Optimal Experience , 59.

[6] Jung, Synchronicity , 19.

[7] Berger og Johnston, Simple Habits ; Laloux, Reinventing Organizations ; Patterson o.fl., Crucial Conversations ; Gleðilegt, "Samstilling og forystu."

[8] Patterson o.fl., Crucial Conversations , 24.