അർത്ഥവും ഉദ്ദേശ്യവും പാറ്റേണുകളും തിരയുന്നു

ലിവിംഗ് ഇൻ ഫ്ലോ: ദി സയൻസ് ഓഫ് സിൻക്രൊണിസിറ്റി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുബന്ധ ഭാഗം. നോർത്ത് അറ്റ്ലാന്റിക് ബുക്സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സ്കൈ നെൽസൺ-ഐസക്സിന്റെ ഹൗ യുവർ ചോയ്‌സസ് ഷേപ്പ് യുവർ വേൾഡ് എന്ന പുസ്തകവും, പകർപ്പവകാശം © 2019 സ്കൈ നെൽസൺ-ഐസക്സിന്റെതാണ്. പ്രസാധകന്റെ അനുമതിയോടെ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ജർമ്മനിയിലെ ഹാംബർഗിൽ താമസിക്കുന്ന ചെക്കോസ്ലോവാക്യൻ ജൂതനായ സ്റ്റീഫൻ ഗേർട്ട്നറിന് 1937-ൽ എട്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോഴാണ് ക്ഷയരോഗം പിടിപെട്ടത്. ക്ഷയരോഗ ചികിത്സയ്ക്കായി അന്നത്തെ സാധാരണ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നതുപോലെ, ബവേറിയൻ പർവതനിരകളിലെ ഒരു സാനിറ്റോറിയത്തിൽ പോകാൻ സ്റ്റീഫന്റെ ഡോക്ടർ അദ്ദേഹത്തോട് ഉപദേശിച്ചു. (ആൻറിബയോട്ടിക്കുകൾ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ലായിരുന്നു....)

ആ ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ, തന്റെ രാജ്യത്ത് നടക്കുന്ന അസ്വസ്ഥതകളെക്കുറിച്ച് സ്റ്റീഫന് ഒരു ധാരണയുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം അമ്മയോട് പ്രതിഷേധിച്ചു, “സാനിറ്റോറിയത്തിൽ ഹിറ്റ്‌ലർജുജെൻഡ് [ഹിറ്റ്‌ലർ യുവാവ്] ഉണ്ടാകും!” അതിനാൽ മാതാപിതാക്കൾ അദ്ദേഹത്തെ സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം സുഖം പ്രാപിച്ചു, 1938 മാർച്ച് 9 ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ അദ്ദേഹത്തെ കൂട്ടി ഹാംബർഗിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോയി. എന്നാൽ സ്റ്റീഫൻ ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ ജർമ്മനി മോശമായി മാറി. ജർമ്മൻ പൗരന്മാരല്ലാത്തതിനാൽ നാസി ഭീഷണിയിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതരാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മയ്ക്ക് തോന്നിയെങ്കിലും, നാസി ജർമ്മനിയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ല. അദ്ദേഹം വീണ്ടും അമ്മയോട് പ്രതിഷേധിച്ചു, അവർ മറുപടി നൽകി, “ഇത് നല്ല ശൈത്യകാല കാലാവസ്ഥയാണ്, അതിനാൽ ഞാൻ സ്കീയിംഗ് ചെയ്യാൻ ഒന്നോ രണ്ടോ ആഴ്ച താമസിക്കും; പിന്നെ നമുക്ക് പോകാം.” മാർച്ച് 15 ന്, ജർമ്മൻ സൈന്യം പ്രാഗ് ആക്രമിച്ചുവെന്ന വാർത്ത അവരെ എത്തി. സ്റ്റീഫന്റെ അമ്മ അപകടം മനസ്സിലാക്കി, അവരുടെ യാത്ര അനിശ്ചിതമായി വൈകിപ്പിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. ഹോളോകോസ്റ്റിൽ പരിക്കേൽക്കാതെ അവർ 1946 വരെ സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിൽ താമസിച്ചു. ഹാംബർഗിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സ്റ്റീഫന്റെ പിതാവ് മരിച്ചു.

