Cerca De Significat Propòsit I Patrons

Fragment adaptat de Living in Flow: The Science of Synchronicity i How Your Choices Shape Your World de Sky Nelson-Isaacs, publicat per North Atlantic Books, copyright © 2019 per Sky Nelson-Isaacs. Reimprès amb permís de l'editor.

Stephen Gaertner, un jueu txecoslovac que vivia a Hamburg, Alemanya, tenia vuit anys l'any 1937 quan va patir tuberculosi. El metge de Stephen li va aconsellar que anés a un sanatori a les muntanyes bavareses, com era la recepta habitual del dia per al tractament de la tuberculosi. (Els antibiòtics encara no estaven completament desenvolupats....)

Fins i tot a aquella jove edat, Stephen tenia la sensació dels disturbis que es produïen al seu país. Va protestar a la seva mare: "Hi hauria Hitlerjugend [joves hitleriana] al sanatori!" Així que els seus pares van acceptar enviar-lo a Suïssa. Un any després es va curar i el 9 de març de 1938 la seva mare va venir a buscar-lo i tornar-lo a portar a Hamburg. Però Alemanya havia canviat per pitjor mentre Stephen era fora. Tot i que la seva mare semblava sentir que estaven a salvo de l'amenaça nazi perquè no eren ciutadans alemanys, ell no volia tornar a l'Alemanya nazi. Va tornar a protestar davant la seva mare, i ella va respondre: "Fa molt bon temps d'hivern, així que em quedaré una o dues setmanes a esquiar; després anirem". El 15 de març els va arribar la notícia que les tropes alemanyes havien envaït Praga. La mare de Stephen es va adonar del perill i va acceptar retardar la seva sortida indefinidament. Van romandre a Suïssa fins al 1946, sobreviscut il·lesos a l'Holocaust. El pare de Stephen, que s'havia quedat a Hamburg, va morir.

Stephen pensa sobre la seva experiència de la següent manera: "Si els nazis haguessin envaït uns dies després, hauria tornat a Hamburg i hauria mort amb el meu pare. Aquell moment, juntament amb la meva tuberculosi, em va salvar la vida". [1]

Proposo que tot i que aquestes circumstàncies no es poden controlar ni predir, podem aprendre a navegar pel flux de circumstàncies d'una manera que desafii l'atzar prestant atenció a la sincronicitat (o coincidència significativa). Aquesta visió es basa en la investigació (la meva i la d'altres) en física i és coherent amb la investigació en estudis cognitius, psicologia i filosofia. Està lluny de ser provat o acceptat a la comunitat científica, però intentaré demostrar que aquestes experiències són omnipresents a la vida quotidiana i que la visió científica avançada aquí, que explica la sincronicitat a partir del significat, proporciona una millor explicació que la visió del món dominant, que es basa en accidents atzars. Tot i que la proposta pot requerir ajustar les idees que donem per fetes tant en la ciència com en la vida quotidiana, no entra en conflicte amb cap teoria o dada experimental coneguda. Més aviat, elimina o aclareix certs aspectes de les coses que assumim que són certes perquè puguem entendre què pot estar passant realment sota el capó.

Viure en flux és un procés ric i complex en el qual els valors i les experiències humanes juguen un paper essencial. Quan algú ha estat feliç d'haver estat malalt? No obstant això, la malaltia d'Stephen va formar part d'una cadena d'esdeveniments en què finalment va sobreviure a l'Holocaust. Jo dic que l'experiència "negativa" d'Stephen contraent tuberculosi va ser tan sincronitzada com l'experiència "positiva", per exemple, de topar amb un bon amic a l'aeroport o de trobar dos quarts a terra just a temps per pagar el parquímetre.

Una sincronicitat és un esdeveniment amb conseqüències importants que es teixeix a la nostra vida d'una manera significativa. La "significació" en aquest sentit es pot considerar com el grau en què una experiència que tenim al món extern es relaciona positivament o negativament amb un sentiment o experiència interior que tenim. Considerem un esdeveniment significatiu per a nosaltres si alinea o comparteix propietats amb valors, necessitats, pensaments, sentiments, emocions o ideals que hem expressat recentment o que tenim al cap. Sovint pot ser difícil acceptar la sincronicitat perquè estem atrapats en quin és realment el significat d'una situació... L'últim intèrpret del significat és el nostre coneixement interior, que prové dels pensaments del nostre cap, dels sentiments del nostre cor, de la sensació del nostre intestí i de qualsevol altra font que tinguem per prendre decisions.

La voluntat de la mare d'Stephen de quedar-se i esquiar dues setmanes més, el moment de la invasió de Praga de Hitler i probablement molts altres petits girs es poden veure com a significatius perquè s'alineaven amb el sentit de l'intestí de Stephen que estava en perill. Junts es poden veure com un flux. Ni Stephen ni la seva mare sabien quin efecte tindrien les seves decisions, però atenent amb cura a les opcions disponibles en aquest moment, van evitar una amenaça per a les seves vides.

