अर्थ, उद्देश्य और पैटर्न की खोज

अनुकूलित अंश प्रवाह में जीना: समक्रमिकता का विज्ञान और स्काई नेल्सन-इसाक द्वारा हाउ योर चॉइस शेप योर वर्ल्ड, नॉर्थ अटलांटिक बुक्स द्वारा प्रकाशित, कॉपीराइट © 2019 स्काई नेल्सन-इसाक द्वारा। प्रकाशक की अनुमति से पुनर्मुद्रित।

जर्मनी के हैम्बर्ग में रहने वाले चेकोस्लोवाकियाई यहूदी स्टीफन गार्टनर 1937 में आठ साल के थे जब उन्हें तपेदिक हो गया। स्टीफन के डॉक्टर ने उन्हें बवेरियन पहाड़ों में एक सेनेटोरियम में जाने की सलाह दी, जैसा कि तपेदिक के इलाज के लिए उस समय आम नुस्खा था। (एंटीबायोटिक्स तब तक पूरी तरह से विकसित नहीं हुए थे...)

उस छोटी सी उम्र में भी, स्टीफन को अपने देश में हो रही अशांति का आभास था। उन्होंने अपनी माँ से विरोध किया, "सेनेटोरियम में हिटलरजुगेंड [हिटलर युवा] होगा!" इसलिए उनके माता-पिता उन्हें स्विट्जरलैंड भेजने के लिए सहमत हो गए। एक साल बाद वे ठीक हो गए, और 9 मार्च, 1938 को उनकी माँ उन्हें लेने और हैम्बर्ग वापस ले जाने आईं। लेकिन स्टीफन के दूर रहने के दौरान जर्मनी में बहुत कुछ बदल गया था। जबकि उनकी माँ को लगता था कि वे नाजी खतरे से सुरक्षित हैं क्योंकि वे जर्मन नागरिक नहीं थे, वह नाजी जर्मनी वापस नहीं जाना चाहते थे। उन्होंने अपनी माँ से फिर से विरोध किया, और उन्होंने जवाब दिया, "यह बहुत अच्छा सर्दियों का मौसम है, इसलिए मैं स्की करने के लिए एक या दो सप्ताह रुकूँगी; फिर हम चलेंगे।" 15 मार्च को, उन्हें खबर मिली कि जर्मन सैनिकों ने प्राग पर आक्रमण कर दिया है। स्टीफन की माँ ने खतरे को महसूस किया और अनिश्चित काल के लिए उनके प्रस्थान को स्थगित करने के लिए सहमत हो गईं। वे 1946 तक स्विट्जरलैंड में रहे, होलोकॉस्ट से बिना किसी नुकसान के बच गए। स्टीफन के पिता, जो हैम्बर्ग में ही रह गये थे, की मृत्यु हो गयी।

स्टीफन अपने अनुभव के बारे में इस तरह सोचते हैं: "अगर नाज़ियों ने कुछ दिन बाद हमला किया होता, तो मैं हैम्बर्ग वापस चला जाता और अपने पिता के साथ मर जाता। उस समय और मेरे तपेदिक से पीड़ित होने के कारण मेरी जान बच गई।" [1]