സ്റ്റീഫൻ തന്റെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു: “കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം നാസികൾ ആക്രമിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഞാൻ ഹാംബർഗിലേക്ക് തിരിച്ചുപോകുകയും എന്റെ പിതാവിനൊപ്പം മരിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. ആ സമയവും എനിക്ക് ക്ഷയരോഗം പിടിപെട്ടതും എന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചു.” [1]

അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനോ പ്രവചിക്കാനോ കഴിയില്ലെങ്കിലും, സിൻക്രൊണിസിറ്റിയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ അർത്ഥവത്തായ യാദൃശ്ചികത) ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിക്കൊണ്ട്, യാദൃശ്ചികതയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന രീതിയിൽ സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഒഴുക്കിനെ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാൻ നമുക്ക് പഠിക്കാമെന്ന് ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ ഗവേഷണത്തെ (എന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ വീക്ഷണം, വൈജ്ഞാനിക പഠനങ്ങൾ, മനഃശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയിലെ ഗവേഷണവുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിൽ ഇത് തെളിയിക്കപ്പെട്ടതോ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതോ അല്ല, പക്ഷേ ഈ അനുഭവങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ടെന്നും അർത്ഥത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സിൻക്രൊണിസിറ്റി വിശദീകരിക്കുന്ന ഇവിടെ മുന്നോട്ടുവച്ച ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണം, യാദൃശ്ചികതകളെ ആശ്രയിക്കുന്ന മുഖ്യധാരാ ലോകവീക്ഷണത്തേക്കാൾ മികച്ച വിശദീകരണം നൽകുന്നുവെന്നും ഞാൻ തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ശാസ്ത്രത്തിലും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും നമ്മൾ നിസ്സാരമായി കാണുന്ന ആശയങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കേണ്ടി വന്നേക്കാം, എന്നാൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായോ പരീക്ഷണ ഡാറ്റയുമായോ ഇത് വൈരുദ്ധ്യപ്പെടുന്നില്ല. പകരം, നമ്മൾ സത്യമെന്ന് കരുതുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ ചില വശങ്ങൾ ഇത് നീക്കം ചെയ്യുകയോ വ്യക്തമാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അതുവഴി യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

ഒഴുക്കിൽ ജീവിക്കുക എന്നത് സമ്പന്നവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, അതിൽ മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും എപ്പോഴാണ് സന്തോഷിച്ചത്, അവർക്ക് രോഗം വന്നിട്ടുണ്ടോ? എന്നിരുന്നാലും, സ്റ്റീഫന്റെ രോഗം, ഹോളോകോസ്റ്റിനെ അതിജീവിച്ച സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖലയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. സ്റ്റീഫന് ക്ഷയരോഗം ബാധിച്ചതിന്റെ "നെഗറ്റീവ്" അനുഭവം, വിമാനത്താവളത്തിൽ ഒരു നല്ല സുഹൃത്തിനെ കണ്ടുമുട്ടിയതിന്റെയോ പാർക്കിംഗ് മീറ്ററിന് പണം നൽകാൻ കൃത്യസമയത്ത് നിലത്ത് രണ്ട് ക്വാർട്ടേഴ്‌സ് കണ്ടെത്തിയതിന്റെയോ "പോസിറ്റീവ്" അനുഭവം പോലെ തന്നെയായിരുന്നു എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു.

ഒരു സിൻക്രൊണിസിറ്റി എന്നത് അർത്ഥവത്തായ രീതിയിൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇഴചേർന്ന് വരുന്ന കാര്യമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുള്ള ഒരു സംഭവമാണ്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ "അർത്ഥപൂർണ്ണത" എന്നത് ബാഹ്യലോകത്ത് നമുക്കുണ്ടാകുന്ന ഒരു അനുഭവം നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഒരു വികാരവുമായോ ആന്തരിക അനുഭവവുമായോ എത്രത്തോളം പോസിറ്റീവായോ നെഗറ്റീവായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അളവായി കണക്കാക്കാം. നമ്മൾ അടുത്തിടെ പ്രകടിപ്പിച്ചതോ നമ്മുടെ മനസ്സിലുള്ളതോ ആയ മൂല്യങ്ങൾ, ആവശ്യങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ആദർശങ്ങളുമായി അത് യോജിപ്പിക്കുകയോ പങ്കിടുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ ഒരു സംഭവം നമുക്ക് അർത്ഥവത്തായി കണക്കാക്കുന്നു. ഒരു സാഹചര്യത്തിന്റെ അർത്ഥം യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനാൽ പലപ്പോഴും സിൻക്രൊണിസിറ്റി സ്വീകരിക്കാൻ പ്രയാസമായിരിക്കും.... അർത്ഥത്തിന്റെ ആത്യന്തിക വ്യാഖ്യാതാവ് നമ്മുടെ ആന്തരിക അറിവാണ്, അത് നമ്മുടെ തലയിലെ ചിന്തകളിൽ നിന്നും, നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലെ വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും, നമ്മുടെ കുടലിലെ സംവേദനത്തിൽ നിന്നും, തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിന് നമുക്കുള്ള മറ്റ് ഏതൊരു സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നും വരുന്നു.