Què és el flux i per què importa?

La noció de flux es va introduir a la ciència a través del treball de Mihaly Csikszentmihalyi (si no parleu hongarès, pot ser útil la següent pronunciació aproximada: "Me-high Cheek-sent-me-high"). [2] Csikszentmihalyi defineix el flux com un estat humà de funcionament òptim, un equilibri dinàmic de repte i habilitat. En les activitats adequades i en les condicions adequades ens convertim en un amb les nostres vides, promulgant "una centrada completa de l'atenció en la tasca que ens ocupa, sense deixar espai a la ment per a la informació irrellevant". [3] Quan estem en un estat com aquest, el pensament i el sentiment s'integren, sense que cap controli l'altre.

Penso en el flux en termes d'esdeveniments o circumstàncies que succeeixen a les nostres vides. Podem saber que estem en flux quan els esdeveniments semblen passar d'una manera significativa i els aspectes externs de la vida semblen encaixar amb els interns. Potser una experiència que volem tenir esdevé possible a causa d'alguna petita oportunitat que apareix espontàniament, o de sobte reconeixem com la situació en què ens trobem serveix per al nostre propòsit. Com a resultat, naturalment sabem què hem de fer en cada circumstància, sense deixar-nos atrapar en les nostres eleccions.

Tal com explica Joseph Jaworski, quan decideixes una direcció per a la teva vida, "les persones que vénen a tu són les mateixes persones que necessites en relació amb el teu compromís. Les portes s'obren, es desenvolupa una sensació de flux i et trobes actuant en un camp coherent de persones que potser ni tan sols són conscients les unes de les altres. Ja no estàs actuant individualment, sinó fora de l'ordre generatiu que es desenvolupa". [4]

Aquest sentit de relació mútua en el flux entre el pensament i el sentiment s'estén també al nostre entorn. Entrem en un ball amb la vida, ja sigui la nostra raqueta de tennis, el nostre instrument musical, els nostres companys d'equip o els membres de la nostra família, i trobem que tota la noció de control desapareix. En lloc de controlar el nostre entorn, ens trobem en un intercanvi simbiòtic, un acte de creació mútua. Csikszentmihalyi diu, paradoxalment, "Així, l'experiència de flux es descriu normalment com a una sensació de control o, més precisament, com a manca de la sensació de preocupació per perdre el control que és típic en moltes situacions de la vida normal". [5] Per tant, el flux no es tracta d'aconseguir el control o de cedir el control; es tracta de transcendir la sensació de preocupació pel control.

Tanmateix, que jo sàpiga Csikszentmihalyi no esmenta el concepte de coincidències significatives o sincronicitat com a un paper en l'experiència del flux. Carl Jung va descriure la sincronicitat com l'alineació entre les experiències interiors i externes, una "caiguda junts en el temps". Més formalment, una sincronicitat consisteix en "esdeveniments que estan relacionats entre si... de manera significativa, sense que hi hagi cap possibilitat de demostrar que aquesta relació és causal". [6] En la definició que faré servir... una sincronicitat —o, equivalentment, una "coincidència significativa"— és una experiència que inicialment no era molt probable que es produís, però que s'ha tornat més probable a causa de la seva alineació significativa amb les nostres eleccions personals (o col·lectives).

Veig que aquests dos conceptes, flux i sincronicitat, depenen mútuament. En resum, quan ens alineem amb la circumstància, la circumstància s'alinea amb nosaltres. La versió del flux de Csikszentmihalyi ens diu com alinear-nos amb les circumstàncies entrant "a la zona", i la versió de la sincronicitat de Jung ens diu com les circumstàncies s'alineen amb nosaltres quan ho fem. Junts, aquests conceptes formen la meva definició de flux.

El flux és alinear-se amb la vida? Es tracta d'afrontar reptes adequats al nostre desenvolupament? Es tracta de deixar anar les pors? Es tracta de tractar cada moment com a preuat? Són totes aquestes coses. Entrar en un estat de flux requereix adaptabilitat a la vida en qualsevol moment, i això requereix un treball interior, com l'obertura i una relació sana amb nosaltres mateixos. Quan la nostra ment està centrada en alguna por al futur, com hem de veure les circumstàncies actuals amb prou claredat com per notar una oportunitat oculta? Si no tractem cada moment com a preuat, com veurem les bifurcacions del camí que succeeixen en moments inesperats?

Quan incorporem el flux i la sincronicitat a la nostra forma de vida, recuperem una sensació de facilitat, connexió i alegria fins i tot enmig d'esforços de gran risc. Aquestes opinions són coherents amb les tendències recents en el desenvolupament organitzatiu. [7] Imagineu-vos si, al mateix temps que ens esforcem per tancar un gran acord, també podem estar desvinculats del resultat perquè estem segurs que obtindrem el que necessitem de l'acord. La nostra obertura ens permet arribar a un acord amb el qual totes les parts se senten bé.