मेरा प्रस्ताव है कि यद्यपि ऐसी परिस्थितियों को नियंत्रित या पूर्वानुमानित नहीं किया जा सकता है, हम परिस्थितियों के प्रवाह को इस तरह से नेविगेट करना सीख सकते हैं जो संयोग (या सार्थक संयोग) पर ध्यान देकर संयोग को चुनौती देता है। यह दृष्टिकोण भौतिकी में शोध (मेरा और दूसरों का) पर आधारित है और संज्ञानात्मक अध्ययन, मनोविज्ञान और दर्शन में शोध के अनुरूप है। यह वैज्ञानिक समुदाय में सिद्ध या स्वीकृत होने से बहुत दूर है, लेकिन मैं यह प्रदर्शित करने का प्रयास करूँगा कि ये अनुभव रोज़मर्रा की ज़िंदगी में सर्वव्यापी हैं और यहाँ प्रस्तुत वैज्ञानिक दृष्टिकोण, जो अर्थ के आधार पर संयोग की व्याख्या करता है, मुख्यधारा के विश्वदृष्टिकोण की तुलना में बेहतर व्याख्या प्रदान करता है, जो संयोग दुर्घटनाओं पर निर्भर करता है। हालाँकि प्रस्ताव में उन विचारों को समायोजित करने की आवश्यकता हो सकती है जिन्हें हम विज्ञान और दैनिक जीवन दोनों में स्वीकार करते हैं, यह किसी भी ज्ञात सिद्धांत या प्रयोगात्मक डेटा के साथ संघर्ष नहीं करता है। इसके बजाय, यह उन चीज़ों के कुछ पहलुओं को हटाता या स्पष्ट करता है जिन्हें हम सच मानते हैं ताकि हम समझ सकें कि हुड के नीचे वास्तव में क्या चल रहा है।

प्रवाह में जीना एक समृद्ध, जटिल प्रक्रिया है जिसमें मानवीय मूल्य और अनुभव एक आवश्यक भूमिका निभाते हैं। क्या कभी कोई बीमार होने पर खुश हुआ है? फिर भी स्टीफन की बीमारी घटनाओं की एक श्रृंखला का हिस्सा थी जिसमें वह अंततः प्रलय से बच गया। मैं कहता हूँ कि स्टीफन का तपेदिक से संक्रमित होने का "नकारात्मक" अनुभव उतना ही समकालिक था जितना कि "सकारात्मक" अनुभव, जैसे कि, हवाई अड्डे पर किसी अच्छे दोस्त से टकरा जाना या पार्किंग मीटर का भुगतान करने के लिए समय पर जमीन पर दो क्वार्टर मिलना।

समकालिकता एक ऐसी घटना है जिसके महत्वपूर्ण परिणाम होते हैं और जो हमारे जीवन में सार्थक तरीके से बुनी जाती है। इस अर्थ में "सार्थकता" को इस हद तक समझा जा सकता है कि बाहरी दुनिया में हमारा अनुभव हमारे किसी एहसास या आंतरिक अनुभव से सकारात्मक या नकारात्मक रूप से किस हद तक संबंधित है। हम किसी घटना को अपने लिए सार्थक तभी मानते हैं जब वह हमारे द्वारा हाल ही में व्यक्त किए गए या हमारे दिमाग में चल रहे मूल्यों, जरूरतों, विचारों, भावनाओं, भावनाओं या आदर्शों के साथ मेल खाती है या उनके गुणों को साझा करती है। अक्सर समकालिकता को अपनाना मुश्किल हो सकता है क्योंकि हम इस बात में उलझ जाते हैं कि किसी स्थिति का वास्तव में क्या मतलब है... अर्थ का अंतिम व्याख्याकार हमारा आंतरिक ज्ञान है, जो हमारे दिमाग में विचारों, हमारे दिल में भावनाओं, हमारे पेट में संवेदना और निर्णय लेने के लिए हमारे पास मौजूद अन्य स्रोतों से आता है।

स्टीफन की माँ की दो सप्ताह और रुकने और स्की करने की इच्छा, प्राग पर हिटलर के आक्रमण का समय, और संभवतः कई अन्य छोटे मोड़ सार्थक माने जा सकते हैं क्योंकि वे स्टीफन की सहज भावना से मेल खाते हैं कि वह खतरे में था। साथ में उन्हें प्रवाह के रूप में देखा जा सकता है। न तो स्टीफन और न ही उनकी माँ को पता था कि उनके निर्णयों का क्या प्रभाव पड़ेगा, लेकिन उस समय उनके पास उपलब्ध विकल्पों पर ध्यान देकर, उन्होंने अपने जीवन के लिए खतरे से बचा लिया।

प्रवाह क्या है और इसका महत्व क्यों है?