രണ്ടാഴ്ച കൂടി അവിടെ തങ്ങാനും സ്കീയിംഗ് നടത്താനുമുള്ള സ്റ്റീഫന്റെ അമ്മയുടെ സന്നദ്ധത, ഹിറ്റ്‌ലറുടെ പ്രാഗ് അധിനിവേശ സമയം, മറ്റ് നിരവധി ചെറിയ വഴിത്തിരിവുകൾ എന്നിവ അർത്ഥവത്തായി കാണാൻ കഴിയും, കാരണം അവ താൻ അപകടത്തിലാണെന്ന സ്റ്റീഫന്റെ ആന്തരിക ബോധവുമായി യോജിച്ചു. അവ ഒരുമിച്ച് ഒരു ഒഴുക്കായി കാണാൻ കഴിയും. സ്റ്റീഫനോ അമ്മയോ അവരുടെ തീരുമാനങ്ങൾ എന്ത് ഫലമുണ്ടാക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല, പക്ഷേ ആ നിമിഷം അവർക്ക് ലഭ്യമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിച്ചതിനാൽ, അവരുടെ ജീവന് ഒരു ഭീഷണി അവർ ഒഴിവാക്കി.

എന്താണ് ഒഴുക്ക്, എന്തുകൊണ്ട് അത് പ്രധാനമാണ്?

മിഹാലി സിക്‌സെന്റ്മിഹാലിയുടെ കൃതിയിലൂടെയാണ് ഒഴുക്ക് എന്ന ആശയം ശാസ്ത്രത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തിയത് (നിങ്ങൾക്ക് ഹംഗേറിയൻ സംസാരിക്കാൻ അറിയില്ലെങ്കിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന ഏകദേശ ഉച്ചാരണം സഹായകരമാകും: “എന്നെ ഉയർന്ന കവിൾത്തടം-എന്നെ ഉയർന്ന്-എന്നെ ഉയർന്ന്”). [2] സിക്‌സെന്റ്മിഹാലി ഒഴുക്കിനെ നിർവചിക്കുന്നത് മനുഷ്യന്റെ ഒപ്റ്റിമൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അവസ്ഥ, വെല്ലുവിളിയുടെയും വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെയും ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ എന്നാണ്. ശരിയായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഉചിതമായ സാഹചര്യങ്ങളിലും നാം നമ്മുടെ ജീവിതവുമായി ഒന്നായിത്തീരുന്നു, "കൈയിലുള്ള ജോലിയിൽ പൂർണ്ണമായ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കൽ - അങ്ങനെ അപ്രസക്തമായ വിവരങ്ങൾക്ക് മനസ്സിൽ ഇടം നൽകില്ല." [3] നമ്മൾ ഇത്തരമൊരു അവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ചിന്തയും വികാരവും സംയോജിക്കുന്നു, ആരും മറ്റൊന്നിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല.

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെയോ സാഹചര്യങ്ങളുടെയോ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഞാൻ ഒഴുക്കിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത്. സംഭവങ്ങൾ അർത്ഥവത്തായ രീതിയിൽ സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ജീവിതത്തിന്റെ ബാഹ്യ വശങ്ങൾ ആന്തരിക വശങ്ങളുമായി യോജിക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ ഒഴുക്കിലാണെന്ന് നമുക്ക് അറിയാൻ കഴിയും. നമുക്ക് ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു അനുഭവം, സ്വയമേവ ലഭിക്കുന്ന ചില ചെറിയ അവസരങ്ങൾ മൂലമാകാം, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ ആയിരിക്കുന്ന സാഹചര്യം നമ്മുടെ ഉദ്ദേശ്യം എങ്ങനെ നിറവേറ്റുന്നു എന്ന് പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയാം. തൽഫലമായി, നമ്മുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകാതെ, ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും എന്തുചെയ്യണമെന്ന് നമുക്ക് സ്വാഭാവികമായും അറിയാം.