Sota molts dels problemes que ens enfrontem avui hi ha decisions personals: les eleccions que els nostres avantpassats han fet per portar-nos aquí i les que fem avui. Els problemes més importants com la congestió del trànsit, la dependència dels combustibles fòssils, la distribució d'aliments i l'eficiència energètica estan relacionats amb decisions més petites, com ara on preferim treballar o comprar, quina carrera professional volem i on enviem els nostres fills a l'escola o anem de vacances. Molts de nosaltres no només estem insatisfets amb els immensos problemes globals als quals ens enfrontem, sinó també amb la qualitat de la nostra pròpia vida.

Veig una manera d'abordar aquests reptes globals connectant les seves solucions amb eleccions més petites que ja volem fer a la nostra vida personal. Si busquem allò que estimem a la vida, aportem una energia creativa que té el potencial de resoldre problemes. Si busquem allò que estimem a la vida, és més probable que siguem autèntics, la qual cosa ens permet parlar del que és correcte i construir relacions saludables. Quan dic nosaltres, em refereixo a cadascun de nosaltres llegint aquest llibre. Som el cor i l'ànima de les grans corporacions, petites empreses, institucions educatives i moltes altres organitzacions que tenen el potencial de fer encara més bé al món del que ja ho fan. Quan som autèntics, és més probable que contribuïm obertament a l'«Agrupament de significats compartits» [8] i fem espai perquè altres també ho facin. Quan som autèntics, creem canvis a les nostres organitzacions des de dins i podem tenir un impacte ampli al món.

Per què no vivim la vida al màxim? Per què no ens esforcem per tenir la carrera que ens crida? Per què no portem les nostres relacions a nivells més profunds d'autenticitat? Certament, són preguntes complexes, però vull assenyalar una possible resposta: ens preocupa que no surti.

Aquí és on entren la sincronicitat i el flux. Tal com jo ho veig, el flux consisteix a alinear-se amb les nostres circumstàncies i entendre que el cosmos, fins a un punt que definiré acuradament, respon a les nostres eleccions. Mitjançant un procés que anomeno "selecció històrica significativa", els esdeveniments que entren a les nostres vides semblen estar influenciats per les mateixes decisions que fem. Trobo que entrar en flux em permet confiar que sigui quin sigui el camí que trieu, sorgiran circumstàncies que m'ajudaran a seguir aquest camí. No es tracta d'un emblanquinament de les dificultats, sinó d'una voluntat d'enfrontar-se a les dificultats i afrontar tot el que la vida aporta.

Moltes de les decisions que prenem a la vida giren al voltant del desig de sentir-nos segurs i segurs. Des del nivell de seguretat nacional fins a guanyar prou diners per enviar els nostres fills a la guarderia, hem de sentir un nivell bàsic de seguretat per ser productius a la vida. Per a mi, viure en flux és una manera convincent de domar la por al desconegut i el tango amb les incerteses de la vida. Com més podem arribar a confiar, no "en el món", sinó en la nostra dansa amb el món , més podrem fluir amb les inevitables pèrdues i decepcions que es produeixen mentre nodreixen les connexions constructives que són igualment abundants. Aquesta no és una creença ingènua que el món és bo, sinó una creença empoderada que podem apuntar a la nostra visió més alta i navegar amb èxit pel territori que haurem de creuar.

En el nostre viatge, no ens deixem a la nostra voluntat. La premissa central... és que estar en flux condueix a una major possibilitat d'experimentar coincidències significatives. Aquestes coincidències ens porten més endavant en el camí del flux. Des d'aquesta visió, la millor manera de mantenir-se segur és aprendre a entrar en flux i ballar amb la vida. No es garanteixen resultats positius. A la gent bona els passen coses dolentes cada dia, i ningú s'escapa de la mortalitat. Fins i tot hauríem de voler? Mentrestant, vivint en flux viurem una versió més vibrant de nosaltres mateixos, transcendint la necessitat de controlar la vida i obrint-nos a la seva generositat i la bellesa de la nostra pròpia ànima.

[1] Stephen Gaertner, missatge de correu electrònic a l'autor, 13 d'abril de 2018.

[2] Csikszentmihalyi, Flow: The psychology of Optimal Experience ; Csikszentmihalyi, Flow i els fonaments de la psicologia positiva ; Csikszentmihalyi i Nakamura, "Els conceptes de flux".

[3] Csikszentmihalyi, Flow: The Psychology of Optimal Experience , 58.

[4] Jaworski, Synchronicity , 185.

[5] Csikszentmihalyi, Flow: The Psychology of Optimal Experience , 59.

[6] Jung, Synchronicity , 19.

[7] Berger i Johnston, Simple Habits ; Laloux, Reinventant les organitzacions ; Patterson et al., Crucial Conversations ; Merry, "Sincronicitat i lideratge".

[8] Patterson et al., Crucial Conversations , 24.