प्रवाह की अवधारणा को विज्ञान में मिहाली सिक्सजेंटमिहाली के काम के माध्यम से पेश किया गया था (यदि आप हंगेरियन नहीं बोलते हैं, तो निम्नलिखित अनुमानित उच्चारण सहायक हो सकता है: "मी-हाई चीक-सेंट-मी-हाई")। [2] सिक्सजेंटमिहाली प्रवाह को इष्टतम कामकाज की मानवीय स्थिति, चुनौती और कौशल का एक गतिशील संतुलन के रूप में परिभाषित करते हैं। उचित गतिविधियों और उचित परिस्थितियों में हम अपने जीवन के साथ एक हो जाते हैं, "हाथ में मौजूद कार्य पर पूरा ध्यान केंद्रित करते हैं - इस प्रकार मन में अप्रासंगिक जानकारी के लिए कोई जगह नहीं छोड़ते।" [3] जब हम इस तरह की स्थिति में होते हैं, तो सोच और भावना एकीकृत हो जाती है, जिसमें कोई भी एक दूसरे को नियंत्रित नहीं करता है।

मैं प्रवाह के बारे में उन घटनाओं या परिस्थितियों के संदर्भ में सोचता हूँ जो हमारे जीवन में घटित होती हैं। हम जान सकते हैं कि हम प्रवाह में हैं जब घटनाएँ सार्थक तरीके से घटित होती हैं और जीवन के बाहरी पहलू आंतरिक पहलुओं के साथ मिलकर काम करते प्रतीत होते हैं। हो सकता है कि हम जो अनुभव करना चाहते हैं वह किसी छोटे अवसर के कारण संभव हो जाता है जो अनायास ही सामने आ जाता है, या हम अचानक पहचान लेते हैं कि हम जिस स्थिति में हैं वह हमारे उद्देश्य को कैसे पूरा करती है। परिणामस्वरूप, हम स्वाभाविक रूप से जानते हैं कि प्रत्येक परिस्थिति में क्या करना है, अपने विकल्पों में नहीं फंसते।

जैसा कि जोसेफ जॉर्स्की बताते हैं, जब आप अपने जीवन के लिए एक दिशा तय करते हैं, तो "जो लोग आपके पास आते हैं, वे वही लोग होते हैं जिनकी आपको अपनी प्रतिबद्धता के संबंध में ज़रूरत होती है। दरवाज़े खुलते हैं, प्रवाह की भावना विकसित होती है, और आप पाते हैं कि आप ऐसे लोगों के सुसंगत क्षेत्र में काम कर रहे हैं जो शायद एक-दूसरे के बारे में जानते भी नहीं हैं। आप अब व्यक्तिगत रूप से काम नहीं कर रहे हैं, बल्कि प्रकट हो रहे उत्पादक क्रम से बाहर निकल रहे हैं।" [4]

सोच और भावना के बीच प्रवाह में पारस्परिक संबंध की यह भावना हमारे आस-पास के वातावरण तक भी फैली हुई है। हम जीवन के साथ नृत्य में प्रवेश करते हैं - चाहे वह हमारा टेनिस रैकेट हो, हमारा संगीत वाद्ययंत्र हो, हमारे साथी हों या हमारे परिवार के सदस्य हों - और पाते हैं कि नियंत्रण की पूरी धारणा खत्म हो जाती है। अपने पर्यावरण को नियंत्रित करने के बजाय, हम खुद को एक सहजीवी आदान-प्रदान, पारस्परिक सृजन के कार्य में पाते हैं। सिक्सजेंटमिहाली कहते हैं, विरोधाभासी रूप से, "इस प्रकार प्रवाह अनुभव को आम तौर पर नियंत्रण की भावना को शामिल करने के रूप में वर्णित किया जाता है - या, अधिक सटीक रूप से, नियंत्रण खोने के बारे में चिंता की भावना का अभाव जो सामान्य जीवन की कई स्थितियों में विशिष्ट है।" [5] इसलिए प्रवाह नियंत्रण प्राप्त करने या नियंत्रण छोड़ने के बारे में नहीं है; यह नियंत्रण के बारे में चिंता की भावना से परे जाने के बारे में है।