ജോസഫ് ജാവോർസ്‌കി വിശദീകരിക്കുന്നത് പോലെ, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന് ഒരു ദിശ തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ, "നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്ന ആളുകൾ നിങ്ങളുടെ പ്രതിബദ്ധതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള ആളുകളാണ്. വാതിലുകൾ തുറക്കുന്നു, ഒരു ഒഴുക്കിന്റെ ബോധം വികസിക്കുന്നു, പരസ്പരം അറിയാത്ത ആളുകളുടെ ഒരു ഏകീകൃത മേഖലയിലാണ് നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. നിങ്ങൾ ഇനി വ്യക്തിപരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് വികസിക്കുന്ന ജനറേറ്റീവ് ക്രമത്തിൽ നിന്നാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്." [4]

ചിന്തയ്ക്കും വികാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒഴുക്കിലെ ഈ പരസ്പര ബന്ധബോധം നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടുകളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ടെന്നീസ് റാക്കറ്റ് ആയാലും, നമ്മുടെ സംഗീത ഉപകരണമായാലും, നമ്മുടെ സഹപ്രവർത്തകരായാലും, നമ്മുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളായാലും - ജീവിതവുമായി ഒരു നൃത്തത്തിലേക്ക് നാം പ്രവേശിക്കുന്നു, നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുഴുവൻ ആശയവും ഇല്ലാതാകുന്നത് കണ്ടെത്തുന്നു. നമ്മുടെ പരിസ്ഥിതിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുപകരം, പരസ്പര സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു സഹജീവി കൈമാറ്റത്തിലാണ് നാം നമ്മെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നത്. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, "അങ്ങനെ ഒഴുക്ക് അനുഭവത്തെ സാധാരണയായി ഒരു നിയന്ത്രണബോധം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി വിവരിക്കുന്നു - അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, സാധാരണ ജീവിതത്തിലെ പല സാഹചര്യങ്ങളിലും സാധാരണമായ നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കയുടെ അഭാവം." [5] അതിനാൽ ഒഴുക്ക് നിയന്ത്രണം നേടുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ നിയന്ത്രണം കീഴടങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ അല്ല; അത് നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കയെ മറികടക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, എന്റെ അറിവിൽ, അർത്ഥവത്തായ യാദൃശ്ചികതകൾ അല്ലെങ്കിൽ സമന്വയം എന്ന ആശയം ഒഴുക്കിന്റെ അനുഭവത്തിൽ ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നതായി സിക്സെന്റ്മിഹാലി പരാമർശിക്കുന്നില്ല. കാൾ ജംഗ് സമന്വയത്തെ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ അനുഭവങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വിന്യാസം, "സമയത്തിൽ ഒന്നിച്ചുചേരൽ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. കൂടുതൽ ഔപചാരികമായി, ഒരു സമന്വയത്തിൽ "പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ ... അർത്ഥവത്തായി, ഈ ബന്ധം ഒരു കാര്യകാരണ ബന്ധമാണെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള സാധ്യതയില്ലാതെ" അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. [6] ഞാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന നിർവചനത്തിൽ... ഒരു സമന്വയം - അല്ലെങ്കിൽ, തത്തുല്യമായി, ഒരു "അർത്ഥവത്തായ യാദൃശ്ചികത" - തുടക്കത്തിൽ സംഭവിക്കാൻ സാധ്യതയില്ലാത്ത ഒരു അനുഭവമാണ്, പക്ഷേ നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ (അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടായ) തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുമായുള്ള അർത്ഥവത്തായ വിന്യാസം കാരണം കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളതായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ഒഴുക്കും സമന്വയവും എന്ന ഈ രണ്ട് ആശയങ്ങളെയും ഞാൻ പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നതായി കാണുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, നമ്മൾ സാഹചര്യങ്ങളുമായി യോജിക്കുമ്പോൾ, സാഹചര്യം നമ്മളുമായി യോജിക്കുന്നു. "മേഖലയിലേക്ക്" പ്രവേശിച്ച് സാഹചര്യങ്ങളുമായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടാമെന്ന് സിക്സെന്റ്മിഹാലിയുടെ ഒഴുക്കിന്റെ പതിപ്പ് നമ്മോട് പറയുന്നു, കൂടാതെ ജംഗിന്റെ സമന്വയത്തിന്റെ പതിപ്പ് നമ്മൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ സാഹചര്യങ്ങൾ നമ്മുമായി എങ്ങനെ യോജിക്കുന്നുവെന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു. ഈ ആശയങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ഒഴുക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിർവചനം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണോ ഒഴുക്ക്? നമ്മുടെ വികസനത്തിന് അനുയോജ്യമായ വെല്ലുവിളികളെ നേരിടുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണോ അത്? ഭയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണോ അത്? ഓരോ നിമിഷത്തെയും വിലപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണോ അത്? ഇതെല്ലാം തന്നെയാണ്. ഒഴുക്കിന്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തുന്നതിന് ഏത് നിമിഷവും ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള കഴിവ് ആവശ്യമാണ്, ഇതിന് തുറന്ന മനസ്സും നമ്മോടുള്ള ആരോഗ്യകരമായ ബന്ധവും പോലുള്ള ആന്തരിക പ്രവർത്തനം ആവശ്യമാണ്. ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഭയത്തിൽ നമ്മുടെ മനസ്സ് കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അവസരം ശ്രദ്ധിക്കാൻ തക്കവണ്ണം നിലവിലെ സാഹചര്യങ്ങളെ നമുക്ക് എങ്ങനെ വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും? ഓരോ നിമിഷത്തെയും വിലപ്പെട്ടതായി നമ്മൾ കണക്കാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അപ്രതീക്ഷിത നിമിഷങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്ന വഴിയിലെ നാൽക്കവലകൾ എങ്ങനെ കാണാൻ കഴിയും?