हालांकि, मेरी जानकारी के अनुसार सिक्सजेंटमिहाली ने प्रवाह के अनुभव में भूमिका निभाने के रूप में सार्थक संयोग या समकालिकता की अवधारणा का उल्लेख नहीं किया है। कार्ल जंग ने समकालिकता को आंतरिक और बाहरी अनुभवों के बीच संरेखण के रूप में वर्णित किया, जो "समय में एक साथ गिरना" है। अधिक औपचारिक रूप से, एक समकालिकता में "ऐसी घटनाएँ शामिल होती हैं जो एक दूसरे से संबंधित होती हैं ... सार्थक रूप से, बिना यह साबित करने की किसी संभावना के कि यह संबंध एक कारण है।" [6] मैं जिस परिभाषा का उपयोग करूंगा... एक समकालिकता - या, समकक्ष रूप से, एक "सार्थक संयोग" - एक ऐसा अनुभव है जो शुरू में होने की बहुत संभावना नहीं थी, लेकिन हमारे व्यक्तिगत (या सामूहिक) विकल्पों के साथ इसके सार्थक संरेखण के कारण अधिक संभावित हो गया है।

मैं इन दो अवधारणाओं, प्रवाह और समकालिकता को परस्पर निर्भर मानता हूँ। संक्षेप में, जब हम परिस्थितियों के साथ तालमेल बिठाते हैं, तो परिस्थितियाँ हमारे साथ तालमेल बिठा लेती हैं। सिक्सजेंटमिहाली के प्रवाह का संस्करण हमें बताता है कि "ज़ोन में" जाकर परिस्थितियों के साथ कैसे तालमेल बिठाया जाए, और जंग के समकालिकता का संस्करण हमें बताता है कि जब हम ऐसा करते हैं तो परिस्थितियाँ हमारे साथ कैसे तालमेल बिठाती हैं। ये अवधारणाएँ मिलकर प्रवाह की मेरी परिभाषा बनाती हैं।

क्या प्रवाह का मतलब जीवन के साथ तालमेल बिठाना है? क्या इसका मतलब हमारे विकास के लिए उपयुक्त चुनौतियों का सामना करना है? क्या इसका मतलब डर को दूर करना है? क्या इसका मतलब हर पल को कीमती मानना ​​है? यह इन सभी चीजों से जुड़ा है। प्रवाह की स्थिति में आने के लिए किसी भी पल में जीवन के अनुकूल होने की आवश्यकता होती है, और इसके लिए आंतरिक कार्य की आवश्यकता होती है, जैसे कि खुलापन और खुद के साथ एक स्वस्थ संबंध। जब हमारा मन भविष्य के किसी डर पर केंद्रित होता है, तो हम वर्तमान परिस्थितियों को कैसे स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि छिपे हुए अवसर को कैसे पहचानें? अगर हम हर पल को कीमती नहीं मानते, तो हम सड़क पर आने वाले उन मोड़ों को कैसे देख सकते हैं जो अप्रत्याशित क्षणों में आते हैं?

जब हम अपने जीवन के तरीके में प्रवाह और समकालिकता दोनों को शामिल करते हैं, तो हम उच्च-दांव वाले प्रयासों के बीच भी सहजता, जुड़ाव और खुशी की भावना को पुनः प्राप्त करते हैं। ये विचार संगठनात्मक विकास में हाल के रुझानों के अनुरूप हैं। [7] कल्पना कीजिए कि अगर हम एक ही समय में एक बड़े सौदे को बंद करने का प्रयास करते हैं, तो हम परिणाम से भी अनासक्त हो सकते हैं क्योंकि हमें विश्वास है कि हम सौदे से वह प्राप्त करेंगे जो हमें चाहिए। हमारा खुलापन हमें एक समझौते पर आने की अनुमति देता है जिससे सभी पक्ष अच्छा महसूस करते हैं।