നമ്മുടെ ജീവിതരീതിയിൽ ഒഴുക്കും സമന്വയവും ഉൾപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഉയർന്ന മൂല്യമുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്കിടയിലും നമുക്ക് ഒരു സുഖബോധം, ബന്ധം, സന്തോഷം എന്നിവ വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയും. ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ സംഘടനാ വികസനത്തിലെ സമീപകാല പ്രവണതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. [7] ഒരു വലിയ ഇടപാട് അവസാനിപ്പിക്കാൻ നമ്മൾ പരിശ്രമിക്കുന്ന അതേ സമയം, കരാറിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ലഭിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുള്ളതിനാൽ, ഫലത്തിൽ നമുക്ക് അറ്റാച്ച്മെന്റ് ഇല്ലാതെയാകാൻ കഴിയുമോ എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. എല്ലാ കക്ഷികൾക്കും നല്ലതായി തോന്നുന്ന ഒരു കരാറിലെത്താൻ നമ്മുടെ തുറന്ന മനസ്സ് നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു.

ഇന്ന് നമ്മൾ നേരിടുന്ന പല പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും പിന്നിൽ വ്യക്തിപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളാണ് - നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ നമ്മളെ ഇവിടെ എത്തിക്കാൻ എടുത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളും ഇന്ന് നമ്മൾ നടത്തുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളും. ഗതാഗതക്കുരുക്ക്, ഫോസിൽ ഇന്ധന ആശ്രിതത്വം, ഭക്ഷ്യ വിതരണം, ഊർജ്ജ കാര്യക്ഷമത തുടങ്ങിയ വലിയ പ്രശ്‌നങ്ങൾ നമ്മൾ എവിടെ ജോലി ചെയ്യാനോ ഷോപ്പിംഗ് നടത്താനോ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഏത് തൊഴിൽ പാതയാണ് നമ്മൾ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്, നമ്മുടെ കുട്ടികളെ എവിടെ സ്‌കൂളിൽ അയയ്ക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവധിക്കാലം ആഘോഷിക്കുന്നു തുടങ്ങിയ ചെറിയ തീരുമാനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മൾ നേരിടുന്ന വലിയ ആഗോള പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, സ്വന്തം ജീവിത നിലവാരത്തിലും നമ്മളിൽ പലരും അസംതൃപ്തരാണ്.

നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിൽ നമ്മൾ എടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചെറിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുമായി അവയുടെ പരിഹാരങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഈ ആഗോള വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാനുള്ള ഒരു മാർഗം ഞാൻ കാണുന്നു. ജീവിതത്തിൽ നമ്മൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി നമ്മൾ ശ്രമിച്ചാൽ, പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ ഊർജ്ജം നമുക്ക് ലഭിക്കും. ജീവിതത്തിൽ നമ്മൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി നമ്മൾ ശ്രമിച്ചാൽ, നമ്മൾ ആധികാരികരാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്, അത് ശരിയായ കാര്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി സംസാരിക്കാനും ആരോഗ്യകരമായ ബന്ധങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാനും നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. നമ്മൾ എന്ന് ഞാൻ പറയുമ്പോൾ, ഈ പുസ്തകം വായിക്കുന്ന നമ്മളെ ഓരോരുത്തരെയും ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നു. നമ്മൾ പ്രധാന കോർപ്പറേഷനുകളുടെയും, ചെറുകിട ബിസിനസുകളുടെയും, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും, ലോകത്ത് ഇതിനകം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നന്മ ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ള എണ്ണമറ്റ മറ്റ് സംഘടനകളുടെയും ഹൃദയങ്ങളും ആത്മാവുമാണ്. നമ്മൾ ആധികാരികരായിരിക്കുമ്പോൾ, "പങ്കിട്ട അർത്ഥത്തിന്റെ കുളത്തിലേക്ക്" [8] പരസ്യമായി സംഭാവന നൽകാനും മറ്റുള്ളവർക്കും അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ഇടമുണ്ടാക്കാനും നമുക്ക് കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ട്. നമ്മൾ ആധികാരികരായിരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നിന്ന് നമ്മൾ മാറ്റം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ലോകത്തിൽ വിശാലമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താനും നമുക്ക് കഴിയും.

നമുക്ക് ജീവിതം പൂർണ്ണമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലേ? നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്ന ഒരു കരിയർ സ്വന്തമാക്കാൻ നമ്മൾ എന്തുകൊണ്ട് പരിശ്രമിക്കുന്നില്ല? നമ്മുടെ ബന്ധങ്ങളെ ആധികാരികതയുടെ ആഴമേറിയ തലങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാത്തതെന്താണ്? തീർച്ചയായും ഇവ സങ്കീർണ്ണമായ ചോദ്യങ്ങളാണ്, പക്ഷേ ഒരു സാധ്യമായ ഉത്തരം ഞാൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: അത് നടക്കില്ലെന്ന് നമ്മൾ വിഷമിക്കുന്നു.

ഇവിടെയാണ് സമന്വയവും ഒഴുക്കും പ്രസക്തമാകുന്നത്. എന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഒഴുക്ക് എന്നത് നമ്മുടെ സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനെയും പ്രപഞ്ചം നമ്മുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിനെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്, ഞാൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിർവചിക്കുന്ന ഒരു പരിധി വരെ. "അർത്ഥവത്തായ ചരിത്ര തിരഞ്ഞെടുപ്പ്" എന്ന് ഞാൻ വിളിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയിലൂടെ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് വരുന്ന സംഭവങ്ങൾ നമ്മൾ എടുക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഒഴുക്കിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്, ഞാൻ ഏത് പാത തിരഞ്ഞെടുത്താലും, ആ പാതയിലൂടെ നടക്കാൻ എന്നെ സഹായിക്കുന്നതിന് സാഹചര്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി. ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ വെള്ളപൂശലല്ല, മറിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുകളിലേക്ക് കാലെടുത്തുവയ്ക്കാനും ജീവിതം കൊണ്ടുവരുന്നതെല്ലാം നേരിടാനുമുള്ള സന്നദ്ധതയാണ്.