आज हमारे सामने आने वाली कई समस्याओं के पीछे व्यक्तिगत विकल्प छिपे हैं - हमारे पूर्वजों ने हमें यहाँ लाने के लिए जो विकल्प चुने हैं, और आज हम जो विकल्प चुनते हैं। यातायात की भीड़, जीवाश्म ईंधन पर निर्भरता, खाद्य वितरण और ऊर्जा दक्षता जैसे बड़े मुद्दे छोटे निर्णयों से संबंधित हैं, जैसे कि हम कहाँ काम करना या खरीदारी करना पसंद करते हैं, हम किस करियर पथ को अपनाना चाहते हैं, और हम अपने बच्चों को कहाँ स्कूल भेजते हैं या छुट्टियाँ मनाने जाते हैं। हममें से कई लोग न केवल उन विशाल वैश्विक समस्याओं से असंतुष्ट हैं जिनका हम सामना करते हैं, बल्कि अपने स्वयं के जीवन की गुणवत्ता से भी असंतुष्ट हैं।

मैं इन वैश्विक चुनौतियों का समाधान उन छोटे-छोटे विकल्पों से जोड़कर देख सकता हूँ जिन्हें हम अपने निजी जीवन में पहले से ही चुनना चाहते हैं। अगर हम जीवन में वही करते हैं जो हमें पसंद है, तो हम एक रचनात्मक ऊर्जा लाते हैं जिसमें समस्याओं को हल करने की क्षमता होती है। अगर हम जीवन में वही करते हैं जो हमें पसंद है, तो हमारे प्रामाणिक होने की अधिक संभावना होती है, जो हमें सही बात के लिए बोलने और स्वस्थ संबंध बनाने की शक्ति देता है। जब मैं हम कहता हूँ, तो मेरा मतलब है कि हम में से हर कोई इस पुस्तक को पढ़ रहा है। हम प्रमुख निगमों, छोटे व्यवसायों, शैक्षणिक संस्थानों और अनगिनत अन्य संगठनों के दिल और आत्मा हैं, जिनमें दुनिया में पहले से भी अधिक अच्छा करने की क्षमता है। जब हम प्रामाणिक होते हैं, तो हम “साझा अर्थ के पूल” [8] में खुले तौर पर योगदान करने की अधिक संभावना रखते हैं और दूसरों को भी ऐसा करने के लिए जगह देते हैं। जब हम प्रामाणिक होते हैं, तो हम अपने संगठनों में अंदर से बदलाव लाते हैं

हम जीवन को भरपूर क्यों नहीं जीते? हम उस करियर को पाने की कोशिश क्यों नहीं करते जो हमें आकर्षित करता है? हम अपने रिश्तों को प्रामाणिकता के गहरे स्तर तक क्यों नहीं ले जाते? निश्चित रूप से ये जटिल प्रश्न हैं, लेकिन मैं एक संभावित उत्तर की ओर इशारा करना चाहता हूँ: हमें चिंता होती है कि यह काम नहीं करेगा।

यहीं पर समकालिकता और प्रवाह की भूमिका आती है। जिस तरह से मैं इसे देखता हूँ, प्रवाह का मतलब है हमारी परिस्थितियों के साथ तालमेल बिठाना और यह समझना कि ब्रह्मांड, एक हद तक जिसे मैं सावधानीपूर्वक परिभाषित करूँगा, हमारे विकल्पों पर प्रतिक्रिया कर रहा है। एक प्रक्रिया के माध्यम से जिसे मैं "सार्थक इतिहास चयन" कहता हूँ, हमारे जीवन में आने वाली घटनाएँ हमारे द्वारा किए गए विकल्पों से प्रभावित होती हैं। मुझे लगता है कि प्रवाह में आने से मुझे यह भरोसा करने की अनुमति मिलती है कि मैं जो भी रास्ता चुनता हूँ, परिस्थितियाँ मुझे उस रास्ते पर चलने में मदद करने के लिए आएंगी। यह कठिनाइयों को दूर करने के लिए नहीं है, बल्कि कठिनाई में कदम रखने और जीवन में आने वाली हर चीज़ का सामना करने की इच्छा है।