ജീവിതത്തിൽ നാം എടുക്കുന്ന പല തീരുമാനങ്ങളും സുരക്ഷിതത്വം അനുഭവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. ദേശീയ സുരക്ഷയുടെ തലം മുതൽ നമ്മുടെ കുട്ടികളെ ഡേ കെയറിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ ആവശ്യമായ പണം സമ്പാദിക്കുന്നത് വരെ, ജീവിതത്തിൽ ഉൽപ്പാദനക്ഷമത കൈവരിക്കുന്നതിന് നമുക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു സുരക്ഷിതത്വം അനുഭവിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എനിക്ക്, ഒഴുക്കിൽ ജീവിക്കുന്നത് അജ്ഞാതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തെയും ജീവിതത്തിലെ അനിശ്ചിതത്വങ്ങളുമായി ടാംഗോയെയും മെരുക്കാനുള്ള ഒരു നിർബന്ധിത മാർഗമാണ്. "ലോകത്തെ"യല്ല, മറിച്ച് ലോകവുമായുള്ള നമ്മുടെ നൃത്തത്തെ നമുക്ക് എത്രത്തോളം വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുമോ അത്രയധികം അനിവാര്യമായ നഷ്ടങ്ങളും നിരാശകളും നമുക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും, അതേസമയം തുല്യമായി സമൃദ്ധമായ സൃഷ്ടിപരമായ ബന്ധങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കാനും കഴിയും. ലോകം നല്ലതാണെന്ന നിഷ്കളങ്കമായ വിശ്വാസമല്ല ഇത്, മറിച്ച് നമ്മുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ദർശനം ലക്ഷ്യമിടാനും നാം കടന്നുപോകേണ്ട പ്രദേശം വിജയകരമായി മറികടക്കാനും കഴിയുമെന്ന ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ട വിശ്വാസമാണിത്.

നമ്മുടെ യാത്രയിൽ, നമ്മൾ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ വിടപ്പെടുന്നില്ല. പ്രധാന ആശയം... ഒഴുക്കിൽ ആയിരിക്കുന്നത് അർത്ഥവത്തായ യാദൃശ്ചികതകൾ അനുഭവിക്കാനുള്ള കൂടുതൽ സാധ്യതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഈ യാദൃശ്ചികതകൾ നമ്മെ ഒഴുക്കിന്റെ പാതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സുരക്ഷിതരായിരിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം ഒഴുക്കിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനും ജീവിതത്തോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്യാനും പഠിക്കുക എന്നതാണ്. നല്ല ഫലങ്ങൾ ഉറപ്പുനൽകാനാവില്ല. എല്ലാ ദിവസവും നല്ല ആളുകൾക്ക് മോശം കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു, ആരും മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. നമ്മൾ അങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കണോ? അതിനിടയിൽ, ഒഴുക്കിൽ ജീവിക്കുന്നതിലൂടെ, ജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ മറികടന്ന്, അതിന്റെ ഔദാര്യത്തിനും നമ്മുടെ സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിനും മുന്നിൽ തുറന്ന്, നമ്മുടെ സ്വന്തം ഊർജ്ജസ്വലമായ ഒരു പതിപ്പ് നാം ജീവിക്കും.

[1] സ്റ്റീഫൻ ഗാർട്ട്നർ, രചയിതാവിനുള്ള ഇമെയിൽ സന്ദേശം, ഏപ്രിൽ 13, 2018.

[2] സിക്‌സെന്റ്മിഹാലി, ഫ്ലോ: ദി സൈക്കോളജി ഓഫ് ഒപ്റ്റിമൽ എക്സ്പീരിയൻസ് ; സിക്‌സെന്റ്മിഹാലി, ഫ്ലോ ആൻഡ് ദി ഫൗണ്ടേഷൻസ് ഓഫ് പോസിറ്റീവ് സൈക്കോളജി ; സിക്‌സെന്റ്മിഹാലി, നകാമുറ, “ദി കൺസെപ്റ്റ്സ് ഓഫ് ഫ്ലോ.”

[3] സിക്‌സെന്റ്മിഹാലി, ഫ്ലോ: ദി സൈക്കോളജി ഓഫ് ഒപ്റ്റിമൽ എക്സ്പീരിയൻസ് , 58.

[4] ജാവോർസ്കി, സിൻക്രൊണിസിറ്റി , 185.

[5] സിക്‌സെന്റ്മിഹാലി, ഫ്ലോ: ദി സൈക്കോളജി ഓഫ് ഒപ്റ്റിമൽ എക്സ്പീരിയൻസ് , 59.

[6] ജംഗ്, സിൻക്രൊണിസിറ്റി , 19.

[7] ബെർഗറും ജോൺസ്റ്റണും, ലളിതമായ ശീലങ്ങൾ ; ലാലൂക്സ്, പുനർനിർമ്മാണ സംഘടനകൾ ; പാറ്റേഴ്‌സൺ തുടങ്ങിയവർ, നിർണായക സംഭാഷണങ്ങൾ ; മെറി, “സമന്വയവും നേതൃത്വവും.”

[8] പാറ്റേഴ്‌സൺ തുടങ്ങിയവർ, നിർണായക സംഭാഷണങ്ങൾ , 24.