जीवन में हम जो भी निर्णय लेते हैं, उनमें से कई सुरक्षित और संरक्षित महसूस करने की इच्छा के इर्द-गिर्द घूमते हैं। राष्ट्रीय सुरक्षा के स्तर से लेकर अपने बच्चों को डे केयर में भेजने के लिए पर्याप्त पैसे कमाने तक, हमें जीवन में उत्पादक होने के लिए सुरक्षा का एक बुनियादी स्तर महसूस करने की आवश्यकता है। मेरे लिए, प्रवाह में रहना अज्ञात के डर को कम करने और जीवन की अनिश्चितताओं के साथ तालमेल बिठाने का एक आकर्षक तरीका है। जितना अधिक हम भरोसा कर सकते हैं - "दुनिया" पर नहीं बल्कि दुनिया के साथ हमारे नृत्य पर - उतना ही हम आने वाले अपरिहार्य नुकसान और निराशाओं के साथ बह सकते हैं, जबकि रचनात्मक संबंधों को पोषित करते हैं जो समान रूप से प्रचुर मात्रा में हैं। यह एक भोला विश्वास नहीं है कि दुनिया अच्छी है, बल्कि एक सशक्त विश्वास है कि हम अपने उच्चतम दृष्टिकोण को लक्ष्य बना सकते हैं और उस क्षेत्र को सफलतापूर्वक नेविगेट कर सकते हैं जिसे हमें पार करना होगा।

अपनी यात्रा में, हम अपनी मर्जी पर नहीं छोड़े जाते। मुख्य आधार यह है कि प्रवाह में रहने से सार्थक संयोगों का अनुभव करने की अधिक संभावना होती है। ये संयोग हमें प्रवाह के मार्ग पर आगे ले जाते हैं। इस दृष्टिकोण से, सुरक्षित रहने का सबसे अच्छा तरीका प्रवाह में आना और जीवन के साथ नृत्य करना सीखना है। सकारात्मक परिणामों की गारंटी नहीं है। अच्छे लोगों के साथ हर दिन बुरी चीजें होती हैं, और कोई भी मृत्यु से बच नहीं सकता। क्या हमें ऐसा करना चाहिए? इस बीच, प्रवाह में रहने से हम खुद का अधिक जीवंत संस्करण जीएंगे, जीवन को नियंत्रित करने की आवश्यकता से परे और इसकी उदारता और अपनी आत्मा की सुंदरता के लिए खुलेंगे।

[1] स्टीफन गार्टनर, लेखक को ईमेल संदेश, 13 अप्रैल, 2018।

[2] सिक्सज़ेंटमिहाली, प्रवाह: इष्टतम अनुभव का मनोविज्ञान ; सिक्सज़ेंटमिहाली, प्रवाह और सकारात्मक मनोविज्ञान की नींव ; सिक्सज़ेंटमिहाली और नाकामुरा, "प्रवाह की अवधारणाएँ।"

[3] सिक्सज़ेंटमिहाली, फ्लो: ऑप्टिमल एक्सपीरियंस का मनोविज्ञान , 58.

[4] जॉर्स्की, सिंक्रोनिसिटी , 185.

[5] सिक्सज़ेंटमिहाली, फ्लो: ऑप्टिमल एक्सपीरियंस का मनोविज्ञान , 59.

[6] जंग, सिंक्रोनिसिटी , 19.

[7] बर्गर और जॉनस्टन, सिंपल हैबिट्स ; लालौक्स, रीइनवेंटिंग ऑर्गनाइजेशन ; पैटरसन एट अल., क्रूशियल कन्वर्सेशन ; मेरी, "सिंक्रोनिसिटी एंड लीडरशिप।"

[8] पैटरसन एट अल., क्रूशियल कन्वर्सेशन , 24.